風衣是織錦料好嗎

❶ 問一個宮斗服裝問題

只見一個身穿四喜如意雲紋錦鍛衫，碧霞雲紋聯珠對孔雀紋羅裙，腳穿一雙秀氣的淡粉色綉著雙鳳的綉花鞋，梳著參鸞髻，頭插亮晃晃的朝陽五鳳掛珠釵的女子在御花園間漫步著。

淡藍色的薄煙紗小襖，銀紋綉百蝶度花裙，頭發蓬鬆如霧還別了一朵百合花，淡掃蛾眉薄粉敷面，小臉潤澤艷麗。

一個身穿白色綉著淡粉色的荷花抹胸，腰系百花曳地裙，手挽薄霧煙綠色拖地煙紗，風鬟霧鬢，發中別著珠花簪。眼神有神，眼眉之間點著一抹金調點，撩人心弦，果真是一位絕色佳人！

花叢邊就一個身穿蝶戲水仙裙衫 ，翡翠撒花洋縐裙，鬢發如霧，斜叉珠玉梅英采勝簪，妖魅逼人.

金黃色綉著龍鳳的煙霞羅，逶迤拖地金絲織錦紗裙，手挽乳雲軟紗，風髻霧鬢斜插一朵百合花還真是與眾不同。

黃色綉著鳳凰的雲煙衫，逶迤拖地白色宮緞素雪絹雲形千水裙，手挽金絲鈕牡丹花薄霧紗。雲髻峨峨，戴著喜鵲登梅掛珠釵，臉蛋嬌媚如月，是一個令人難以忘懷的嬌艷女子。

頭面左邊戴了一支藍寶石蝴蝶頭花，右邊戴了一支點翠嵌珍珠金累絲頭花，身上系了一個綉著翠貼蝴蝶，羅銷荷絡葉的香囊。

❷ 桑蠶絲風衣怎麼洗

首先，桑蠶絲風衣絕對不能機洗。手洗時也不能大力揉搓，而要採用按泡、輕揉的方式洗滌，非常溫柔的手洗，不要長時間浸泡。

其次，桑蠶絲風衣不適宜用洗衣粉、肥皂清洗，這樣會使衣物發黃，變硬。可以用專門的絲毛清潔劑，也可以用性質溫和的中性洗衣液清洗，用優質的洗發水、沐浴露清洗也是可以的。

桑蠶絲風衣不能直接用手擰干水分，大量水分要用手按壓出來。桑蠶絲衣物也不能直接在陽光下暴曬，要陰干。不用的時候最好是套上紙袋掛起來。

另外，桑蠶絲風衣容易起皺，需要不時地熨燙。熨燙時，一定要使用熨斗低溫檔，使用過高的溫度會傷害桑蠶絲的纖維。

❸ 棉混紡布是什麼布料

棉混紡布是指採用棉纖維和其它一種或兩種以上不同種類纖維混紡成紗線織成的布，主要有棉錦、錦棉、滌棉三類。

棉混紡布一般包括：錦棉，棉錦，滌棉三大類。
1、錦棉
是由錦綸絲和純棉紗在噴氣織機上交織而成，是製作休閑裝，時裝的理想用料。規格有平紋，斜紋，消光，方根等系列。布面光澤艷麗，手感滑爽飽滿，多適用於風衣、棉服、茄克等款式上。
2、棉錦
古代織錦。又稱「洞錦」。中篇黎平府屬地青特洞等處所產。以白紗為經，藍紗為緯，隨機挑織，自備各種花形，巾帨尤佳。即所謂「諸葛錦」，亦名「洞錦」。張應詔《諸葛錦詩》：「丞相南征日，能回黍谷春，干戈隨地用，服色逐人新，薴幅參廣文綉，花枝織朵勻，蠻鄉椎髻女，亦有巧於人。」參閱《絲綉筆記》。
3、滌棉
滌棉是指滌綸與棉的混紡織物的統稱，採用65%—67%滌綸和33%—35%的棉花混紗線織成的紡織品,俗稱棉的的確良。

❹ 混棉的衣服是什麼料子愛起球么是不是就像運動服的面料一樣啊

混棉，一般指兩種以上的纖維混合在一起紡成紗線後，製成的面料。

一般常見的就是滌棉或者棉滌，主要看棉占的成分多還是滌占的成分多，棉多滌少是棉滌，滌多棉少就是滌棉了，一般滌棉混紡的會有點容易起球的。也有經過處理後不起球的，這就要仔細閱讀服裝標牌或洗水嘜上的說明。

