山西紅馬甲運城網點

『壹』 泉州有什麼玩的地方

1、泉州熱門景點推薦-開元寺

開元寺是我國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內規模最大的佛教寺院。藏經閣內保存有從盛唐至民國的歷代文物。

其中有各代玉、銅、瓷、木質的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書法家張瑞圖及現代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯也珍藏在這里。

2、泉州熱門景點推薦-清源山

清源山是泉州第一個也是唯一的一個5A級景區，是泉州的標志性景點。整座山最大的亮點就是位於山下的老君岩，也就是老子的雕塑，它雕刻得栩栩如生，且有千年的歷史。它是我國現存最大、雕技最絕、年代最久的道教石雕造像。

除了看人文景觀和爬山鍛煉，在山中喝茶和在山頂吃喝也是種獨特的樂趣。登山途中有不少休息泡茶的地方，可以停下腳步喝喝茶，慢慢品味閩南文化。

3、泉州熱門景點推薦-崇武古城

瀕臨台灣海峽，是中國現存最完整的丁字型石砌古城。古城是明政府抗擊倭寇時期，在萬裏海疆修築的城堡。景區最大的三個看點是古城牆、石雕和海邊的岩礁。

城牆下的居民區生活著整個崇武最早的居民，是當年抗倭軍隊的後裔。爬上老城牆，站在燈塔處，可以看到城牆輪廓，海面上能望到媽祖像。

『貳』 山西特色人文風俗

1、山西鑼鼓。山西的鼓品種達數十種，其中代表為山西威風鑼鼓。威風鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術，特色是「威風」：從鑼鼓的配置打法，演奏隊的組織、表演、著裝，都在展示威風。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大戰劉武周部，擊鼓迎戰，鳴鑼收兵，取得勝利，於是流傳下威風鑼鼓。

2、剪紙。「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧著稱。原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法制出成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬。

3、麵塑。山西民間麵塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現。麵塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山。

4、旺火。生旺火是山西北部地區的一種風俗習慣。每逢除夕和元宵節，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利。裡面放柴，外面貼上大紅字條，上寫「旺氣沖天」等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。

5、炕圍畫。炕圍畫的形式構成有一套固定的程式。以上下兩組邊道，按照一定的規格布置而形成其主體框架，中間等距離安排以各種畫空。既具完整對稱的裝飾形式，又具簡繁對比的表現內涵。炕上部分是其主體，鍋台畫、灶頭畫、看牆畫是其外延部分。

(2)山西紅馬甲運城網點擴展閱讀：

山西又稱「三晉」，古稱河東，是中華民族發祥地之一，有文字記載的歷史達三千年，被譽為「華夏文明搖籃」，素有「中國古代文化博物館」之稱。柳宗元稱之為「表裡山河」。

『叄』 第六屆全國文明城市評選參評資格公示，除義烏外還有哪裡

中央文明辦已經出了第六屆全國名城市參評城市的公示，這次有很多個地方都參加了，提名的城市或者區總共有263個，涉及到了31個省份。參評的城市除了義烏以外還有陝西8個市縣，廣東的10個市縣以及海南省的三個市縣等等。

海南是我之前上大學呆的地方，大學是在海口上的，然而這次海口並沒有參加測評，意料之中的三亞果然參評了。三亞就全國來講，都是一個比較熱門的旅遊城市，那裡氣候很好，藍天碧海，而且專門打造旅遊城市，所以各方面的環境都會特別好，所以這次參加全國文明城市測評，我覺得也是比較有保證的。其他的兩個地方分別是昌江黎族自治縣和文昌市，昌江黎族自治縣可能很多朋友並不熟悉，但是文昌雞一定有很多人都聽過、並且吃過吧，文昌這個地方也可以說是風水寶地了，那裡人文環境各方面都非常好，我之前去玩過一次，也是戀戀不舍的，希望也能取得好的成績。

文明城市的創建其實需要每個人的配合和知曉，與生活、工作在這座城市的每一位都息息相關，主動了解相關知識、提高配合度是每一位是牧民應盡的責任。“眾人拾柴火焰高”，你隨時隨地的一個不文明之舉都有可能影響到整個城市的形象，所以，從今天起，為創文貢獻自己的綿薄之力吧。

