衣圖案圖解龍

Ⅰ 幫忙找幾幅龍的圖案 畫在衣服上的 請多多幫忙 多提點寶貴意見 龍在衣服上怎麼畫 怎麼才個性好看

你可以在網上搜清朝皇家朝服上的龍紋圖案，那些圖較為寫實，你也可以找一些秦漢時期軍旗上的龍圖騰，那比較寫意，我個人認為後著抽象簡捷，氣勢不凡，又有深意，而且畫起來方便，秦以黑色為尊，漢以黑和紅，那時許多龍圖騰大多為黑色或著紅色，你的體恤以白色為底色，如果畫上純黑色或純紅色的龍紋從視覺上是很有沖擊力的

Ⅱ 衣服前面有龍圖案的叫什麼名字

清朝皇室成員官服.也叫（大清會典圖）只能規定皇帝，親王，王爺，王子，郡王可以穿。

Ⅲ 特殊符號組成龍的圖案

特殊符號組成龍的圖案方法如下（搜狗輸入法為例）：

1、用搜狗輸入法，在空白處點一下；

擴展材料：

部分特殊符號

1、心形/米形符號

♠♣♥♤♡❤❥ღ❣❇❈❊✳✴✻

2、星星符號

★☆✡✦✧✩✪✫✬✭✮✯✰⁂⁑

3、交叉（對錯）形符號

☑✓✔√☓☒✘ㄨ✕✖ރ✗✢✣☩

4、正方形符號

❏❐❑❒▏▐░▒▓▔▕■□▢▣▤▥▦▧▨▩▪▫▬▭▮▯ˍ∎⊞⊟⊠⊡⋄▱◆◇◈◧◨◩◪◫◙ ◘ ▀ ▁ ▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ ▉ ▊▋█ ▌▍▎▰

5、圓形符號

⊙●○◎◕¤☪❂✪☻☼Θ⊖⊘⊕⊚⊛⊜⊝◉◌◍◐◑◒◓◔⊗◖◗◯

6、三角形符號

◤◥◄►▶◀◣◢▲▼ ▸◂▴▾△▽▷◁⊿▻◅▵▿▹◃∆◬◭◮∇☢

7、線形符號

ϟ≡╾╭╮╯╰◜◝◞◟◠◡╴╵╶╷╸╹╺╻╼╽╿▏▕╌╍╎╏═`ˊᐟ‐‒―⁃≣⋐⋑⋒⋓⌒─ ━ │ ┃ ┄ ┅ ┆ ┇ ┈ ┉ ┊ ┋﹏

8、八卦符號

乾☰兌☱離☲震☳巽☴坎☵艮☶坤☷

9、日文符號

ぁあぃいぅうぇえぉおかがきぎくぐけげこごさざしじすずせぜそぞただちぢっつづてでとどなにぬねのはばぱひび ぴ ふ ぶ ぷ へ べ ぺ ほ ぼ ぽ ま み む め も ゃ や ゅ ゆ ょ よ ら り る れ ろ ゎ わ ゐ ゑ を ん ゔ ゕ ゖ ゚ ゛ ゜ ゝ

ゞ ゟ ゠ ァ ア ィ イ ゥ ウ ェ エ ォ オ カ ガ キ ギ ク グ ケ ゲ コ ゴ サ ザ シ ジ ス ズ セ ゼ ソ ゾ タ ダ チ ヂ ッ ツ ヅ テ デ ト ド ナ ニ ヌ ネ

ノ ハ バ パ ヒ ビ ピ フ ブ プ ヘ ベ ペ ホ ボ ポ マ ミ ム メ モ ャ ヤ ュ ユ ョ ヨ ラ リ ル レ ロ ヮ ワ ヰ ヱ ヲ ン ヴ ヵ ヶ ヷ ヸ ヹ ヺ ・ ー ヽ ヾ ヿ ㍿

