A. 詩經里《綠衣》的全句，還有意思。
【詩經 國風 邶風 綠衣】
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷（hé）維其已？
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾（bǐ）無訧（yoú）兮。
絺（chī）兮綌（xì）兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。
今人一般認為這是首悼亡詩，故譯文為：
綠色衣啊綠色衣， 綠色外衣黃色里。 愁腸百轉心千結， 何時憂愁才能止。
綠色衣啊綠色衣， 綠色上衣黃下衣。 愁腸百轉心千結， 何時憂愁才能忘。
綠色絲啊綠色絲， 綠絲本是你手織。 睹物思人念亡妻， 是你是我無過失。
細葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有涼意。 睹物思人念亡妻， 樣樣都合我心意。
但劉緒義先生認為《綠衣》並非悼念亡妻之作。
他認為這是詩人在禮崩樂壞的背景下思念古之君子重整綱紀之作。
白話詩意為：
祿衣呀祿衣，怎麼成了黃色的襯里？我心裡的悲傷啊，何時能夠停止？
祿衣呀祿衣，怎麼成了黃色的褲子？我心裡的悲傷啊，何時能夠忘記？
祿衣和絲線，你怎麼能夠這樣染制？我懷想古代的君子，只有你才能糾正這種世道。
我穿著葛布，迎著這寒風久久站立，我懷想古代的君子，只有你與我同心高潔。
B. 黑色文言文
例如： 1、玄，千字文里的第一句「天地玄黃」，就是出自《易經》里的「天玄而地黃」，指的就是天是黑色抄的，地是黃色的。
2、皂，「青紅皂白」中的皂，指的就是黑色。古人使用柞栗之類。
做黑色染料。 3、黯，《說文解字》中說：「黯，深黑色也。」
《廣雅》中也說：「 黯，黑也。」 4、黛，「黛」指畫眉毛的顏料。
白居易的《長恨歌》：「六宮粉黛無顏色」，「粉黛就是「粉白黛黑」的縮寫。 5、烏，中華草龜大部分雄草龜成年後全身變成墨黑色。
這也是草龜被叫做「烏龜「的原因。元好問的「水北水南渾一夢，眼中紅袖烏絲。
」「烏絲」就是黑色的頭發。 參考資料：皂-網路 玄-網路 黯-網路 黛-網路 烏-網路。
古代漢語中表示顏色的詞語 1，黯 形聲字。
從黑，音聲。本義是：「深黑色」。
《說文》：「黯，深黑色也。」《廣雅》：「黯，黑也。」
《史記·孔子世家》：「黯然而黑。」現在仍有「黯然」（黑暗的樣子）等詞語。
常泛指黑色。 2，赫 會意字。
從二赤。《說文》：「赫，火赤貌。」
火赤。本義是「火燒的顏色」，泛指「赤色和火紅色」 。
如《詩經·邶風·簡兮》：「赫如渥赭。」現在仍有「赫日（紅日），赫赤（深紅，火紅）」等詞語。
3，黛 形聲字。從黑，代聲。
《說文》：「黱，畫眉也。從黑，朕聲。」
「黱」也寫作「黛」。鍇本作畫眉墨。
本義是「青黑色的顏料。」古代女子用以畫眉。
後來泛指「青黑色 」，如杜甫《古柏行》：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」現在仍有「黛黑」等詞語。
4，黑 會意字。小篆字形，上面是古「囪」字，即煙囪；下面是「炎」（火）字，表示焚燒出煙之盛。
合起來表示煙火熏黑之意。《說文》：「黑，火所熏之色也。」
本義是：「黑色」。《小爾雅》：「純黑而反哺者，謂之烏。」
後經常表示「黑色」。如「黑洞洞」「黑暗」等。