『肆』 山西地處我國北方，為何當地方言是晉語而不是官話

四、方言趣事

1、在一次軍演中，一山西指揮官看到情況，說了句山西話：「殲滅有個土娃娃，圈都鬼餓各就哈！」（前面有個小土坑，全蹲下）。

2、一個山西人去北京飯店吃飯，問：給我六十（餾上）一籠包子，七十（沏上）一壺茶，八十（剝上）一頭蒜，服務員問：吃這么多，你們幾個人？答：九十（就是）一個人。

3、當年宋美齡請閻錫山的夫人吃飯，宋問：「您想吃什麼」。閻夫人答：「們不飢」。意思是我不餓，宋美齡沒聽說過這種雞，就問廚師，廚師也不知道，然後就讓采購員到處找，也沒找著，只好去問閻錫山。閻會長才告訴他們是'我不餓'的意思。另外，閻錫山夫婦都是五台人，五台話也說我為'們'。

五、山西方言大測試（太原話篇）

1.「球迷性眼」的意思是：

A.球迷的視力很好

B.球迷的視力很差

C.德性樣兒

D.形容人很可愛

2.「猴雞割梭」的意思是：

A.猴和雞狼狽為奸

B.形容事物或人猥瑣

C.形容人聰明靈巧

D.猴雞不合

3.「合操五爛」的意思是：

A.是一種山西麵食

B.事情進展慢

C.遇到困難應該堅持

D.骯臟，不整潔

4.「求毛鬼胎」的意思是：

A.形容人吝嗇，小氣

B.人心懷鬼胎

C.乞求神靈保佑

D.齷齪

5.「歌撈撈」是房屋的哪個位置：

A.書房

B.屋頂

C.角落

D.客廳

6.「夜天」是哪一天：

A.昨天

B.今天

C.明天

D.後天

7.「希荒」的意思是：

A.失去希望

B.可憐

C.荒涼

D.充滿希望

8.「起三」的意思是：

A.早晨三點起床

B.晚上三次起夜

C.一家三口

D.有出息

9.「桑」在以下哪個場合最常使用：

A.吵架時

B.運動時

C.澆花時

D.養蠶時

10.「馬怕」是：

A.一個片語

B.一個副詞

C.介詞

D.形容詞

11.「潑散」的意思是：

A.潑水

B.不吉利

C.人心散了，隊伍不好帶了

D.一種中葯

12.「地懂」的意思是：

A.一種迷信語言

B.祭祀

C.形容土質良好

D.反應

13.下列哪個不是太原話中常用的語氣詞：

A.嘛

B.哇

C.咧

D.了

14.太原話中「各欖」是什麼形狀的物體：

A.球狀物

B.棒狀物

C.帶狀物

D.粉末狀

15.「腰腰」是一種什麼服飾：

A.短褲

B.馬甲

C.背心

D.大衣

『伍』 山西那有什麼風俗

1、添倉節，添倉就是預祝農家糧倉里添滿糧食。添倉節在每年農歷正月的二十五日，實際含意是要往糧倉里添東西，指望當年增產增收。

2、六月六節，晉南地區稱為「回娘家節」。六月六日前後，小麥已經收打完畢，正處在一個農閑階段，是探親的絕佳時期，民間遂有「六月六，走罷麥」的俗語。六月初六日，在山西許多地方演化成了廟會。

3、廟會，山西人通過廟會上的商貿交易，將多餘的農產品出售，換回自己不能生產的物品如農器之類，同時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。

4、旺火，生旺火是山西北部地區的一種風俗習慣。每逢除夕和元宵節，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利。

5、麵塑，山西民間麵塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現。

『陸』 當當買書送到山西運城要幾天啊

一般來說是要一星期的。不過到運城的話，從發貨到到山西，再到發到運城，一共的一星期左右，快的話也得四到五天

『柒』 山西紅馬甲報刊網路廣告服務有限公司運城分公司怎麼樣

簡介：山西紅馬甲報刊網路廣告服務有限公司運城分公司成立於2012年08月06日，主要經營范圍為國內快遞（郵政企業專營業務除外）等。
法定代表人：賈玉澤
成立時間：2012-08-06
工商注冊號：140802100182668
企業類型：有限責任公司分公司(自然人投資或控股的法人獨資)
公司地址：運城市鹽湖區北城街道馬鞍橋南四巷北一號

