馬甲馬褂

『壹』 清代男式馬褂有哪幾種形式

馬褂，游牧民族服飾，客家又叫大襟衫，是中國清代的男式服裝之一，套在旗袍或稱滿式長衫的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為「長衫馬褂」。滿族征服中國建立清朝。開始強制實行剃發易服，至此傳統服飾漢服幾乎全被禁止穿戴，取而代之的，便是這種滿洲袍服。至清後期流行全國。 馬褂是有袖上衣，不同於無袖的馬甲。分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。清朝初期只是滿族人穿用，由於公家強制漢人剃發易服，康熙雍正年間開始廣泛流行，分單、夾、紗、皮、棉等種類。 在清朝，黃馬褂是皇帝特賜侍衛武士、有軍事功勞者和行圍打獵成績突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得隨便穿用黃色的馬褂。 民國元年（1911），北洋政府頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。民國十八年（1929），國民政府公布《服制條例》，正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。 中國的大部分相聲演員和其他曲藝演員在表演節目時仍會穿著長袍，民國成立後多改中山裝，現在多為襯衣或西裝。

『貳』 馬褂和馬甲有什麼區別嘛

馬褂為上衣長衫有袖過胯後分叉為褂
馬甲為上衣短衫無袖不過腰為馬甲

這只是個人理解。見笑

『叄』 清朝服飾長袍馬褂，為什麼叫長袍馬褂馬褂什麼意思阿

長袍，為立領、大襟右衽、平袖端、左右開裾的直身式袍，這種沒有馬蹄袖端的袍式服飾在清代原屬便服，稱為「衫」、「襖」，又俗稱「大褂」（「袍」在清代僅用於 長袍馬褂稱呼有馬蹄袖端的服飾），至民國時期作為禮服所用者概稱為「袍」。禮服之袍統用藍色面料，紋飾均為暗花紋，不作彩色織綉圖案（非禮服所用者，仍沿用清代「長衫」「大褂」等稱呼，顏色不限）。 馬褂，立領、對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂（男性正裝「袍褂」的外褂則較長，長及膝蓋或更偏下，與短款的馬褂不同），後逐漸成為日常穿用的便服，至民國時期又升格為禮服，統用黑色面料，織暗花紋，不作彩色織綉圖案。

『肆』 清朝時那些滿族大臣家裡的丫鬟、嬤嬤也穿旗袍和馬甲、馬褂嗎

是的，因為清朝官員不管是漢人還是滿人，基本上全部都是穿滿服的，官員應該說可以作為清朝政府在地方的代表，自然一切都要是按照滿人的禮儀，規矩行事的.

『伍』 清朝馬褂是什麼樣子的

馬褂是清朝時期男性傳統服飾。馬褂本為滿族人騎馬時穿的服裝，立領、對襟、平袖端、身長至腰，前襟綴扣襻五枚。馬褂原為清代的「行裝」之褂（男性正裝「袍褂」的外褂則較長，長及膝蓋或更偏下，與短款的馬褂不同），後逐漸成為日常穿用的便服，至民國時期又升格為禮服，統用黑色面料，織暗花紋，不作彩色織綉圖案。舊時男子穿在長袍外面的對襟短褂。馬褂是有袖上衣，不同於無袖的馬甲。分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。

『陸』 馬夾和馬褂的區別是什麼

你好！
馬夾
正確的寫法是「馬甲」
中國古代用於保護戰馬的專用裝具。又稱馬鎧。可分為兩類，一類用於保護駕戰車的轅馬，另一類用於保護騎兵的乘馬。
而馬褂就是你理解的馬夾
我的回答你還滿意嗎~~

『柒』 馬褂和馬甲是一種服裝嗎

馬褂是清代比較盛行的男裝，樣式以對襟為主，下擺開衩，通常罩在袍子外面。

馬褂在清朝初年僅用了軍服，後來，清朝官員出使或者護衛皇帝出遊，也都要穿著這種斷褂，又因為官員們一般都騎馬而不是步行，所以這種衣服就被稱為馬褂。康熙年間，馬褂傳入民間，在全國普及，富貴人家紛紛仿效，馬褂這個名字就逐漸流傳開來，演變為一種日常穿著的服裝。馬褂用料很講究，夏天用綢緞，冬天用毛皮。乾隆、嘉慶時期，達官貴人為了炫耀自己，故意將馬褂反穿，把有皮毛的那一面露在外面，讓人家看到自己用料的奢侈。馬褂在這時成為有錢人家和官員的時髦服飾。

