歐洲黃馬甲義烏

㈠ 寫人物的作文。題目:街上流行黃馬甲

1．下列標點符號用錯的一項是A．什麼叫領導領導就是服務。幾年前，我曾說過，願意給教育、科技部門的同志當後勤部長。B．不管怎麼說，這幾年經濟發展是快的。C．沒有理想，沒有紀律，就會像舊中國那樣一盤散沙，那我們的革命怎麼能夠成功我們的建設怎麼能夠成功D．概括地說就是「尊重知識，尊重人才」八個字，事情成敗的關鍵就是能不能發現人才，能不能使用人才2．下列句中劃橫線的標點符號，使用正確的一項是A.人中國每人平均每年總要吃四、五百斤糧食，還要有種子、飼料和工業用糧。B．為什麼還要等一、二年才正式宣布收回香港呢就是希望在這段時間里同各方面進行磋商。C．其餘四分之一的人口在發達國家，包括蘇聯，東歐(東歐不能算很發達)，西歐，北美，日本，大洋洲的澳大利亞、紐西蘭，共十一二億人口。D．他常用「燒香找錯廟門」、「蚊子叮泥菩薩看錯了對象」等四川俗語，幽默詼諧地批評那些不重視偵察和調查，指揮莽撞，辦事馬虎的同志。3．下列標點符號沒有錯誤的一項是A.人什麼叫社會主義什麼叫馬克思主義我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。B．據克魯普斯卡婭說，列寧「從不憑記憶『大致不差地』來敘述事實，他敘述事實是極確切的。」C．「沒有調查研究就沒有發言權」，這句話雖然曾經被人譏為「狹隘經驗論」的，我卻至今不悔。D．李卜克內西回憶說：「馬克思在語言和風格問題上十分考究，有時到了咬文嚼字的程度」，「他對於語言的簡潔和正確是一絲不苟的」，「馬克思是個嚴格的修辭家；他常常花很多時間力求找到需要的字句。」（《回憶馬克思恩格斯》第104、108頁）4．選出標點正確的一句A．山海關，這號稱天下「第一關」的山海關!B．山海關，這號稱：「天下第一關」的山海關!C．山海關，這號稱「天下第一關」的山海關！D．山海關!這號稱「天下第一關」的山海關!5．標點符號正確的一句是A．劉勰說得好：「句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密」。無論繁簡，要是拿「無可削」「不得減」的標准，就都需要提煉。B．「進化論嘛！」魯迅先生微笑著說：「我懂得你的意思，你的舌頭底下壓著個結論：可怕的進化論思想。」C．據王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學讀書，「三人務於精熟，而亮獨觀其大略」。D．我們必須了解這樣做有什麼好處，不這樣做有什麼壞處6．下列四句話中，標點使用無誤的一句是A．景陽崗上的武松：要麼把老虎打，要麼被老虎吃掉，二者必居其一。B．我站經銷的呼和浩特市機床附件廠生產的各種規格動力卡盤，是適用於各種車床和普通轉角的內、外圓磨床及自動化機床上的高效自動化夾具。C．廣泛發動青少年高標准地開展以優質服務、優良秩序、優美環境、學習雷鋒、先進人物為內容的競賽。D．田華同志自我介紹說，她認真看過這些信後，鄭重地轉給了有關部門，這種精神值得贊揚。不知道有關部門收到這些信後有何感想7．選擇標點正確的一項A．大量事實證明：愛國主義教育激發了學生學習的積極性，所以要經常進行愛國主義教育。B．我國許多圖書館年經費僅一二萬元，除去工資、辦公費用、購書費可以想見還有多少。 C．怎樣保衛每一寸土地呢？怎樣使每一寸土地都發揮它巨大的威力？一天天更加美好呢？D．參加會議的有作家、記者，電影、音樂、美術工作者。整個會場洋溢在歡樂的氣氛之中。8．下面一段文字，標點符號使用正確的一項是賀斯認為①不管你寫什麼，「總要使它單純，始終一致②為此，他替戲劇制定了一些「規則」③例如每個劇本「應該包括五幕，不多也不少」；每場里「不宜有第四個角色出來說話」；在第四④五幕間原有的停頓應取消⑤這些「法則」大半來自戲劇實踐，不過賀斯卻把它們變成了寸戲劇發展的一種束縛。① ② ③ ④ ⑤A ， 。」 ： 、 ，B ： 」。 ： —— ，C ， 」。 ， 、 。D ， 」。 ， —— 。9．下列各句中標點符號正確無誤的一項A．干擾素不僅是制服病毒的法寶，而且還是抗癌的「生力軍」。近年來，越來越多的臨床試驗證明：干擾素對淋巴癌、肺癌都有顯著療效。B．丹麥前駐華大使的夫人、研究漢闕的專家燕妮帕爾感慨地說：「我在北京看了許多圖片、文字資料，沒想到這塊漢闕竟是這樣精美？」C．11歲時，他給白城子一家地主老張家放牛；13歲，用他自己的話來說：「官升了一級」，給老張家放馬了。D．如果由於與中國貿易，他們能得到更大的好處——經驗證明實際是這樣的，那末，在任何情況下，他們絕不會參與制裁行動。10．下列各句中標點無誤的一項是A．到底哪裡是安徒生寫作的地方哪裡是他父親的皮鞋作坊已經沒法弄清了。B．要有意思才有話說；沒有意思硬要說，就是瞎說；意思沒有想清楚隨便說，就是亂說；那都是沒有把話說好。C．200毫升38％的鹽酸跟足量的大理石反應，可生成二氧化碳多少克 (38％鹽酸的密度是1.19克／厘米3)D．同時，在產品的包裝上、商標上、說明書的文字、圖片上講究精美，也是完全必要的。11．標點符號使用正確的一句是A．避諱之風可謂源遠流長，「其俗起於周，成於秦，盛於唐宋，其歷史垂二千年」(陳垣《史諱舉例序》)。B．烏魯木齊的大街上到處擺著水果攤，甜瓜啊、西瓜啊、伊犁蘋果啊、庫爾勒香梨啊，走到哪兒都聞得見誘人的香味。C．暢銷海外的名貴葯材：三七、天麻、紅花、雪蓮等，已被搶購一空。D．船上的人告訴他船所經過的海槽(當時稱為「過溝」)——即是「中外之界」。12．標點使用正確的一句是A.去年一年，日本廣島縣為了籠絡閣官員，竟舉辦了474次所謂的非正式聯誼會。B．一個漂亮的姑娘，個兒要高，又不能太高；臉要白，又不能太白；要白里透紅，又不能太紅。C．我托他買《青年自學叢書》——《環境保護》和《人體衛生》，他滿口答應了。D．洪武二年，朱元璋開始讀《孟子》，發現書中有不少忤觸皇權的話，大為惱怒，對人說：「這個老頭子要是活到今天，非嚴辦不可。」13．下列句子中，標點符號使用完全正確的一項是A．白話文(又叫語體文，就是用現代語寫錄的語言)從什麼時候起用作小學教材，我記不真切了，大概在七、八十年前。B．「今天好熱啊!——你什麼時候去上海」張強對剛剛進門的小王說。「我明天一大早就走。你有什麼事要我辦嗎」小王總是那麼熱情。C．學生考試達不到標准，也不能給他們一個不及格就了事，必須研究學生所以達不到標準的原因——是教師自己的指導不完善呢還是學生的資質上有缺點，學習上有疏漏——竭力給他們補救或督促。D．原子彈、氫彈的爆炸、人造衛星的發射和回收，標志著我國科技的發展達到了世界先進水平。14．下列句子中，標點符號正確的一項是A.教室裡布置簡單，只有三幅標語掛在牆上：「學貴有恆」，「於無疑處見疑，方是進矣。」「百川歸海」。B．一進校門，就看見了「為做二十一世紀的主人而勤奮學習!」的橫幅標語。C．周老師對學生說：「我們學習上要不斷進步；否則就要後退。古語不是說：『學如逆水行舟，不進則退嘛』」D．據吉林省的有關調查，當問及「遭遇社會風險時怎麼辦」，有68．0％的人回答「依靠組織解決」，只有32．0％的人回答「依靠自己解決」。15．下列運用標點符號恰當的一項是A.網路全書基本上有兩種：一是綜合性的；一是專業性的。綜合性的是包括古今中外一切中央內學科和門類知識的大型網路全書；專業性的是專門介紹某一學科某一知識領域的網路全書。B．<>里景陽岡下那個小酒鋪門前，一桿旗子高豎，上書五個字：「三碗不過岡」。C．這次雲南麗江地震的捐款，據不完全統計：高三年級捐了862元，高二年級捐了754元，而高一年級則多達1584元，同學們十分踴躍。D．你可曾想到白發蒼蒼的老父老母可曾想到嗷嗷待哺的兒女可曾想到孩子們稚嫩的心靈將因此而蒙受巨大的創傷!16．下列句子標點符號使用正確的是A．人言可畏么答：可畏，又不可畏。可畏者，輿論能形成壓力；不可畏者，人們常說：「讓人說話，天塌不下來。」B．茅盾經常用「三式」讀書法。第一式，鳥瞰式(求得初步印象)；第二式，精讀式(品味作品妙處)；第三式，消化式(只收精華)。C．參加編選工作的同志有：孫XX、劉XX、李X X、趙X X、朱X X等五人。D．站在岳陽樓頭倚柱遠望，茫茫洞庭湖，盡收眼底。杜甫詩雲：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」就是真實寫照。17．