ko羽絨服

㈠ lacfromkored什麼牌子羽絨服

應該是布來亞克羽絨服。
布來亞克羽絨服算中高檔次。布來亞克是中上檔次的戶外品牌，十多年來專注於戶外產品，產品的種類多，能夠滿足顧客多樣化的需求，產品質量優秀，在出廠前有多重檢測，能夠有效提高戶外產品的質量。

㈡ 英語downcoat怎麼翻譯

英語down coat翻譯成中文是：「羽絨服」。

重點詞彙：coat

一、單詞音標

• coat單詞發音：英[kəʊt]美[koʊt]。
  

二、單詞釋義

• n.外套；上衣；層；表皮

• vt.塗上；覆蓋；包上

三、詞形變化

• 動詞過去式:coated

• 動詞過去分詞:coated

• 動詞現在分詞:coating

• 動詞第三人稱單數:coats

• 復數:coats

四、短語搭配

• button coat扣上外衣

• slip on coat匆忙穿上外衣

• take off coat脫掉外衣

• unbutton coat解開外衣

• wear coat穿著上衣

五、詞義辨析

clothes，clothing，coat，dress，garment，robe，gown，uniform，costume，suit這些名詞均有「衣服、服裝」之意。

• clothes普通用詞，多指包括上衣、內衣或褲子等具體的一件件衣服。

• clothing常用詞，集合名詞，是衣服的總稱。

• coat指上衣、外衣、大衣、外套及女式上裝。

• dress多指正式場合或為某些特定用途而穿的服裝，也指童裝或女性穿的連衣裙。

• garment語氣莊重，正式用詞，復數形式可與clothes換用，指身上全部穿著。單數形式指單件衣服，尤指長袍、外套等外面的衣服。

• robe指長袍，也指浴衣、晨衣。

• gown指女人穿的長服，尤指教士、法官、教授等的禮服或婦女的睡衣等，也指長袍。

• uniform指某團體或組織統一做的制服，如軍服、校服等。

• costume指流行某一地區或某一時代的服裝，也指演員的戲裝。

• suit指一套服裝，一般有幾件配成一套的套裝。

六、雙語例句

• I'vehadyourcoatcleaned─it'sasgoodasnewnow.

  你的外套洗好了——像新的一樣。

• .

  我不知道該不該穿外套。

• Don'tyouthinkit'?

  你不覺得該花點錢買件新外套了嗎？

• Letmehelpyouoffwithyourcoat.

  我來幫你脫大衣吧。

• Whenthepaintiscompletelydry,applyanothercoat.

  油漆干後再塗上一層。

㈢ 《孫子兵法》讀後感1000字

《孫子兵法》讀後感範文1000字（精選5篇）

當細細品完一本名著後，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是隱羨我收集整理的《孫子兵法》讀後感範文1000字，希望游正能夠幫助到大家。

《孫子兵法》讀後感1000字 篇1

匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，雲里霧里，不知其精妙之處何在，經老師的分析和書後的註解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才幹所深深折服！

在那個兵荒馬亂的年代，作戰基本上是人與人的搏殺，一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會降低身段，尋一名良將並對他深信不疑。而孫武應該說是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負。

作戰講究的是戰術，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出於此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰場，要分勝負，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰場？如果拼的只是老本，只是舊神攜悔定式，那麼很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業便在創新及高科技領域展開了新一輪的爭奪。

對於我們大學生來說，這方面有些遙遠，但如果就學習而言，難道不需要多變的計策嗎？自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，於是乎有人開始遨遊在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實和自己的能力和目標，而只圖一時的快意，孫子的作戰篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而後求戰的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機應變，出神入化的觀點。

孫子曾得出這樣的結論——通於九變之利者，只用兵矣；講不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來「通變」的重要性不言可知。我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦幹，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山——寥寥數字，就勾勒出了一個戰無不勝的軍隊形象。風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚「兵貴神速」。

《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵，卻並非愈戰愈勇，常常落得顧此失彼，有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細細想來大概是自己過於莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇，有虛有實——《孫子兵法》也。

