風衣三尺打一作家

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❷ 宮斗中描寫妃子的服飾麻煩告訴我。

【三千青絲用蝴蝶簪挽起一個高髻。筱鈺為本宮披上新做的粉色兔毛披風，紅簾後，一佳人臉色慘白，深眸泛起秋波，輕躺於床邊。】

【一頭青絲用蝴蝶步搖淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒潔白的皮膚猶如剛剝殼的雞蛋，大大的眼睛一閃一閃彷彿會說話，小小的紅唇與皮膚的白色，更顯分明，一對小酒窩均勻的分布在臉頰兩側，淺淺一笑，酒窩在臉頰若隱若現，可愛如天仙面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪。一略清雅、足著櫻藍色綉絲宮闈鞋、全然不失大氣。簡單又不失大雅，嫵媚雍容。鬢珠作襯，乃具雙目如星復作月，脂窗粉塌能鑒人。略有妖意，未見媚態 淡紅色曳地水袖對襟紗衣，水綠色雙碟細雨寒絲水裙 ，外罩淺粉色雙帶流蘇淡袍，,用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住、手中輕捏著一方自綉的粉蝶戲花的手帕。嫵然一段風姿，談笑間，唯少世間禮態。斷絕代風華無處覓，唯纖風投影落如塵。眉心天生攜來的花痣，傲似冬寒的紅梅。】

【雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發黑亮，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質，著一襲白衣委地，上銹蝴蝶暗紋，一頭青絲用蝴蝶流蘇淺淺倌起，額間一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡掃，面上不施粉黛，卻仍然掩不住絕色容顏穿淡紫色衣裙，外套一件潔白的輕紗，把優美的身段淋漓盡致的體現了出來。即腰的長發因被風吹的緣故漫天飛舞，幾縷發絲調皮的飛在前面，頭上無任何裝飾，僅僅是一條淡藍的絲帶，輕輕綁住一縷頭發。頸上帶著一條項鏈、襯得皮膚白如雪，如天仙下凡般，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡，一條天藍手鏈隨意的躺在腕上，更襯得肌膚白嫩有光澤。目光中純潔似水，偶爾帶著一些憂郁，給人可望不可即的感覺。紅紅的小嘴微微噘起，給人一種清秀的感覺。】

【墨瞳淡淡瀲灧氤氳、撫了撫腕間玉鐲，如櫻薄唇勾起一抹嬈柔笑意，三月熏風拂水袖，一江煙水照花顏。若言國色，不足以傾世。卻是曼曼天姿、眉眼裡、又添些莫名愁緒、淡妝裹面，素容卻美勝任何鉛華穿著一襲顏色素淡，花飾簡單的淡藍色長裙，淡雅脫俗，秀麗天成。淡淡的藍色絲質中衣用深蘭色的絲線在衣料上綉出了了一朵朵梅花，從裙擺一直延伸到腰際，平添了幾分清冷的氣質。一根素色的寬腰帶勒緊細腰，顯出了身段窈窕。外披一件淺蘭色的敞口紗衣，鬆鬆垮垮的披在肩上。袖口領口用藍色絲線鑲邊，鏤空的蝴蝶花樣正好對著中衣的梅花，隨著人的走動兒輕輕晃動，就像真的蝴蝶在翩翩飛舞一般一舉一動皆引得紗衣有些波光流動之感。三千煩惱絲被綰成盤絲髻，只用一隻木簪裝飾，有著一股淡淡的柔弱和嬌媚。用碳黑色描上了柳葉眉，更襯出皮膚白皙細膩，靈動的雙眼在眼波流轉之間光華顯盡。施以粉色的胭脂讓皮膚顯得白里透紅，唇上單單的抹上淺紅色的唇紅，嬌俏可人。午風撫顏方蘇醒、水紅羅裙綉雙蝶、珠綰青絲柳月髻、一點嫣紅落眉心。妝容正，提起裙擺、素荷玉立、正應了那句出污泥而不染、濯清蓮而不妖。】