標點符號完全正確的一組是①圖形文字和原始繪畫有本質的區別：圖形文字是記錄語言的工具。而原始繪畫不是。繪畫要求傳情表達逼真，而圖形文字只求達意明確。 ②去年21全國衛生會議，就明確地訂出：以預防為主，治療為輔的衛生總方針。③這種人因為他們過去過著好日子，後來逐年下降，負債漸多，漸次過著凄涼的日子，「瞻念前途，不寒而慄」。④「在地圖上神遊天地，」塞萬提斯寫道，「不像旅行那樣要花錢，會使人疲勞，又可免受冷熱飢渴之苦和種種不便。」⑤人類最好的朋友——水，有一個怪脾氣：從攝氏4℃開始，越冷越發「胖」，到0℃時就結冰啦!A．①②⑤ B．②③ C．③④ D．②⑤18．破折號用法與其他三句不同的一句是A 人們應該贊揚你的母親——偉大的中國!B．只有兩條板凳——其實，即使有更多的板凳，這屋子也不能同時容納30個人吃粥。C．水生拍打著水，去追趕一個在水波上滾動的東西——是一盒用精緻盒紙裝著的餅干。D．這些光都不是為我燃著的，可是我也分到了它們的一點點恩澤——一點光，一點熱。19．下列引號的作用與另外三項不同的是A．張老師改作文，確實有「點石成金」的功夫!B．別有用心的人們強令吳吉昌去瓜園「立功贖罪」，永遠不準他再進棉花地。C．我看，這樣的「聰明人」還是少一點好。D．在某些喜歡息事寧人的人看來，他們也許還算是「好人」。20．指出下列句中破折號的用法A．表示意思的遞進B．表示意思的轉折C．表示解釋、說明D．表示說話中斷或聲音延長①在1942年，我們曾經把解決人民內部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個公式，叫做「團結——批評——團結」。 ( )②好香的乾菜，——聽到風聲了么 ( )③各國政府——無論專制政府或共和政府——都驅逐他。 ( )④「小林——我來了!」他大喊著。 ( )⑤我費力地從里衫的袋裡掏出那塊帶著體溫的銀元，放在他手裡——他的手多瘦啊! ( )⑥這種埋頭做事不動腦筋的人簡直是——說得不客氣一點——跟牛馬一樣。 ( )21．下列各句話中應填的標點是①「謝謝您，」王芳說□「晚八點在我家等您來給我補課。」②林則徐宣稱□「若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理」，表示決心禁絕鴉片。表示決心禁絕鴉片。③恩格斯在談到16世紀歐洲文藝復興時曾說過□那是一個需要巨人，而且產生巨人的時代。④做隧道的時候，泥土搬到哪裡去了呢□為什麼牆壁不會塌下來呢⑤每月一千八百萬的軍費，四百萬的政費，作什麼用的呀□「軍政當局」呀⑥今天會不會下雨□ 你快告訴我!⑦今天會不會下雨□ 我也不敢說。⑧於是在震耳的炮聲中，我們不禁齊聲朗誦起來：「□俱往矣，數風流人物，還看今朝。」⑨夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的□⑩杜甫的願望「會當凌絕頂，一覽眾山小□我也一樣有。22、下列標點符號使用正確的一項是（）（1993年高考題）A.「這究竟是怎麼回事呢？同志們。」廠長嚴肅地說。B.我要給爺爺理發，爺爺笑了：「你？笤帚疙瘩戴帽子----充人哩。」C.基礎知識究竟扎實不扎實？對今後的繼續深造有重要影響。D.今天去呢？還是明天去呢？我實在拿不定主意。23、下列句子標點符號使用正確的是( )（1994年高考題）A. 耿大媽對兒子說：「大成，見人該問好就問好，該行禮就行禮，別怕人笑話，俗話說，『禮多人不怪嘛』。」B. 要在城西修建立交橋的消息傳出後，許多人都非常關心這座立交橋將怎麼建？那裡的近千株樹木將怎麼辦？C. 蟬的幼蟲初次出現於地面，需要尋求適當的地方——矮樹、籬笆、野草、灌木枝等蛻掉身上的皮。D.現代畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，「神形兼備，充滿生機。」24、下列句子中，標點符號使用正確的一句是 （1995年高考題）A.小河對岸三、四里外是淺山，好似細浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠山。B.證券交易所內那些穿紅馬甲的人便是經紀人，穿黃馬甲的人則是管理和服務人員；這是全世界都統一的。C.他從報上看到某大學研究生院和《中國文化》編委會聯合主辦《中國文化與世界文化暑期講習班》的招生啟事，立刻寫信去報名。D.「唉！」作家嘆道，「紅塵之中，人海茫茫，要找出個不知姓名的陌生人來，這不是大海撈針嗎？」 25、下列句子中標點符號的使用，正確的一句是（ ）（1997年高考題）A. 這個經濟協作區，具有大量的技術信息，較強的工業基礎，巨大的生活資料、生產資料市場，較豐富的動植物、礦產、海洋、旅遊等資源。B. 當太陽完全被月亮的身影遮住時，與神女般若隱若現的「海爾－波普」彗星相比，清晰的水星亮晶晶地伴在被遮黑的太陽旁邊，金星、木星也同現在天宇。C. 出版社在1997年第一季度社科新書征訂單上提醒郵購者：務必在匯款單上寫清姓名及詳細地址（匯款單附言欄內註明所購的書名、冊數）。D.今年春季，這個省的沿海地區要完成3700萬土方的河堤加高和河口截流改道工程，任務重、工程難、規模大。26、依次填入下面一段話中畫線處的標點，恰當的一組是（ ）（1998年高考題）「畫人畫鬼高人一等，刺貪刺虐入骨三分」①這是郭沫若為蒲松齡紀念館聊齋堂寫的對聯。「畫人畫鬼」，指《聊齋志異》的題材內容②它借狐鬼故事來達到「刺貪刺虐」的目的；「高人一等」，是評價蒲松齡在文學史上的貢獻；「入骨三分」，則概括了他在創作上的成就。今天這節課要學習他的名篇③促織，讓我們來看看這個評價是否恰當④ ① ② ③ ④A ; ° 《 》 °B ° ; 「 」 °C , ; 《 》 ？D ° , 「 」 ？ 27．（2002，北京市西城區）使用標點符號有錯誤的是A．「且慢，讓我來看一看罷，」他於是往來的摸了一回，直起身來說道，「偷我們的罷，我們的大得多呢。」 B．我們信它，因為它「是」；不信它，因為它「非」。C．「我幾乎還不會作文呢！」他驚訝地叫道。D．哪一種辦法省時間，我們能一眼看出第一種辦法好，後兩種辦法都「窩了工」。28．（2001，湖北省天門市）選出標點符號使用無誤的一項A.我一進門的時候本來就有點疑惑，現在更加疑惑了；雖然猜不出是誰，但自己斷定，一定是一個不平常的人。B.他先把介紹信給恆元看了，然後便說這人是怎樣怎樣一身土氣C.北京時間1990年3月3日20時10分，我們終於准時到達本次探險的終點——蘇聯和平站。D.現在東六宮大都作為古代藝術品的陳列專館，展出宮內收藏的青銅器、繪畫、陶瓷、工藝品……等。 29．(2001，江蘇省淮安市)標點使用有錯誤的是A．今年4月7日，中外聯合科考隊開始對「天坑博物館」——廣西樂業天坑群進行大規模的科學考察。B．聞一多先生說：「詩人主要的天賦是『愛』，愛他的祖國，愛他的人民。」C．開荒、種莊稼，種蔬菜，是足食的保證，紡羊毛、紡棉花，是豐衣的保證。D．人總是要的，就看怎樣法，是屈辱而呢，還是為民族利益而？ 。30. （2001，四川省成都市）依次填入下文括弧處的標點符號，正確的一項是人，最寶貴的是生命（ ） 生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢（ ）每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨的時候，他能夠說（ ）我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業（ ）為人類解放而進行的斗爭（ ）A． ， ？ ：「……。」 B. 。 ？ ：「 —— 。」C． 。 ！ ，—— 。 D. ， ！ ，……。31. （2001，浙江省嘉興市）對下列句子中標點符號的作用分析錯誤的一項是A．他說，法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確。（破折號，表示行文中的解釋、說明）B．這樣的「聰明人」還是少點好。（引號，表示行文中著重指出的部分）C．每個窗子里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝的香味，因為這是大年夜——她可忘不了這個。（破折號，表示行文中話題的轉換）D．蘇軾的名句「不識廬山真面目」使遊客對廬山雲霧產生神秘感。