《孫子兵法》讀後感1000字 篇2

「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為「兵學經典」。唐王李世民說：「觀諸兵書，無出孫武。」日本松下電器創始人松下幸之助說：」《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活應用，公司才能發達。」兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為「不戰而屈人之兵，善之善者也」是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰而屈人之兵，善之善者也。這句話出現在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，「不戰而屈人之兵」是作戰中最好的策略。常言道：「傷敵三千，自損八百」，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利於本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰役、戰斗都是如此。

不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是「不戰而屈人之兵」字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到最好的結果，以獲得最大的利益才是這句話的本意。

就拿上課來說吧，假如我上課的時候認真聽老師講課，即使下課和放學再怎麼玩，我還是能從容應對老師布置的作業和考試，因為我已經在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間，卻得到了最大的學習效果，這才是「善之善者也」。相反，如果我上課時不聽講，就算下課和放學再怎麼翻書，再怎麼補課，花再多的努力，都不如上課認真聽講的效率高，付出了更多的時間和精力，卻達不到滿意的學習效果，這就不能算是「善之善者」，也就違背了「不戰而屈人之兵」的道理。這也是「不戰而屈人之兵，善之善者也」的一種體現。

「不戰而屈人之兵，善之善者也」這句話，不僅在軍事上十分有用，商業、經濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫出來的。兵法不是小花招，而是大戰略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的「不戰而屈人之兵，善之善者也」這句話，以最少的時間，最小的代價，最少的精力，得到最大的利益、最好的結果。

《孫子兵法》讀後感1000字 篇3

《孫子兵法》是一部經典的兵法著作，書中道「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法」。經典之所以成為經典，是因為他在後世被應用被實踐，並且讓實踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現過後的幾千年中，歷史歷經了多少場戰爭，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰略戰術大獲全勝。《孫子兵法》古人用之於戰，現代人亦可用之，用之於生活。

何為道？道乃明政。古時的戰爭需要人力，更需要人心。君主應當同民眾一樣有必勝的目標，有保家衛國的理想，意志統一，共同生死。古之用兵需要有嚴明的政治，今之社會又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰爭，卻有災難。在大災大難面前，我們需要「道」的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時光，那段自豪的時光。我們經歷了雪災地震。但是種種不幸並沒有打到我們，我們的領導人和祖國人民團結一心，共同抗災的場景令人感動。這樣的上下一心不就是兵法中「道」最好的體現嗎？或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。

何為天，何為地？天乃天時，地乃地利。古時用兵作戰不僅要靠軍隊實力，除了之前所說「道」之所用帶來的人和之外，還需依靠天時地利。如若不是江面大霧彌漫，或許諸葛亮便會因為自己定下的三天之內造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧；如若不是東南風的吹拂，或許火燒赤壁中周瑜只會燒傷自己了吧；如若荊州不是軍事要地，又怎會成就其兵家必爭的美名呢。天時地利在戰時很重要，在現在的生活當中同樣很重要。為什麼商人會在情人節將玫瑰花精美包裝然後賣出，為什麼大雨天總會有人撐著一把傘外出賣傘，為什麼經營者會挑選店面位置？這些不都是人們在生存和競爭中對天時地利理解過後的運用和實踐嗎？

何為將？將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加。我們也同樣期待著自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的「將」告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。

何為法？法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。

《孫子兵法》是兵書，指導軍隊在戰爭中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們在生活中走向成功。

《孫子兵法》讀後感1000字 篇4

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中，吳老師引用了華彬對「以正合，以奇[jī]勝」的理解，觀點與眾不同，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集，這周終於有機會一飽眼福了。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計篇》、《作戰》、《謀攻》。

從某種意義上講，前三篇的思想跟市場經營的思想很像，《計篇》像是管理學中的SWOT分析（SWOT是優勢、劣勢、機會、威脅，四個詞語的英文首字母縮寫），《作戰》講的是費用預算和資源保障，《謀攻》講的是戰爭中的基本原則，如上兵伐謀、知己知彼等等。

《孫子兵法》開篇說「兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不查也」。這第一句便表明了孫武的戰爭思想，在他看來，打仗是個很嚴肅的事情，關系著國家和百姓的生死，所以全篇都在講「不戰而屈人之兵」，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而後戰，將贏得戰爭的把握提到最高，損失降到最低。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計》並列，認為這是中國古代最傑出的兵書。高中的時候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計》，但是《孫子兵法》的「計篇」中計字是計算的意思，是戰略層面的實力比較；《三十六計》中的計字則是奇謀巧計的意思。

