女童古裝裙子品牌排行榜

❶ 淘寶上的古裝，那個品牌的是正品，希望多多推薦，因為我是新來的淘寶賣家

古裝不太好賣呀

❷ 哪兒有訂做古裝式的裙子

因為大部分人把【漢服】當【古裝】看，所以……不知道【漢服時裝】能否合乎LZ的要求（也有人把「漢服時裝」錯稱為「改良漢服」的= = LZ搜索時也參考這詞兒吧）
可以在網路、淘寶……上尋找漢服商家，公認的比較好的商家都列在後面了。（那啥，是漢服商家，不是古裝商家、COS商家啊）
不過，LZ一開始就沒看到合意的產品，也很正常——通常，商家隔幾個月才會上一批設計品，難講是漢服還是漢服時裝；而且服裝的數量並不多，賣斷了就沒有了的——因此，有哪家價位、設計風格都合適LZ的，就請直接聯系商家吧，他們大部分都接定製單的。

【漢服商家】****以下都是別人整理的，我復制粘貼過來而已****
○竹里館，地址在哪兒來著（= =~），風格淡雅，配色多清淡，最近的版型不錯啊，價格也很美好。
○如夢霓裳，北京，無實體店。風格清麗飄逸，顏色鮮艷，新品發布在如夢論壇，價格中低等，很得初接觸漢服者的喜愛。
○夢徊霓裳心思漢，無錫，無實體店。風格追求飄逸，有點偏八十年代古裝劇。。不過很捨得下好料，做工也不錯，工期短效率高，就是版型還值得進一步提高。價格也很實在。
○綺年華裳，福州。以前的霓裳閣，善於運用手繪，風格偏活潑，齊胸襦裙和單繞曲裾我很萌~價格中等，也有特價品，很值。
○蘭夜心，以前在北京現在好像在無錫。風格小家碧玉，價格低廉，受到一部分同袍的好評。
○纖雲館，廣州，工作室。喜歡用棉麻料，配色耐看，版型也不錯，物美價廉。綜合評價較好。 ****個人也喜歡這家****
○黼秀長安，西安，無實體店。也是老店了，唐風濃郁，出品速度雖慢但精品很多，以設計聞名。面料做工中等，價格中等偏上。****近期的新品深得我大愛啊****
○月到風來閣，南京，指現在的月到風來閣。風格較清輝閣亮麗（最近出的一期曲裾形制已經跳出可以容忍的范圍之外，希望在以後的作品中得到改善。）
○清輝閣，南京，從月到風來閣分出。風格或柔美清爽活潑，抑或嬌艷明麗。同時，據有買家反應，面料和做工、版型還需要進一步提高。價格中偏上。
****個人認為月到、清輝的配色乃漢服界首屈一指。擅長染布、機器綉花****
○瞳莞（此乃網名非店名），重慶，工作室。形制較為嚴謹各種款式多有一定考據，風格或活潑或莊重，價格中等偏上。
○銜泥小築，四川綿陽，無實體店。風格婉約，顏色鮮艷，面料的選用和做工比較不錯，有些款式稍嫌偏戲服化。價格中等。
○天衣坊，南京，工作室（？）。風格大膽多變，善於糅合現代和古典風韻，用料較好，華麗麗的風格居多。價格偏上。
○寒音館，杭州，實體店。風格古樸，形制較為嚴謹，配色和面料、做工都比較好，價格中等偏上。
○重回漢唐，成都，實體店。風格溫婉小家碧玉，用料做工好，價格中等偏上。
○雙玉甌，廣州，實體店。風格多變，設計感較強，做工很好，也有說用料和價格不對應（現在用料有一定提升，如真絲的使用），然價格還是高高在上。
○青霓，廣州，實體店。其實是雙玉甌推出的學生品牌，設計人員基本都是雙玉甌的，用料、價格會更實惠
○明華堂，廣州，工作室，現有宋明兩朝的禮服、家居服，以嚴謹考據聞名，用料上乘，其禮服價格及檔次居漢服界首席。****LZ可不考慮，養養眼就好了****
END，希望對LZ有用～