（引號，表示行文中直接引用的句子） 32. （2001，江蘇省南京市）下面標點符號運用不正確的一項是A．紀念建黨80周年活動的主題是唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好的主旋律。B．著名水稻專家袁隆平認為：成功=知識+汗水+靈感+機遇。C．談到怎樣教育青少年一代？這位教育家有獨到的見解。D．創造，是人類智慧高度發展結晶；創造，也是打開成功大門的鑰匙。 33.（2001，浙江省紹興市）選出有關標點符號的表述錯誤的一項A.中國古代文學史上有許多偉大的詩人，如屈原、李白、杜甫、陸游……等等。（句中的省略號應該去掉。）B.我國有名俗語：「三個臭皮匠，頂個諸葛亮。」（句中的引號表示諷刺）C.大鍋里有溫水，只管舀來洗就是了；暖瓶里有熱茶，美美地喝就是了。（句中的分號表示句間是並列關系）D.到底是他錯了？還是我錯了？（句中第一個問號應改為逗號）答案1.答案：D2.[解析]本題考查頓號和逗號的用法。A 、B兩項中間不應加頓號，因為是概數連用。D項不需要加頓號，現在新規定在兩個引號或兩個書名號之間，不要加標點符號。如若加，這里應為逗號，C項如果改為逗號，紐西蘭就不是「大洋洲」的了。答案：C3. [解析]本題考查的是問號和引號的使用。A項不應用問號，因為後文決定了不是直接疑問。B項引文末尾的句號應放在引號之外，因為引文是句子中的一部分。D項是課本上的原文，至今還未改，錯誤有三處，直接引了三段原話，最末一個點號在引號之內是正確的。而前兩段引的原話，句末逗號應去掉，應在引號之內加句號。最後那句引文中間無需加分號。答案：C4. [解析]本題主要考查引號、嘆號的用法。A項錯在沒把「天下第一關」全引，因為這是個較固定的特指。B項錯用冒號。D項在「山海關」後不能加嘆號，它不是獨詞句。 答案：C 5.[解析]本題考查了引號與問號的用法。A項引的原文，句號應在引號內。B項說話人在引文的中間，「說」之後應為逗號。D項是陳述句，不必用問號。答案：C6.[解析]本題是標點符號的綜合考查。A項中的冒號使用不當，應為逗號。C項中「學習雷鋒、先進人物」與前面三項並列不妥。D項中的第三個逗號應為句號，「這種精神值得贊揚」之後應為逗號，這樣兩個方面才能順理成章。答案：B7.[解析]本題主要考查頓號、逗號、冒號、問號的用法。A項中的冒號應為逗號。因為用冒號，後面的內容就是結果，而這個句中又用了「所以」，兩者重復。B項中「辦公費用」之後應為逗號。C項中「威力」之後用逗號，不然「一天天更加美好呢」就無了著落。D項加了個逗號，使前後內容有了不同層次。答案：D8. [解析]這是一個表格題，綜合考查應用能力。A項錯處主要是②和③⑤，第②處的引用文字是句子的一個部分，所以句號應在引號之外。第③處貌似用冒號，但「例如」限制住了，倘若刪去「例如」還可以。第⑤處應用句號，因為「規則」介紹完了。第④處不是約數。答案：C9. [解析]本題是標點的綜合考查。B項末不需疑問，應用句號。C項「用……來說」表示插說，應用逗號，不應用冒號。D項用短語或句子注釋，應用雙破折號．「這樣的」後應有破折號。答案：A10. [解析]本題是綜合考查標點的使用能力。A項中的問號應改為逗號，這是陳述句。B項中的分號用的不當，第一個分號應改為句號，最後一個分號應改為冒號，總概上文。D項是頓號使用不當。使用頓號應是內容的並列才行，此項內容有兩個層次，可將前兩個頓號改為逗號。答案：C11. [解析]本題主要是考查括弧、冒號的使用。A項是正確的，括弧內容緊貼原文是對的，原因是局部引用。B項的頓號應改為逗號。C項的冒號去掉，因是一個片語。D項中的破折號是多餘的，因有「即是」。答案：A12. [解析]本題考查的標點符號較多，有引號、書名號、破折號、分號等。A項中的「非正式聯誼會」應加引號，文中也有提示詞「所謂」。B項中第二個分號改為逗號。C項中的破折號用錯了，破折號在這里應起解釋作用，但後邊兩本書不是解釋，應去掉破折號，換成漢字「中的」。答案：D13. [解析]綜合考核標點。A項中「七、八十年」不用加頓號，是概數連用。C項中的問號是選擇問，第一個問號換成逗號，第二個問號應刪去，因破折號起括弧作用。D項第二個頓號改為逗號，使前後內容並列。項中括弧多餘，引號多餘，都應刪去。答案：B14. [解析]本題主要是對引號的考查。A項「於無疑處見疑，方是進矣」之後的句號應改為逗號放在引號之外。B項去掉感嘆號，因為是在句中。C項中的分號應改為逗號，問號改為句號。答案：D15. [解析]綜合考查標點符號。A項第一個分號應改為逗號。C項的冒號改為逗號，因是插人語，且冒號也全帶動不起後面的內容。D「心靈」後不用問號。 答案：B16. [解析]本題是綜合考查標點符號的用法。B項中的括弧應刪除，括弧里的文字不是直接的解釋。C項中的冒號去掉。D項中的冒號去掉,引文最後的標點應是先引號再逗號，因為詩句是全句的主語，句中的成分。 答案：A17. [解析]這種題目較難，因為不是一個對，也不是一個錯。①中的句號應改為分號，兩者並列。②中的冒號去掉，在「以預防……為輔」加引號。⑤中的冒號改為逗號。答案：C18.[解析]這也是高考命題中心的樣題之一，考查的也是破折號，只不過考查的角度不一樣。ACD都是對事物的具體解釋，而B則是一種意義上的解釋，或者說是一種意義上的轉移，叫轉折也可。答案：B19.[解析]BCD都是反語，A是強調。答案：A20.[解析]本題主要考查的是破折號。答案：①A ②B ③C ④D ⑤C ⑥C21. [解析]此題材料大部分選自教材。這些填充的地方往往最易出錯。①②③⑧⑩主要考查的是引號與點號的問題。④⑤⑥⑦主要考查的是問號怎麼使用的問題。⑧⑨還考查了省略號的用法。答案：①逗號 ②逗號 ③逗號 ④問號 ⑤逗號 ⑥問號 ⑦逗號 ⑧省略號 ⑨句號 省略號 ⑩引號 逗號22．答案為B。A中引號內的問號應改為逗號，句號應改為問號；C中的問號應改為逗號；D中的第一個問號應改為逗號。23．答案為C。A中「俗話說」後面的逗號應刪去，因為它跟後面引文銜接緊密，無須停頓；「嘛」字應從單引號中拿出來，它是「耿大媽」說的語氣詞。B中兩個問號使用欠妥，該句如讀成陳述語氣，兩處問號均可不用，如讀成疑問語氣，末尾用問號，第一處問號應改為逗號。D中引文是局部引用，句號應在引號外。 24．答案為D。A中約數間無須停頓。B中分號不妥，前後兩層並非並列關系，將分號改為冒號(冒號後面的一句是對前文的總結)。C中，《中國文化與世界文化講習班》的書名號用錯，應將書名號改為引號。 25．答案為A。B中引號欠妥，應將「彗星」也引起來，或乾脆去掉不用；C中括弧括弧用錯。句中括弧內的語句並不是注釋性的文字，而是很重要的補充性話語，因此不應放在括弧中。修改方法是，將括弧去掉，在「詳細地址」和「匯款單附言」中間加上逗號。D中頓號應改為逗號，這是三個主謂短語構成的分句間的停頓；它不同於A中並列成分里詞語間的停頓。 26．答案為A。①處加逗號還是句號，一時不好把握，似乎各有道理，可選擇另一個突破口。文段中間用一個完整的句子從三個方面分析了對聯的內涵，②處用分號明顯錯誤，可排除B、C；③處是一篇名，應選書名號，進而排除D；另外，④處明顯不表疑問，進一步證明A正確。從整個文段看，①處加逗號，跟後面的解釋句銜接更緊密，共同構成一個起始句。 27．答案為D項。D項很明顯是一個設問句，先問後答，所以「哪一種辦法省時間」後不應該運用逗號，而應該運用問號。28．答案為C項。A項「但自己斷定」後應該用冒號，表示提示下文。B項是陳述語氣，句末應該用句號。D項中的省略號與後面的「等」表意是重復的，省略號應該刪去。 29．答案為C項。C句中「開荒」與「種莊稼」「種蔬菜」是並列關系，「紡羊毛」與「紡棉花」 是並列關系,中間都應該用逗號。「開荒，種莊稼，種蔬菜，是足食的保證」與「紡羊毛，紡棉花，是豐衣的保證」是並列關系，中間應該用分號30．答案為B項。「這僅有的一次生命應當怎樣度過呢」是設問句，應該使用問號。「他能夠說」後面是直接引用，應該使用冒號、引號。「為人類解放而進行的斗爭」是對「世界上最壯麗的事業」的解釋說明，中間應該使用破折號。31．答案為B項。由B項中的「還是少點好」可以推知「聰明人」的引號是表示諷刺或否定的意思。再如：好個國民黨政府的「友邦人士」！ 32．答案為C項。C項「談到怎樣教育青年少一代」是陳述語氣，不應該使用問號，應該改為逗號。 33．答案為B項。B句中的引號不是表示諷刺，而是表示直接引用。

