東方霓裳家的衣服不怎麼樣,價錢還貴,你可以去東市或匯龍找找,能一模一樣一個廠家的衣服,價錢還便宜很多.
我去年在它家看上一條裙子標價500多,在匯龍買到了一摸一樣的,用了120塊錢.
B. 霓裳羽衣是什麼意思
霓裳羽衣是 《霓裳羽衣舞 》 中的主角楊貴妃所穿的衣服。
C. 霓裳羽衣是什麼衣服
《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》,是唐朝大麴中的法曲精品,唐歌舞的集大成之作。直到現在,它仍無愧於音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。唐玄宗作曲,安史之亂後失傳。在南唐時期,李煜和大周後將其大部分補齊,但是金陵城破時,被李煜下令燒毀了。到了南宋年間,姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。
此曲約成於公元718~720年間,關於它的來歷,則有三種說法: 一是說玄宗登三鄉驛,望見女兒山(傳說中的仙山),觸發靈感而作; 第二種說法則是根據《唐會要》記載:天寶十三年,唐玄宗以太常刻石方式,更改了一些西域傳入的樂曲,此曲就是根據《婆羅門曲》改編; 第三種則折衷前兩種說法,認為此曲前部分(散序)是玄宗望見女兒山後悠然神往,回宮後根據幻想而作;後部分(歌和破)則是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成。 唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品,開始僅在宮廷表演,開元二十八年,楊玉環在華清池初次進見時,玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時,大臣張說《華清宮》雲:「天闕沉沉夜未央,碧雲仙曲舞霓裳;一聲玉笛向空盡,月滿驪山宮漏長。」《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時,天寶亂後,宮廷就沒有再演出了。 由於《霓裳羽衣曲》樂調優美,構思精妙,以後各藩鎮也紛紛排演此曲,因此唐代文人都有歌詠或筆錄。以後,隨著唐王朝的衰落崩潰,一代名曲《霓裳》竟然「寂不傳矣」。其實到中唐,此曲已被許多人淡忘。五代時,南唐後主李煜得殘譜,昭惠後周娥皇與樂師曹生按譜尋聲,補綴成曲,並曾一度整理排演,但已非原味了。 南宋丙午(1186)年間,姜白石旅居長沙,一次登祝融峰在樂工故書中偶然發現了商調霓裳曲的樂譜十八段,他為「中序」第一段填了一首新詞,即《霓裳中序第一》,連同樂譜一起被保留了下來,詞如下: 丙午歲,留長沙,登祝融,因得其祠神之曲,曰黃帝鹽、蘇合香。又於樂工故書中得商調霓裳曲十八闋,皆虛譜無詞。按沈氏樂律「霓裳道調」,此乃商調;樂天詩雲「散序六闋」,此特兩闋。未知孰是?然音節閑雅,不類今曲。予不暇盡作,作中序一闋傳於世。予方羈游,感此古音,不自知其詞之怨抑也。 亭皋正望極,亂落江蓮歸未得,多病卻無氣力。況紈扇漸疏,羅衣初索,流光過隙。嘆杏梁、雙燕如客。人何在,一簾淡月,彷彿照顏色。 幽寂,亂蛩吟壁。動庾信、清愁似織。沈思年少浪。笛里關山,柳下坊陌,墜紅無信息。漫暗水,涓涓溜碧。漂零久,而今何意,醉卧酒壚側。 由上可見,白石記譜填詞的《霓裳中序第一》分上下片,歌詞為長短句,結構上顯然已受到詞樂的影響。但音調古樸,曲中常出現降低的七度音(b7),體現出唐代燕樂側商調的典型風格。歌曲的情調閑雅而沉鬱,特別是兩處(b7)音與「人何在」、「飄零久」的歌詞相配合、更加深了感慨的色彩。
