串珠領衣

① 滿族服飾特點

滿族服飾的服飾特點 服飾特點
滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，製作精美。入關以後，滿族旗袍已在中國婦女中通用。舊時滿族男子留發束辮，穿馬蹄袖袍褂，女子穿寬大直筒旗袍。
主要有四種形式：旗裝、馬褂、坎肩、套褲。旗裝不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有身份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。滿族的服飾多樣性分為平民旗裝，貴族旗裝。
平民服飾
滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色卜者的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。
女子服飾
女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝多用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或
棉麻衣料製成。有的將旗袍面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅、梳兩把頭或旗髻。喜歡戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。
貴族服飾
禮服
清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括袞服、龍袍；常服則是介於禮服和便服之間的一種服裝；外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清會典》規定，皇帝的朝服一般「色用明黃」，還用於御殿朝賀及地壇祭地、先農壇和祭太廟等場合。至於其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時用藍色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時用月白色，即淺色藍。
吉服
吉服主要用於吉慶節日、筵宴迎鑾等場合，裝飾華麗，又稱為「彩服」、「花衣」。
常服
常服是在一般性正式場合穿的服裝。褂是圓領對襟長褂，穿在袍外。與禮服的箭袖不同，常服褂為平袖，四面開叉，身長到股，顏色多為石青，花紋也無特別規定。後妃常服以袍為主，紋飾多樣，有龍鳳呈祥、彩鳳雙飛、丹鳳朝陽和百蝶等等。
便服
便袍或素，或暗花，或織綉帆弊差各式花紋，豐富多彩。坎肩中一種名為一字襟，滿語稱為「巴圖魯」，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又稱「軍機坎」，俗稱「十三太保」，因為這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排紐扣，共十三粒。

滿族民族的服飾特點 帽子底部有動物的皮毛形成的一圈
衣服：男性窄袖衣服長至膝蓋處，多是動物皮或布製成，褂子男女無差別（除了黃馬褂）
鞋子：男性是用動物皮做成的靴子，女性是在鞋子底部中間的位置有個像倒過來的花瓶的東西

滿族人衣服的特點 服飾
滿族先民生活在白山黑水之間態皮，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿周貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，還可以看到往日旗裝的模樣。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾DD發冠。
過去，滿族婦女重視發藝。滿族女孩幼年時同漢族女孩一樣，多梳成兩個小辮，俗稱丫頭。直到成年方改丫頭為盤發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭、雙喜福頭 等發式，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個燕尾式的長扁髻，滿語稱為「答拉赤」。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為大扁方 的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上發冠了。
旗頭
發冠是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻之上即可。上面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清代為統治者利用政治手段在全國強制推行，辛亥革命後封建帝制被推翻，滿族人民也和全國各族人民一道採用了現代西方的文明發式，體現了新時代的風貌。
馬蹄底鞋
除旗袍、發冠外，滿族婦女的旗鞋也極富特色。過去滿族女子的審美情趣不同於漢族女子，她們沒有纏足的陋習近代文人曾稱贊「金頭無玉腳、旗女皆天足」，因此她們可以穿著木底高根極具藝術裝飾性的鞋子。這種綉花的旗鞋以木為底，史稱高底鞋，或稱花盆底鞋、馬蹄底鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。花盆底和馬蹄底因此而得名，又統稱高底鞋。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱平底鞋，其前端著地處稍削，以便行走。現在除了少數節日慶典活動外，平時基本已 *** 了。
滿族自古就有削木為履的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在......>>

滿族服裝有什麼特徵？ 清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。其中有一種行褂，長不過腰，袖僅掩肘，短衣短袖便於騎馬，所以叫「馬褂」。馬褂的形制為對襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之別。對襟馬褂多當禮服。大襟馬褂多當作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）馬褂多作為行裝。馬褂多為短袖，袖子寬大平直。顏色除黃色外，一般多一天青色或元青色作為禮服。其它深紅、淺綠、醬紫、深藍、深灰等都可作常服。本土為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子。 清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。其中一種為「馬甲」或稱「坎肩」，男女皆著。樣式有大襟、對襟、琵琶襟等。一般穿在裡面，樣式也比較窄小。清末時，有把馬甲穿在外面的。還有一種多鈕扣的馬甲，稱「巴圖魯看坎肩」（ 巴圖魯是滿語，是「勇士」之意）。這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排鈕扣，共十三粒，俗稱「一字襟」馬甲，或稱「十三太保」。先在朝廷要官服用，故稱「軍機坎」。以後，一般官員也多穿著，成為一種半禮服。 清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。清代禮服一般無領，穿時需在袍服上另加一硬領。春秋季節，用淺湖色緞，冬季用絨或皮，這種領子，又稱「領衣」，又因形似牛舌，故俗稱「牛舌頭」。質料用布或綢緞，前為對襟，用鈕扣系之，束在腰間。還有一種披肩。形似菱角，上面綉以紋樣，多用於官員朝服。本土為領衣實物。 清代服飾 清代婦女發飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風俗也不一樣。清朝中葉，漢族婦女模仿滿族宮女發飾，發飾品種繁多，各個時期流行的發式也各不相同。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡後妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時「借穿」一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。袍衫（旗袍）為滿族婦女的主要裝束，也深受漢族婦女的喜愛，不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。此圖為梳旗髻、穿旗袍及梳平髻、穿襖裙的婦女。 清代服飾 清代婦女發飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風俗也不一樣。漢族婦女的發式，在清代中葉模仿滿族宮女發式，以高髻為尚。以後還流行過平髻、圓髻、如意髻等樣式。清末，崇尚梳辮，初在少女中流行，以後逐漸普及。滿族婦女發式，大多以為鈿子為飾。鈿子以鐵絲為骨，也有用藤絲的，外面裱以黑紗，上面飾有翠翟。普通滿族婦女，多為「叉子頭」式，也稱「兩把頭」、「把兒頭」的。後來，受漢族影響，一般都將發髻梳成扁平的形狀，俗稱「一字頭」。到了清末，這種發髻越來越高，逐漸變成「牌樓式」的固定裝飾，只需套在頭上，再加一點花朵即可，名為「大拉翅」。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡後妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時「借穿」一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。

滿族的衣服叫什麼? 滿語稱「衣介」，分單、夾、皮、棉四種。滿族男子喜穿長衫、長袍、外套馬褂，有「長袍馬褂」之稱。女旗袍講究裝飾，領口、袖頭、衣襟都鑲有不同顏色的花邊，多至十幾道花邊，穿起來美觀、勻稱、婀娜多姿。隨著社會的發展，男長袍漸棄，女旗袍也不斷更新。女旗袍由原來的寬腰身直筒式向緊身合體的曲線、流線型款式發展。改革開放中興起來的「旗袍熱」，使旗袍不僅成為滿族婦女的著裝，而且深得漢族婦女及東南亞廣大婦女的青睞。
旗袍是滿族婦女傳統服飾工藝品。滿族人稱「旗人」，衣著稱「旗裝」，婦女之袍謂「旗袍」。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。旗袍講究色綵線條，做工精細，穿來婀娜多彩、搖曳生姿。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊開高衩，突出了婦女體形的曲線美。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍具有東方色彩，能充分顯示儀態雍容文雅。
女式旗袍基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗袍除也是直立式的寬襟大袖長袍外，下擺及小腿，有綉花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。根據季節變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。隨著社會的發展，男旗袍逐漸廢棄，女旗袍則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型，成為代表中華民族的一種女式服裝。

少數民族的服飾特點 1、傣族服飾：傣族是雲南省物有的少數民族，主要分布於雲南省南部和西部的河谷平壩地區。西雙版納傣族自治州和德宏傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區，那裡氣候溫熱，山林茂密、物產豐富。傣族服飾也就充分體現了這些地理特點。傣族服飾不僅給人一種強烈的美感，又有濃郁的民族風格。傣族服飾中男子的服飾比較朴實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著凈色長褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色統裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長發挽髻，在發髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，並喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精緻銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們彷彿一隻只美麗的孔雀，優雅嫻靜。 2、布依族服飾：布依族服飾多用青、藍、白幾種顏色。建國前，男子包頭巾，穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。老年人多著長衫。近來男子服飾與漢裝無異。婦女服飾多種多樣，鎮寧、關嶺、普定、六盤水一帶是目前保存布依族最古老服飾的地區，婦女著大襟短衣，領口、盤肩、衣袖和衣腳邊沿，皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制。下穿百褶長裙，用白底藍色蠟染花布縫成。自製的織錦和蠟染是布依族服飾的主要特點。只有老年人為了莊重，才用赫紅布作裙身，上面再接一段蠟染花布。每位婦女通常有十幾套衣裙，多則幾十套。節日里都習慣於穿6件上衣，9條裙子，系1條青色或藍色綉花腰帶，顯得更加嬌姿艷態。同時非常講究頭飾，婚前頭盤發辮，戴綉花頭巾；婚後須改用竹筍殼作「骨架」的專門飾樣，名曰「更考」，意為成家人。鎮寧、關嶺地區，姑娘喜攏高髻，形如拱橋，發上插著長約尺許的銀簪，配上短衣長裙和綉花布鞋。其他地區則多著短衣長褲，或在衣襟、領口少褲腳鑲上蠟染或刺綉花邊。黔西南安龍、興仁一帶婦女喜用白布作頭巾，系各色綉花圍腰，朴實無華，典雅大方。同時還喜戴銀、玉手鐲、發簪和戒指、項圈，樣式別具一格，頗有特色 3、白族服飾：白族女子穿淺色大襟上衣，外罩黑色或紫色絲絨大襟坎肩，下著鑲花邊長褲，系綉花圍腰，腰帶刺綉精美，腳穿翹頭綉鞋。頭上頂一塊花帕，未婚女子梳獨辮子盤於頭頂，壓在花帕上，飾彩色絨球，耳側垂長線穗。已婚婦女將長辮藏在花帕里。喜歡佩戴各種銀飾和琺琅飾品。白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴，體現在男子的服飾上，男子的包頭帕、上衣、褲子、綁腿等都喜用白色。其身著立領對襟衣，寬大中式長褲，鹿皮對襟坎肩，綉花肚兜，包頭帕、打綁腿、穿剪口布鞋或草鞋，在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的綉花荷包，荷包上綉著「雙雀登枝」、「鴛鴦戲水」等紋樣，這是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。白族女子善於綉染，其服飾上多有精美的刺綉、挑花、鑲滾、扎染等手工藝。 白族服飾用色大膽，淺色為主，深色相襯，對比強烈，明快而又協調；挑綉精美，一般都有鑲邊花飾，裝飾繁而不雜。白族服裝越往南顯得越艷麗飾繁，越往北越見素雅飾簡；就山區與壩區比較，山區白族穿著較艷，壩區白族相對較素。青年女性的衣飾，主要有頭帕、上衣、領褂、圍、長褲幾個部分。上衣多用白色、嫩黃、湖藍或淺綠色，外套黑色或紅色領褂，右衽結鈕處掛「三須」、「五須」銀飾，腰系綉花或深色短圍腰，下著藍色或白色長褲，或上下一體，色調一致，或衣、褂、褲、圍腰各為一色，於多色塊對比中求和諧。有的以嫩黃色上衣，配同樣顏色的長褲，點綴大紅絲絨的領褂，有的以湖藍色或綠色上衣，配上黑色絲絨領褂，再以鑲深色邊......>>