㈡ 動物園里都有哪些動物

最常見的動物有非洲獅、東北虎、金錢豹、黑熊、棕熊、狼、孔雀、獼猴、梅花鹿、駱駝、氂牛、丹頂鶴、黑猩猩、澳洲的袋鼠、美洲豹、墨西哥海牛、無毛狗、歐洲野牛、獅虎獸、大象等。

1、大象肩高2至4米。體重3至5噸，非洲象肩高3至4米體重5.5至8噸，非洲森林象平均肩高不超過2.7米，體重3.5噸。象頭大，耳大如扇，四肢粗大如圓柱以支持巨大身體，膝關節不能自由屈伸，鼻長幾乎與體長相等，呈圓筒狀，伸屈自如；

象鼻全部是由肌肉組成的，鼻孔開口在末端，鼻尖有指狀突起，能揀拾物品，象鼻非常靈活自如，可以撿拾重達1噸的物體，也可以撿拾花生那樣小的食物。

頂骨較寬；即使老齡個體也達不到頂骨的三分之一處；乳狀突很發達，致使頭骨後部顯得寬大。顴弓較弱。齶骨延伸到後臼齒的後面。鼓室扁平。下頜骨短，最後下臼齒位於眼窩前緣的後邊。

4、獼猴是自然界中最常見的一種猴。頭體長47–64厘米，尾長19–30厘米，雄猴體重7.7千克，雌猴體重5.4千克。在同屬猴類中個體稍小，顏面瘦削，頭頂沒有向四周輻射的漩毛，呈棕色，額略突，眉骨高，眼窩深，具頰囊，肩毛較短，尾較長，約為體長之半。

其身上大部分毛色為灰黃色灰褐色，背部棕灰或棕黃色，腰部以下為橙黃色或橙紅色，腹面淡灰黃色，有光澤，胸腹部的腿部的灰色較濃。

5、孔雀僅2屬3種。孔雀屬包括2種，全長達2米以上，其中尾屏約1.5米，為雞形目體型最大者。頭頂翠綠，羽冠藍綠而呈尖形；尾上覆羽特別長，形成尾屏，鮮艷美麗；真正的尾羽很短，呈黑褐色。雌鳥無尾屏，羽色暗褐而多雜斑。

㈢ 「義烏指數」的強大之處在哪裡

1、該指數有一個完整的體系。有價格指數、景氣指數和監測指標指數體系，有總指數、分類指數、分項指數體系。從不同方面、不同層次來全面反映義烏小商品市場行情。

2、該指數是一個定基指數。各項指數均以2006年7月為基期。價格指數和分項指標指數基點為100，景氣指數基點為1000。

3、小商品價格指數以星期為周期，每周發布一次；小商品市場景氣指數以月份為周期，每月發布一次。

4、該指數的交易額權數既不固定在報告期，也不固定在基期，而是採用交叉加權方法，即（本期權數Wt+基期權數W0）/2，以保持權數的穩定性。

5、該指數體系中的景氣指數是依據綜合評價理論編制的，不同於一般景氣指數原理。各類別景氣指數與各類別分項指標指數構成一棋盤式平衡表。

6、該指數屬成份指數。代表商品和填報商位都是按一定選擇原則和抽樣方法確定的。計算指數的各項數據均為推算得到而非全面統計。

(3)歐洲黃馬甲義烏擴展閱讀：

指數的意義及展望

「義烏中國小商品指數」的對外發布，具有義烏小商品市場發展史上里程碑的重大意義，必將為確立義烏中國小商品城在全球小商品批發行業的龍頭地位和信息中心地位；

強化義烏小商品行情對全球小商品行業的影響力，擴大義烏市場的知名度，提升義烏小商品市場的國際形象和國際競爭力作出巨大貢獻，推動義烏小商品市場再創輝煌業績，促進義烏經濟新的騰飛。

