㈠ 東南聖跡-馬甲仙公山
仙公山，又名"雙髻山"、"豐山"，位於福建省泉州市洛江區馬甲鎮，距泉州中心市區約25公里。南北朝時期，因祀"何氏九仙"而得名"仙公山"。其主峰海拔758.5米，總面積25平方公里。是集宗教朝聖、游覽觀光、休閑 娛樂 、修學度假於一體的風景名勝區，原為國家AAAA級風景名勝區，福建省級風景名勝區，省級文明風景 旅遊 區 ，泉州十八景之一，泉州市文物保護單位
仙公山，以「靈、奇、秀、險」為特色，素有「八閩名勝無雙境，絕頂蓬萊顯九仙」之美譽，是福建省省級風景名勝區和泉州市十佳風景名勝區。山體碩大巍偉，岩崖陡立，山勢由東北向西南傾斜，山間徑曲林幽，山巔雲霧繚繞，擁有眾多的寺宇亭榭、文物古跡和 歷史 傳說，自然景觀與人文景觀交相輝映，是集宗教朝聖、游覽觀光、休閑 娛樂 、修學度假於一體的風景名勝區。
仙公山風景名勝區由雙髻宗教文化景區、仰恩湖文化休閑區、馬甲民俗文化景區、馬甲亞熱帶動植物觀賞園、荷潭湖游樂度假區等五個景區組成。有豐山洞、白水岩、朝天閣、仙靈橋、仙井、仙足跡、仙棋盤、仙茶樹、仙排閣、貴婦雙髻、荷譚印月、仙公蓬萊等勝景，以及宋代朱熹、王十朋，明代張瑞圖等歷代文人騷客留下的摩崖石刻。山上建有盤山公路、空中纜車，及其它相關 旅遊 基礎設施和服務 娛樂 設施。
仙公山山勢險峻，只有西、北各一個石門可以出入。北門稱「小隘門」；西門是正門，即「仙門」。1998年，景區重新規劃，「仙門」下移於舊土地廟下，另建牌坊式山門，稱「九仙天門」，舊址右側壘築「仙洞」。
豐山洞
又稱「雙髻寺」，俗名「仙公寺」，奉祀何氏九仙，是仙公信仰者朝拜的聖地。豐山洞始建於南朝齊時期。時人在仙公山上「絕頂雲霄」的古岩外，建造岩宇，修道煉丹，濟世救民，稱「豐山洞」，俗稱「雙髻寺」，中間幾經興廢。寺宇坐東朝西，深11.5米，寬12.8米，面闊三間，進深三間，面積146平方米，木、磚、石混凝合結構，重檐歇山頂建築形式。
白水岩
始建於五代時期，幾經修復的白水岩，是一座佛教岩宇，主祀釋迦、葯師、彌陀三世尊佛像，供奉觀音、彌勒和文殊、普賢菩薩，雙邊塑十八羅漢，住寺千年。1993年擴建成深13.4米、寬14.5米，面闊三間，進深三間，兩側廂房，殿前帶暗廊，木構單檐歇山頂建築形式的佛祖廳堂，面積194平方米。
出米岩
在豐山洞後岩石下層間向西面，有一塊大岩石，名曰：「出米岩」。傳說，早年這石間有一個小洞，每天能從洞里自動流出米來，而且流出的米，會根據當天寺中僧人和香客的人數，自動流出適量的米糧以傴膳食。後來，寺中有一貪心的和尚，想多得米糧以飽私囊，便用鋼釺打鑿米孔，結果鋼釺象澆鑄一樣被石頭鉗注拔不出來，出來孔也被封住了。僧人早已烏有，鋼釺至今猶在，出米岩就象一個大寫的感嘆號，啟迪遊人深思。清朝嘉慶年間白水岩住持普憲禪師為此曾賦詩一首，並鐫刻於「出米岩」上方：「岩涯米石昔曾然，疑是靈山別一天，五代竟傳從此出，於今空鎖等何年。
仙足跡
在豐山跡小隘門內，一塊2米見方的岩石上，有兩只腳印，一左一右，長35厘米，寬14百米，腳趾五指明顯齊全，稱「仙腳跡」。相傳為神仙降臨踩踏時留下的腳印。