5，紅 形聲字。從糸（表示與線絲有關），工聲。
《說文》：「紅，帛赤白色也。」本義是：「粉紅色。」
段註：「按，此今人所謂粉紅、桃紅也。」《釋名·釋采帛》：「紅，絳也，白色似絳者也。」
後來也表示各種紅的顏色。如白居易《憶江南》：「日出江花紅勝火。」
現在紅色使用極為普遍，結合其他表示紅色的詞語使用，如「緋紅」「絳紅」等。 6，緋 形聲字。
從糸（表示與線絲有關），非聲。本義是「（帛）紅色」。
《說文新附》：「緋，帛赤色也。」後常表示「紅色，深紅色 」，如韓愈《送區弘南歸》：「佩服上色紫與緋。」
現在有「緋紅」等詞語。 7，赤 會意字。
甲骨文，從大（人）從火。人在火上，被烤得紅紅的。
一說「大火」為赤。本義是「火的顏色」，即紅色。
《說文》：「赤，南方色也。」《書·洪範·五行傳》：「赤者，火色也。」
後指「紅色」，如賈思勰《齊民要術·種椒》：「色赤椒好。」 8，朱 指事字。
小篆字形，從木，一在其中指出這種木是紅心的。《說文》：「朱，赤心木，松柏屬。」
本義是：「赤心木」。後用來指「硃色，大紅色」 。
如《韓非子·十過》：「墨染其外，而朱畫其內。」《莊子·達生》：「紫衣而朱冠。」
古代又稱「朱」為正色，如「朱門」「朱紅」等 。 9，丹 象形字。
甲骨文字形，外面框框象礦井形，里邊的一橫是加上的符號，表示那裡有丹砂。《說文》：「丹，巴越之赤石也。
象采丹井。」本義是「辰砂，硃砂」。
後表示「紅色，赤色」。《周禮·考工記》：「染羽以朱湛丹秫。」
10，藍 形聲字。從艹，監聲。
本義是：「蓼藍」。《說文》：「藍，染青草也。」
藍在上古漢語中並不表示顏色，一般都是表示染料「蓼藍」，如《荀子·勸學》：「青取之於藍，而青於藍。」用來表示藍色的形容詞是「青」。
「藍」表示顏色是後起義，指「暗藍色」。如杜甫《冬到金華山觀》：「上有蔚藍天。」
現在仍有「藍天」「蔚藍」等詞語。 11，綠 形聲字。
從糸（表示與線絲有關），錄聲。《說文》：「綠，帛青黃色也。」
本義是：「青中帶黃的顏色」。如《楚辭·橘頌》：「綠葉素榮。」
後也用來表示「烏黑色 」，如杜牧《阿房宮賦》「綠雲擾擾。」（綠雲：女子烏黑光亮的秀發）。
現在仍有「碧綠」「翠綠」「綠樹」等詞語。 12，白 象形字。
甲骨文字形，象日光上下射之形，太陽之明為白，從「白」的字多與光亮、白色有關。《說文》：「白，西方色也。
殷用事物色白。」 古人還用以代表西方、秋季、金、肺等。
本義是：「白顏色」。如《荀子·榮辱》：「目辨白黑美惡。」
13，黃 象形字。金文象蝗蟲形。
當是「蝗」的本字。本義是：「蝗蟲。」
後常指：「黃色」。《說文》：「黃，地之色也。」
《論衡·騐符》：「黃為土色，位在中央。」《易·坤》：「天玄而地黃，解得黃矢。」
《詩·邶風·綠衣》：「綠衣黃里。」 14，褐 形聲字。
從衣，曷聲。《說文》：「褐，編枲襪。」
（枲：粗麻。）本義是：「用粗麻織成的襪子」。
後表示「黃黑色」 ，如白居易《三適贈道友》：「褐綾袍厚暖。」現在仍有「褐煤，褐鐵礦」等詞語。
15，灰 會意字。從手，從火。
意思是火已熄滅，可以用手去拿。《說文》：「灰，死火余燼也。」
本義是：「火灰」。後指「灰色」，白色和黑色的混合色 。
16，絳（絳） 形聲字。從糸，夅聲。
《說文》：「絳，大赤也。」本義是：「大紅色」，《廣雅》：「纁謂之絳。
凡九旗之帛皆用絳。」（纁：紅色）後表示「深紅色」。
如《三國志·吳書·呂蒙傳》：「為兵作絳衣行縢。」（行縢：綁腿。）