㈣ 宋元明清服裝資料和圖片

一、男子服裝
襴衫：兩宋時期的男子常服以襴衫為尚。所謂襴衫，即是無袖頭的長衫，上為圓領或交領，下擺一橫襴，以示上衣下裳之舊制。襴衫在唐代已被採用，至宋最為盛興。其廣泛程度可為仕者燕居、告老還鄉或低級吏人服用。一般常用細布，顏色用白，腰間束帶。也有不施橫襴者，謂之直身或直綴，居家時穿用取其舒適輕便。
帽衫：士大夫交際常服，一般是頭戴烏紗帽，身著皂羅衫，束角帶，登革靴。這里需要補充說明的是烏紗帽，此種帽式在隋唐即已出現，唐代杜佑《通典》載：「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽……自朝貴以下至於冗吏，通著入朝，後復制白紗高屋帽，接賓客則服之。大業年令，五品以上通服朱紫，是以烏紗帽漸廢，貴賤通服折上巾。」唐時紗帽被用作視朝聽訟、宴見賓客之時。而宋時儒生亦戴，樣式盡可隨己所好，一般以新奇為尚。除帽衫之外，還有初為戎服，後成官員便服的紫衫；有舉子服用、女子亦穿的涼衫，或稱白衫，再後演變為喪服。
裘衣：是由羊、兔、狐、獺、貂等動物皮毛製成的皮衣。《晉書·郗超傳》即有「且北土早寒，三軍裘褐者少，恐不可以涉冬」的敘說，唐宋詩詞中屢見，如蘇軾詞中「錦帽貂裘，千騎卷平岡「等，其中一種華美的貴重裘衣，謂之鶴氅(早年鶴氅據傳為真鶴羽製成)，前後開衩，以便於騎馬。
襆頭：作為宋人首服，應用廣泛。不過唐人常用的首服襆頭至宋已發展為各式硬腳，其中直腳為某些官職朝服，其腳長度時有所變。據說起源於五代，《幙府燕閑錄》載：「五代帝王多裹朝天襆頭，二腳上翹。四方潛位之主，各創新樣，或翹上而反折於下，或如團扇、蕉葉之狀，合抱於前。偽孟蜀始以漆紗為之。湖南馬希范二腳左右很長，謂之龍角，人或觸之，則終日頭痛。至漢祖始仕晉為並州衙校，裹襆頭兩腳左右長尺余，橫直之不復翹，今不改其制。」兩邊直腳甚長，確為宋代典型首服式樣，有「防上朝站班交頭接耳」之說，不一定可信，我們可以將它作為一種式樣予以辨認宋代服飾形象。另有交腳、曲腳，為仆從，公差或卑賤者服用。高腳、卷腳、銀葉弓腳，一腳朝天一腳捲曲等式襆頭，多用於儀衛及歌樂雜職。另有取鮮艷顏色加金絲線的襆頭，多作為喜慶場合如婚禮時戴用。南宋時即有婚前三日，女家向男家贈紫花襆頭的習俗。
幅巾：此期重新流行。在官員襆頭逐漸演變為帽子時，庶人已不多戴，一般文人、儒生以裹巾為雅，因可隨意裹成各式，於是形成了以人物、景物等命名的各種幅巾。如桶高檐短的「東坡巾」，還有「程子巾」、「逍遙巾」、「高士巾」和「山谷巾」等。
朝服：宋代官員朝服式樣基本沿襲漢唐之制，只是頸間多戴方心曲領。這種方心曲領上圓下方，形似纓絡鎖片，源於唐，盛於宋而延至明，在明代王圻《三才圖會》中有圖示，後面應為長長的絲絛。黃色仍為皇帝專用服色，宋開國皇帝趙匡胤在陳橋驛發動兵變時即是黃袍加身而稱帝的。下屬臣官，三品以上多為紫色，五品以上多為硃色，七品以上多為綠色，九品以上為青色。上朝時多佩魚袋，唐代時即作為出入宮廷的證件魚符，起始於秦代傳達命令時從中剖成兩半的虎符，宋代已作為顯示等級的標志了。帶鉤仍應用廣泛，其中不乏精緻之品。
需要單獨說明的是，依宋代制度，每年必按品級分送「臣僚襖子錦」，共計七等，給所有高級官吏，各有一定花紋。如翠毛、宜男、雲雁細錦，獅子、練雀、寶照大花綿，寶照中等花錦，另有毬路、柿紅龜背、鎖子諸錦。這些錦緞中的動物圖案繼承武則天所賜百官紋綉，但較之更為具體，為明代補子圖案確定了較為詳細的種類與范圍。
勞動人民服式多樣，但大都短衣、緊腿、縛鞋、褐布，以便於勞作。其工商各行均有特定服飾，素稱百工百衣。孟元老《東京夢華錄》記：「有小兒子著白虔布衫，青花手巾，挾白磁缸子賣辣菜……其士、農、商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外。香鋪裹香人，即頂帽，披背。質庫掌事，即著皂衫角帶，不頂帽之類，街市行人便認得是何色目。」張擇端《清明上河圖》中，繪數百名各行各業人士，服式各異，百態紛呈。另有僧侶服、衙役服、兵服等，在此章文字部分從略。
金壇南宋周瑀墓內出土三十餘件男式衣裳，是難得的形象資料，如圍裳、開襠夾褲、圓領單衫和漆紗襆頭等。
二、女子服裝
宋代婦女服裝，一般有襦、襖、衫、背子、半臂、背心、抹胸、裹肚、裙、褲等等，其中以背子最具特色，是宋代男女皆穿、尤盛行於女服之中的一種服式。
背子：以直領對襟為主，前襟不施襻紐，袖有寬窄二式，衣長有齊膝、膝上、過膝、齊裙至足踝幾種，長度不一。另在左右腋下開以長衩，似有遼服影響因素，也有不開側衩者。宋時，上至皇後貴妃，下至奴婢侍從、優伶樂人及男子燕居均喜服用，取其既舒適合體又典雅大方。
襦：短襦之式最遲在戰國時即已出現，多系在裙腰之內。此期有由內轉外的趨勢，猶如今日朝鮮人所穿短襦，不系裙腰之中。
襖：為日常服用衣式，大多內加棉絮或襯以里子，比襦長，且腰袖寬松。
衫：衫為單層，以夏季著之為主，袖口敞式，長度不一致，一般質以紗羅。宋詩中：「薄羅衫於薄羅裙」、「藕絲衫未成」、「輕衫罩體香羅碧」等詩句繪其質地之美。
半臂：原為武士服，因袖短而稱之為半臂。唐女喜服，宋代男子著於內，女子著於外。
背心：當無袖，即裲襠。連同半臂、背子等皆為通對襟，此間區別為半臂加袖長可成背子，半臂去袖則為背心，與某些裲襠肩處加襻有所不同。
抹胸與裹肚：主要為女子內衣。二者比之，抹胸略短似今日乳罩，裹肚略長，似農村兒童所穿兜兜。因眾書記載中說法不一，如古書中寫為「襪胸」，尚有抹胸外服之說，可以確定的是這兩種服式僅有前片而無完整後片。以《格致鏡原·引古月侍野談》中記「粉紅抹胸，真紅羅裹肚」之言，當是顏色十分鮮艷的內衣。
裙：是婦女常服下裳，在保持晚唐五代遺風的基礎上，時興「千褶」、「百迭」裙，形成宋代特點。裙式修長，裙腰自腋下降至腰間的服式已很普遍。腰間系以綢帶，並佩有綬環垂下。「裙邊微露雙鴛並」、「綉羅裙上雙鸞帶」等都是形容其裙長與腰帶細長的詩句。裙式講「百迭」者，用料六幅、八幅以至十二幅，中施細襇，如詩中形容「裙兒細褶如眉皺」。裙色一般比上衣鮮艷，其中「淡黃衫子鬱金裙」、「碧染羅裙湘水淺」、「草色連天綠色裙」、「瑈藍衫於杏花裙」等寫出絢麗多彩的裙色。從「主人白發青裙袂」和「青裙田舍歸」等詩句中又可看出考年婦女或農村勞動婦女多穿深色素裙。宋女裙料多以紗羅為主，有些再綉繪圖案或綴以珠玉，「珠裙褶褶輕垂地」記下裝飾。裙式中還有以裙兩邊前後開衩的「旋裙」，因便於乘騎，初流行於京都妓女之中，後影響至士庶間，再發展為前後相掩以帶束之的拖地長裙，名曰「趕上裙」。
褲：漢族古褲無襠，因而外著裙，裙長多及足，勞動婦女也有單著合襠褲而不著裙子的，應為之褌。宋代風俗畫家王居正曾畫《紡車圖》，圖中懷抱嬰兒坐在紡車之前少婦與撐線老婦，皆著束口長褌。所不同的是，老婦褲外有裙，或許是因為勞動時需要便利，因此將長裙卷至腰間。這種著裝方式在非勞動階層婦女中基本沒有。除此之外，宋女還有膝褲與襪子，「一鉤羅襪素蟾弓」不僅示出襪料，而且表明了宋代女子的纏足之習，《兩宋名畫》中雜劇人物也留下纏足形象。鞋子講究紅色鞋幫上綉花，且作風頭形的式樣，勞動婦女多數著草鞋等平頭、圓頭鞋。天足，以便於耕作等重體力勞作。
蓋頭巾：方五尺左右，以皂羅製成。為女子出門時遮面，後以紅色紗羅蒙面，作為成婚之日新娘必著首服，此習慣一直延續到近代。
花冠與佩飾：花冠初見於唐，因採用絹花，即可把桃、杏、荷、菊、梅合插一冠上，謂之「一年景」。男女皆可戴，周密《武林舊事》記正月元日祝壽冊室，有詩戲曰：「春色何須羯鼓催，君王元日領春回，牡丹芍葯薔薇朵，都向千官帽上開。」《東京夢華錄》記：「公主出降，有宮嬪數十皆真珠釵插吊朵玲瓏簇羅頭面。」《夢梁錄》中也記「飛鸞走鳳七寶珠翠首飾花朵」一類發飾。還有「白角長梳，側面而入」等具宋代特色的發飾等。
當時官宦貴婦服飾上常有當時應景的花紋，據邵伯溫《河南邵氏聞見錄》記：「張貴妃又嘗侍上元宴於端門，服所謂燈籠錦者。」上元燈節時服燈籠錦，其它四時節日也穿著與之相配的服裝與飾品，陸游在《老學庵筆記》中寫道：「靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。如節物則春幡、燈球、競渡、艾虎、雲月之類……」女詞家李清照曾寫：「中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。」辛棄疾在《青玉案·元夕》中也寫道：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。」均在寫景之中同時描繪出了宋時年節之日的應時飾品。當時，婦女仍飾面妝，但其程度遠不及唐，只是如歐陽修詞中：「清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。」或《宋徽宗官詞》中「宮人思學壽陽妝」等。至於包括女式衣裳、衣料、被褥在內的實物資料，福州南宋黃異墓內三百餘件遺物最有參考價值。
明代服飾改革中，最突出的一點即是建國後立即恢復漢族禮儀，調整冠服制度，太祖曾下詔：「衣冠悉如唐代形制。」包括服飾在內的更制范圍很廣，以至後數百年中都留有影響，但由於明王朝專制，因此對服色及服飾圖案規定過於具體，如不許官民人等穿蟒龍、飛魚、鬥牛圖案，不許用元色、黃色和紫色等。萬曆以後，禁令鬆弛，一時間鮮艷華麗的服飾遍及里巷。
明代冕服除非常重要場合之外，一般不予穿用，皇太子以下官職也不置冕服。朝服規定很嚴格。另有皇帝常服，一般為烏折上巾，圓領龍袍。
一、朝服
朝服以袍衫為尚，頭戴梁冠，著雲頭履。梁冠、佩綬、笏板等都具體安排，如下圖：