仙棋盤
「仙棋盤」是仙公山又一獨特的游樂處。一方鐫刻在岩上的仙棋盤，與現在通用的棋盤並無差異，傳說何氏九仙閑時常在此弈棋 娛樂 。
仙茶樹
白水岩頂的峭岩絕壁中，有一株天生茶樹，高1米左右，靠天地雨露滋潤成長，枝繁葉茂，四季常青。傳說採茶葉一片，沖泡熱水數碗，飲之可提神祛病，名之曰「仙茶」。由於採摘困難，遊客只能在樹下覓拾落葉。此一株仙茶，數百年來被視為山中珍寶。
觀日台
山上還有一處「會當陵絕頂，一攬眾山小」的地方——觀日台。「觀日台」為清朝太常寺卿陳大所題，檯面二米見方。清晨，屹立立台上，遠眺東方，可見一輪紅日躍海噴礴而出，冉冉升起，海天同輝。清人萬際昌有詩雲：「攀蘿尋鳥道，侵曉上峰巔，霞氣涵滄海，波光接遠天。山空孤日落，雲凈一星懸，曾說和馭，相催日復年。」抒發的就是在這里觀日出的感懷。
煉心亭
在登山的「仙路」途中左側，亭為六角形，雙亭緊鄰連接，俗稱「連心亭」。亭蓋為黃色琉璜瓦，是遊客登山路上小歇及眺望山景的路亭。
通仙天橋
遊客乘坐空中纜車到達「入雲閣」下站後至豐山仙洞的必經之路。天橋全長44.5米，寬2.6米，建於1995年10月。
全橋建於峭漄岩壁上，由六支鋼筋混凝土仿樹木圓柱支撐橋面，最高點8.75米，橋面多折成曲形，雙邊鐵扶加固。
碑記詩文，匾額楹聯，也是仙公山的一大景觀，這鐫刻在大隘門峭壁上的「佛國」大字，是宋代龍圖閣學士、泉州知州王十朋的墨跡。明代大書法家、歷官建極殿大學士張瑞圖，游覽仙公山時，曾撰著名碑記《禪雞冢碑》。
仙公山宗教、民俗文化 歷史 悠久，佛、道、儒「三教」並存。據《泉州府志》記載：「在四十六都，距郡城北五十餘里。水旱祈禱，歲則大豐，亦稱豐山。」山上有豐山仙洞，稱雙髻寺，洞中祀奉何氏九位仙公。漫遊仙公山，可見山上遍布歷代的摩崖石刻、碑記詩文、匾額楹聯、寺觀廟宇、民間傳說，其錯落有致，紛呈異彩。它們與泉州古城的開元寺、靈山聖墓、清凈寺、關帝廟、禮拜堂等遙相呼應，相映成趣。仙公山的人文景觀，從一個側面折射出泉州之所以被譽為世界宗教博物館的輝煌史實。
宋代理學家朱熹在摩崖上石刻題句：「齊朝誰住古岩阿，絕頂雲霄手可摩」。一代高僧弘一法師，也曾留跡此山，「是真仙靈，為佛門作為大護法，殊勝境界，集眾僧建新道場」。1997年，在泉州市的風景名勝評比中，仙公山被評為「首屆泉州市十佳風景區」。
清朝順治年間，下南安石井村，有位英雄名謂鄭成功。在他未出仕之前往仙公山腳。但仙公事前已知首鄭成功要來仙公山，於是托夢給山中和尚說：「明天有一位白衣 秀才前來問簽，你們趕快把山下坪鋪打掃清潔，備辦清茶好好迎接貴客。同時要對他說：『半天子匆匆來吵神仙。不必勞駕到寺，回去好好練武習文。』」當和尚向鄭成功轉達仙公的話時，鄭成功非常感激。坐下休息片刻，觀看四周，崇山峻嶺，古樹參天，高聳入雲，草木蒼郁，風光迷人，來往香客男女老幼絡繹不絕，熱鬧非常，實在是人間仙境。鄭成功返家後，更加用功練武，熟讀兵書。後來舉兵反清，收復台灣，打敗荷蘭侵略者 ，與清王朝分庭抗禮。後人在仙公山麓，修建了一座石亭，名曰「洗心亭」，永作紀念。