《三十六計》講的是怎樣以弱勝強，貪巧求速；《孫子兵法》講的是實力決勝，是最笨拙的贏法。所以這兩本書的核心思想是完全相反的，《孫子兵法》一直說的是怎麼把自己培養成「大腿」，再跟「胳膊」打；《三十六計》則側重講怎麼以「胳膊」的實力扭過「大腿」。

我們做任何事業，奇謀巧計都不是本質，劉邦打贏了項羽，步步都有精巧的計謀，可我們需要看到的是，項羽在SWOT的戰略面實力分析中就已經輸了，所以項羽輸本來就是大概率事件。

打仗和經營一樣，自強才是硬道理，功夫要用在平時，交戰就是那麼一下子，就像考試一樣，不要老想著技巧，技巧很重要，但是只能錦上添花，500分的實力怎麼調整也考不到700分。

所以《孫子兵法》並不是一本讓人熱血沸騰的書籍，它追求的理念是以絕對優勢取勝，真正的勝戰往往看起來平淡無奇，「善戰者，無智名，無勇功」，就像泰森能一拳KO一個普通人一樣，要多做這種幾乎沒有懸念的事情；而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件，就像買彩票中了五百萬，我們不應對它有所迷戀，更應該反思的是為什麼自己的實力會差到那種程度。

在《作戰》篇中，孫武強調了打仗就是打錢糧，像書里常說的「兵馬未動，糧草先行」。在古代交通不發達的時候，運送糧草的成本是極高的，比如秦國攻打匈奴，從山東運糧食，兩百石運到一線就只剩下一石了，因為路途遙遠，往返路上牲口和人都要消耗，一來一回，實際成本是可使用軍糧的200倍，這個數字讓人震撼。

所以他在書中多次提到「因糧於敵」，也就是日本人當年提出的以戰養戰，搶奪敵人的軍械、糧食，從而大幅降低對腹地的資源需求。

除了降低物資的成本之外，他還提倡降低人力成本，想方設法讓士兵全心全意地為了勝利而戰，甚至可以使用俘虜作戰。

後世兩位偉人繼續將這個戰爭精神發揮到了極致，一個是拿破崙，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊和僱傭軍制度，將戰爭發展為人民的戰爭，甚至婦女、兒童都可以參戰。另一個是毛澤東，直接依託於人民，全民皆兵，人民供給吃穿、兵源等所有一切用度，取之不盡、用之不竭。

在《謀攻》篇中，孫武重點強調了自己「求全」的思想，就是先保全自己，再追求全勝，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰爭。他的整個軍事思想就是「慎戰」和「不戰」，所謂「兵不可玩，武不可黷」。

孫武反復說的一個觀點就是「先勝而後戰」，也就是只在有絕對勝算的情況下才能打仗，不然就要忍住，有戰略耐心，不斷地去為戰勝了做准備，直到條件成熟。

在《謀攻》中，最重要的觀點是以多勝少，打不過就跑，保存有生力量。歷史從來都只偏愛以卵擊石的英雄事跡，幾千年來發生了不計其數的戰爭，能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事。這在管理學上叫「沉默的證據」，真正的大概率事件因為平淡無奇，都被人們選擇性忽略了，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

另外一個思想就是知己知彼，這里只打開談一點，類比到經營活動中，知彼並不是知道競爭對手，而是客戶。我們只有充分了解了自己的能力和客戶的訴求，才能做出最滿足市場需求的產品，整天盲目研究競爭對手是瞎耽誤工夫，有可能最終的結果是我們和友商一起出局。

聯想到我們自己，人的一生中很多成功都是機遇所致，機遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的時候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。

在NBA中，那些超級巨星每年都能在夏季休賽期的時候開發出新技能，讓人眼前一亮，直到最後他們在場上變得無所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯。可是還有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們日復一日地沒有進步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。

作為個人，我們應該時刻看清楚，當前的處境哪些是趨勢所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個自己敬佩的人。

於我而言，我想最重要的是培養對市場的認知能力、抓住新機會的能力、快速學習新技能的能力、理財能力（被動收入）、讓身邊人幸福的能力，不管形勢怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進步，那麼這就是失敗的一天。