明代官服上還縫綴補子，以區分等級，似源於武則天以袍紋定品級之始。明代補子以動物作為標志，文官綉禽，武官綉獸。袍色花紋也各有規定。盤領右衽、袖寬三尺之袍上綴補子，再與烏紗帽、皂革靴相配套，成為典型明代官員服式。補子與袍服花紋分級簡表如下：

以上規定並非絕對，有時略為改易，但基本上符合這種定級方法。明世宗嘉靖年間，對品官燕居服飾也作了詳細規定，如一、二、三品官服織雲紋，四品以下，不用紋飾，以藍青色鑲邊。冠帽以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠後豎立兩翅，謂之忠靖冠。三品以上金線緣邊，四品以下不許用金。1966年蘇州虎丘發現明王錫爵夫婦合葬墓，隨葬品中即有「忠靖冠」實物，這件為黑素絨面、麻布里，冠上五道如意紋，自雙側盤及冠後，紋上均壓金線。同時出土的還有一件雲紋緞官服，領、袖、右衽、袍襟下沿處均用花累緞鑲邊，前後各綴龍紋緙絲補子一塊，可作為當時官服的真實式樣來參考。

二、民服
明代各階層男子便服主要為袍、裙、短衣、罩甲等。大凡舉人等士者服斜領大襟寬袖衫，寬邊直身。這種肥大斜襟長衣在袖身等長度上時有變化，《閱世編》稱：「公私之服，予幼見前輩長垂及履，袖小不過尺許。其後，衣漸短而袖漸大，短才過膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖則堆於靴上，表裡皆然。」衙門皂隸雜役，著漆布冠，青布長衣，下截折有密襇，腰間束紅布織帶。捕快類頭戴小帽，青衣外罩紅色布料背甲，腰束青絲織帶。富民衣綾羅綢緞，不敢著官服色，但於領上用白綾布絹襯之，以別於仆隸。崇禎末年，「帝命其太子、王子易服青布棉襖、紫花布袷衣、白布褲、藍布裙、白布襪、青布鞋、戴皂布巾，作民人裝束以避難」。由此可以斷定，這種化裝出逃的服式，即為最普遍的百姓裝束。
首服：其中有「四方平定巾」，為職官儒士便帽。有網巾，用以束發，表示男子成年。據說為明太宗提倡，因以落發馬鬃編織，用總繩收緊，也得個「一統山河」的吉祥名稱。另有包巾、飄飄巾、東坡巾等二十餘種巾式，多統稱為儒巾。帽子除了源於唐襆頭的烏紗帽之外，還有吉名為「六合一統帽」的，俗稱瓜皮帽，為市民日常所戴，這種帽子一直延用至民國，甚至於20世紀後半葉仍有老者戴用。另有遮陽帽、圓帽等約十五種帽子。
履：明人足服有多種質料與樣式，如革靴、布底緞面便鞋等。江南人多穿蒲草鞋，北方人多穿牛皮直筒靴。另外，據葉夢珠《閱世編》記：「松江舊無暑襪店，暑月間，穿氈襪者甚眾。萬曆以來，用龍墩布為單暑襪……」說明了輕細潔白的棉布更加被廣泛地使用了。
因為明代繪畫界興起肖像畫，並出現了以曾鯨為代表的肖像畫家，所以留下了為數不少的人物寫真畫。如《葛一龍像》、《王時敏小像》、《徐渭像》，還有無名氏畫的《朱元璋像》等，成為繪畫作品中最為可靠的明代服飾形象資料。