17，紫 形聲字。從糸，此聲。
《說文》：「紫，帛黑赤色也。」本義是「紫色」，也就是「藍和紅組成的顏色」。
後常指「紫色」，如《論語·鄉黨》：「紅紫不以為褻服。」現在仍有「紫棠色」（黑里帶紅的顏色）等詞語。
18，彤 會意字。從丹，從彡。
丹就是丹砂。彡表示裝飾。
本義是：「彩色裝飾」。《說文》：「彤，丹飾也。」
《荀子·大略》：「諸侯彤弓。」（按：「丹漆也。
C. 知否中明蘭已經過繼到大娘子名下，為什麼出嫁時穿的庶女嫁衣呢
嫁衣不分嫡庶，只區分正妻和妾室，也就是所謂的明媒正娶。明蘭出嫁時穿的綠色嫁衣是代表的正妻的地位。
歷史 上，上層人士三妻四妾是很平常的現象，為了保證妻子的地位，也就有了嫡庶之分。娶妻有一系列繁瑣的禮節流程，而納妾只是抬進門就完事了。
早期的影視劇，不論什麼朝代，新娘子都是穿的大紅喜服，但事實上，那是明朝才開始流行起來的。
周朝婚禮重視禮儀，婚嫁注重門第，貴族、平民、奴隸之間不能通婚。當時的貴族喜好黑色，大婚禮服的顏色便是黑色的。
到了秦漢時期，文化的過度不是特別的厲害，便承襲了周朝以黑色為尊的特點，貴族貴族普遍愛著黑色服飾。
當然，一方面是因為貴族階級的喜好，另一方面也是受材質、印染技術的限制。
白色是織物最初的本色，或許是源於對自然的崇拜，才會出現以白為尊。
紅男綠女這一說法流傳了許久，阿木現在還記得，小時候 歷史 老師曾經說過，古代的男人一輩子穿兩次紅衣，而女人一輩子只穿一次紅衣。也是那時候，阿木知道，原來古時的嫁衣的是綠色的，而人去世之後居然穿的是紅衣。
知否里，明蘭、墨蘭乃至丹橘出嫁穿的都是綠色大婚禮服，這表示的是，她們都是經過明媒正娶的。而劇中，大娘子、小秦氏等也常常著綠衣，因為那是只有正妻才能穿的顏色。
由於朱元璋的默許，明朝普通平民女子在結婚時，也可以穿只有命婦才能穿的鳳冠霞帔。這也是我們在影視劇中常見到的古代婚禮服飾。
到了清朝，婚禮服飾樣式是旗裝，顏色則與明朝一樣採用的是紅色。
之後隨著西方文化的影響，婚紗、旗袍、漢服等禮服在婚禮上都有出現，主要還是看新人自己的喜好。
？？？對這個問題表示出無限的黑人問號臉
明蘭已被祖母做主寄養在大娘子名下，雖然知道內情的人知道她不過是掛名的女兒，卻實實在在是按照嫡女的規格出嫁的。
又是高嫁給處心積慮的顧廷燁，到侯府做正室大娘子，整個婚禮十里紅妝風頭無兩羨煞旁人，就連鳳冠都沉重到把明蘭的腦袋硌出痕跡的地步，怎麼會有穿庶女嫁衣之說呢？
在我們現代人的認知里結婚要麼是中式婚禮穿大紅色代表喜慶，要麼是西方文化白色婚紗表示純潔無瑕。
明蘭穿著綠色喜服出場的時候，確實顛覆了有些人的觀念，原來結婚時還可以穿綠色衣服啊，而且還穿的這么雍榮華貴，搭配紅色的新郎服，反而更有種特別的韻味。
要知道，知否的故事背景發生在宋朝，宋朝的嫁娶禮儀確實流行紅男綠女的搭配，並且是以綠為尊。
不信請看王大娘子，作為正室妻子，她的服飾都是以綠色居多，
還有大娘子的親姐姐康姨媽就穿的是綠色的衣服，
平寧郡主和小秦氏也穿綠色的衣服
更有明蘭祖母盛老太太和海氏也是綠色衣服
可以說綠色在那個朝代非但不是貶低，而被視為尊貴的意思。
明蘭出嫁穿綠色喜服非但不是代表庶女地位低下，相反，更是身份地位顯赫的標識。
沒有吧！明蘭雖是庶女，從小養在老太太名下，後來又過繼到了大娘子名下，就是嫡女了，還有，她是高嫁給顧侯，紅男綠女，就是那個年代嫁娶的禮法，正常的嫁衣，才不是庶女的嫁衣！