我們需要拿出戰略耐心來聚焦這些關鍵點，不要被浮雲所惑，像《孫子兵法》說的那樣拙勝，以絕對實力，輕松達成自己想要的結果，絕不貪戀「智名」和「勇功」。

《孫子兵法》讀後感1000字 篇5

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。

孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最後終老於吳國，葬在吳都巫門外。

《孫於兵法》的主要思想和內容出自孫武。但後人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫於兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫於》，即《孫臏兵法》久已失佚，後世流傳的只有一部《孫於兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫於兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70餘枚竹簡後，學者們已多傾向於13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武後學所著，是用以補充和解釋13 篇的。

《孫於兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出，戰爭是關繫到國家生死存亡的大事。「道」、「天」、「地」、「將」和「法」是決定戰爭勝負的五項基本要素。「道」指使人民與統治者同心同德；

「天」指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義；

「地」指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊；

「將」指將帥的智謀、賞罰必信、於撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；

「法」則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫於認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，「天」、「地」二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而採取適當的.對策和相應的行動。

《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫於認為，戰爭的消耗和戰費的開支是十分龐大的，戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張「因糧於敵」，「勝敵而益強」。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫於主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰而毀滅敵國。所以，為實現這一目標，他就特別強調以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質之「形」來保全自已，取得完全的勝利。孫於認為，只有先使自己立於不敗之地然後等待和尋求戰勝敵人的時機，才能奪行戰爭的勝利。當取勝條件不足時，應採取守勢，當取勝條件具備時，則應採取攻勢。因此，會用兵的人善於使自己處於不可戰勝、必勝無疑的地位，擅長於創造戰勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權，他所戰勝的是已經註定要失敗的敵人。而上述足以使自己立於不敗之地的物質之「形」，便是由國土的大小所產生的物產、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態勢，來壓倒對方。孫於認為，只要選擇有才能的將領，充分發揮他們的才幹，以自己的軍事實力為基礎，造成一種勢不可擋的有力態勢，士卒就會勇猛無比地戰勝敵人。而要造成有利的態勢，就必須正確組織和部署兵力，善於指揮調動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當敵，以奇兵取勝。「奇」、「正」是相輔相生的關系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應善於因時、因地、因事制宜，根據情況的變化，改換奇正的戰法。此外，要造成有利的態勢，還必須善於故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調動敵軍的目的，造成戰勝敵軍的有利時機。

《虛實》篇主要論述指揮作戰如何爭取主動權，主動靈活地打擊敵人。孫於認為，要取得主動，就要善於誘敵以利，調動敵軍而不被敵軍所調動，就要善於了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；

利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先於敵人造成有利態勢和取得制勝的條件。孫於認為，兩軍相爭時，最困難的莫過於要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人後出動而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫於還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向導，善於欺騙敵人，根據情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊，根據軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發揮指揮上的靈活性。孫於認為，靈活性的基礎在於對利弊進行全面的衡量。只有認識這一點，才能設法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據具體情況，趨利避害，採取相應的對策和行動。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結將士。孫於認為，行軍作戰必須占據便於作戰和生活的有利地形，善於根據地形配置兵力，必須對敵情進行周密細致的觀察，善於深謀遠慮，從現象到本質，對各種癥候作出正確的判斷。孫於還指出，將帥只有在取得士卒的信任後，才能用教育和懲罰相結合的方法訓練好士兵，率領全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫於認為，地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善於利用有利地形，避免不利地形。在此基礎上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，並能使全軍上下團結一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰地區指揮作戰的原則。孫於認為，在不同的作戰地區，將帥應根據地形的不同而採取不同的行動。用兵的原則在於善於發現敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻佔其戰略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類，發火的物質和氣象條件，以及實施方法。孫於認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發起攻擊，發展並擴大戰果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫於認為是否了解敵情對戰爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大聖大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫於兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學價值。《孫於兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷並不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損於它的偉大。

㈣ 駝色短款羽絨服，怎麼搭配

親，你的羽絨服是什麼款呢？是可愛款還是普通款？
一般都是裡面搭一個包臀的長衣，因為羽絨已經很厚了，裡面搭的可以相對輕薄點質地的。比如毛織衫之類。
然後下面配厚實一點的緊腿打底褲（如果你所在的地區比較冷的話）然後根據你的風格搭配靴子啊，無論平底內增高小高跟那種類靴子都行呀。
另外在顏色上，覺得駝色還是比較百搭的，你可以配杏色、或者跟駝色貼近的顏色都可以呢~