第三節、女子冠服與便服

自周代制定服飾制度以來，貴族女子即有冕服、鞠衣等用於隆重禮儀的服飾，因歷代變化不大且過於繁瑣，前幾章中未作說明。明代規定嚴格，又有明式特點，而且距今年代較近，資料比較豐富、准確，故將其作為女子服飾的一部分。
一、冠服
大凡皇後、皇妃、命婦，皆有冠服，一般為真紅色大袖衫、深青色背子、加彩綉帔子、珠玉金鳳冠、金綉花紋履。
帔子：早在魏晉南北朝時即已出現，唐代帔子已美如彩霞。詩人白居易曾贊其曰：「虹裳霞帔步搖冠。」宋時即為禮服，明代因襲。上綉彩雲、海水、紅日等紋飾，每條闊三寸三分，長七尺五寸。其具體花紋按品級區分如下：

蹙金，是用捻緊的金線刺綉，使刺綉品的紋路皺縮起來，唐代杜甫即曾寫過：「綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。」這種金線綉至明代更加精美，顯現出耀眼的光彩。除冠服應用蹙金綉以外，其它衣物也多施以彩綉。

二、便服
命婦燕居與平民女子的服飾，主要有衫、襖、帔子、背子、比甲、裙子等，基本樣式依唐宋舊制。普通婦女多以紫花粗布為衣，不許用金綉。袍衫只能用紫色、綠色、桃紅等色，不許用大紅、鴉青與正黃色，以免混同於皇家服色。
背子：明代背子，用途更加廣泛，但形式與宋大致相同。
比甲：本為蒙古族服式，北方游牧民族女子好加以金綉，罩在衫襖以外。後傳至中原，漢族女子也多穿用。明代中葉著比甲成風；樣式主要似背子無袖，亦為對襟。比後代馬甲又長，一般齊裙。
裙子：明代女子仍是單獨穿褲者甚少，下裳主要為裙，裙內加著膝褲。裙子式樣講求八至十幅料，甚或更多。腰間細綴數十條褶，行動起來猶如水紋。後又時興鳳尾裙，以大小規矩條子，每條上綉圖案，另在兩邊鑲金線，相連成裙。還有江南水鄉婦女束於腰間的短裙，以及自後而圍向前的襕裙，或稱「合歡」。明代女子裙色尚淺淡，紋樣不明顯。崇禎初年尚素白，裙緣一二寸施綉。文徵明曾作詩曰：「茜裙青襖誰家女，結伴牆東採桑去。」看來，只要不是違反詔令，用色盡可隨其自便。關於服裝尺寸的標准，民間常有變異，盡管某些是反復出現，但仍能摸索出一條規律。例如上衣與下裳的比例，大凡衣短則裙長，衣長則裙闊。衣長時，長至膝下，去地僅五寸，袖闊四尺，那裙子自可不必多加裝飾。而衣短顯露裙身，則須裙帶、裙料、裙花顯出特色，這種變化在歷代服飾流行趨勢中，都顯而易見。原因在於人們著裝力求在對立之中求得統一，而有些服飾長短、大小、寬窄的比例能夠基本上符合黃金分割率，假如各部位平分秋色，勢必顯得呆板、少變化，當然也就違背了服飾美的規律。
明代女裝里還有一種典型服裝，即是各色布拼接起來的「水田衣」。這作為出自民間婦女手中的藝術佳品，至今仍可隨處見到，被稱為「百家衣」，不過已多為兒童縫作，而且主要是被、褥了。
頭飾：此時講求以鮮花繞髻而飾，這種習慣延至民國。今日農村姑娘還時常摘朵鮮花，別在頭上，以領略大自然的風采。除鮮花繞髻之外，還有各種質料的頭飾，如「金玉梅花」、「金絞絲頂籠簪」、「西番蓮梢簪」、「犀玉大簪」等，多為富貴人家女子的頭飾。年輕婦女喜戴頭箍，尚窄，老年婦女亦戴頭箍，則尚寬，上面均有所裝飾，富者鑲金嵌玉，貧者則綉以綵線。其樣式似從宋代包頭發展而來，綜絲結網，此時發展為一條窄邊，系扎在額眉之上，謂之「貂覆額」，上露各式發髻。另外，1996年浙江義烏市青口鄉白蓮塘村出土的金鬏髻(發髻罩)、1993年安徽省歙縣出土的金霞帔墜子，上有鏤空透雕鳳凰祥雲，都說明了明代女子的頭飾及其它佩飾，整體造型美觀，工藝精湛。
關於明代女裝與童裝的參考資料，還可以翻閱明人小說與唐寅、仇英等明代畫家的人物畫。

清代在服飾制度上堅守其本民族舊制，不願意輕易改變原有服式。清太宗皇太極曾說：「若廢騎射，寬衣大袖，待他人割肉而後食，與尚左手之人何以異恥!朕發此言，實為子孫萬世之計也。在朕身豈有變更之理，恐後世子孫忘舊制，廢騎射以效漢人俗，故常切此慮耳。」由於滿漢長期混居，自然互為影響，到了乾隆帝時，有人又提出改為漢服，乾隆在翔鳳樓集諸王及屬下訓誡曰：「朕每攻讀聖謨，不勝飲懍感慕……我朝滿州先正之遺風，自當永遠遵循……」後又諭以「衣冠必不可以輕易改易」。由於滿族統治者執意不改其服，並以強制手段推行滿服於全國，致使近三百年中男子服飾基本以滿服為模式。
清代男子以袍、褂、襖、衫、褲為主，一律改寬衣大袖而為窄袖筒身。衣襟以鈕扣系之，代替了漢族慣用的綢帶。領口變化較多，但無領子，再另加領衣。在完全滿化的服裝上沿用了漢族冕服中的十二章的紋飾。只是由於滿裝對襟，所以前襟不另綴補子，而是直接綉方形或圓形補子於衣上，稱之為補服。補子圖案與明代補子略有差異。
袍、襖：因游牧民族慣騎馬，因此多開衩，後有規定皇族用四衩，平民不開衩。其中開衩大袍，也叫「箭衣」，袖口有突出於外的「箭袖」，因形似馬蹄，被俗稱為「馬蹄袖」。其形源於北方惡劣天氣中避寒而用，不影響狩獵射箭，不太冷時還可卷上，便於行動。進關後，袖口放下是行禮前必須動作，行禮後再捲起。清代官服中，龍袍只限於皇帝，一般官員以蟒袍為貴，蟒袍又謂「花衣」，是為官員及其命婦套在外褂之內的專用服裝，並以蟒數及蟒之爪數區分等級，如下簡表：

但民間習慣將五爪龍形稱為龍，四爪龍形稱為蟒，實際上大體形同，只在頭部、鬣尾、火焰等處略有差異。袍服除蟒數以外，還有顏色禁例，如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經賞賜是絕不能服黃的。袍服中還有一種「缺襟袍」，前襟下擺分開，右邊裁下一塊，比左面略短一尺，便於乘騎，因而謂之「行裝」，不乘騎時將那裁下來的前裾與衣服之間以鈕扣扣上。
補服：形如袍略短，對襟，袖端平，是清代官服中最重要的一種，穿用場合很多。補子圖案根據《大清會典圖》規定如以下簡表：