『捌』 山西的民間風俗

山西人的衣食往行——莜麵擦魚魚

民間藝術 >> 民間藝術 >>

民間剪紙、民間麵塑、民間炕圍畫
民間玩具、民間雕刻、民間木版畫
太原曲藝、山西戲曲、唱票
山西民間刺綉：綉荷包、綉衣、童帽、耳套、肚兜、馬甲、童鞋、綉鞋、鞋墊、圍嘴、錢袋面、腰包、窯簾、信插
山西民間年畫：福壽圖、獻壽圖、福壽中堂、麻姑獻壽、連年有餘、吉慶有餘、祖國花朵、木版年畫、戲曲年畫、門神年畫、春節門畫、春聯、窗花
山西民間社火：鬧花燈、鬧紅火、放煙火、高蹺、跑旱船、跑竹馬、小車舞、挑椅舞、獅子舞、龍舞、龍舟舞、中黃高台、倒懸花鼓、鐵棍與背棍、漁翁戲海蚌、沈老爺坐轎、晉南血社火
黃河燈會、太原社火
懷仁旺火、平定塔火、南庄架火
威風鑼鼓、絳州鼓樂
正月十五鬧紅火圖片集
清徐背棍、鐵棍圖片集

山西民間玩具——布老虎

信仰民俗 >> 山西土產 >>

在山西及至全國，神靈信仰、各類禁忌與自然崇拜的各種形式做為一種民俗，隨著歷史的發展，有的已經消失了，有的發生了變化，有的依然被保存了下來，它們都是民俗研究中不可忽略的部分。
居住禁忌、婚姻禁忌、生活禁忌
農神崇拜、動物崇拜、植物崇拜
神靈信仰、宗教信仰
巫 術、占 卜、風 水

神靈信仰
黨參、平定砂貨、大同銅火鍋
太谷餅、平遙牛肉、清和元頭腦
龜齡集、推光漆器、沁州黃小米
汾酒竹葉青酒、醋鄉話醋
山西麵食、太原麵食
山西各地土特產品：太原土產；朔州土產；大同土產；臨汾土產；運城土產；忻州土產；陽泉土產；呂梁土產；晉中土產；長治土產；晉城土產

生活民俗 >> 生活民俗 >> 生活民俗 >>

山西民間婚俗：議婚、定婚、出嫁、迎娶、婚禮、拜堂、洞房、回門、太原婚俗、彩禮與嫁妝、遠娶與遠嫁
山西民間生育民俗：得喜、添喜、報喜、坐月子、滿月、抓周、奶媽、起名、開鎖、撫養、生辰
山西民間葬俗：初終、入殮、弔祭、出殯、祭奠、靈棚、祭品、喜喪
山西春節民俗：祭灶節、除夕、春節、立春、春聯、窗花、年畫、餃子、爆竹、壓歲錢、迎喜神、破五、人節、穀神節、石頭節、正月十五元霄節、太原年俗
山西其它傳統節日：填倉節、青龍節、寒食節、清明節、四月初八、端午節、六月六節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節、送寒衣節、開齋節、冬至節、臘八節
山西民間廟會：芮城合河古會、晉祠古廟會、鄉寧油糕會、廣勝寺古廟會、芮城蟠桃古會、大同城隍廟會、舊大同晾腳會、大同其它廟會
山西民間游藝與競技：翻花、打麻將、猜謎語、九連環、七巧板、猜拳、行酒令、太原酒令、跳繩、踢毽子、打鞦韆、撓羊賽、滑冰、放風箏、其它游藝競技

生活民俗 >> 生活民俗 >>

山西民居習俗：村落、民居概況、建房風俗、合龍口、建築材料、建房程序、民居形式、民居院落、四合院、地窨院、大同穿心院、長治民居、窯洞糧倉、居室陳設、防護設施、民居圖片
民居實例：柳氏民居、姬氏民居、丁村民居、砥洎城、張壁古堡、喬家大院、曹家大院、渠家大院、王家大院、何家大院、常家大院、閻錫山故居、孔祥熙故居、磧口西灣村、磧口李家山村、沁河古村落群

民間婚俗：挑蓋頭
村落：鄉村、人口構成、村落命名、村落構造、村落功能、民間社團、風化
家庭家族：婚姻、形式與功能、離婚與喪偶、家庭的繼嗣、家族結構、家族稱謂、家務、家產、家教、家慶、家祭、親戚稱謂、親戚交往、認干親
山西人的衣食住行：衣飾特點、服飾類型、飲食特點、飲食習慣、日常飲食、風味小吃、節日飲食、行旅特點、道橋旅店、行人類型、旅行用品、行旅風俗