滿族服飾的介紹 滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數散居滿族。滿族歷史悠久，最早可以追述到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期，1其後裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。至本世紀30年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至小腿，有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。40年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。2所謂的京派旗袍，就是我們所說的早期滿族婦女穿的旗裝。32007年，滿族旗袍製作工藝被列入吉林省省級非物質文化遺產名錄。2009年，滿族服飾被列入第二批內蒙古區級非物質文化遺產名錄。4明松峰被列為傳承人。52011年，劉淑芬、陳玉秋被評為滿族旗袍製作工藝的省級非物質文化遺產傳承人。

滿族服飾的來歷 早期滿族的習俗,是女真族習俗的綿延。甚至直到進關以後,盡管是受到了許多漢族習俗的影響但在其主要方面,卻仍是長期保持著,有些方面直到清代末期,依然如故。滿族的衣著服飾,基本上是因襲女真族的。《大金國志》卷39 記載:「好白衣、辮發垂肩」,又「垂金環、留顱後發,系以色絲」,他們以「厚毛為衣,非入室不撒」。 努爾哈赤和皇太極時期,制定了一系列的服飾制度,這為後來入關後的服飾制度奠定了基礎。清代的冠服制度,據《清史稿・輿服志》記載:「自崇德初元,已定上下冠服諸制,高宗一代,法式加詳。」這就是說,清代的冠服制度形成於崇德年間,成形於乾隆時期。因此,清入關前的冠服制度的發展變化,是清代冠服制度的基礎。

真心求教，清朝時期漢族服飾和滿族服飾的細微差別 典型旗裝的特點:
男裝:四面開契，缺襟的，旗不裝領。披領。
女裝:大拉翅兒，花盆鞋，袍服。
清朝漢族男裝特點:左右兩面開契，立領。非缺襟。
女裝:兩截衣，清朝漢族襖裙，非袍服。寬袖。

② 我買的一件毛呢裙粉紅色的，還帶手工串珠，可領子有些大,裡面搭什麼衣服合適啊，誰有好的建議幫幫我啊

黑白色打底雖然不出彩，但是保證不出錯。

③ 每個民族的服裝(字續)(20~30)

白族的服飾有一個漫長的歷史發展過程，並在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。
秦漢至南北朝時期，白族先民以滇池為中心的滇僰人「頭飾羽翎」。在晉寧石寨山出土的青銅器舞蹈圖像中，舞者全戴羽冠，頂插長翎，上身裸露，下著獸皮羽毛帶狀裙。洱海地區，唐初白族先民之一的西洱蠻，男女以氈皮為披，女子絁布為裙，男女赤腳。《雲南志》卷五雲：「東有白蠻，丈夫婦人以白繒為衣，下不過膝。」「婦人，一切不施粉黛，以酥澤發。貴者以綾錦為裙襦」。「若子弟及四軍羅苴以下，則當額絡為髻，不得戴角；當頂撮髽髻，並披氈皮。俗皆跣足，唯頭囊特異耳。南詔以紅綾，其餘向下皆以皂綾絹。」「曹長以下得系金佉苴(即腰帶)」。「有超等殊功者，則得全披波羅皮(即虎皮)」。南詔王室及清平官、大將軍，已效漢服，上衣圓領寬袍大袖，下著寬褲緊腿，有靴。詔讓基王頭囊為鍾鼎式，文官頭囊為黑色蓮花式，武官為虎頭式。
大理國白族服飾，王室及官員皆衣綾羅綢緞。元代，服色，「略本於漢」，「男人披氈椎髻，婦人不施粉，酥澤其發。以青紗分編繞首系，裹以攢頂黑巾。耳金環，象牙纏臂。衣綉方幅，以半細氈為上服」。
大理等中心地區男子一般纏白色或藍色包頭，上穿白色對襟衣，外套黑領褂，下穿白色、藍色長褲。洱海東部白族男子則外套麂皮領褂，或皮質、綢緞領褂，腰系綉花兜肚，下穿藍色或黑色長褲。出門時，常背掛包，有的還佩掛長刀。
明清以來，白族坦高謹服飾，一般說來，男子的服裝各地大體相同，婦女的服飾則各地有著差異。
女子服飾各地有所不同。大理一帶多用綉花布或彩色毛巾纏頭，穿白上念數衣，紅坎肩，或是淺藍色上衣、外套黑絲絨領褂，右襯結紐處掛「三須」、「五須」銀飾，腰系綉花短圍腰，下穿藍色寬褲，足蹬綉花鞋。已婚者挽髻，未婚者垂辮於後或盤辮於頭，都纏以綉花、印花或彩色毛巾的包頭。在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關的風；艷麗的花飾是上關的花；帽頂的潔白是蒼山雪；彎彎的造型是洱海月。
婦女頭飾更是異彩紛呈：大理一帶未婚女子梳獨辮且盤在花頭帕外面，再纏上花絲帶等，左側垂著一束白絛穗；婚後發辮改為挽髻，盤在頭頂，外包紮染或蠟染的藍布帕，纏素色布條。鳳羽、鄧川、洱源的姑娘喜戴「鳳凰帕」；有的地方則頭包花毛巾或只將辮子盤頭上，再纏一束紅頭繩；有的地方頭飾為「一塊瓦」；有的地方頭上用多塊頭布相疊覆蓋，最外面的一塊布上綉白族人民喜歡的圖案。再外纏多種顏色的頭繩，格外美觀。婦女們都喜戴玉或銀手鐲、墜耳環。城鎮居民多穿漢族服裝，青年人愛著時裝。
壽鞋：雲南省洱源縣的鳳羽壩子里，白族姑娘、媳婦，從小就有學做壽鞋的習俗。不會做壽鞋的婦女，常被人們笑為無能。壽鞋，用大紅色的綢緞或布料製成。鞋頭拼有壽字圖案，圖案下用藍色的絲線綉著一枝素雅的針葉松；鞋幫後跟是對稱直角三角形圖案；鞋底的三層底。穿壽鞋標志著人已進入高年，福祿雙全。才人一般在六十花甲壽日開始穿第一雙壽鞋。

黎族服飾風格獨特，無季節之分。黎族男子一般上身穿無領對胸無紐扣麻衣，腰間前後各掛一塊麻織長條布，頭上纏紅布或黑布，形狀有角狀和盤狀。婦女的裝飾一般穿對襟或偏襟，直領或圓領上衣，上衣邊沿綉花，並綴以貝殼、銅錢、穿珠等飾品，黎族女性習慣頭帶花巾，下身穿筒裙，再加上頭發紮成球形，黎族婦女以前有紋身的傳統習慣，現已不多見。再加上插上個銀簪或者骨簪。每年三月三，黎族人民都會穿上他們獨特的服飾為大家展示他們獨特的魅力的。
黎族人民很早就懂得利用木棉做為紡織的原料。公元五世紀的時候，黎族的紡織工藝就已達到相當高的水平。黎錦配色以黑、棕為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，花紋圖案有人物、動物、植物、山水和吉祥物等一百二十多種。除筒裙外，用黎錦做的花幅、壁掛、花帶、掛包等工藝品頗受人民的喜愛。
侾黎是黎族人數最多的一支。黎男子上衣多為麻織、原色，衣底邊緣留穗，下身穿三角布。
女子上衣為大襟，是漢化的產物。裙裝有長筒裙和中筒裙之分。靠近沿海漢區的多穿著長筒裙，花紋不明顯，通常為橫條紋或水波紋。山區地帶婦女多頭裹黑巾，穿著中筒裙；上衣開襟無領，襟邊系銅錢，胸前佩帶銀制項圈。「羅勿」婦女還將長短不同的衣服互套，不掩蓋花紋，以顯示心靈手巧。