按察使、督御使等依然沿用獬豸補子，其它諸官有彩雲捧日、葵花、黃鸝等圖案的補子。
行褂：是指一種長不過腰、袖僅掩肘的短衣，俗呼「馬褂」。如跟隨皇帝巡幸的侍衛和行圍校射時獵獲勝利者，綴黑色鈕襻。在治國或戰事中建有功勛的人，綴黃色鈕襻。綴黃色鈕襻的稱為「武功褂子」，其受賜之人名可載入史冊。禮服用元色、天青，其它用深紅、醬紫、深藍、綠、灰等，黃色非特賞所賜者不準服用。馬褂用料，夏為綢緞，冬為皮毛。乾隆時，達官貴人顯闊，還曾時興過一陣反穿馬褂，以炫耀其高級裘皮。
馬甲：為無袖短衣，也稱「背心」或「坎肩」，男女均服，清初時多穿於內，晚清時講究穿在外面。其中一種多鈕襻的背心，類似古代裲襠，滿人稱為「巴圖魯坎肩」，意為勇士服，後俗稱「一字襟」，官員也可作為禮服穿用。
領衣：清代服式一般沒有領子，所以穿禮服時需加一硬領，為領衣。因其形似牛舌，而俗稱「牛舌頭」，下結以布或綢緞，中間開衩，用鈕扣繫上，夏用紗，冬用毛皮或絨，春秋兩季用湖色緞。
披領：加於頸項而披之於肩背，形似菱角。上面多綉以紋彩，用於官員朝服，冬天用紫貂或石青色面料，邊緣鑲海龍綉飾。夏天用石青色面料，加片金緣邊。
褲子：清朝男子已不著裙，而普遍穿褲，中原一帶男子穿寬褲腰長褲，系腿帶。西北地區因天氣寒冷而外加套褲，江浙地區則有寬大的長褲和柔軟的於膝下收口的燈籠褲。
首服：夏季有涼帽，冬季有暖帽。職官首服上必裝冠頂，其料以紅寶石、藍寶石、珊瑚、青金石、水晶、素金、素銀等區分等級。因常有變異，而且冠頂質料無礙服飾形象，不予詳述。官員燕居及士庶男子則多戴瓜皮帽，帽上用「結子」，以紅色絲繩為主，喪儀用黑或白。清末，以珊瑚、水晶、料珠等取而代之。帽緣正中，另綴一塊四方形帽准作為裝飾，其質多用玉，更有的以翡翠珠寶炫其富貴。這種小帽，即為明時六合一統帽，《棗林雜俎》記：「清時小帽，俗呼『瓜皮帽』，不知其來已久矣。瓜皮帽或即六合巾，明太祖所制，在四方平定巾之前。」
朝珠：這是高級官員區分等級的一種標志，進而形成高貴的裝飾品。文官五品、武官四品以上均佩朝珠，以琥珀、蜜臘、象牙、奇楠等料為之，計108顆。旁隨小珠三串，佩掛時這邊戴一串，那邊戴兩串，男子兩串小珠在左，命婦兩串小珠在右，另外還有稍大珠飾垂於後背，謂之「背雲」，官員一串，命婦朝服三串，吉服一串。貫穿朝珠的條線，皇帝用明黃色，在下則為金黃條或石青條。
腰帶：富者腰帶上嵌各種寶石，有帶鉤和環，環左右各兩個，用以系悅、刀、艄、荷包等。帶鉤上以玉、翠等鑲在金、銀、銅質之內為飾。
鞋：公服著靴，便服著鞋，有雲頭、雙梁、扁頭等式樣。另有一種快靴，底厚簡短，便於出門時跋山涉水。
清代男子服飾分階層觀之，主要為：
①官員：頭戴暖帽或涼帽，有花翎、朝珠，身穿褂、補服、長褲，腳著靴。
②士庶：頭戴瓜皮帽，身著長袍、馬褂，掩腰長褲，腰束帶，掛錢袋、扇套、小刀、香荷包、眼鏡盒等，腳著白布襪、黑布鞋。
③體力勞動者：頭戴氈帽或斗笠，著短衣，長褲，扎褲腳，罩馬甲，或加套褲，下著蓬草鞋。這種服式延續至20世紀下半葉。

㈤ 在你心目中，中國最偉大的君王是誰

那就是我們的是秦始皇嬴政。

雖然秦始皇的功績已經被大家給唱的很熟了。但是我個人還是要提一下，從國際角度。2020年的歐洲局勢已經愈發的混亂，土耳其官方警察攻擊希臘，想打開國門，釋放大量移民進入歐洲。

法國黃馬甲愈演愈烈，法國警方鎮壓一年的黃馬甲運動，還是因為疫情的影響不得不暫時停止活動。義大利疫情導致的病人突破1萬人， 呼籲歐洲給予其援助卻慘遭拒絕，不得已在社交媒體軟體上說，只有中國給予了幫助。 我看到的歐洲是分裂的歐洲。

秦始皇他創造了中國自古以來第一個大一統。後續王朝也繼承了他的精神，中國是一個大一統的王朝。跟歐洲相比，政哥哥牛逼。

㈥ 黃大仙是什麼意思

黃大仙（道教神仙），黃初平（約328—約386），後世稱為「黃大仙」，是中國民間信仰之一，著名道教神仙。出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。黃大仙原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為「養素凈正真人」。

黃大仙傳說在港澳台、東南亞等地流傳甚廣。今得道升仙地建有浙江金華黃大仙祖宮，廣州和香港等地建有黃大仙祠。香港亦有為紀念他設立的黃大仙區。

黃大仙信仰在1915年由普慶壇的創建人——梁仁庵道長傳入香港，其後蓬勃地發展。香港著名的黃大仙祠就是供奉他的，終日香火不斷。黃初平，晉朝丹溪人。十五歲時他去放羊，有個道士見他本性善良，把他帶到浙江金華山石室中，收他為徒。

一學就是四十多年。他的哥哥黃初起一直都在尋找他，經過這么多年都沒找到他。後來在街市上看到一個道士在占卜，黃初起就問他弟弟在哪裡？道士說：「金華山有一個放羊的小孩，姓黃名初平，是你的弟弟不是？」初起聽到之後，立即跟道士到金華山尋找，兄弟相見後悲喜交集。

(6)歐洲黃馬甲義烏擴展閱讀

民間供奉的「五大仙」之一

正道之道教衰微後，「五大仙」被漢族民間百姓供奉。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

「黃仙」或稱「黃大仙」即黃鼬，俗稱黃鼠狼，部分北方農村喚作「黃二大爺」，舊時在天後宮中供有其塑像。

它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。

人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。

這種癔病雖然不會留下後遺症，但很難徹底治癒，易多次發病。這都是根本沒有科學依據的說法，很多人都被這種迷信現象蒙蔽。

參考資料來源：網路-黃大仙（道教神仙）

參考資料來源：網路-黃大仙（民俗傳統稱謂）

㈦ 法國現在時不時就會出現黃馬甲運動，為何會這樣

法國除了最讓人熟知的浪漫和優雅，第二個讓人熟知的就是其一言不合就全民大罷工的性格，所以近日，馬克龍也不得不開始對抗議活動進行妥協，對群情激昂的法國民眾妥協。之所以為什麼法國人民熱衷於通過罷工來表達自己對政府的不滿和表達自己的政治訴求呢？原因其實很簡單，首先法國的政治制度決定了法國政府的各項信息對民眾曝光度很高。其次就是這樣做是有悠久的歷史傳統的，最後就是法國政府對罷工的態度。

不過令人吃驚的是即使馬克龍政府妥協，也沒有能夠平息「黃馬甲」們的怒火。隨著示威抗議活動的蔓延，對於馬克龍政府的不滿也擴散了，示威者抗議的內容也從燃油稅擴展到其他方面。