D. 最近想買一件羽絨服,是買好邁的,還是百靚苑的,哪個牌子好呢
好邁的出絨別買,我就親身體會到了
E. 想買一個比較厚點兒的羽絨服,不知道哪個牌子的更厚更保暖。
你好,冬日愛雪!比如一件羽絨服吊牌標識的填充物為「90%鴨毛、10%毛片」,這樣的不叫羽絨服,而是羽毛服,等於100%毛片,因為裡面沒有一點羽絨。羽絨服的羽絨含量必須在50%以上,低於50%的都不叫羽絨服
在購買羽絨服時,首先可以看吊牌標識,合格的羽絨服吊牌上應清晰地寫明填充物、含絨量、含絨種類。正確的標識方法為「含絨量+羽絨種類」,如「90%灰鴨絨」,70%白鴨絨」。目前在正規商店出售的羽絨服含絨量基本都達到了最高量90%,達到這個含絨量時羽絨服的厚薄程度和保暖性能是最佳的。另外,目前很多廠家在羽絨服上縫制一個塑料小口袋,裡面裝上絨的樣本,因此割開衣服其實沒有特別大的必要。一業內人士也表示,凡是在正規商場銷售的羽絨服在入商場之前就已經過了有關部門的嚴格檢測,裡面的含絨量多少、絨的加工是否衛生、有沒有異味都有相應的國家標准,因此只要是在正規商店出售的,質量都沒問題。他也特別強調現在羽絨服的含絨量基本都到了90%,如果低於這個數,衣服的保暖性能就不行,如果用其他的材料補充,衣服看起來就會比較厚、蠢,不美觀。不過業內人士也提醒消費者不要輕信個別廠家所說的含絨量達到了100%,因為如果真是那樣的話,衣服反而不蓬鬆了。
F. 霓裳醉漢服是山的還是正版的
你好
這個霓裳醉漢服原諒我是真的沒聽過,應該是最近新出的款式吧,所以我可能在這兒也不能告訴你是正版還是山貨。
但我可以這么給你說,漢服分為古裝和漢服,古裝就是根據電影小說改編出來的服飾,他沒有山貨跟正版這一說,因為他們嚴格意義上說,都是虛擬出來的。而漢服就是有史可依的傳統漢族服飾,這個是有正版和山貨之分的。
如果你不確定某套漢服是不是正版,我建議你去盤子。。。。女人坊看看,這是一家17年歷史的漢服古裝連鎖店,如果他們都沒有或都沒聽說過,那這套漢服就有可能是山貨,希望能幫到你。
望採納,謝謝
G. 霓裳羽衣是何意出自於哪
【釋義】本意是指珍貴的絲綢和羽毛織成的衣服。後成為一種舞蹈和樂曲的代稱。形容精美無比使人如入仙境的音樂、舞蹈。
【出處】宋·李搛等《太平廣記·卷二十二錄·逸史》。
中秋之夜,天上一輪明月往往引起人們無限的遐思。距今一千多年前的唐開元年間的一個中秋月圓之夜,唐玄宗也在遙望一碧如洗的天空,對著那一輪圓盤忘情地贊嘆。方士羅公遠便討好地問道:「陛下是否願意到月中游覽一番?」
唐玄宗很樂意,羅公遠便取出身邊的拐杖,用力向空中擲去,拐杖到了天上,頓時化成一座銀色的大橋。羅公遠請唐玄宗踏橋登月。月宮前面寬廣的庭院里,幾百名身穿雪白絲綢衣服的仙女翩翩起舞,舞姿輕柔,那一支舞曲尤為動人。羅公遠告訴說:「這是天上的仙樂,叫霓裳羽衣。」唐玄宗暗暗記下了樂譜。
回到皇宮,唐玄宗召樂師按記下的樂譜、聲調作出了《霓裳羽衣》曲。唐玄宗最寵愛的楊貴妃按他月中所見,穿上雪白的衣裙,輕舒廣袖,跳起了《霓裳羽衣》舞。仙樂、美女、舞蹈使唐玄宗陶醉不已,以至終日沉緬其中,幾乎忘了治理國事。
H. 東方霓裳賣的艾萊依黑色羽絨服,左下有個小黃人,帽子帶滑雪鏡是哪款