提問者的這個問題本身就是一個大大的BUG！其一，電視劇《知否》里的明蘭並不是被過繼到了大娘子名下。其二，古人結婚的婚禮規格通常只論妻和妾的區別，一般不論對方在娘家時嫡出還是庶出。
中國古代的過繼專指男性，主要是將親兄弟或堂兄弟的兒子過繼給絕嗣的兄弟為嗣子，以繼承其家業、承襲其爵位等等。當然，實際操作中也事實存在過繼其他人的情形，比如周太祖郭威就過繼了小舅子柴守禮的兒子柴榮為嗣子，也就是後來的周世宗郭榮。但這只是個案、特例，在絕大多數情況下，還是以過繼親侄子或者堂侄為主。
周太祖郭威
周世宗郭榮（柴榮）
說白了，過繼就是為了延續家業，在那個男權 社會 里，女性是男性的附庸，根本不存在所謂延續家業之說。因此，中國古代的過繼只針對男性，不包括女性。當然，女性也是存在類似情形的，但不能叫過繼。比如魏武帝曹操的庶長子曹昂，因為生母早亡，很早便被曹操的原配丁夫人收養，也基本上被曹操當成了嫡長子來培養。但是，他與丁夫人之間並沒有所謂「過繼」關系。畢竟，丁夫人本來就去他的「媽」，有什麼過繼不過繼的？
魏武帝曹操之庶長子曹昂（劇照）
這就又涉及到另外一個問題了。在中國古代，妻妾的地位是極度不平等的！再說直白一些，只有妻才算是丈夫的「配偶」，妾只能算是丈夫發泄慾望、傳宗接代的「工具」而已……因為妻妾之間這種地位的不平等，妻妾所生的子女地位也是不平等的！妻所生的子女被稱為嫡出、妾所生的子女被稱為庶出，只有嫡出的兒子才擁有繼承權。更讓人無語的是，在中國古代的大戶人家、帝王之家，庶出的子女在正式場合是不能管自己的生母叫媽的，只能管嫡母、也就是父親的正室叫媽！而管自己的生母只能叫姨娘或者「小媽」等等。
中國古代的妻（左坐）和妾（左立）
比如電視劇《知否》中的明蘭，她只有一個媽，那就是父親盛紘的正室、她的嫡母，也就是劇中的那位大娘子。明蘭出嫁時，主持婚禮這種正式活動的更加只能是嫡母，即便明蘭的生母沒有去世，她也沒有資格主持女兒的婚禮，甚至連登堂入室、坐到正廳的資格都沒有！就算是出席，恐怕也只能像下人一樣站在正室旁邊。比如近代的風雲人物譚延闓，在清末高中進士之後，他的父親才當眾宣布：從今往後，譚延闓的生母可以坐下來跟自己和夫人一起同桌吃飯了。換言之，坐下跟正室同桌吃飯在譚父看來已經是對小妾莫大的「恩典」了！
「庶子逆襲」的民國大佬譚延闓
因此，電視劇《知否》中明蘭管大娘子叫媽並不是說她被「過繼」給了大娘子或者被大娘子收養了。而是作為父親庶出的女兒，她必須管父親的正室、自己的嫡母叫媽！再如劇中盛紘另外一位小妾林噙霜所生的女兒墨蘭，私下裡雖然管林噙霜叫媽，但在正式場合、尤其是有大娘子在的場合，她同樣得管大娘子叫媽、管自己的生母林噙霜叫「小媽」。難道說，墨蘭也被「過繼」給大娘子了？這顯然是說不過去的。
古人結婚的婚禮規格通常只論娶妻還是納妾，至於對方在娘家是嫡出還是庶出，在婚禮的規格上是沒有區別的。簡單說就是，無論女方在娘家是嫡出還是庶出，只要嫁到男方家是做正室，婚禮的流程基本上都是差不多的。反之，即便女方在娘家是嫡出，如果是嫁給男方做小，也不可能享受正室的婚禮待遇！當然，這種情況除了帝王之家，在民間是比較少見的。但凡日子還算過得去，基本沒有誰會願意把女兒送到別人家做小。除非是政治需要，比如清太祖努爾哈赤的胞弟舒爾哈齊把女兒嫁給李成梁的兒子李如柏做小。