10、韓文符號

ㄱㄲㄳㄴㄵㄶㄷㄸㄹㄺㄻㄼㄽㄾㄿㅀㅁㅂㅃㅄㅅㅆㅇㅈㅉㅊㅋㅌㅍㅎㅏㅐㅑㅒㅓㅔㅕㅖㅗㅘㅙㅚㅛㅜㅝㅞㅟㅠㅡㅢㅥ ㅦ ㅧ ㅨ ㅩ ㅪ ㅫ ㅬ ㅭ ㅮ ㅯ ㅰ ㅱ ㅲ ㅳ ㅴ ㅵ ㅶ ㅷ ㅸ ㅹ ㅺ ㅻ ㅼ ㅽ ㅾ ㅿ ㆀ ㆁ ㆂ ㆃ ㆄ ㆅ ㆆ ㆇ ㆈ ㆉ ㆊ

11、數學符號

≥≮≠^∽≌≯≈＜＞≥≤=≈‖∠≡+-×÷＋－±/=≤㏑∨⊙㏒‖∑∈∠⌒‰∶%∪∴∵∝∞∏∫∮∟⊿∷⊥∧∩√℃℉㎎㎏㎜㎝㎞㎡㏄㏎㏑㏒㏕℅‰‱∫∬∭∮∯∰∱∲∳

12、網名符號

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13、音樂符號

♩ ♪ ♫ ♬ ¶ ♭ ♯ ∮ ‖ § Ψ

Ⅳ 龍在服裝圖案中的形象特徵是什麼

龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。
中國龍是中華民族的圖騰、中國文化的象徵。遠古人們認為應當有那麼一個力大無窮的，與「水」相關的「神物」主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，龍作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種「理解」，也就從這個時候起，開始了它的「模糊集合」。在幾千年浩瀚的歷史進程中，龍成了一種文化。它代表了中華民族的深厚文化底蘊。

Ⅳ 求衣服上龍圖案的原圖片或怎麼用Photoshop做出I❤emperor的圖案

你是想知道製作方法，還是想要成品圖案，可以把你喜歡的圖案傳上來，幫你弄

Ⅵ 清朝官服圖案怎麼解釋及各代表什麼意思

朝服 Dih3}X&jn$
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清代官員的著裝 #S kv( IL
皇帝 M8u<qj&<O
清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上綉九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。龍袍下擺則綉著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。 p' o m -
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親王 =)7 s$ p
清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。一般根據《野獲編》「蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」及《大清會典》中「凡五爪龍緞立龍緞團補服 ......官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也綉有「海水江涯」。 9HX =T%
親王補服圖案：身前身後五爪正龍各一團，兩肩五爪行龍各一團 XO'l N b.
郡王補服圖案：身前身後兩肩五爪行龍各一團 =lpQn j "
貝勒補服圖案：身前身後四爪正蟒各一團 {*ob_ oc
貝子補服圖案：身前身後四爪行蟒各一團 :GJ & _YHf
鎮國公、輔國公補服圖案：身前身後四爪正蟒各一方 -! K-Ht b-
公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身後綉九蟒 ^k\e8F/
官員
清代官員的朝服上有一塊方形圖案稱為補子。補子又分為文、武兩種。 YSe.t_ K2C

文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鴻漱，八品鵪鶉，九品練雀。

武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。 \(vY%
另外，御史與諫官均為獬豸。
補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。
清代蟒袍
莽袍有很多種，皇帝穿的龍袍只是莽袍中的一種，皇帝的龍袍為五爪金龍，一般將相、親王或有功之臣的莽袍為四爪龍。 在清代莽袍上的龍的數量有嚴格的限制，皇帝9條，其它8條以下。
清代文官的補子只用單只立禽，武官用單獸，基本沿襲明制。
一、文官的補子

文官儒雅嫻靜，官服以禽鳥為補子圖案紋樣，以彰顯其賢德。

一品：仙鶴。仙鶴美麗超逸，高雅聖潔，而且長壽，可達六七十歲，在古代成為仙風道骨和長壽的象徵。在吉祥鳥的系列中，其地位僅次於鳳凰而居第二。鳳成為皇後的象徵，而仙鶴則官居一品。《相鶴經》雲：「鶴，壽不可量。」《詩經•小雅》雲：「鶴鳴九皋，聲聞於天」，官員補子一品採用仙鶴的圖案，取其奏對天子之意。