珞巴族各地區的服飾不盡相同，但極具特色。在長期的發展過程中，珞巴人形成了贊美和歌頌力量與勇敢的審美觀念，這種審美觀念突出地表現在他們的服飾上。尤其是腰飾和耳鼓極其講究，腰飾飾帶用獸皮製作，袋面上綴有海貝，腰間還佩戴有鏈條、彩珠、統領、銅勺狀小鏈條、火鐮、串珠、鼻煙壺、印章等飾物 。
珞巴族婦女喜穿麻布織的對襟無領窄袖上衣，外披一張小牛皮，下身圍上略過膝部的緊身筒裙，小腿裹上裹腿，兩端用帶子扎緊。她們很重視佩戴裝飾品，除銀質和銅質手鐲、戒指外，還有幾十圈的藍白顏色相間的珠項鏈，腰部衣服上綴有許多海貝串成的圓球。珞巴族婦女身上的飾物多達數公斤重，可裝滿一個小竹背簍。這些裝飾品是每個家庭多年交換所得，是家庭財富的象徵。每逢節慶之時，婦女們一個個盛裝打扮，互相比美 。
男子的服飾，充分顯示出山林狩獵生活的特色。他們多穿用羊毛織成的黑色套頭坎肩，長及腹部。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。內著藏式氆氌長袍。博嘎爾部落男子的帽子更是別具一格，用熊皮壓製成圓形，類似有沿的鋼盔。帽檐上方套著帶毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬張著。帽子後面還要綴一塊方形熊皮。這種熊皮帽十分堅韌，打獵時又能起到迷惑獵物的作用。男子平時出門時，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身軀再配上其它閃光發亮的裝飾品，顯得格外威武英俊 。
珞巴族男女都喜歡佩帶裝飾品，男子戴手鐲、竹管耳環、項鏈，腰間掛弓箭、長刀等物。婦女特別喜歡佩戴五顏六色的項珠，盛裝的婦女脖頸上有時戴十幾串到幾十串珠子，再加上手鐲、耳環、銅鈴、銀幣、鐵鏈、小刀、火鐮、海貝等飾物，有十幾斤重，可裝滿一個竹背筐，並被視為家庭財富多寡的標志，不可缺少的嫁妝。每當節日到來，婦女們都穿戴起來，起舞高歌，互相妣美 。
珞巴族的民族服飾已列入到國家級非物質文化遺產名錄。

④ 怎樣把高領毛衣改成低領的

高領毛衣可謂是冬天搭配神器，但很多人在穿高領毛衣是總會遇到喘不上氣的問題，那麼高領毛衣怎麼改成低領毛衣呢？如何拆掉高領毛衣不想要的部分？下面就為大家一一講解，希望對大家有所幫助。

首先，找到領子和衣服的縫合處，一般是有一條線縫起來的，首先找到這條線，然後把這條線拆掉。就這樣慢慢的將不想要的部分拆掉。

⑤ 瑤族的服飾特點

瑤族服飾特點 瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案 花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。

瑤族服飾的具體特點 瑤族支系眾多，，各支系服飾也不盡相同。所以，過去瑤族曾因服飾的顏色、褲子的式樣、頭飾的裝扮不同而得各種族稱。廣西南丹瑤族男子穿交領上衣，下著白色大襠緊腿齊膝短褲，因而得「白褲瑤」之稱；龍勝的瑤族由於穿紅色綉花衣而得「紅瑤」之稱，這從一個側面反映了瑤族服飾的色彩、款式之豐富。 瑤族是我國南方一個比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、雲南、廣東、江西、海南等省區的山區。瑤族先民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，或說源於「五溪蠻」。公元前3世紀到公元2世紀，其先民主要生活在湖南北部；5-6世紀時，向北遷；13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主要居住區。17世紀，部分瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山區，形成了今天的分布，現瑤族共有213.4萬多人。瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統 稱為瑤族。瑤族宗教信仰復雜，崇拜祖先「盤瓠」，禁食狗肉。在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風伯和雨師，也崇拜五穀靈娘（即五穀神）、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神。眾神之中，盤瓠和密洛陀神的地位是至高無上的。 瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較復雜，一半以上的人說「勉」話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說「布努」語，屬苗語支；廣西地區有的說「拉珈」語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。瑤族人民所在地工雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動物、礦藏等資源。如有「綠色寶庫」之稱的湖南江華瑤族自治縣大瑤山；號稱廣西最大天然植物王國「杉木之鄉」的金秀大瑤山等。瑤族的民居善於因地制宜，有「半邊樓」、「全樓」和「四合院」之分。 「半邊樓」一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。此種建築多為紅瑤所建。「全樓」相對「半邊樓」而稱；一般建於沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規模及附屬建築與「半邊樓」同。花瑤、盤瑤多居「全樓」。「四合院」在較平坦的地面上連接修建四幢「全樓」合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱「四合院」。這種建築僅為沿河一帶紅瑤的富裕人家所居。

瑤族服飾元素有哪些 瑤族服裝有何傳統特點 瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案 花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。

瑤族的服飾 瑤族婦女善於刺綉，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都綉有精美的圖案花紋。發結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前綉有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布「坎肩」，下著大褲腳長褲。瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。男子喜著對襟無領的短衫，下著長褲或過膝短褲。廣西南丹縣瑤寨男子喜著綉邊白褲；廣東連南瑤族男子喜留發髻，插以雉毛裝飾，並以紅布帕包頭。婦女喜著無領大襟上衣，下著長褲、短裙或百褶裙，在服裝的領口、袖口、胸襟、腰帶、裙邊飾以色彩斑斕的挑花、刺綉，鮮艷奪目。瑤族婦女的頭飾式樣繁多，喜愛以銀簪、銀花、銀串珠、弧形銀板等配以彩色絲帶做頭飾，風格別致。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區別。紅頭瑤：婦女頭纏紅布，衣袖褲腳綉五彩花紋，胸前綴銀排扣，戴銀耳環和銀項圈。自稱「孟」或「洞班黑尤」。白頭瑤：婦女頂藍布紅邊頭帕，綴紅白線纏頭為飾，青藍色長衣褲並緣以紅白色花邊。自稱「黑尤蒙」。藍靛瑤：以善種藍靛（藍色植物染料）得名。用芭蕉葉作平頂帽，青布蓋頭，青色衣褲，胸飾銀排扣，系紅珠線，自稱「秀門」，「吉門」。沙瑤：婦女打扮與壯族支系「布沙」相似，頭纏黑色紗帕，穿青藍色斜襟上衣，衣褲飾以條紋狀花邊。喜依山傍水，住在炎熱的紅河兩岸，受「布沙」的影響很深。亦稱「黑尤蒙」。瑤族主要分布在廣西、湖南、雲南、廣東、貴州、江西6省區。瑤族服飾豐富多彩，在不同自稱的瑤族各部之間各有差異。早在《後漢書》中就有瑤族先民「好五綵衣服」的記載。瑤族男裝以青藍二色為主。有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。廣東曲江瑤族男子「衣服彩綉花邊」，雲南文山瑤族男子著大領長衫，領襟除綉少量花紋並飾紅色絨球花。褲子長短不一，長者至腳面，短者及膝。廣西南丹縣大瑤寨的男子，穿白色燈籠褲，長及膝蓋，近膝蓋處，綉紅色而長短不一的直條花紋6條，人們稱為「白褲瑤」。瑤族婦女服飾，可分3種類型：有穿大襟上衣，束腰著褲者，衣褲的長短各地不同。有穿無領短衣，以帶系腰，下著長短不等的百褶裙、裹腿者。「白褲瑤」婦女著無袖貫頭褂，兩側不縫合，僅連底邊。還有穿長可及膝的斜襟或對襟無扣衣，腰束長帶，下著長褲或短褲者。有的地區長衣前短後長。婦女服飾，五彩斑斕，在領襟、衣背胸前、袖口、褲腿及裙身等處飾大面積挑花或織花，花紋皆為幾何形圖案，與苗、彝等族刺綉多用曲線圖案迥然不同。瑤族婦女頭飾異彩紛呈，廣西大瑤山的部分瑤族婦女，頭上戴有三條弧形大銀釵，兩頭上翹，重達一斤左右。廣西上思縣瑤族婦女頭發卷在頭頂上，蓋上一個鑲銀的頭冠和一小方塊織成長花紋的頭巾。廣西西林縣瑤族婦女頭頂扎發髻，上蓋土白布，並用紅、黑兩色絲線綉成花紋，圍扎一塊染印著白色花蕊的藍布，兩頭用紅線結紮成若干個毛球，用各色小粒串珠穿著緊扎於兩端圍向頭後，毛球集中於後頸之上，頸上另披一塊方圓形的肩布。廣西都安瑤族婦女用黑布包頭。睦邊瑤族婦女頭頂蓋著銀制如碗口大的頭蓋，頭蓋邊插有兩條骨叉，骨叉端掛著兩條小銀鏈，兩條銀鏈下端掛著絲線。廣西田林縣瑤族婦女把周圍的頭發剃掉，只留頭頂上部分，然後把辮子盤在頭頂上，再用3丈長的黑布包上，形狀似草帽。廣西田東縣瑤族婦女的頭飾是用藍布縫的9寸長、2.5寸寬的布帶，上鑲銀質的裝飾花樣，花樣四周綉有花邊。廣西賀州地區的 過山瑤婦女把接近前額部的頭發剪去，在頭頂安放一圓形竹圈，用頭發將竹圈纏住，並用一塊布包住，然後再用一塊方形黑布包頭。土瑤婦女以前都剃光頭，小女孩頭戴西瓜形小帽，到十四五歲戴扁圓形的木製帽子，帽子上面左右前後都蓋有毛巾，多達20條左右，加上絲線帽帶，重約二三斤至七八斤。......>>