明朝年間，江西有一個舉子，慕何氏九仙之靈驗，特地到仙公山求夢問前程。他在豐山洞裡一連住了九天九夜，卻一夢無成。第十天清晨，他心離寺而歸，當即向寺僧借來文房四寶，氣忿地在洞壁上題了一首詩。詩曰：「千里路途來求夢，九霄無夢是無緣。神仙不管凡間事，回去江西中狀元。」
題完詩擲筆而去，匆促間忘了帶走雨傘。當舉子返身回洞府時，突然發現他題的詩中有兩字被更改了：「無緣」改為「有緣」，「不管」改為「專管」，而且墨汁未乾。舉子見狀，急忙跪下，祈求神仙開恩庇佑。後來，這個舉子返回江西後，上京赴考果然中了狀元。為了酬謝神仙，他捐獻了巨資，從江西鋪了一條石板路直達仙公山，這條路就叫江西路。
某地有個秀才，勤奮讀書，學識廣博。久聞眾多赴試學子，都到泉州仙公寺祈夢，問卜仕途前程甚為靈驗。於是，在赴試那年的一天，他也慕名前往仙公寺。一路上不辭辛勞，翻山趕嶺，歷盡艱難。當他來到雙髻山時，不禁被優美秀麗的景色所吸引，頓覺心曠神怡，如臨蓬萊。他放眼眺望，見山巒疊翠，曲經通幽，古木參天，鳥語花香，清泉如練，亭閣似畫，不禁贊嘆：「確是仙境勝地也。」
因他是從未到過仙公山，而今慕名而來的遠方有學之士，寺僧便十分客氣地接待他，並帶引他寺中點香燃燭，祈求仙夢。秀才聽了寺僧教導之後，便側卧於案下運夢。朦朧中見一真人在他左手掌上寫個「才」字，而後又在其右手掌上寫個「無」字。醒來之後，他按字釋義，認為仙公戲謔他「才無」，也即「無才」。看來赴試是無望了，難免鬱郁不樂。但又覺得自己多年勤奮苦讀，博覽群書，四書五經篇篇精通，諸子百家無所不曉。他的學識可列同窗學友之冠，今日得仙公「才無」之夢，心中無不有些不悅，甚至對仙公所賜之夢有所懷疑，也有所不服。於是，回家後更加倍刻苦攻讀。
考期到，他帶著書卷赴試。一路上曉行夜讀，毫不鬆懈。結果考試之後，金榜題名，高中進士。不久，陞官調職，任至巡撫。此時，他方才領悟出雙髻山仙公所賜之夢，「才無」兩字合二為一，不正是「撫」字嗎？這是隱示他可官居巡撫之職。而用「才無」或「無才」，是有意激勵他必須繼續努力勤奮，不可恃才自傲。學無止境，百盡竿頭，更進一步。此時，他才深深敬佩雙髻山仙公之靈驗，自疚當時誤解仙夢之意，不禁有所自責地說：「仙公無戲言也！」
仙公山豐山洞內懸掛著一塊清朝大學士李光地所書「真神仙也」的匾額。相傳1658年（清朝順治十五年）歲次戊戌，李光地時年18歲，在赴省城應試前與學友一齊到仙公山運夢，以求測功名前途。當晚與諸友睡於仙公案桌下，朦朧中夢見一仙人來到他身邊對他說：「你要去應考是『功名無心想，富貴兩不成』」，隨即不見。李光地少有抱負，決不相信「運夢」而放棄自己的理想，於是堅持上省應考。不料是年中舉（按：李光地實際中舉時間是1666年，即康熙五年）。經過刻苦努力，1670年（康熙九年）高中進士，後來當了文淵閣大學士，擔任首輔閣臣，傳說他曾「七日權君」，代天子聽政。