二品：錦雞。錦雞亦稱「金雞」、「玉雞」、「碧雞」，是吉祥的象徵。錦雞有一呼百應的王者風范。其羽毛色彩艷麗，傳說還能驅鬼避邪，古人十分喜愛用來作為服裝的裝飾，如插在武將的衣背頭冠上，綉在帝王的禮服上，也叫做「華蟲」，表示威儀和顯貴。 三品：孔雀。孔雀不僅羽毛美麗，而且有品性。《增益經》稱孔雀有「九德」，其文如下：「一顏貌端正，二聲音清澈，三行步翔序，四知時而行，五飲食知節，六常念知足，七不分散，八品端正，九知反復。」在古人看來，孔雀是一種大德大賢、具有文明品質的「文禽」，是吉祥、文明、富貴的象徵。
四品：雲雁。《說文》釋義：「雁，雁鳥也。」雁行，飛雁的行列，並行或走在前頭。雁字，雁飛行時所排成的行列。雁群飛行時，常排成「一」字或「人」字形，故雲。大雁還有一種吉祥的意義。大雁飛行的規律性引申為禮節的次序。如《儀禮•士昏禮》規定：「納採納吉,請期皆用雁。」 《儀禮•士相見禮》規定：「下大夫相見以雁。」也指官吏的排班。所以，大雁用於官員補子的象徵意義在於：飛行有序，春去秋來，佐天子四時之序。

五品：白鷳。形體很像野雉，羽毛白色，有細黑紋，面頰赤紅，脖子有青毛如絲，尾羽很長。白鷳鳥產於南方，自古以來一直被視為吉祥物。白鷳鳥展翅，象徵拋棄塵穢，迎新納福。白鷳鳥喝水象徵生活像泉水甘美。此外，它還能趕走災害，祈求豐收。總之是百姓追求美好生活的象徵。白鷳還是一種忠誠的「義鳥」。傳說宋朝少帝趙昺在崖山時，人送白鷳一隻，他親自喂養在舟中。少帝投海殉國後，白鷳在籠中悲鳴奮躍不止，終與鳥籠一同墜入海中。後人稱白鷳為「義鳥」。所以，白鷳鳥的形象作為五品官員補子，取其行止閑雅，為官不急不躁，無為而治，並且吉祥忠誠。
六品：鷺鷥。白鷺亦稱白鳥，陸機《詩疏》雲：「鷺，水鳥也，好而潔白，故謂之白鳥。」白鷺是吉祥之鳥。《魏書官氏志》：「以侍察者官」，取其延頸遠望。另，因鷺飛有序，以喻百官班次。如《禽經》：「寮窠雍雍，鴻儀鷺序」。《元詩選》：「玉筍曉班聯鷺序，紫檀春殿對龍顏」。

七品：鴛鴦。古稱「匹鳥」，據說鴛鴦成對，鴛鳴鴦和，左雄右雌，雙雙飛翔，夜晚雌雄羽翼掩合交頸而眠。若其偶失，從不再配。《詩經•小雅》載：「鴛鴦於飛，畢之羅之。君子萬年，福壽宜之」，體現了古代「五倫」中夫妻美好的關系，是一種吉祥的瑞鳥。其作為官員的補子，是取其羽毛上聳，象徵堅定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢業業。

八品：鵪鶉。在古代「鵪」和「鶉」本是兩種鳥。據《本草綱目》記述：「鵪與鶉兩物也，形狀相似，但無斑者為鵪也。」後經語言演化，將二者合稱為一物。鵪鶉之「安」是安全之「安」的諧音，因此又具有「事事平安」和「安居樂業」的象徵意義。用鵪鶉表示官員的等級，除了上述意義外，據《山海經》雲：「其鳥羽司帝之百服」，比喻百官是皇帝的服飾，意思是說百官代表皇帝的形象，體現皇帝的規矩和威儀。
九品：練雀。亦稱練鵲、綬帶鳥。綬帶是古代帝王、百官禮服的佩飾，是用彩色絲絛織成片狀的長條。綬帶的顏色和長度隨官員品級的變化而不同。皇帝和諸王用四彩，長二丈一尺。宰相綠色，公侯、將軍紫色。古代帝王、諸侯、士大夫均佩玉，系玉的絲稱「組綬」。因此各種綬帶成為權力和富貴的象徵。而練雀的尾羽與之相似，故有綬帶鳥名。綬帶鳥也因而具有了上述的象徵意義。另外，《韻會》雲：「謂之性喜」，喻綬帶鳥能報喜，而用作官員補子。