山西各地民俗采風 >>

山西俗語「麻胡」考；山西廟會漫說；山西麵塑藝術的傳承創新與發展
風俗與風俗志；《清一統志》中山西各地風俗一覽；清末民初山西婚俗的變遷；山西民風的變化；
雁北人的土豆粉絲；晉北人吃土豆；晉北人吃糕
晉北春節生旺火
大同婚俗、大同喪俗、大同出生俗、大同起名俗、大同農事俗
忻州婚俗；忻州人的撓羊賽；忻定原摔跤活動溯源；
淳樸的打平伙風俗
五台民情鄉俗；五台婚喪禮儀；五台積弊陋習；靈邱人踢毽子
晉南婚嫁民俗；晉南生育民俗；晉南民間禁忌；晉南治喪親歷記
晉南六月六走麥罷；晉南人吃辣椒
晉南血故事
洪洞三月三接姑姑
運城婚俗：抹黑與抹紅、和順：兒子娶媳婦逗公公、沁源：兒子娶媳婦逗婆婆
河東禮饃；五寨面魚
黎城襄垣人互相說笑打鬧
岢嵐民間的捏油燈
汾陽民俗；臨縣婚俗見聞
柳林人的趕牲靈與偷棗
太原酒令、太原剪紙風俗
祁縣的剪紙藝術；記載遠古文化遺存的中陽剪紙

『玖』 山西民風民俗的資料

1、民間剪紙

民間剪紙:民間剪紙在山西是-種很普遍的群眾藝術，剪紙就是這樣-種紮根民眾之間，與人民生活緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。代代相傳,年深久，逐漸形成一套在審美意味 上、藝術表現上較為完整、成熟的程序。

2、山西民間社火

民間社火是中國傳統大年一春節期間的民間自演自娛活動，由來久、源自上咕時期人們對土地與火的崇湃。社,即土地神;火為火祖，是傳說中的火神。由此民間產生了祭祀社與火的風俗，並組年年歲歲流傳至今。

3、威風鑼鼓

威風鑼鼓:威風鑼鼓起源於堯舜時代，興盛於隋唐。相傳公元六-九年唐太宗李世民在霍州大戰劉武周部將尉遲恭，以威風鑼鼓演兵布陣，--舉大獲全勝，繼而便流傳於民間,肝喜慶典禮、集會、社火、迎神祛邪。

4、民歌

民歌:我國最早的詩歌總集《詩經》中的《唐風》和《魏風》，大都是產生在山西地區的古老民歌。

5、戲曲

西是中國戲曲的搖籃。元曲四大家之中三人都是山西人:《竇娥冤》作者關漢卿、《倩女離魂》的作者鄭光祖、《牆頭馬上》的作者白樸。山西至今還保存有賽社也要唱戲,宗祠祭祖要唱戲,天旱祈雨也要唱戲,消災兔病、晚年得子等等。還要唱「還願」戲。

6、刺綉

山西農村的這種手工作品十分普及。各地的刺綉都有它們獨特的形式:有的華麗精美,有的庄嚴清晰，的簡單精製。刺綉作品有三種，衣服、日常用品和典禮裝飾。在傳統衣服上,刺綉通常用來裝飾領子、袖子和童鞋、圍兜和童帽。

7、麵塑

麵塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏麵人，是源於山西的漢族民間傳統藝術之一，以糯米面為主料，調成不同色彩，脬和簡單工具,塑造各種栩栩如生的形象。


8、祁太秧歌

祁太秧歌是一種山西省的漢族民間戲曲藝術。因其產生於祁縣、太谷而得名。又因其在榆次、平遙、介休、交城、文水、汾陽、太原等晉中地區廣為流傳，故又稱「晉中秧歌」

山西民間婚俗：挑蓋頭

家庭家族：婚姻、形式與功能、離婚與喪偶、家庭的繼嗣、家族結構、家族稱謂、家務、家產、家教、家慶、家祭、親戚稱謂、親戚交往、認干親

山西人的衣食住行：衣飾特點、服飾類型、飲食特點、飲食習慣、日常飲食、風味小吃、節日飲食、行旅特點、道橋旅店、行人類型、旅行用品、行旅風俗