PS
【古裝】站在現在看過去的衣服(咱現在的衣服，過個百來年也是古裝了的)
【漢服】是【漢族的民族服裝】，恰如一個民族的皮膚，存活於這個民族的過去、現在 & 將來。

❸ 有哪些服裝品牌帶古裝特色

淘寶上很多還算不錯原創設計的品牌是走中國風的。。。一些大的國際知名的牌子不會一直走一個風格，但是會出一些中國元素的單品

❹ 有沒有類似於古裝的服裝品牌，市面上能買到

這個嘛，真的沒有，市面上基本上是沒有，但是你要是打開淘寶，一大堆呢

❺ 做古裝的裙子要用多少布

（一）雪紡 ，大家不要一聽雪紡就認為和古裝無關，相反，古裝的飄逸效果很多是
通過雪紡來營造的。
雪紡採用滌綸或者真絲為原料，經左右加捻加工而成，以超薄型的特性贏得眾多女性的青睞。由於面料經緯疏朗，特別易於透氣，再加染色中的減量處理充足使得面料手感尤為柔軟，是時髦女性所追求的時尚面料。另外"彈力雪紡" 是採用滌綸絲與氨綸絲為原料，產品既顯示一種亞麻風格，又具備伸縮自如的特性，成裝上身，不僅穿著倍感輕松，而且能平添灑脫的嬌艷之美
但是，值得注意的是，雪紡面料的價位差別是很大的，有真絲的，有滌綸的，有皺紋的，有比較稀疏的。
大致上，中等非真絲雪紡的面料是5到10元一米不等。價格和花色也有關系，和寬幅也有關系。
（二）絲光棉面料，通常作為中衣面料
以棉為原料，經精紡製成高織紗，再經燒毛、絲光等特殊的加工工序，製成光潔亮麗、柔軟抗皺的高品質絲光紗線，以這種原料製成的高品質針織面料叫做絲光棉面料。絲光棉面料不僅完全保留了原棉優良的天然特性，而且具有絲一般的光澤，織物手感柔軟抗皺，吸濕透氣，彈性與垂感頗佳；加之花色豐富，穿著起來舒適而隨意，充分體現了穿著者的氣質與品位。 單絲光棉是經過一次燒鹼去毛，這樣它既保存了棉製品吸汗透氣的優點，穿著的效果又比純棉服裝更加的柔順
雙絲光棉是經過兩次燒鹼去毛，使得布面紋路更清晰，花型更新穎，光澤更亮麗，手感更滑爽，比單絲光棉更勝一籌，但由於要進行兩次絲光整理，價格稍貴。 大致一米7.8塊錢 三）府綢
是一種線密度值較小密度較大的平紋組織織物。
最早是指山東省歷城、蓬萊等縣在封建貴族或官吏府上織制的織物，其手感和外觀類似於絲綢，故稱府綢。
府綢常用原料有純棉、滌/棉等。
經緯紗常用10-29tex（60～20英支）單紗或5tex×2-14tex×2（120/2～42/2英支）股線，

經緯紗線密度大多採用相等或接近。經向緊度為61％-80％，緯向緊度為35％～50％，經緯向緊度比大約為5:3左右，經紗屈曲較大而緯紗較平直，織物表面形成了由經紗凸起部分構成的菱形顆粒效應。、府綢結構緊密，布面光潔，質地輕薄，顆粒清晰，光澤瑩潤，手感滑爽，具有絲綢感。
府綢的品種很多，根據所用紗線不同，分為紗府綢、半線府綢和全線府綢。 S根據紡紗工藝不同，分為普梳府綢、半精梳府綢、精梳府綢 根據織造工藝不同，分為平素、條格、提花府綢。 根據染整加工不同，分為漂白、雜色、印花府綢。 根據織造和印染過程不同，分為白織府綢和色織府綢。 府綢主要用作襯衫、夏令服裝等。
府綢的價格145*100，大概在7塊錢左右，好的10塊錢以上