御史：獬豸。在文官九品之外，御史這個官職也有補子，其形象是獬豸。獬豸是古代傳說中的一種神獸。《述異記》載：「獬豸者，一角羊也。性知人罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。」《宋史•輿服志》記述用獬豸角的形狀做成帽子，給御史頂戴，稱為「獬豸冠」。明清時獬豸作為御史官服補子圖案，說明獬豸執法護法的象徵意義貫穿於整個封建社會。

二、武官的補子 ]X ?7Z I^

武官勇武剽悍，威風凜凜，以猛獸為官服補子圖案，以彰顯其威儀。
一品：麒麟。是古代傳說中的神獸。《大戴禮》說：「毛蟲三百六十，以麟為長。」是龍、鳳、麟、龜四靈之一。麒麟出現是「聖王之嘉瑞」。《說文》的解釋是：「麒，仁獸也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。」 「麒麟設武備而不為害」。「有足者宜踢，有額者宜頂，有角者宜觸，為麟不然，是仁也」。所以，以麒麟為一品武官的官階形象，既象徵皇帝仁厚祥瑞，又象徵皇帝「武備而不為害」的王道人君形象。
二品：狻猊。是像獅子的一種神獸，晉代郭璞直接解釋為獅子。《爾雅•釋獸》曰：「可伏虎犳」。據明代楊慎《升庵外集》第九卷記述：「俗傳龍生九子，不成龍，各有所好……八曰金猊，形似獅，好煙火，故立於香爐。」可見，狻猊是龍子之一。既然「可伏虎犳」，當是取其勇猛之意。
三品：豹。《說文》的解釋：「豹,似虎圓文。」 《山海經•南山經》記述：「南山獸多猛豹。」《詩經•鄭風》言：「孔武有力」。武官補子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可見古代豹的神獸地位高於老虎而低於狻猊，亦是取其勇猛。

四品：虎。《說文》曰：「山獸之君」，以喻威猛。《宋書•符瑞志》說：「白虎，王者不暴虐，則白虎仁，不害物。」所以，老虎為百獸之王，有王者的智慧，具有「仁、智、信」之范。因此人們視之為吉祥的神獸。能守誠信，驅邪氣，納祥瑞。古代天子的兵權象徵即為「虎符」。天子和諸侯的大門上要畫老虎，故稱「虎門」。由於虎威武勇猛，所以古來頗受將帥崇拜。將軍的營帳稱「虎帳」。勇猛之士稱「虎賁」、「虎夫」、「虎士」等。清代武科進士榜為「虎榜」。
五品：熊。《說文》的解釋：「熊獸似豕,山居各蟄。」熊虎丑,其子狗。《爾雅》的解釋：「又羆如熊,黃白文。」可見，古代記述了兩種熊：一是狗熊，一是人熊。據《國語•晉語》記載：「黃能入於寢門。」「黃能」即「黃熊」，比狗熊體形大而且勇猛。作為武官官階的形象，正如《詩經•小雅》所說：「唯熊唯羆，男子之樣」，取其陽剛之意。
六品：彪。《揚子法言》曰：「彪靜成文，動成德，以其弸中而彪外也。」宋代周密《癸辛雜識》記述：「諺雲：虎生三子，必有一彪。」彪最獷惡，能食虎子也。可見，彪與仁德智慧的虎不同，是一種兇悍殘暴的動物。作為武官官階形象，是取其對敵兇狠殘暴之意。

七品、八品：犀牛。《說文》的解釋：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在頂，似豕，從牛，尾聲。犀牛的皮可以做鎧甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《國語•越語》稱「水犀之甲」。其書的註解說：「今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無。」用犀牛做武官官階的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。