瑤族服裝傳說 在瑤族的傳說里，遠古時期的平王與高王是兩個部落的首領，每次部落之間發生沖突，實力弱小的平王總是吃敗仗。萬般無奈下，平王出了告示，族人中只要誰能取高王首級，就把三公主許配給他，然而竟無一人敢揭了皇榜刺殺強敵。這時，平王身邊的一條叫「龍犬」的狗叼下了告示並潛海到了高王的屬地，龍犬渾身的毛皮色彩斑斕，高王一看供物來朝心想定是吉兆，於是歡喜地把龍犬留在了身邊。在高王一次宴會醉酒後，龍犬咬下了他的首級並叼著潛海回到了平王屬地。平王又喜又愁，喜的是大敵已除，愁的是如果兌現諾言，自己的女兒就要下嫁於狗。正在平王准備反悔時，識大體的三公主花英答應出嫁。讓花英喜出望外的是，龍犬在晚上就變成了一個英俊的小夥子。花英請求丈夫不要再變回狗形，龍犬於是告訴花英唯一的辦法是用朝堂上的金鍾罩著他下面用火蒸七天七夜，這樣龍犬就能變成人形。公主聽後馬上照做，在第六天的時候，擔心丈夫被蒸死的公主再也按耐不住揭開了金鍾。這時的龍犬還剩耳朵沒有進化完，所以戴上頭巾做掩飾。至到今天，瑤族的男子仍然保留著纏頭巾的風俗。這個龍犬化身而來的英俊青年就是瑤民世代崇拜的祖先盤瓠，後代尊稱為盤王。盤王與三公主花英生育了六男六女，十二個孩子被分封到十二個縣，有了盤、趙等瑤族十二個主要姓氏。瑤族頭巾上的挑花圖案里，十二支箭鏃代表了瑤族十二縣，也寓意著瑤族是狩獵民族。箭鏃簇擁的四方圖案則是盤王的權力璽印「盤王印」的象徵。傳說中瑤民的偉大先祖由狗進化而來，這體現了狩獵民族對狗的圖騰崇拜

瑤族的服飾特點，它與環境和生產的關系 土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂， 土家族服飾
滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物。 秦漢之後，土家族先民服飾已具有濃郁的民族特徵，《後漢書》中所記述的「武陵蠻」、「五溪蠻」「好五色衣」，表明了土家先民喜「斑斕」 服飾的審美傾 向。到了南宋，在唐代即已蓬勃興起的織錦業此時已進入全盛時期，同時，用五彩華美的織錦製作服飾亦自然成為了土家人的最愛，南宋《溪蠻叢笑》對此有描述：「績五色線為方，文采斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布。」。《大明一統志》、同治年間《龍山縣志》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多亥的服飾習俗，一直延續到清「改土歸流」之前，改土歸流前，土家服飾沿襲舊習：「男女垂發，短衣跣足」「男女服飾均皆一式，頭裹刺花巾帕，衣裙盡刺花邊。」（清乾隆《永順府志》）。到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現：此時永順、保靖等地區的部分土家男人已開始著褲，上衣為圓領短袍，衣長至大腿，包頭巾，系腰帶，裹綁腿；女人則「高髻螺鬟」，內穿立領短袍，外套對襟背心，下著過膝百褶裙，以布纏腿。

中國少數民族服裝的瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣東連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

怎麼知道他是瑤族,服裝服飾和別的民族有什麼不同 瑤族男裝以青藍二色為主。有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。
廣東曲江瑤族男子「衣服彩綉花邊」，雲南文山瑤族男子著大領長衫，領襟除綉少量花紋並飾紅色絨球花。褲子長短不一，長者至腳面，短者及膝。
廣西南丹縣大瑤寨的男子，穿白色燈籠褲，長及膝蓋，近膝蓋處，綉紅色而長短不一的直條花紋6條，人們稱為「白褲瑤」。

瑤族服裝一般採用什麼顏色比較多？ 瑤族服裝是色彩是很豐富的，主要色彩是黑色，但服裝裝飾有五彩做裝飾，瑤族服裝一直影響著我國民族服裝

⑥ 滿族傳統服飾

滿族的衣服叫什麼? 滿語稱「衣介」，分單、夾、皮、棉四種。滿族男子喜穿長衫、長袍、外套馬褂，有「長袍馬褂」之稱。女旗袍講究裝飾，領口、袖頭、衣襟都鑲有不同顏色的花邊，多至十幾道花邊，穿起來美觀、勻稱、婀娜多姿。隨著社會的發展，男長袍漸棄，女旗袍也不斷更新。女旗袍由原來的寬腰身直筒式向緊身合體的曲線、流線型款式發展。改革開放中興起來的「旗袍熱」，使旗袍不僅成為滿族婦女的著裝，而且深得漢族婦女及東南亞廣大婦女的青睞。
旗袍是滿族婦女傳統服飾工藝品。滿族人稱「旗人」，衣著稱「旗裝」，婦女之袍謂「旗袍」。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滾邊或鑲邊等。旗袍講究色綵線條，做工精細，穿來婀娜多彩、搖曳生姿。二十世紀二十年代後，經改進，腰身寬松，袖口寬大，長度適中，便於行走。已成為中國婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小。三十年代中又加長，兩邊開高衩，突出了婦女體形的曲線美。四十年代縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍具有東方色彩，能充分顯示儀態雍容文雅。
女式旗袍基本與男式相同，只是多一些裝飾而已。女式旗袍除也是直立式的寬襟大袖長袍外，下擺及小腿，有綉花紋飾。滿族婦女往往在衣襟、領口、袖邊等處，鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱「畫道兒」或「狗牙兒」。根據季節變化，還可分為單、夾、棉、皮等幾種。隨著社會的發展，男旗袍逐漸廢棄，女旗斗雀袍則不斷演化，由寬腰直筒式逐漸變成了緊身合體的曲線型、流線型，成為代表中華民族的一種女式服裝。

滿族人衣服的特點 服飾
滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿周貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。
二十世紀以來，滿族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。但從電影、電視和博物館里，還可以看到往日旗裝的模樣。其中婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾DD發冠。
過去，滿族婦女重視發藝。滿族女孩幼年時同漢族女孩一樣，多梳成兩個小辮，俗稱丫頭。直到成年方改丫頭為盤發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭、雙喜福頭 等發式，其中以兩把頭較為典型。兩把頭就是把頭發束在頭頂，分成兩綹，各綰成一個發髻，然後再將後面的余發綰成一個燕尾式的長扁髻，滿語稱為「答拉赤」。平時，發髻上橫插長二三十厘米、寬二三厘米的被稱為大扁方 的頭簪，喜慶吉日或接待貴客時便要戴上發冠了。
旗頭
發冠是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻之上即可激銷好。上明鉛面還常綉圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來纖纖碎步，分外穩重、文雅。
滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清代為統治者利用政治手段在全國強制推行，辛亥革命後封建帝制被推翻，滿族人民也和全國各族人民一道採用了現代西方的文明發式，體現了新時代的風貌。
馬蹄底鞋
除旗袍、發冠外，滿族婦女的旗鞋也極富特色。過去滿族女子的審美情趣不同於漢族女子，她們沒有纏足的陋習近代文人曾稱贊「金頭無玉腳、旗女皆天足」，因此她們可以穿著木底高根極具藝術裝飾性的鞋子。這種綉花的旗鞋以木為底，史稱高底鞋，或稱花盆底鞋、馬蹄底鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。花盆底和馬蹄底因此而得名，又統稱高底鞋。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱平底鞋，其前端著地處稍削，以便行走。現在除了少數節日慶典活動外，平時基本已 *** 了。
滿族自古就有削木為履的習俗。關於這種高底鞋的起源，有多種說法。一種說法認為，過去滿族婦女經常上山採集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在......>>

滿族民族的服飾特點 帽子底部有動物的皮毛形成的一圈
衣服：男性窄袖衣服長至膝蓋處，多是動物皮或布製成，褂子男女無差別（除了黃馬褂）
鞋子：男性是用動物皮做成的靴子，女性是在鞋子底部中間的位置有個像倒過來的花瓶的東西

滿族服飾的服飾特點 服飾特點
滿族男女都喜愛在腰間或衣服的大襟上掛佩飾。男子有火鐮、耳勺、牙簽、眼鏡盒、扇帶。女子有香囊、荷包等。大多用綢緞縫制，花色品種繁多，製作精美。入關以後，滿族旗袍已在中國婦女中通用。舊時滿族男子留發束辮，穿馬蹄袖袍褂，女子穿寬大直筒旗袍。
主要有四種形式：旗裝、馬褂、坎肩、套褲。旗裝不分季節，男女均可以穿。馬褂則為有身份地位的富裕男人在春秋、冬季時穿著。坎肩是女人的外套衣。套褲是無褲腰的棉褲筒，以兩條背帶固定，多為老年婦女冷天的穿著。滿族人穿長褲與其它民族不同的是必須扎系的腿帶，以便出行。滿族的服飾多樣性分為平民旗裝，貴族旗裝。
平民服飾
滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。
女子服飾
女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝多用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或
棉麻衣料製成。有的將旗袍面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。盤頭翅、梳兩把頭或旗髻。喜歡戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。
貴族服飾
禮服
清代皇帝的服裝基本上分為禮服、吉服、常服、行服、雨服和便服幾大類。其中禮服包括朝袍、端罩(一種外褂)和袞服(既可與朝袍套穿，也可與龍袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括袞服、龍袍；常服則是介於禮服和便服之間的一種服裝；外出或打獵穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清會典》規定，皇帝的朝服一般「色用明黃」，還用於御殿朝賀及地壇祭地、先農壇和祭太廟等場合。至於其他顏色朝服的穿用，則在祭天和天壇祈谷時用藍色，日壇朝日用紅色，月壇夕月時用月白色，即淺色藍。
吉服
吉服主要用於吉慶節日、筵宴迎鑾等場合，裝飾華麗，又稱為「彩服」、「花衣」。
常服
常服是在一般性正式場合穿的服裝。褂是圓領對襟長褂，穿在袍外。與禮服的箭袖不同，常服褂為平袖，四面開叉，身長到股，顏色多為石青，花紋也無特別規定。後妃常服以袍為主，紋飾多樣，有龍鳳呈祥、彩鳳雙飛、丹鳳朝陽和百蝶等等。
便服
便袍或素，或暗花，或織綉各式花紋，豐富多彩。坎肩中一種名為一字襟，滿語稱為「巴圖魯」，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又稱「軍機坎」，俗稱「十三太保」，因為這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排紐扣，共十三粒。