所以，提問者說什麼明蘭穿著庶女的服飾出嫁絕對是想當然！紅男綠女是宋朝時婚禮禮服的標配，並不存在什麼嫡庶之別。更何況，盛紘是以普通官員身份將女兒嫁入貴族侯府。就算他不要臉面了，男方還得要呢！怎麼可能容許他刻意突出女兒庶出的身份？再者說，盛紘的那位姑爺顧廷燁彼時可是皇帝面前的大紅人，正所謂「不看僧面看佛面」，盛紘除非不想繼續當官了，否則他恐怕還沒有那個膽子敢在這上面做文章、啪啪啪打皇帝的臉！所以，明蘭出嫁只可能比嫡女規格更高，絕對不可能像提問者說的什麼穿著什麼庶女的嫁衣……
綜上所述，提問者提出的這個問題本身就是一個大大的BUG！古代女性根本沒有什麼「過繼」之說，明蘭之所以管大娘子叫媽，是因為大娘子是明蘭的嫡母，她必須管大娘子叫媽！根本就不是什麼明蘭被「過繼」給了大娘子。至於提問者所謂明蘭穿著庶女的嫁衣出嫁，就更加無稽了。中國古代結婚的婚禮規格通常只論妻妾的待遇不同，根本不管你在娘家是嫡出還是庶出。庶女嫁到男方為妻的婚禮規格也必須高於嫁過去為妾的嫡女，雖然這樣的情況基本不可能出現，但道理是這么個道理。更何況，顧家是世襲貴族侯府，就算盛家不要臉面了，顧家還要呢！怎麼可能容忍盛家如此？再說了，彼時的顧廷燁可是皇帝身邊的大紅人，盛紘讓明蘭穿著所謂庶女的嫁衣出嫁，豈不是在啪啪啪打皇帝的臉？他有這個膽子嗎？
嫁衣不分嫡庶，嫁衣只分妻妾，明蘭嫁給顧廷燁的時候，顧廷燁給她爭了個嫡女的身份，明蘭出嫁穿的衣服是綠色，在那個時代綠色是正妻穿的顏色，而不是說綠色是庶女穿的顏色。
明蘭出嫁時候的嫁衣也是很好的，嫁的是顧廷燁，侯府，顧廷燁給了她很多聘禮，盛家老太太對明蘭好，給了她很多嫁妝，明蘭也算是風光大嫁。
我是@剪劇為樂的蕭千戶，這個問題我來回答。
《知否知否 應是綠肥紅瘦》熱播之時，除了劇中的宅斗情節讓人津津樂道以外，劇中服化道的精緻也激發出觀眾濃厚的興趣。尤其盛家兩個女兒墨蘭和明蘭出嫁的場景，兩人出嫁時身穿青綠色的嫁衣與我們對於傳統認知中古代嫁女大紅色嫁衣不同，更是讓人心存疑惑。那接下來我們就聊一聊古代女子婚嫁時的穿衣講究。
嫡女與庶女的地位區別在古代，男人可以娶多個女人，但是正妻只有一人，其他的都為妾。正妻，也就是嫡妻，她生的子女就是嫡出，而偏房妾室生的孩子都稱之為庶出。但是無論嫡女庶女，按理說她們接受的資源應該全是由家中統一進行提供。只不過嫡女的母親身為正妻，多是出身較為優渥的人家，所以嫡女在生活水平上會稍微高於庶女，但是古代嫡女和庶女之間的差別並不小。
尤其是她們出嫁時在嫁妝上會有明顯的差異，雖然娘家會按按照習俗送出嫁妝，但是嫡母多半會從自己的體己身家中分出部分給自己的女兒做嫁妝，而擁有更多的嫁妝女性在婆家的地位多半就越高。可是庶女能夠得到自己母親補貼豐厚嫁妝的可能性相對就低了很多，當然若是嫁入高門還受寵可能會得到比預計要多些的嫁妝，不過這種機遇和可能性相對較低。
女子出嫁的嫁衣顏色要求的區別《知否》的故事背景是在北宋仁宗時期，那時女子婚嫁時嫁衣流行是「紅男綠女」，也就是在成親時男子會身穿紅色的喜服，而女子則身穿青綠色的嫁衣。這一婚嫁穿衣的流行與女子在家中的嫡庶沒有任何關系，只與女子嫁入的婆家身份有關系。一般身份較為顯赫的人家才可以穿著綠色嫁衣，佩戴鳳冠，而普通人家則只能穿著青色或者紅色的嫁衣。
所以在《知否》中，明蘭和墨蘭出嫁時都身穿綠色嫁衣是基本符合 歷史 的，而且劇中為了體現明蘭與墨蘭出嫁時的地位對比，則更多著重表現在二人的頭飾和出嫁時禮儀的不同上。墨蘭出嫁時頭飾簡單，且是走的側門，，女婿也沒有進盛家拜堂，只是在盛府門外接親。而明蘭出嫁時，顧廷燁帶著浩浩盪盪的迎親隊伍去接親，且禮儀隆重的進盛家拜見岳父母。