清代最上等的馬褂是「黃馬褂」，這種馬褂平民百姓不能穿，因為黃色服飾屬於皇家專用。黃馬褂屬於皇帝的賞賜，只有皇帝巡幸時保衛皇帝的侍衛和打獵時射中目標的勇士，或者在治國、打仗中建功立業的人，才能獲得皇帝賞賜的黃馬褂。

清朝的馬甲則是一種無袖上衣，類似坎肩兒。屬於清朝官員禮服中的一件。

馬甲成為網路語言，主要因為趙本山小品中引用的搞笑段子而普及：「從前，有一隻老虎追趕一條水蛇到池塘，水蛇逃入水中，老虎耐心地在岸邊等候。過了一會兒，一隻烏龜爬上岸，老虎撲過去一把按住烏龜，得意洋洋地說：『終於逮著你了，別以為穿了件馬甲我就不認識你了。』」一個人在同一論壇注冊兩個或個以上賬號並同時使用時，常用的或知名度較高的那個賬號一般稱為主賬號，其它賬號就被稱為馬甲。「穿上馬甲」，表示掩蓋自己的真實身份。

『捌』 馬褂和馬甲的區別

馬褂原來是滿族人騎馬時所穿的衣服，是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。
馬甲一般是西式服裝里的一種,樣式短小。方言也稱背心

『玖』 馬褂的馬褂簡介

馬褂原本是滿族騎馬時穿著的服飾，在長袍外面套馬褂，有「長袍馬褂」的美稱。馬褂分為大襟、對襟、琵琶襟等多種形式，滿族騎射時穿著的一種褂子，後成為日常罩於袍子外面的服裝。對襟，四面開禊，長及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷於褂袖上面，即所謂大、小袖。清朝沈陽滿族詩人繆潤紱描述說：「捲袖長衫稱體裁，巧將時樣斗妝台，誰知低護蓮船處，爭及羅裙一擊來。」可見當時滿族捲袖服飾極為時興。清初，穿馬褂僅限於八旗士兵，至康雍年間滿族男子穿用馬褂的習俗已盛行，青年喜著馬褂以示武勇。以後，由於清帝提倡騎射，經常以馬褂賞賜臣下，竟成為一種「禮服」。皇帝賞給「黃馬褂」也成為極高的榮譽。
馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂、馬褂以御風寒。現在許多滿族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過來的。客家又叫對襟衫，馬褂套在旗裝或稱滿式長衫的外面穿用，有些類似背心或外套，故穿著整齊又稱為「長衫馬褂」。
馬褂是有袖上衣，不同於無袖的馬甲。分大襟、對襟、琵琶襟三種。一般長度到肚臍，袖子到肘部。清朝初期只是滿族人穿用，由於滿清強制漢人剃發易服，康熙雍正年間開始廣泛流行，分單、夾、紗、皮、棉等種類。 在清朝，黃馬褂是皇帝特賜侍衛武士、有軍事功勞者和行圍打獵成績突出者的，代表皇室的恩典。所以其他人不得隨便穿用黃色的馬褂。
民國元年（1911），北洋政府頒布的《服制案》中將長袍馬褂列為男子常禮服之一。民國十八年（1929），國民政府公布《服制條例》，正式將藍長袍、黑馬褂列為「國民禮服」。
中國的大部分相聲演員和其他曲藝演員在表演節目時仍會穿著長袍，民國成立後多改中山裝，現在多為襯衣或西裝。 在台灣，參加正式傳統宗教祭典時，主祭、陪祭者多會穿著馬褂。近年來參加佛教式喪禮的家屬由傳統披麻戴孝改為穿著黑色馬褂。