滿族傳統服飾叫什 漢族傳統服飾叫什麼 你好，滿族的是旗袍，漢族的是漢服

滿族服飾的來歷 早期滿族的習俗,是女真族習俗的綿延。甚至直到進關以後,盡管是受到了許多漢族習俗的影響但在其主要方面,卻仍是長期保持著,有些方面直到清代末期,依然如故。滿族的衣著服飾,基本上是因襲女真族的。《大金國志》卷39 記載:「好白衣、辮發垂肩」,又「垂金環、留顱後發,系以色絲」,他們以「厚毛為衣,非入室不撒」。 努爾哈赤和皇太極時期,制定了一系列的服飾制度,這為後來入關後的服飾制度奠定了基礎。清代的冠服制度,據《清史稿・輿服志》記載:「自崇德初元,已定上下冠服諸制,高宗一代,法式加詳。」這就是說,清代的冠服制度形成於崇德年間,成形於乾隆時期。因此,清入關前的冠服制度的發展變化,是清代冠服制度的基礎。

滿族的服飾有什麼特徵 馬蹄袖是游牧民族最顯著的特徵,在清朝中有反映,而農耕民族注重審美觀,崇尚嫻靜,舒適,衣服較寬松,...
清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。其中有一種行褂，長不過腰，袖僅掩肘，短衣短袖便於騎馬，所以叫「馬褂」。馬褂的形制為對襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之別。對襟馬褂多當禮服。大襟馬褂多當作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）馬褂多作為行裝。馬褂多為短袖，袖子寬大平直。顏色除黃色外，一般多一天青色或元青色作為禮服。其它深紅、淺綠、醬紫、深藍、深灰等都可作常服。本土為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子。
清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。其中一種為「馬甲」或稱「坎肩」，男女皆著。樣式有大襟、對襟、琵琶襟等。一般穿在裡面，樣式也比較窄小。清末時，有把馬甲穿在外面的。還有一種多鈕扣的馬甲，稱「巴圖魯看坎肩」（ 巴圖魯是滿語，是「勇士」之意）。這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排鈕扣，共十三粒，俗稱「一字襟」馬甲，或稱「十三太保」。先在朝廷要官服用，故稱「軍機坎」。以後，一般官員也多穿著，成為一種半禮服。
清代服飾 清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。清代禮服一般無領，穿時需在袍服上另加一硬領。春秋季節，用淺湖色緞，冬季用絨或皮，這種領子，又稱「領衣」，又因形似牛舌，故俗稱「牛舌頭」。料用布或綢緞，前為對襟，用鈕扣系之，束在腰間。還有一種披肩。形似菱角，上面綉以紋樣，多用於官員朝服。本土為領衣實物。
清代服飾 清代婦女發飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風俗也不一樣。清朝中葉，漢族婦女模仿滿族宮女發飾，發飾品種繁多，各個時期流行的發式也各不相同。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡後妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時「借穿」一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。袍衫（旗袍）為滿族婦女的主要裝束，也深受漢族婦女的喜愛，不過滿族的女裝沒有漢族的寬大。滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。此圖為梳旗髻、穿旗袍及梳平髻、穿襖裙的婦女。
清代服飾 清代婦女發飾，分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後在相互影響之下，都有明顯的變化，而且各地風俗也不一樣。漢族婦女的發式，在清代中葉模仿滿族宮女發式，以高髻為尚。以後還流行過平髻、圓髻、如意髻等樣式。清末，崇尚梳辮，初在少女中流行，以後逐漸普及。滿族婦女發式，大多以為鈿子為飾。鈿子以鐵絲為骨，也有用藤絲的，外面裱以黑紗，上面飾有翠翟。普通滿族婦女，多為「叉子頭」式，也稱「兩把頭」、「把兒頭」的。後來，受漢族影響，一般都將發髻梳成扁平的形狀，俗稱「一字頭」。到了清末，這種發髻越來越高，逐漸變成「牌樓式」的固定裝飾，只需套在頭上，再加一點花朵即可，名為「大拉翅」。漢族婦女服飾，初期仍如明末之舊。經過不斷的演變，終於形成一代特色。凡後妃命婦，用鳳冠、霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時「借穿」一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過滿族女裝一般為窄而瘦長，多在外面加坎肩。

滿族的傳統服飾旗袍有著怎樣的歷史 旗袍現在已經成為了現代流行服裝之一，在國際服飾櫥窗里，享有很高的盛譽。旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。男子的長袍多是藍、灰、青色，女子的旗裝多為白色。
旗袍，滿語稱「衣介」。古時泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍。旗袍是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，它裁剪簡單，圓領，前後襟寬大，而袖子較窄，四片裁製，衣衩較長，便於上馬下馬;窄窄的袖子，便於射箭。
由於袖子口附有馬蹄狀的護袖，又稱馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離騎射生涯後，馬蹄袖已成裝飾，而放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領子、前襟和袖口都有綉花裝飾。
清初衣袍式樣有幾大特點：無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱「馬蹄袖」。馬蹄袖平日綰起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季可禦寒。四開衩，即袍下擺前後左右，開衩至膝。左衽和束腰，緊身保暖，腰帶一束，行豬時，可將干糧、用具裝進前襟。
在滿族南遷遼沈，入中原後，與漢族同田共耦，受漢族「大領大袖」服飾的影響，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。40年代後，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。
逐漸形成今日各色各樣講究色彩裝飾和人體線條美的旗袍樣式。旗袍是中華民族文化寶庫中的朵一奇葩，在國際流行服飾界享有很高的盛譽。旗袍能很好表現婦女的身段和曲線。受到國內外婦女的青睞和贊賞。
滿族旗袍還有一個特點，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有對襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩騎馬馳聘顯得十分精幹利落。在滿族南遷遼沈，入中原後，與漢族同田共耦，受漢族「大領大袖」服飾的影響，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。

為什麼中國傳統服裝是滿族的而不是華夏的服裝？ 傳統服裝，是指一個民族自古傳承下來、具有本民族固有特色的一種服裝。
中國由於民族眾多，所以沒有統一的傳統服裝。所以，說到中國傳統服裝，是指56民族傳統民族服裝的統稱。
滿族也是中式傳統服裝之一，滿服的主要特色是排扣，俗稱蜈蚣扣。主要款式有馬褂（又稱唐裝）、旗袍。
漢族的民族服裝為漢服，中式服裝之一，全稱華夏衣冠（簡稱華服）、又稱漢衣冠、漢裝、衣裳。主要款式有深衣、直裰、襦裙、襖裙、鶴氅、披風、短褐等等。漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產，體現了錦綉中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。

⑦ 誰有能力總結出港版影視劇《金枝欲孽》中服裝的特色

我好喜歡的電視劇~~嘿嘿~
幫你找了篇論文~~原文帶圖的地址是: http://blog.163.com/czy_5213/blog/static/2390663200872812622343/
不過個人是覺得裡面的服裝用色很大膽啊~~難得難得~~

-------------------------------------------------------------------

從《金枝欲孽》說清代後妃的服飾

各位同學，我們的歷史課又開始了，呃，各位同學有沒有帶好眼鏡？今天有很多精美的圖片展覽哦！還有各位女同學，上次答應大家學梳清宮的發式，老師不會失信的，好了，現在我們開始今天的內容，學習一下清代後妃的發式和服飾知識。

首先先說說服飾吧，因為樣式比較固定，而且很多類別之間都是相通的。呃，這位同學關於皇帝的服飾問題就先不要問了，因為我們這個系列課題的核心是「後妃」，當然包括宮女之類，但是男性服飾就先不涉及了，等以後到了一定時機再統一梳理。嗯，至於這位同學又問什麼時候才到時機，時機該到的時候自然就到了嘛！呃，還有，你怎麼這么多問題？怎麼有問題的總是你？你這學期的成績不及格！咳咳，還有誰有問題？都沒有了嗎？好吧，我們正式開始上課！

話說在歷史上，歷朝歷代的後宮生活都是百姓茶餘飯後八卦的熱點，只是在那個時代沒有為了挖新聞不惜一切代價的娛記，所以也就自然不可能有娛樂新聞和雜志，那麼關於後宮中的皇帝妃子都穿什麼用什麼的問題就一直成了懸疑。不過好在歷朝歷代都有史書，我們國家對於服飾的重視是上升到了同文化一樣的重視程度，所以每朝的史書最後一般都會有專門的介紹，叫作「輿服志」。「輿服志」始於《後漢書》的原創，所謂「輿服」——厄，那位同學請把你手上的《詩經》放下，老師說的是「輿服」不是「魚服」，老師知道你們都很有學問啦，不過有時人太有學問也不是一件好事（同學：她講什麼外國話？）。老師今天要介紹的不是《採薇》里的「象弭魚服」，而是史書上的「輿服」，它的意思就是指「車」和「服」兩方面，也就是講述每朝每代的交通、服飾以及相關禮儀的問題。話說大家不要覺得閱讀它的時候枯燥無味，今天的專家學者之所以能還原那時的文化和禮儀還要全靠這些流水賬式的東西！