❻ 小花仙里的那個古裝一樣的裙子是怎麼弄的

小花仙里有很多古裝一樣的裙子啊，比如子夜曇花（橘黃色），新春古典（紫色），清新綠意（這個是短褲，但是是古裝，（綠色）），以上是充值套裝，均已絕版。菖蒲套裝（淺綠色），活動獲得，已絕版。還有靈豆的一套巫女裝，不過不是中國古代裝扮（靈豆商店購買）。貝爾花兌換中有一套京劇才女套裝，用黑色玫瑰花兌換，黑色玫瑰同樣用充值獲得，也可以用靈豆購買。望採納~

❼ 女童漢服夏季連衣裙超仙古裝齊胸襦裙夏兒童雪紡公主裙中國風裙子怎麼記前面的

你好

女童漢服夏季連衣裙超仙古裝齊胸襦裙夏兒童雪紡公主裙中國風裙子怎麼記前面的結，

兩根帶子互相繞就可以啊，參考圖片

❽ 古裝款式，分類，漢服大家說說，越詳細越好

一、古代漢服

形制主要有「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「上衣下裳」制（上衣和下裳分開）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服朝服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。

1.第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。

深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。

深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。

2.第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。

這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。

3.第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。

漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。

二、元朝服飾

元代的服裝制度與遼金宋相似。元代是由蒙古人統治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

男服服飾：冕服： 天子袞冕服、皇太子袞冕服。公服：行禮時百官所穿的。常服：元代上層主要服裝。元朝留辮束發。元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為「質孫服」，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有 11 種，夏服有 15 種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮發和髡發，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭發全部剃去，左右兩側留出辮發或隨意散落披肩。

三、清代旗裝

戲曲演出中的清代服飾。康熙年間已有清裝在戲曲舞台上出現。如孔尚任的《桃花扇》，其最後一出《余韻》，劇本註明：「副凈時服扮皂隸暗上」。「時服」就是清朝服裝。這出戲在康熙三十九年（1700）由金斗班首先演出。

戲曲運用清裝是受到過許多限制的。乾隆年間曾禁止「演學本朝服色」的戲演出（見江西巡撫郝碩奏摺，《史料旬刊》第22期）。嘉慶年間也發生過副憲下令奪優人冠珊瑚頂的事件，認為優人褻瀆朝廷「名器」(焦循《劇說》)。所以，反映在乾隆末年《揚州畫舫錄》所記的「江湖行頭」以及道光年間平署《穿戴提綱》中，清裝都很少。

清末出現了一批清代故事戲，清裝的增加仍然不多。除了上述的原因外，還由於戲曲的裝扮歷來不注重表現某朝某代的歷史細節的具體性。近百年來保留在傳統衣箱中的比較明顯的清裝，也就是馬褂、箭衣、緯帽等有數的幾種，並且作了不同程度的藝術加工。

在戲曲舞台上，清代故事戲一般並不全按清裝打扮。如《連環套》，黃天霸穿了清裝──箭衣、馬褂，而施世綸則戴方翅紗帽、穿紅蟒，基本上接近於明朝的打扮。就是穿了箭衣、馬褂的黃天霸，也並非完整的清朝打扮，他同時戴的大額子、白夫子盔就不是清裝。少數清裝進入戲曲衣箱之後，也不限於只扮清代人物。

如《穿戴提綱》記載崑腔《昭君》：「二達子」作「時扮黃馬褂」。這里的「達子」是指漢代的匈奴，可知馬褂已成為裝扮少數民族的通用的服飾之一了。用得最多的是楊家將一類戲中的遼邦人物。如京劇《金沙灘》中的韓昌、蕭天佑,上黨梆子《三關排宴》中的楊四郎（遼邦駙馬）,都著清裝，戴緯帽，穿箭衣、馬褂。