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棉混紡布的種類，棉混紡布一般包括：錦棉，棉錦，滌棉三大類。

1、錦棉

是由錦綸絲和純棉紗在噴氣織機上交織而成，是製作休閑裝，時裝的理想用料。規格有平紋，斜紋，消光，方根等系列。布面光澤艷麗，手感滑爽飽滿，多適用於風衣、棉服、茄克等款式上。

2、棉錦

古代織錦，又稱「洞錦」。中篇黎平府屬地青特洞等處所產。以白紗為經，藍紗為緯，隨機挑織，自備各種花形，巾_尤佳。即所謂「諸葛錦」，亦名「洞錦」。

3、滌棉

滌棉是指滌綸與棉的混紡織物的統稱，採用65%滌綸和33%棉花混紗線織成的紡織品,俗稱棉的的確良。

❺ "唐裝"是怎麼得名的我知道好像不是因為它是唐朝的服裝,那為什麼叫做"唐裝"

余鶯是APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設計者之一，她說當初他們設計好服裝後，大家一起討論給這套服裝起名，最後決定把這種服裝命名為「唐裝」。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為「唐人街」，那「唐人」穿的衣服自然就應該叫「唐裝」了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為「唐裝」的說法，「所以唐裝的取名也頗有國際化的味道！」余鶯半開玩笑地說。她說，唐裝應當是中式服裝的通稱。

關於衣服，對於不久前的中國人來說，當「有沒有衣服穿」都成問題的時候，爭論「穿什麼衣服」就是奢談了。如今中國人不愁衣服穿了，於是穿什麼衣服的問題提了出來。中國人是戀舊的，我不知道這種戀舊是否與中國當年獨步天下幾千年的輝煌有關系，我只知道世界各國的華人聚居區都固執地叫作「唐人街」，而近幾年漸漸興起的舊時的長袍馬褂，則被稱為「唐裝」。這種「唐裝」在一個國際性的會議上由各國領導人帶頭穿出來之後，一夜之間風靡全國。
然而有專家說：「這不是唐裝，不能叫唐裝，是偽唐裝。」

❻ 所謂的「唐裝」是什麼朝代的服飾

「唐裝」通常有兩種解釋，最自然合理的解釋是「唐朝的服裝」；另外一種比較牽強的解釋是「唐人街華人的中式著裝」。後一種說法的由來，有些「出口轉內銷」的味道，外國人稱「華人街」為「唐人街」，於是就把這些華人街的「唐人」所著的中式服裝叫做「唐裝」。

根據APEC會議各國元首所穿「唐裝」的主要設計者余鶯女士的意見，「唐裝」應當是中式服裝的通稱，因此當初設計好服裝後,設計組一起討論給這套服裝起名的時候，決定把這種服裝命名為「唐裝」的過程便是深受這種「出口轉內銷」的對「唐裝」的解釋的影響。

現在大陸流行的「唐裝」，即是這種清末的中式著裝風格的服裝，也即是「唐人街華人的中式著裝」，這種服裝事實上是滿清馬褂的延續與改良，屬於滿服的范疇，與「唐朝的服裝」（漢服）在風格、款式上面並無絲毫相似之處。遺憾的是，目前絕大多數的國人都把這種源於「唐人街華人的中式著裝」的滿裝馬褂誤認為是「唐朝的服裝」。

「唐裝」一詞本身的稱謂，源於海外。唐代盛期，聲譽遠及海外，以後海外各國因稱中國人為「唐人」。《明史·外國真臘傳》言：「唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。」在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區，亦因而被稱為「唐人街」，而華僑自稱唐人，正由於自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。

把「唐人街」的「唐人」穿的中國傳統風格的服裝稱為「唐裝」，本來作為中國人傳統服裝在海外的慣稱、作為國際公認的中國人的稱號也算順理成章，但讓人遺憾的是，目前風行的「唐裝」一詞嚴重偏離了它的本意，極易引起普通民眾包括歷史知識欠缺的知識分子階層的誤解：以為此「唐裝」即「唐朝的服裝」。在20世紀初，在當時「中西服裝並行不悖」的社會大背景下，粵、港、澳一帶同胞以「唐裝」、「西裝」來區別中西打扮，自是不明了「唐裝」一詞的確切指代，而在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿「唐裝」，並由之而掀起「祥和喜慶」的「唐裝」新潮，雖然是清代以降的傳統與現代的融合，也不排除其為流行規律的必然或是中國在國際大家庭中地位與風度的體現，但此舉在催生漢服運動的同時，卻也給後來真正的唐裝（漢服）的復興帶來了不可估量的阻礙。