我們今天都知道，滿人的服飾，就是所謂的旗裝，呃，這位同學，不要再舉著《花樣年華》的海報流口水了，話說雖然老師也很喜歡張曼玉，也很喜歡她穿旗袍的感覺，不過你們要記得旗袍到了民國時就已經是改良過的版本了，和它的正規形式已經有所出入，而我們今天要學習的就是真正正規的旗裝樣式。我們先來看一段資料：

「清朝入關從皇太極改國號為大清起，共歷十一帝，統治二百七十六年．隨著清朝的建立、強盛、衰落及滅亡，直接牽動著中華服飾文化的發展和變遷．清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進入中國後，保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝。清朝是以異族入主中原，滿族原是尚武的游牧民族，在戎馬生涯中形成自己的生活方式，冠服形制與漢人的服裝大異其趣。清王朝建立後，統治者為了泯滅漢人的民族意識，強制推行滿人的服飾，禁止漢人穿漢裝的法令非常嚴厲。漢人的強烈抵制，迫使清王朝採取男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，所謂「十不從」的對策，這才使剃發易服的民怨得到緩和，清代服飾也得以充分吸收漢族服飾的成就。在清王朝統治的200餘年中，政治、經濟發生了前所未有的急劇變化，鴉片戰爭（公元1840年）後，列強侵入，我國由封建社會淪為半殖民地半封建社會。復雜多變的社會環境，也給服飾以沖擊和影響。從服飾的發展歷史看，清代對傳統服飾的變革最大，服飾的形制也最為龐雜繁縟。可以說，這是一次在特殊情況下進行的服飾大變革。」

現在詳細說一說各種服裝樣式，當然是八旗女子的服裝樣式，因為漢人的服飾我們之前已經陸陸續續說過了。

首先說說皇後皇妃之類的朝服問題：

皇後冊封時穿的禮服就是朝服。有朝冠、朝褂、朝袍、朝裙等。冠頂是三層，每層一顆大東珠，珠下一隻展翅金鳳，帽周圍有金鳳七條，嵌有貓金石、珍珠等。帽後垂金翟，上面裝飾的珍珠就有三百多顆。戴在項前的金圈稱為金約。胸前貫珠下垂，總計珍珠三百二十四顆，間以各種珍寶。左右耳飾各三具，每具金龍銜二珠。皇後的朝珠是三盤。朝褂形似坎肩，石青色底，前後綉兩條立龍。下幅綉八寶平水，襞積（衣褶）下綉萬壽萬福字文，除去前後二條立龍，上面還有正龍四條。再一種在腰間綉四條行龍，下幅綉八條行龍，無字文，無平水。朝袍也有三種，都是明黃色，披領和袖是石青色，袖是馬蹄袖，不是傳統的水袖。三種朝袍的差別主要是有無襞積，和龍的形態不同，朝裙，上織金壽字緞，下為石青行龍緞，都是整幅，有裙褶，夏日的朝裙一紗織成。太皇太後皇太後的冠服與皇後相同。

皇貴妃的朝冠、吉服冠、朝褂、朝袍、朝裙、龍袍、龍褂與皇後基本相同，差別僅是冠的裝飾珍珠樹不同。冠的翟尾（步搖）的垂珠少一百一十顆。金約的垂珠也少一百多顆，此外無差別。皇貴妃以下尚有妃、嬪二等，妃的朝冠頂是兩層，只有兩東珠兩金鳳，上端銜貓眼石，珍珠數比貴妃的少，翟尾垂珠比貴妃少十六。此外朝服、朝褂、龍袍、朝裙等均與貴妃相同。嬪：朝冠兩層，無金鳳，以金翟承東珠兩顆，翟尾垂珠較妃減少十六。朝褂則與妃同。朝袍和龍袍都不是明黃色，用的是香色。

以上是正式場合穿的禮服朝服，當然一年到頭也穿不了幾次，就好像我們家裡放著的高檔的晚禮服，不能在日常天天穿一樣。下面我們要說的才是重點內容，就是她們平時穿的常服、便服。

好，現在我們來說說便服和常服的幾種基本形式：

1.馬褂：

顧名思意，馬褂，當然是騎馬時所穿的衣服。我們都知道，滿族在關外的時候也是馬背上的民族，馬褂是一種清代穿於袍服外的短衣，長僅及臍，左右及後開楔，袖口平直（無馬蹄袖端）。滿人初入關時，只限於八旗士兵穿用，到了康雍年間才在社會上開始流行，以後逐漸發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為一種便服，士庶都可穿著。由於時代不同，用料、顏色、綴飾也有差別。乾隆時曾流行毛朝外的皮馬褂，均用珍貴裘皮，非一般人所能置。馬褂的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。款式有挽袖（袖比手臂長）、舒袖（袖不及手臂長）兩類。女式馬褂衣身長短肥瘦的流行變化與男式馬褂差不多，但女式馬褂全身施紋彩，並用花邊鑲飾。

我們來看看實物圖片：

藍色漳絨團八寶大襟馬褂，清晚期，身長77cm，兩袖通長164cm，袖口寬39cm，下擺寬90cm，前後裾長17cm，左右裾長14cm。清宮舊藏。

挽袖馬褂，實物。

還是挽袖馬褂，琵琶襟。

舒袖馬褂，實物。

《乾隆大帝》中小古同學這件，呃，好吧，我承認，之所以能想到自己有這張，完全是因為某人的緣故……

玉瑩小主這件，面料很不錯的說。

PS：我們還熟知的一種馬褂形式，電視上經常見到的，就是所謂的黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。

傳說中的黃馬褂。

另外再補充一點，近年來,我們大家所說的「唐裝」其實並不是真正的唐代服裝，而是清代馬褂的改良形式。這里插一句題外話，我們現在很多時候其實都存在著一些認識上的誤區，比如在傳統服飾的理解方面，很多同學一形容唐代的服飾就說起敞領大袖衫，就像《大明宮詞》里看到的那樣，其實那種並不是唐代的服飾，而是流行於北朝齊魏時代的衣服，唐代自有自己固定的服裝樣式和穿法，並不是我們所誤認為的那樣。還有的同學一寫到漢服就用「飄逸」形容，更是大錯特錯，要知道漢服的特點從來都是端莊而不是飄逸，在漢文化里厚重簡朴才是正宗，所謂的飄逸都是在那些文化動盪民族融合的特殊時期才出現的產物，從來也不是漢服文化的正統代表。漢服的正統應該是深衣之類才對。所以大家不要幻想回到古代穿著那些好像神話中的仙女那樣飄飄欲仙的衣服了！呃，至於漢服文化，等我們開完清代服飾的系列再視情況來學習好了，這里就不多說了！

2.坎肩：

坎肩又名緊身、搭護、背心、馬甲，為無袖短身的上衣，是清代服飾里必備的一件。我們今天仍然一直在穿。其實說起半袖或者無袖的短身上衣，我們的歷史也很悠久，比如唐代的半臂，宋代流傳到明朝的比甲，還有清代一直穿到今天的坎肩。坎肩的式樣有一字襟、琵琶襟、對襟、大捻襟、人字襟等數種，多穿在氅衣、襯衣、旗袍的外面。

《清稗類鈔·服飾類》記載："半臂，漢時名綉，即今之坎肩也，又名背心。"吳語稱為馬甲。工藝有織花、緙絲、刺綉等。花紋有滿身灑花、折枝花、整枝花、獨棵花、皮球花、百蝶、仙鶴、鳳凰、壽字、喜字等等，內容都寓有吉祥含義。清中後期，在坎肩上施加如意頭、多層滾邊，除刺綉花邊之外，加多層絛子花邊、捻金綢緞鑲邊。有的更在下擺加旒蘇串珠等為飾。

《少年天子》烏雲珠，這件對襟馬甲，很不錯的效果。不過更不錯的是沒忘了加馬蹄袖！

王艷的這件。

劇中的坎肩，如妃的。

又是如妃的。

還是如妃的漂亮小坎肩。

呃，表問為什麼沒有別人的，誰讓我們如妃的小馬甲都這么精緻美觀呢？

3.襯衣與氅衣：

清代女式襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開禊、有五個紐扣的長衣，袖子形式有舒袖（袖長至腕）、半寬袖（短寬袖口加接二層袖頭）兩類，袖口內再另加飾袖頭。是婦女的一般曰常便服。以絨綉、納紗、平金、織花的為多。周身加邊飾、晚清時邊飾越來越多。常在襯衣外加穿坎肩。秋冬加皮、棉。