除了少數民族外，有時漢族也穿部分清裝，如《長坂坡》中的劉備。這就如同戲曲吸收了宋代的直腳襆頭並不只用於宋人，吸收了明代的烏紗帽和補子圓領並不只用於明人一樣，它們都成了戲曲的程式化裝扮的造型因素。

(8)女童古裝裙子品牌排行榜擴展閱讀：

文化內涵

漢服是從「黃帝堯舜垂衣裳而天下治」的衣裳發展而來。古老的天子六服、王後六服、儒服、劍服位於漢服體系的中心，沿襲四千多年。冕服是漢服的根源，也最能體現「絕地天通」的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服。

天子六服和王後六服相加不僅象徵天之大數十二，也分別代表乾坤天地、三辰五行之天道，以分別代表了漢服的兩種基礎服制——衣裳制和深衣制。

孔子在姬姓魯國衣逢掖之衣，來自周公的燕居之服，長居宋國則冠章甫之冠 。「章甫之冠」指的是一種殷冠，周朝叫委貌冠或緇布冠，治理朝政所冠 。莊子則提到了儒服以及武士之服劍服 。因此儒服又成為後世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。

漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典《詩經》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經史子集為基礎繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服體系展現了華夏文明的等級文化、親屬文化、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想。

在中國古代的宗法文化背景下，服飾具有昭名分、辨等威、別貴賤的作用，為吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮的禮服。除去國家大事的禮儀，普通漢人的家禮包括冠婚喪祭四禮。四書五經對漢服禮服有詳細的描述。

漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬袍。大袖，褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢。

袍服充分體現了漢民族柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

以最典型的深衣為例，其形制必須符合「規、矩、繩、權衡」。深衣的下擺所用布帛共12幅，以應一年有12月之意，體現了強烈的法天思想，衣袖呈圓弧狀以應規，交領處成矩形以應方，這代表做人要有規矩，所謂沒有規矩不成方圓。

衣帶下垂很長，一直到腳踝，代表正直，下襟與地面齊平，代表權衡。包含很多儒家思想。當人穿上漢服，自然就會注意自己的言行舉止，由此可見，漢服里蘊涵著相當的文化內涵，受「儒、道、墨、法」等縱橫諸家的哲學思想，倫理道德的影響充分在服飾里體現出來。

追求平和自然，與世無爭，寬厚仁愛的境界，塑造了「漢服」天人合一，飄逸灑脫的風格。「漢服」也體現出穿著者的寬大，隨和以及包容四海的氣度。

同時，漢服與孝文化也有著緊密的關系。如《禮記》規定，父母健在的時候，孩子的冠飾衣緣不應該用白色，如果父親去世了，喪禮完畢之後，別的孩子穿衣就沒有什麼特殊忌諱了，但是嫡子仍不能穿帶顏色的衣服或使用彩色布緣衣邊。另外喪有五服，即：斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦麻。

古裝攝影

古裝攝影屬於藝術攝影中的一部分，多是在影樓或攝影工作室拍攝的。

拍攝時，模特或消費者要換上具有古代（民國以前）元素的服裝，裝扮上相對而言復古的妝面和造型，通過角度、光線、表情、衣服、化妝、背景等等，充分發掘每一位被拍攝者的古典氣質，從而達到復古的效果。

在以往的婚紗攝影拍攝中，古裝攝影占的比重並不大，更多隻是作為主婚紗外的補充，這也是廣大婚紗攝影消費者對此不太重視的原因之一。不過，就當前社會潮流的發展趨勢來看，古裝攝影已經越來越多為廣大新人們所看好，進而成為眾多主題婚照之選，這也使古裝攝影逐漸成為一種新潮流。