九品：海馬。此處的海馬，並不是大海中頭部似馬、單條尾巴向後上方捲曲、體長十幾厘米的海洋動物，而是和陸地吃草的馬模樣相同、背上長出兩只翅膀的神話中的海獸。既能在天空飛翔，也能在洶涌的波濤中穿行。海馬的身世頗為神秘，沒有介紹其詳細情況和象徵意義的資料，只是在解釋補子時極為簡單的寥寥數語：「水獸，似馬，水陸雙行，喻水陸皆可攻殺固守。」其文雖短，但意義明確。原來，古代對最下層的軍官要求頗高，既能指揮步兵陸戰，又可指揮海軍水戰。有這樣驍勇善戰的軍官，軍隊的戰鬥力肯定極強，有了這樣的軍隊，國家的江山就一定會穩固。皇帝就可以高枕無憂了.
帝王龍袍十二章紋包括：日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。十二章紋的每一章紋飾都有取義，日、月、星辰代表三光照耀，象徵著帝王皇恩浩盪，普照四方；山代表著穩重性格，象徵帝王治理四方水土；龍是一種神獸，變化多端，象徵帝王善於審時度勢地處理國家大事和對人民進行教誨；華蟲，通常為一隻雉雞，象徵王者要「文采昭著」；宗彝，是古代祭祀的一種器物，通常是一對綉虎紋和博紋，象徵帝王忠、孝的美德；藻則象徵皇帝的品行冰清玉潔；火象徵帝王處理政務光明磊落，火焰向上也有率士群黎向歸上命之意；粉米，就是白米，象徵著皇帝給養人民，安邦治國，重視農桑；黼，為斧頭形狀，象徵皇帝做事干練果敢；黻，為兩個己字相背，代表著帝王能明辨是非、知錯就改的美德。
服補子是帝王龍袍十二章紋的延伸，由此而形成一個等級分明的系統。真正代表官位的補服定型於明代。據《明史•輿服志》記載，洪武二十四年（1391年）規定，官吏所著常服為盤領大袍，胸前、背後各綴一塊方形補子，一至九品所用禽獸尊卑不一，藉以辨別官品。除此之外，還有皇帝作為賜服專門賜給特定人物的賜補，有鬥牛和飛魚兩種。

清代文官的補子只用單只立禽，武官用單獸，基本沿襲明制。

Ⅶ 皇帝的衣服上為什麼有龍的圖案

首先了解一下「龍」。中國古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物，具有九種動物合而為一之九不像之形象。具體是哪九種動物有爭議。目前公認龍的起源是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標志。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發展了龍的形象。
而封建時代龍是帝王的象徵，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。

Ⅷ 清朝太監總管的衣服上為什麼有龍的圖案

清朝太監總管的衣服上的圖案那不是龍，是蟒。

蟒袍，又被稱為花衣，因袍上綉有蟒紋而得名。徐珂《清稗類鈔》服飾類：蟒袍，一名花衣，明制也。明沈德符《野獲編》雲：蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳，凡有慶典，百官皆蟒服。也就是說蟒袍就是少一個爪子的蟒為主圖案的衣服。

龍袍(lóngpáo)皇帝的朝服，上面綉著龍形圖案。綉有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服。皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上綉龍形圖案，故名。

(8)衣圖案圖解龍擴展閱讀：

特點

蟒是裝飾性極強的服裝，它繼承了中國歷代服飾追求意境美，體現精神意蘊美的傳統，即以服裝來裝飾人體。其長袍闊袖的服裝造型，具有莊重感；華美的裝飾圖案，賦於象徵意義。

蟒的另一大特點是可舞性強，它擺脫了自然生活形態，不束腰，服裝可任意擺動以表示人物情緒(玉帶掛在衣上，僅起裝飾作用)；它借用誇張後形成的水袖，豐富表演動作，傳達人物感情。

質料

大緞。

紋樣：主要是龍及"蟒水"(海水江牙)，陪襯紋樣為日、山，流雲、"八寶"、"八吉樣"等。在封建社會中，龍是尊貴的象徵，它符合帝王將相的高貴身份。龍的具體形狀，有團龍、行龍、大龍等三種，有的端莊嚴謹，有的昂揚矯健，有的氣勢宏大。

色彩

主要使用十種純色，分為"上五色"(正色)和"下五色"(副色)。上五色指紅、綠、黃、白、黑，下五色指紫、粉(紅)、藍、湖、香。京劇服裝繼承了中國民族藝術的裝飾色彩傳統，大膽用色，色彩傾向鮮明，注重強烈對比。

又因為它是一種"刺綉之服"，金銀線(復合色)具有調和作用，所以，服裝色彩既有強烈對比，又和諧統一，並且光彩燦爛，極為富麗。對於具體人物，力求擴展服裝基色(主色)的面積，造成"一人一色"效果。用色也具有特定的寓意，根據人物的類型而定。