秋冬小黃人聯名系列防霧霾小黃人女款大衣ERAL16196-FDAA(買就贈價值158元小黃人限量保溫杯)官方看到的給你復制過來了
I. 霓裳羽衣的詳細註解
【名稱】霓裳羽衣
【解釋】以雲霓為裳,以羽毛作衣。形容女子美麗的裝束。也用來代稱一種樂曲和舞蹈。
【文言文讀音】文言文中「裳」讀作讀「chang」(二聲)時一般有以下幾種意思:(1)「古代的裙服,男女都穿」,比如「綠兮衣兮,綠衣黃裳」;(2)「泛指衣服」,比如「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳」。
一般只在「衣裳」這個詞中做「衣服的通稱」時才讀「shang」(輕聲),比如「賣炭得錢何處營?身上衣裳口中食」。
【出處】唐·白居易《琵琶行(並序)》:「輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六幺》。」
【示例】《綠野仙蹤》第26回:「婷婷裊裊,錦簇花攢,端的有裂石停雲之音,霓裳羽衣之妙。」
【用法】作賓語、定語;用於女性
J. 霓裳的霓裳羽衣
歌舞大麴是唐代(公元618——公元907)新形成的一種集器樂、舞蹈、歌曲於一體的大型表演形式。其中主要是以中原傳統樂器演奏的、風格較清雅的作品,又叫做法曲。
唐代大麴數量很多,僅僅留下曲名的就有60多個,著名的有《涼州》、《甘州》、《劍器》、《綠腰》、《薄媚》、《春鶯囀》、《雨霖鈴》等。
其中代表作《霓裳羽衣》屬於大麴中的法曲類。關於它的產生,有不少美麗的傳說,甚至說它是唐明皇從月宮中偷記回來的仙樂,足見人們對它的喜愛和贊賞。
唐朝大詩人白居易在他的名篇《霓裳羽衣舞歌》中對它進行了詳盡的描繪:
輕盈的旋轉像雪花飄舞,矯健的前行像受驚的游龍。
垂下的雙手像柳絲那樣嬌美無力,舞裙斜著飄起時彷彿白雲升起。
美眉流盼說不盡嬌美之態,舞袖迎風飄飛帶著萬種風情。
是上元夫人(道教中的女神)招來了仙女萼綠華,是西王母揚袖送別仙女許飛瓊。
快節奏的第十二遍舞曲繁富華麗,就像跳動珍珠撞擊玉片一樣亮麗清脆。
舞罷時像飛翔的鸞鳳收起翅膀,舞曲終了餘音不絕於耳,就像長長的鶴鳴一般。
通過這些傳神的描繪,我們不難想像《霓裳羽衣》高雅脫俗的風姿神韻,以及舞伎們美妙高超的舞姿。
除了唐玄宗所創作的樂舞之外,另有同名歌曲《霓裳羽衣舞》
演唱者:李玉剛
李玉剛—霓裳羽衣舞
作詞:【唐】李白(《清平調》)
作曲:薛歌
出處:李玉剛演唱會《四美圖》之貴妃篇 (合·醉花)
歌詞:
雲想衣裳 花想容
春風拂檻 露華濃
若非群玉 山頭見
會向瑤台 月下逢
名花傾國 兩相歡
常得君王 帶笑看
解釋春風 無限恨
沉香亭北 倚欄桿
沉香亭北 倚欄桿……
(備註:這首歌曲只採用了李白《清平調》的其一和其三)
演唱者簡介:
姓名:李玉剛
原名:李剛·李裕剛
生日:1978年7月23日
生肖:馬
性別:男
星 座: 獅子座
主要資歷:中國歌劇舞劇院國家一級演員、全國青聯委員、青年表演藝術家。他在舞台上游刃有餘地穿梭於男人和女人之間,其表演將中國民族藝術、傳統戲曲、歌劇輔以時尚包裝,被海外媒體稱為「中國國寶級藝術家」。2006年,獲央視《星光大道》年度季軍,以超高人氣成 「無冕之王」。2007年《凡花無界》北京演唱會反響空前。2009年悉尼歌劇院《盛世霓裳》演唱會受世界矚目並獲悉尼市政府頒發的「南十字星」文化金獎。2010年《鏡花水月》演唱會全球巡演11場盛況空前。2012年在中央電視台春晚上演唱歌曲《新貴妃醉酒》而更受注目。