另外，在《知否》劇中明蘭並不是過繼給大娘子，只是盛家老太太在盛家祠堂將明蘭的名字在族譜上將明蘭的名字記在大娘子的名下而已。這也是古代女子在成年後，為了求取更好的姻緣，給家族攀上與高門貴族的聯姻關系，給家中庶女抬高身份的常規做法。
明蘭出嫁時絕對是高光時刻，風光無限，很是熱鬧的大場面。所以，哪裡來明蘭出嫁是穿的庶女的嫁衣呢？
明蘭出嫁的頭冠，服飾規格都是很高的，為什麼這么說呢？
明蘭出嫁娘家人給足了面子！明蘭嫁給顧廷燁，在盛紘和大娘子的眼中，可是替如蘭出嫁。
在這一層面上來講，大娘子和盛紘都是感恩明蘭的。因為原本與顧廷燁和如蘭的婚事，哪知道如蘭與文炎敬告別時被顧廷燁撞見。
這才有了明蘭替嫁的結果，因此大娘子對明蘭是感謝的，而盛紘也覺得虧欠明蘭，更是覺得明蘭替嫁挽回了盛家的面子，也沒有耽誤長柏的仕途。
為這緣故，盛家給明蘭准備的嫁妝自然是按照嫡女規格來的，十分有面子。
除此之外，老太太又添置了許多田產，房屋，讓明蘭有底氣。
這樣一來，明蘭的娘家可算是給足了面子，讓她出嫁，所以絕對按照嫡女的規格操辦。
再者說，顧廷燁當初求取的就是盛家嫡女，若不如此，盛家又怎麼說得過去呢？
顧廷燁繞了一大圈終得美人歸，親自迎親其實，明蘭嫁與顧廷燁並非是替嫁，顧廷燁想娶的人就是明蘭。
彎彎繞繞一大圈，也是為了給足明蘭面子，讓盛家對明蘭有不一樣的態度。
娶了心上人，盛家陪嫁如此有面子，這讓顧廷燁如何不親自來迎親？
顧廷燁已是將軍，這樣的排面自然是火熱，恢宏，更是表達了顧廷燁對明蘭的尊重和喜歡。
顧廷燁迎親，還在離別前叩拜父母養育之恩，明蘭太幸福了。
想當初，墨蘭出嫁，嫁的是伯爵府，梁家卻無一人迎親，自己就去了，而盛家也沒有人想送。
想想這場面，對比一下，明蘭的規格已經很高了。
何況顧廷燁還是將軍府的人，皇上眼前的紅人，軍功累累，戰功碩碩，還能親自迎親，接受盛家人的考核，終於牽手自己心愛的姑娘。
可見，顧廷燁對明蘭是真心啊！
將軍府的大娘子，皇家賜婚，這身份也不允許明蘭低調啊顧廷燁是將軍，明蘭是大娘子，也就是將軍夫人，這樣的身份本來也就不差了。
因此，顧廷燁和明蘭的婚事那麼大排場，那麼大的陣仗，並非是炫耀。
而是顧廷燁和明蘭的婚禮，明蘭想要低調也不行。
畢竟，除去顧盛聯姻以外，這門婚事還是皇家賜婚。
這一點，就足以讓明蘭的出嫁成為高光時刻，而且必須是高光時刻。
否則，這就抹了皇家的面子。因此明蘭出嫁，身著青色嫁衣，鑲滿珠翠的頭冠，這就是最高規格的出嫁了。
所以說，明蘭出嫁嫡女身份是一回事，人家嫁入的將軍府也是豪門貴族，加上皇家賜婚，妥妥的。
如此這般，又哪裡來的庶女衣服一說呢？
這一部由趙麗穎和馮紹峰主演的《知否》，兩個主角在戲里甜，戲外也甜。
從嫁衣上是不分嫡庶女之分的，明蘭從小養在盛老太太那，除了沒有親生母親之外，其他一點都不比其他幾個姐姐差！
顧二叔像明蘭發誓，會對她一輩子都好，保護和愛護她，讓她不被欺負，說人前我顧二排第幾，你盛明蘭就排第幾，這些話可以回味很久了。
那個年代紅男綠女，而明蘭的嫁衣也是相當豪華的，一身綠衣頭頂著黃金頭冠襯托著很美麗，拿墨蘭的嫁衣對比，根本不是一個檔次。最重要的是顧二叔特地繞了汴京城一圈，讓大家都知道盛明蘭是最幸福的女人。
在大婚的那天顧二叔用了八抬大轎來迎娶明蘭，與此同時當今皇上都親自參與了顧二叔和明蘭的婚禮，可以說氣派堪比皇室的婚姻了。
衣服只是一種紀念意義，後面還是要靠日子過的好不好？