㈤ lAC,from,kored什麼牌子的羽絨服

1、Eifini 伊芙麗1AC987671 女士短款羽絨服
Eifini伊芙麗 ，品牌成纖模沒立於2001年，以優雅、自信、碼缺自然在作為品牌靈魂，以摩登與浪漫為品牌代名詞，充分演繹出現代女性在生活中，不同角色的靈活轉換。產品注重款式細節的設計，整體色彩的搭配、融合以及款式的組合，通過不同的搭配方式來滿足客戶各種場合的需求，毀納體現快樂、精緻、時尚的穿著理念。
2、From A To B 2017新款男女通穿短款羽絨服

㈥ jacket之類的單詞有哪些

外套: coat、毛衣: sweater、背心: vest、馬甲: waistcoat/weskit、襯衣: shirt、西裝: suit、套裙: slip-on、風衣: st coat、羽絨服: down coat、裙子：dress、圍巾：scarf，等等。

單詞解析：

一、coat

1、讀音：英[kəʊt] 美[koʊt]

2、翻譯：

n.外套；上衣；層；表皮

vt.塗上；覆蓋；包上

3、例句：You may hang your coat on the hook.

你可以把外套掛在鉤子上。

二、sweater

1、讀音：英['swetə(r)] 美['swetər]

2、翻譯：n.毛衣；出汗者

3、例句：This woolen sweater may keep you warm in winter.

這件羊毛衫在冬天可以保暖。

三、vest

1、讀音：英[vest] 美[vest]

2、翻譯：

n. 背心；內衣；汗衫；馬甲

vt. 授予；使穿衣

vi. 穿衣服；(權力、財產等)歸於

3、例句：One button on the vest is loose.

背心上的一粒鈕扣鬆了。

四、shirt

1、讀音：英[ʃɜːt] 美[ʃɜːrt]

2、翻譯：

n. 襯衫

v. 給…穿上襯衫

3、例句：She shortened the shirt by an inch.

她把襯衫截短了一英寸。

五、dress

1、讀音：英[dres] 美[dres]

2、翻譯：

n.服裝；女裝

v.打扮；穿衣；穿著；給（某人）穿衣

3、例句：She wears a beautiful evening dress.

她穿著一件漂亮的晚禮服。

㈦ 羽絨服怎麼洗才能洗干凈，怎麼洗才洗不壞，怎麼洗就不會不暖和

在羽絨服內側，都縫有一個印有保養和洗滌說明的小標簽，細心的人都會發現，90%的羽絨服標明要手洗，切忌乾洗，因為乾洗用的葯水會影響保暖性，也會使布料老化。

洗衣液泡泡，刷子刷過一次，不要漏了什麼地方。洗好了多漂幾次，省得出現那種白色條文，把水按干凈，不能擰。平鋪晾曬。幹了之後用衣架拍打，羽絨膨脹起來，一年洗一次沒事的。

手洗的方法：

一，冷水浸泡。將羽絨服放入冷水中浸泡10分鍾，讓羽絨服內外充分濕潤。

二，洗液浸泡。將洗滌劑溶入30度的溫水中（濃度要低一些，不然不容易漂洗干凈），再將羽絨服放入其中浸泡15分鍾。

三，刷洗。將羽絨服置於洗衣板或其他平板上，用軟毛刷（軟毛牙刷即可）依次刷凈污垢，用力要輕一些，洗凈後擠出洗滌液，但不要用力擰衣服。

四，漂洗。同樣用30度的溫水，這更利於洗滌劑的溶解，可使羽絨服漂洗得更干凈。為了避免羽絨服面料上出現皂漬，可在漂洗兩次後，在溫水中放入兩小湯匙食醋，能夠中和羽絨服內殘存的洗滌液。

五，晾曬。擠壓漂洗過的羽絨服，切記不要擰。然後放在網兜里瀝水，不滴水後，把衣服拿出來放在通風處晾乾，將要晾乾時，可用手或小木棍輕輕拍打，使羽絨恢復自然蓬鬆的狀態。如果發現羽絨服上還有皂漬，可用干凈棉球蘸上酒精反復擦拭，最後再用熱毛巾擦一擦，皂漬便可除去。