貼一下劇中的圖，都是平時家常穿的。

如妃的這件。

爾淳的這件。

依然是爾淳的，另外一件。

我家玉瑩小主的，粉嫩嫩的感覺哦！

還是玉瑩的，很素凈的感覺。

貼一下別人的，淑寧的一件。

沅淇的一件，單純可愛的沅淇，根本就不應該出現在這種地方。

還有其他片子，《孝庄秘史》裡面的。

玉兒的另外一款，馬蹄袖出來了，呼呼，雖然《秘史》系列裡很多造型真是有點……呃，還是先不要在這里下結論了，但是起碼讓人很驚喜地發現了很多清初劇都忽略掉的馬蹄袖。

氅衣與襯衣款式大同小異，小異是指襯衣無開禊，氅衣則左右開禊高至腋下，開禊的頂端必飾雲頭；且氅衣的紋飾也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究，在領托、袖口、衣領至腋下相交處及側擺、下擺都鑲滾不同色彩、不同工藝、不同質料的花邊、花絛、狗牙等等，尤以江南地區，俗以多鑲為美。據江蘇巡撫對蘇州地區的風俗衣飾《訓俗條》中稱："至於婦女衣裙，則有琵琶、對襟、大襟、百襇、滿花、洋印花、一塊玉等式樣。而鑲滾之費更甚，有所謂白旗邊，金白鬼子欄桿、牡丹帶、盤金間綉等名色，一衫一裙，本身蘭價有定，鑲滾之外，不啻加倍，且衣身居十之六，鑲條居十之四，一衣僅有六分綾綢。新時固覺離奇，變色則難拆改。"大約咸豐、同治期間，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數越來越多，有"十八鑲"之稱。這種以鑲滾花邊為服裝主要裝飾的風尚，一直到民國期間仍繼續流行。在氅衣的袖口內，也都綴接紋飾華麗的袖頭，加接的袖頭上面也以花邊、花絛子、狗牙兒加以鑲滾，袖口內加接了袖頭之後，袖子就顯得長了，而且看上去像是穿了好幾件講究的衣服。加接的袖頭摩臟了又可以更換新的。

貼幾張圖來看看效果：

傳世實物，後宮妃子穿過的氅衣。

依然是實物，還是後宮妃子穿過的，喜歡小竹葉刺綉的設計。

這個仍然是傳世實物。

來看看電視劇里的氅衣：

這張是我家燕子的，話說燕子的氣質呵，真是恬美純稚我見尤憐……

當年的雪梨，雖然這件衣服和前面那些精美的相比是寒酸了一點點，呃，好吧，我承認，發它上來純粹是為了懷舊。

明慧，明慧，我家秀外惠中的納蘭明慧……

同學：怎麼誰都是你家的？

4.圍巾與領衣：

在穿襯衣和氅衣時，在脖頸上系一條寬約2寸，長約3尺的絲帶，絲帶從脖子後面向前圍繞，右面的一端搭在前胸、左面的一端掩入衣服捻襟之內。圍巾一般都綉有花紋，花紋與衣服上的花紋配套。講究的還鑲有金線及珍珠。有一種說法，由於清代的衣服大多沒有領子，所以圍巾在清宮女子身上，就起到一種假領的作用，不過不知道這種說法對不對。

看一下劇中的圍巾，呵呵，《金枝》中使用的不多嘛，除了皇後和福貴人偶爾佩戴之外，就是些無名的妃嬪才使用。

我家淡泊寧靜的福雅，注意細節，圍巾上有手工刺綉的花樣，貴人就是手巧的說。

皇後偶爾也會戴。

剩下的就是一些偶爾露面的妃嬪。

還是妃嬪。

最後一個，可以清晰地看出一端是怎樣掩入捻襟中的。

其他片子里的，翁虹，呼呼，不知道為什麼那麼多人不喜歡她，反正某木是從小見到她就很喜歡，呃，害死人的《新仙鶴神針》，印象中那麼多可愛的MM和那樣的男主角……

領衣：清代禮服一般無領，穿時需在袍服上另加一硬領。春秋季節，用淺湖色緞，冬季用絨或皮，這種領子，又稱「領衣」，又因形似牛舌，故俗稱「牛舌頭」。質料用布或綢緞，前為對襟，用鈕扣系之，束在腰間。還有一種披肩。形似菱角，上面綉以紋樣，多用於官員朝服。

男式領衣，實物。

女用領衣，很漂亮哦！

5.裙子：

裙子主要是漢族婦女所穿，滿族命婦除朝裙外，一般不穿裙子。至晚清時期，漢滿服裝互相交流，漢滿婦女都穿。清代裙子有百褶裙、馬面裙、襕干裙、魚鱗裙、鳳尾裙、紅喜裙、玉裙、月華裙、墨花裙、粗藍葛布裙等等。

6.雲肩：

雲肩為婦女披在肩上的裝飾物，五代時已有之，元代儀衛及舞女也穿。《元史·輿服志》一記載："雲肩，制如四垂雲。"即四合如意形，明代婦女作為禮服上的裝飾。清代婦女在婚禮服上也用，清末江南婦女梳低垂的發髻，恐衣服肩部被發髻油膩沾污，故多在肩部戴雲肩。貴族婦女所用雲肩，製作精美，有剪綵作蓮花形，或結線為瓔珞，周垂排須。慈禧所用的雲肩，有的是用又大又圓的珍珠緝成的，1件雲肩用3500顆珍珠穿織而成。

7.斗篷：

斗篷我們都很熟悉，是那種穿在外衣之外，用來避寒以及遮擋風雪用的，最初也是戰場上的發明，後來流傳到社會上。清代的斗篷又名一口鍾，為無袖、不開衩的長外衣，滿語叫"呼呼巴"，也叫大衣。有長短兩式，領有抽口領、高領和低領三種，男女都穿，官員可穿於補服之外，但蟒服不許用。行禮時須脫去一口鍾，否則視為非禮。婦女所穿一口鍾，用鮮艷的綢緞作面料，上綉紋彩。里子講究的以裘皮為襯。

貼一下劇中的斗篷裝，哇哈哈，《金枝》的冬天戲，就是一場盛大美觀的斗篷宴！

我家福貴人，怎麼穿都是這么淡雅宜人！

皇後的，超豪華版，應該是劇中最精美最奢侈的一件了吧。

看看近景效果。

我家小主，這件純白色毛邊的。

還有這件紫紅色的。

同一件斗篷，連手套都這么可愛，一定很保暖的呵！

最可愛的是有毛球做裝飾。

我們姑姑的這件也不錯，銀白色的干凈通透，同樣有小毛球作裝飾。

爾淳的，呃，大家明白為什麼清代的斗篷要叫一口鍾了吧？這個很直觀的能感受到。

還是爾淳的，皇宮里的手套款式都差不多。《金枝》的資金投入還是很大的嘛，連小宮女的冬裝都這么奢侈。

最中意如妃這一件竹葉青色飛鳳紋的斗篷。

復出後的如妃，衣服又如此精緻。

一件比一件華貴。

看看集體的斗篷裝，這張是爾淳和玉瑩的。

爾淳和安茜，清一色都有小毛球作裝飾，粉可愛的感覺哦！想想冰天雪地的，如果也能弄到這么一件，走路的時候那些小毛球就飄呀飄的……

同學：呃，她又開始胡思亂想了！

安茜和玉瑩。

三個人的，呃，突然想起前面一直忘了介紹一口鍾的穿法，它是大約從腰部以下才開禊（而且是只在前身開禊），把人幾乎整個裹在裡面的，那麼這位同學問了，穿這樣的衣服，手應該從什麼位置出來呢？總不能把衣襟撩起來吧？那多失禮呀？而且這樣的話斗篷的防風效果不就作廢了嗎？現在來解釋一下，其實人家發明這種斗篷的人早就想到了，於是在兩側脅下各開一個直孔，這樣手臂就可以從這個地方穿出來，同時又不會擔心寒風會侵入人體了。還聽不懂的同學直接看圖上的爾淳！呃，表問哪個是爾淳，就是中間那個！

姐妹兩個，全身的效果。呃，雖然某木很中意姑姑和福雅穿件淺白色的斗篷，不過其他人還是顏色鮮艷多彩一點比較好，想想冬天本來就是白茫茫的，然後所有人都穿著一身銀白色的斗篷出來耀人的眼球……

還是姐妹兩個，福雅的氣質好好哦！

依然是姐妹兩個，呃，好吧，我承認，其實某人是沾了我家福貴人的光才這么多曝光率……

其他秀女的斗篷，呃，某木說什麼來著，還是多姿多彩比較好！

都很漂亮的說——呃，說的是斗篷。

其他妃嬪們的斗篷。

8.戲衣：

清代女子還有一種戲衣，一般都用明代傳統形式，很多做工講究，紋飾精美，故宮保存的戲衣中，有一些和生活服裝相近的如女帔等，極有借鑒的意義。戲衣並不是清宮的服飾，我們就不詳細說了。

好了，最後我們來集中說說衣襟樣式：

剛才老師說了一堆什麼「琵琶襟」、「對襟」之類的，大約很多同學都聽暈了吧？現在統一解釋一下，大家可以結合圖片來了解。

1.對襟：

這個就不用多說了吧？我們的傳統服飾基本式樣除了右衽就是對襟。清代的坎肩和馬褂都有對襟的款式，而且一般會有一個如意頭的花紋作裝飾，所以通常也叫如意襟。

看一看實物效果，對襟（也叫如意襟）坎肩。為什麼也可以叫做如意襟呢？看她胸前那個如意頭裝飾就明白了！

《少年天子》中的蘇麻拉姑，依然是正宗的如意襟馬甲。

這件，更清晰地能感受到如意襟的效果。

劇中的衣服，爾淳的，對襟長馬甲。

還是爾淳的，家常便裝。

皇後的坎肩，很華貴。

還是皇後的，另外一件大紅的外衣。

如妃的馬甲。

我家小主這件。

另外一件，呃，這個是不是也可以算如意襟？

2.大襟：

又叫偏襟、捻襟、右衽、和尚領，把衣襟開在右邊的一種樣式，它也帶個如意頭。這里補充一點就是我們的傳統服飾，歷朝歷代的主流都是右衽，尤其在漢文化中是根深蒂固的（當然也有一些特殊時期會以左衽為主，不過通常都是在少數民族的文化充斥當代的時候，而且維持的時間都很短暫，並不能影響整個右衽潮流），就是衣襟如果不是對襟款式就一定要把衣襟開在右側，清代的漢化也很嚴重，所以也是以右衽為正宗。在漢文化里，「披發左衽」是對蠻荒之地的蠻夷之人最大的輕蔑和諷刺，所以今天我們在電視上看到的那些中原大俠之類動輒穿著左衽的衣服還披頭散發的，真的在那個年代的話打死他們也不肯這么穿。中原的正規穿法是，偏襟必須右衽，而且必須束發（當然尤其是指成年男性），戴冠或扎頭巾，有時也用網巾之類。呃，想起前一陣無意中看到的很讓人郁悶的06《神鵰》的楊過造型，嗚嗚，老師就不作任何評價了，因為看到這個造型我終於明白楊過的人生為什麼那麼坎坷曲折了，你想想，一個人非要跟整個社會的正統文化對著干，又怎麼能不到處碰壁呢？