這種「唐裝」是由清代的馬褂演變而來的，其款式結構有四大特點:一是立領，上衣前中心開口，立式領型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。顯然這種「唐裝」並不是唐代的服裝。

"襆頭紗帽"和圓領袍衫"是才市唐代男子最主要的服飾。

"襆頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，"襆頭"的樣式也富於變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"襆頭"的形制經歷過幾次較大的變化。

唐代的男子服裝主要是圓領袍衫。傳統的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"襆頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。

袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便採用大袖,而採取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風俗習慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。

唐代婦女服裝可歸納為三種類型:

1、窄袖衫襦、長裙;

2、胡服;

3、女著男裝。

這三種不同特點的服裝，構成了盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。

現在的「唐裝」只是源自清代的傳統和現代的結合品。它吸取了清代以降傳統服裝具文化韻味的款式和面料，同時採用了西式服裝立體式剪裁，使源自清代的馬褂又重新登上了時尚舞台。

這種「唐裝」業已經歷了很多改良。比如現在的中式服裝很少用連袖，因為連袖就等於服裝沒有肩部，也不能用墊後，那樣肩部就不夠美觀:傳統滿式服裝（旗袍、馬褂）是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現在把裙擺做大了，便於活動;還有像旗袍，傳統的開襟特別高，現代人盡管比過去開放得多，但穿起來還是有點別扭，所以開襟就低多了。

如今，「唐裝」的面料已不再局限於織錦緞面料，真皮「唐裝」已面市並開始在白領階層慢慢流行開來。真皮與「唐裝」的結合不僅保留了「唐裝」原有的雍容華貴、富態休閑的韻味，同時皮質面料和製作工藝使「唐裝」顯得挺括。中式的「唐裝」被賦予了一些西式特徵，使「唐裝」得以走出禮儀服裝、節日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿，拓寬了「唐裝」的穿著場合。一些事業有成，生活條件比較優越的港澳台人士、歸國人士，以及外籍人士是這類「唐裝」的主要消費者。

在中國經濟處於上升時期的當前，「唐裝」的興盛似乎可以看做中華文明復興的一種徵兆。然而撇開它背後宏大的象徵意義，「唐裝」本身其實是一個頗模糊的概念，關於這個名詞的內涵，時裝界有多種表述，如「華服」、「中裝」等。很多人對「唐裝」的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？而「唐裝」在文化領域則更是飽受置疑：中國人的衣服，為何要由外國習俗來命名，本非唐朝的服裝，卻因外國人稱之為唐裝，而中國人自己便人雲亦雲的也稱唐裝，豈不滑稽？

其實，真正唐代人穿的長袍大袖，甚至離我們更近的明代袍服（兩者其實是同一事物），並非不太可能重迴流行。「長袍大袖」只是現代的人們對「古裝」的模糊認識（從夏商周時期一直到明末的傳統中國人的穿著主體款式是「交領右衽，隱扣系帶，褒襟廣袖，峨冠博帶」，其中，「褒襟廣袖，峨冠博帶」僅為禮服特徵，而「交領右衽，隱扣系帶」的特徵則為禮服、常服所共有），也就是說，真正的唐裝除了作為主體款式的禮服外，還有作為補充的「窄衣窄袖」的常服。這些服裝自唐以來就有「漢服」或「漢裝」的正式稱謂（意為「漢民族的傳統服裝」或「漢族的民族服裝」），經歷將近四千年，一直自成體系，一脈相承，並深遠影響了日本、朝鮮（韓國）、越南等周邊國家，其中，日本的「和服」（漢服中的深衣款式），朝鮮（韓國）的「韓服」（漢服中的襦裙款式）便是漢服在這些國家的正常延續。

真正唐裝的寬衣大袖的禮服更適合於祭祀、成人禮等莊重場合，而其「窄衣窄袖」的常服則更適合於勞動耕作及日常場合。隨著自互聯網發起，以都市青年白領階層為骨乾的「漢服復興」運動的興起，真正的唐裝（漢服）在現代人們的視野中也並非「遙不可及」，源於外國人眼中的「唐人」而定義的「唐裝」一詞，正越來越多的受到人們的置疑。