【膚色如雪,，體態婀娜，出塵若仙，貌傾天下。秀似空谷幽蘭，清若凌波水仙。帶有淡淡的水霧之韻。美麗之中帶有三分威嚴，三分英氣，三分可愛。遠觀近看都有一種神韻從骨子中沁出。出落的得人間而不食煙火。氣度清華，風采嫣然。令人不敢逼視。舉目青山出，回首暮雲遠。舉止優雅非凡，恍若落入凡塵的仙子。身著一身白色紗衣，給人一種澄澈透明的感覺，雙肩批著一條淺紫色的紗帶，一陣風吹過，出塵飄逸，猶如仙女下凡一般，無風日，紗衣絲帶，緊貼在身上，精巧細致的身形，體現得淋漓盡致，如幽幽谷底的雪白蘭花，從骨子散發出疏離寂寞，僅那麼安靜地立於眼前，便可叫人心疼地揪痛起來。】

❸ 壯族的民居特色，服飾，風俗習慣，節日

1、民居特色

壯族有自己的語言，壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有南北兩個大方言，但語法結構、基本詞彙大體相同。南北兩大方言大致以鬱江和右江為分界線，延伸到雲南省文山州的廣南、硯山一帶。

北部方言約占壯族人口的2/3，劃分為8個土語區，即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅水河土語、邱北土語、連山土語；南部方言約占壯族人口的1/3，劃分為5個土語區，即邕南土語、左江土語、德靖土語、硯廣土語和文麻土語。

壯族也有自己的文字，唐宋以來，壯族民間曾流行「土俗字」，這種文字是在漢字的基礎上利用漢字的音、義組合而成。根據1989年廣西少數民族古籍整理出版領導小組辦公室出版的《古壯字字典》（初稿）統計，共有10700多個字，其中定為正體字的有4918個。

壯族並沒有統一的信仰，壯族民間信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。

魏晉以後，隨著道教和佛教先後傳入壯族地區，壯族宗教信仰體系在其影響下發生了變異，形成以原始的麽教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的「宗教」，並出現了半職業性神職人員——師公。

2、服飾

壯族服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：「壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。」

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。

穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。

上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。

勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

3、風俗習慣

如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身後繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。

飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳餚、珍品。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給。

而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。不愛吃胡蘿卜、西紅柿、芹菜等。

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。

登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。

4、節日

壯族的節日多與當地漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日，也是壯族的歲時節日。壯族比較具有本民族特點的節日是「三月三」歌節、「牛魂節」、「中元節」等。

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壯族的飲食：

壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發達，稻米也自然成為壯族人民的主食。稻米製作方法多種多樣，有蒸、煮、炒、燜、炸等，各種米飯、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、湯圓等，是壯族人民日常喜愛的食品。

如果摻和其他材料，還可以製成許多更加味美營養的食品，如八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、「彩色糯米飯」等。

居住在乾旱山區的壯族，由於不宜種植水稻，則以玉米為主食。壯族人民喜食水產，魚蛤螺蚌，皆為珍味；山林中的菌果、蟬、蛇、禽、獸，也是壯族人民的日常佳餚。

嚼檳榔是壯族的傳統習俗，今廣西龍州等地的壯族婦女仍有此喜好。有些地方，檳榔是招待客人的必需品。

❹ 男裝長風衣後開叉多長合適

1. 風衣後開叉的合適長度通常是根據後衣片的整體長度來確定的，大約占後衣片長度的三分之一。
2. 例如，一件男裝風衣如果整體長度為三尺，那麼其後開叉的長度應該為一尺。
3. 開叉的高度需要適當，以免影響整體的美觀。
4. 風衣是一種兼備防風功能的輕便大衣，適合春、秋、冬三季外出穿著，並且在過去二三十年裡一直較為流行。
5. 由於風衣造型多變、兼具健美與瀟灑、美觀與實用、款式新穎、攜帶方便以及富有魅力等特點，它深受中青年男女的喜愛。

❺ 男裝長風衣後開叉多長合適

後叉的長度標準是後縫長的三分之一處。
男裝長風衣如是衣長三尺長，他的開叉就是一尺長。這是有一定的比例的尺寸的，一般的的確不能開得太高，影響美觀。
風衣，一類起防風作用的輕薄型大衣，適合於春、秋、冬三季外出穿著，為近二、三十年來較流行的服裝。風衣由於其造型靈活多變、健美瀟灑、美觀實用、款式新穎、攜帶方便、富有魅力等特點，深受中青年男女的喜愛。