有一年，李光地回鄉休假，寓居泉州。一日舊友重逢，談及仙公山「運夢」一事，認為如果當時信其夢，必誤人子弟眾人附和。大家決定第二天一齊上山搗毀仙公山廟。此時，忽聽門子來報，稱仙公山李道人求見。李光地初時不見，道人通過門子告知，他是仙公山上何氏九仙派來的。門子再次通報，眾人稱奇，齊勸李光地接見。接見後，道人言：「相公以前運夢的『功名無心想』，『想』字去掉『心』字，說明你的功名是無『心』的『想』就是『相』，可以當到相國。而『富貴兩不成』，指你參加省考是戊戌年，戊戌兩字均不象『成』字，說明你富貴從戊戌年開始，這是仙人激發你奮發上進，勉勵你刻苦學習的激將法。」道人接著又說：「若非這樣，恐怕你難求得今日功名。」眾人異口同聲稱贊「仙公真神仙也」。第二天，李光地帶領諸學友上山酬謝。李道人早已在「仙排格」等候。李光地於是捐獻了許多銀兩修建仙公寺廟而且當場題了「真神仙也」匾額。李光地卒於1718年（康熙五十七年），其年歲次戊戌。至此則全應了仙公「富貴兩不成」的隱喻，即榮華富貴從戊戌年開始，至戊戌年結束。
㈡ 泉州市河市鎮和馬甲鎮哪個比較好
總的來說馬甲會比較好一下
河市鎮位於洛江區中部偏南，距泉州市區20千米。人口35044人（2003年末），有畲、回等少數民族。轄21個行政村。鎮政府駐河市街。 泉（州）仙（游）公路，河（市）洪（瀨）公路和河（市）洛（陽）公路過境。主要企業有商貿、手套、服裝、食品、電子、陶瓷工藝等廠。農業主產水稻、蔬菜，盛產龍眼。明抗倭民族英雄俞大猷為此地人。
馬甲鎮位於泉州市洛江區中北部，洛陽江上游，省級風景名勝區仙公山下,全國著名民辦高等學府仰恩大學所在地，距離中心市區24公里，東靠惠安、仙游縣，西接南安市，南通河市鎮，北連羅溪鎮。相傳南宋末年，元兵南下，途經此地稍事休整，並於溪邊養馬。村民竊規，但見滿山遍野盡是「戰馬之甲」，故名。宋代屬晉江縣玉泉鄉善政里、仙溪里。元、明、清屬四十二、四十三、四十四、四十五、四十六都。民國時期屬晉江縣第四區錦鳳鄉、豐山鄉、錦豐鄉。[1]1943年建制稱馬甲鄉，1991年改稱馬甲鎮，歷史上隸屬晉江市，1971年改屬於泉州市。1985年改屬於泉州市鯉城區。1997年改屬泉州市洛江區。地域總面積114平方公里，轄24個行政村，人口7.2萬，有漢畲兩個民族，大部分為漢族，華僑華裔2萬多人，足跡遍布東南亞各國和港澳台地區。
㈢ 泉州市洛江區河市鎮溪山村的環境怎樣，經濟怎樣，房屋怎樣
很窮的。。本地人
㈣ 泉州馬甲動物園開園了嗎
開園了。泉州馬甲動物園坐落在洛江區馬甲鎮新庵村。根據泉州馬甲動物園官網顯示，泉州馬甲動物園開園了。泉州馬甲動物園是動物野趣觀賞、精彩演藝、休閑娛樂、科普教育為一體的大型綜合性主題公園。
㈤ 泉州市洛江區馬甲鎮 在馬甲鎮男那開大排擋好
今年十月一期間去仙公山，下來後去馬甲鎮吃飯，結果發現餐飲店挺少的，最後隨便找了一家快餐店吃，感覺味道很差勁。
其實馬甲鎮的市場不是沒有，仙公山的旅客還是挺多的，還有仰恩大學的學生，另外仙公山的空氣也挺好的，現代人比較時髦的消費是綠色消費，所以，如果說開一個大排檔的話要做好市場的定位，你可以往農家菜這個方向發展，在景點上做一些宣傳，同時也可以兼顧一下仰恩大學的學生，那邊學生的消費水平還是挺可觀的。