大襟，也有如意頭的設計。

老照片里的效果。

《孝庄秘史》里小玉兒這件。

《少年天子》里太妃這件，有如意頭裝飾哦！

海馬的勝男，最喜歡她這件衣服，尤其是領口和袖口的毛邊。

一不小心撞衫了，《金枝》里玉瑩小主也穿了一次。

小主這件短衫。

這件很淡雅的感覺，領口的三葉草裝飾也很不錯。

還有這件漂亮的白色的，呃，個人非常喜歡，但不得不說這件衣服在清宮里是絕對不可能出現的，因為它居然有蝴蝶袖，但某木不管它是如何不符合史實，還是要說，真的好中意這件衣服呵！

姑姑也有，還是華麗版。

奶奶死的時候，姑姑這件坎肩。

爾淳的這件。

還是爾淳的。

皇後這件坎肩。

其他秀女的衣服。

3.琵琶襟：

琵琶襟大約是清代的一個獨創，又叫缺襟，因其右襟短缺，故名。坎肩、馬褂都有琵琶襟的樣式。

傳世實物，琵琶襟馬甲。

還是琵琶襟馬甲。

《金枝》里的衣服，如妃這件坎肩。

爾淳這件紅色的，有人說紫薇也有過一件一樣的，呃，沒印象了，改天找找看，不過應該不會吧？個人感覺如果撞衫也起碼是一個電台一家公司製作的電視劇才可能撞衫。比如前面勝男那件衣服玉瑩也穿了，不過兩部戲都是TVB的，不小心撞了也很正常，《洛神》里的衣服《西廂》中也出現過嘛！但是這樣跨了這么多年又從台灣（還是內地？）一直跨到香港去撞衫的幾率應該不大。

宮女的坎肩也不錯。

這兩個宮女，也是琵琶襟坎肩。

《金枝》里的宮女們好幸福呵！不過各位女同學不要真的夢想自己穿越到大清的後宮能做個穿得這么美麗的宮女。下面是真正的姑姑和小宮女們。看過一個做過宮女的孫姑姑的口述：只有在宮中被尊為姑姑的宮女才能帶扁方，梳大拉翅，一般情況下，就像圖中的兩個小姑娘，穿蘭色高領旗袍，梳一條長長的大辮子。

4.多紐式：

多紐式的衣服除在對襟的門襟有直排的紐扣外，並在前身腰部有一排橫列的紐扣。

老大她們家紫薇這件多紐式坎肩（呵呵，老大，某木對得起你了吧？特意找了這張出來貢獻給你）。

比較有代表性多紐式為一字襟。比較出名的是一字襟馬甲，這種馬甲穿在袍套之內，如果乘馬行走覺得熱時，只要探手於內解掉橫、直兩排紐扣，便可在衣內將其曳脫，避免解脫外衣之勞。滿語叫作「巴圖魯坎肩」。原來這種多紐馬甲只許王及公主能穿，後來普通的人也都能穿，並把它直接穿在衣服外面，「巴圖魯」是好漢、勇士之意，俗謂十三太保。

傳世實物，一字襟坎肩。

劇中的衣服，爾淳這件一字襟坎肩。

還是爾淳的。

玉瑩這件白色的，嗚嗚，除了她那件蝴蝶袖的，最愛這件坎肩，又保暖又養眼。

另外一件。

還是玉瑩的。

最後一件是如妃的，呃，有氣勢的人真是穿什麼都這么威風八面。

另外一些多紐式的樣式，比如人字襟，除在對襟的門襟有直排的紐扣外，並在前身有兩排直列的紐扣，狀似「人」字，故名。

《少年天子》中烏雲珠這件人字襟坎肩。

小范同學這件，呃，個人還是喜歡她當年剛出道的樣子。

劇中的圖，姑姑這件。

淑寧這件。

爾淳這件，穿過很多次。

我家小主這件黃色的。

還有這件坎肩。

又一件，這次是長坎肩。

我們今天的內容大致就是這個樣子，還有一些圖片沒有找到，等找到後會陸續更新進來，希望大家對這節課的內容能夠滿意，並能夠從中了解掌握那些基本的服裝樣式。

最後的最後，附贈一張：旗裝到了近現代的改良版，嗚嗚，某木很稀飯的翁虹，穿起旗袍來很有三十年代的懷舊感覺……

⑧ 高領子毛衣怎麼改低領最簡單的方法

高領毛衣怎麼改低領

1、簡單方法。適用於毛線較細的毛衣。先將高領直接剪掉，並將毛衣剪成你需要的領口形狀，比如圓領，或者是V字領。然後用包邊布料包邊，再加一些裝飾，比如蕾絲或者是串珠就可以（中國時尚 網）

2、包邊的時候，需要先將包邊條兩邊向內折疊，用熨斗燙平。然後再對折，再燙平

3、將燙好的包邊固定在領圍，如果要加蕾絲等裝飾，也需要將邊緣壓在其內。然後手工或用縫紉機縫合。剪去多餘的包邊條，並縫合

4、簡易但需要基礎的方法。如果你會織毛衣並且會織花邊。那可以選擇從領上3層處剪開。然後拆線到適宜位置，用剪下來的高領上的毛線在領口織一個花邊;

5、簡易但需要基礎的方法。你也可以選擇找到高領的頭，然後慢慢拆線到你需要的高度，手邊，再縫合。

⑨ 簡單廢舊布藝手工製作步驟 這三個小物件製作起來原來這么簡單

我們知道每到一個新的季節，人們適應季節最快的方式就是穿上適合這個季節的衣服，每到換季，商場的衣服也是賣得最好的，因為穿上新衣服才會有一個新的心情，現在買衣服可以在網上購買，比以前更加方便，這也使得我們家裡不再穿的舊衣服變得更多，為了不讓這些舊衣服閑置和占據空間，我們可以對這些舊衣服進行一些改造，變廢為寶。

舊T恤改造廚房圍裙

材料准備：舊T恤、鞋帶或長碎布條、碎布若干。

步驟：把T恤剪開，這里准備的是男士大號T恤，所以只需要一面就可以了。剪去多餘的邊角，得到一個最大長方形。用別針別一下，然後把四周鎖邊。有條件的可以先拿熨斗熨一下。下面安裝圍裙帶子。拿小別針固定，調節好位置，用針線縫好。建議用田字形縫法，這樣帶子更牢固。用廢布料給圍裙做個小內兜，縫到圍裙上。一件廚升敬房用圍裙DIY完成，快穿上試試效果吧。

襯衫袖口製作寬手鐲

步驟：除了多准備紐扣，我們還需要一件舊襯衫，把它的袖口剪下來備用。製作這款手鐲的思路：把紐扣手縫到袖口上，把袖口剪下來後展開，先把紐扣放上去擺放成自己喜歡的圖案。做個記號，比如拍個照，接著就可以開始手縫了。只要縫好紐扣，手鐲就已經完成。襯衫袖口原來的扣子也可以利用起來。如果想要繁復一點，也可以把串珠工藝融合進去，也不會太難。

舊T恤改造網眼袋

步驟：將T桖由內而外翻過來，然後剪成任何一種你喜歡的袋子形狀，大小不拘，你高興就好了，剪的時候，記得同樣的形狀要剪兩份(背面一份、正面一份就行了)，T桖原來的摺邊留著或是剪掉皆可。將兩塊布縫在一起，記得要留下袋子的開口喔，為了避免邊邊磨損、開口笑，邊邊可以用包縫或Z字縫。用尺和筆在布上畫橫線，記得最上面要留四吋左右作為提帶用。用剪刀或是滾刀沿著線勇敢的剪下去，再在預留提帶的部分，縱向剪兩吋。剪完之後，用力的拉緊袋子。晌或然後就完成了!看你要放水果、拖鞋還是其他東西都行，而且袋子洗過後會「揪」起來，看起來更好看喔。

在上文中，我們為大家介紹了有關廢舊的衣服來進行改造的一些信息，其實廢舊材料不僅僅局限於舊衣服，還有很多其他的材料，大家不妨也在空閑的時間自己嘗試和創新一下，我們在這篇文章中主要以舊衣服為材料來帶領大家進行改造，大家可以拿出家裡閑置的舊衣服跟著文中步驟動手宴笑伍製作，大家會發現在製作的過程中的成就感是多於使用購買的產品的。

土巴兔在線免費為大家提供「各家裝修報價、1-4家本地裝修公司、3套裝修設計方案」，還有裝修避坑攻略！點擊此鏈接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo__m_jiare&wb】，就能免費領取哦~