羅永浩織衣

❶ 跪求一首歌，歌詞好像有「我深深的愛著你，你卻愛著一個SB。」

歌詞出自張瑋瑋創作的《織毛衣》。張瑋瑋，男，1976年出生於甘肅，國內著名民謠歌手、創作藝人。曾為多個國內著名樂隊擔任吉他手，手風琴手。2012年同好友郭龍一起，發行了首張專輯《白銀飯店》。

拓展資料：

《織毛衣》，最早歌詞作者無從考察。倒是很多歌手後期填詞，讓這歌火上又火。較為有代表的演唱者是獨立音樂人張瑋瑋、後有音樂製作人盧中強、紫夜黑海、李志、路童、毛衣哥等很多音樂人填詞演唱過不同版本。

此歌是「歌未紅詞先紅」的代表，最早源於羅永浩在其微博上發布了此歌的歌詞。【2010年2月11日，被網友們親切地稱為「老羅」的羅永浩在自己的微博和人人網公共主頁上發了這樣一件事兒：周二晚上在「江湖」酒吧喝糖水，張瑋瑋演唱了這首民間歌曲。歌詞大概是這樣的：我深深地愛著你，你卻愛上了一個傻b，傻b不愛你，你比傻b還傻b.喔～～～你給傻b織毛衣！大家笑成一團，只有許岑驚訝地說：「哎呀，這歌太傷感了。我想了想，也傷感了一下。」】

❷ 織毛衣 什麼意思

最近網路流行語。詞義較多，一般放在適當的句子中都可以根據語境做出適當的解釋，其意境或淺或深（有時只可意會不可言傳）。意思有傻傻的、一心一意地愛著他/她，堅守愛情陣地，形容某個人為愛痴情……
例句：
《現代快報》說，「織毛衣」最早的出處是歌詞，創作者是音樂人張瑋瑋，大概是這樣：「我深深地愛你，你卻愛上一個傻×，那個傻×不愛你，你比傻×還傻×，喔……你還給傻×織毛衣。」現在，完整歌曲在網上也不難找到。之後就被進行了引申，比如，曾經有網民發現「一枝紅杏出牆來」和「自掛東南枝」堪稱「百搭句式」，不管放在怎樣的古詩、名句之後都有意想不到的和諧效果。這回，「織毛衣」也是。「兩只黃鸝鳴翠柳，正在傻傻織毛衣。」「此情可待成追憶，只怪當時織毛衣。」「驀然回首，那人還在織毛衣。」「織不織毛衣，這是一個問題。」還有人以王菲經典曲目《我願意》為範本，重新填詞：「毛衣是一種很玄的東西，如影隨形……願意為你，我願意為你，我願意為你一輩子犯傻，就算多一秒能給你織毛衣，失去世界也不可惜。」

❸ 織毛衣是什麼歌改的

八十年代市井小調《織毛衣》受網友追捧
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張瑋瑋清了清嗓子，撥動琴弦，唱了那次聚會中屬於他的最後一個「小歌」。這首歌曲叫《織毛衣》，時長一分鍾，在此後的這段時間里，這段市井小調不斷被網友消解，將它奉為愛情經典哭得淚流滿面，又將它作為再創作對象玩得不亦樂乎……

如果一曲小調能讓網路喧囂，那麼一定有它的魅力所在。

詩人夢亦非的解讀是，這是一種以媚眾為出發點與歸屬的反精英的藝術形式，歌的流行是庸眾們的狂歡。

「織毛衣」的那點事

這首歌是自由音樂人張瑋瑋在一次朋友聚會時演唱的。2月11日，被網友們親切地稱為「老羅」的羅永浩在自己的微博和人人網公共主頁上將大概經過及歌詞發布： 「周二晚上在『江湖』酒吧喝糖水，張瑋瑋唱了首民間歌曲，歌詞大概是這樣的：『我深深地愛你，你卻愛上一個傻×，那個傻×不愛你，你比傻×還傻×，喔…… 你還給傻×織毛衣！』」

此後，歌詞在網上走紅。不久之後，張瑋瑋本人的現場音頻也被上傳到了網上，並先後出現了包括快男選手、知名樂評人張曉舟在內的眾多演繹版本。

此前，有媒體和網友認定歌曲的創作者及演唱者是張瑋瑋，記者先後從張瑋瑋等人處得知，這首歌只是上世紀八十年代許多市井小調中流傳下來的一首，目前尚不知創作者是誰。

擦乾眼淚，折騰吧

與歌詞的「市井」形成鮮明對比的是，歌曲旋律緩慢、憂傷、簡單而又美麗，「閉上眼睛，完全可以想像到，張瑋瑋滄桑嗓音的背後一定有一顆執著又傷感的心。」

羅永浩在微博發布歌詞的時候寫道：「大家笑成一團，只有許岑驚訝地說，哎呀，這歌太傷感了。我想了想，也傷感了一下。」

羅永浩描述的現場與網路反映出奇一致，網友留言：聽第一遍，笑得我胃疼；第二遍的時候發現，不是這么簡單，有故事；聽第三遍，我哭了。

網友們聯想到自己的情感經歷，想著自己曾經愛著的那個「傻×」，感慨「人一輩子都會傻一次」。網友將這首歌定義為一首愛情經典，覺得歌中的「我」真是個傻孩子，明明知道最傻的是自己。

眼淚註定不是互聯網的主旋律。如果不是貓撲網和豆瓣網上一場改編「織毛衣」的「聯歡活動」，「織毛衣」肯定不會風靡網路。

之前，有網友發現「一枝紅杏出牆來」和「自掛東南枝」堪稱「百搭句式」，不管放在怎樣的古詩、名句之後都有意想不到的效果。網友們忽然發現「傻×織毛衣」一樣也是百搭句式，隨後，各種唐詩版、宋詞版、元曲版、外國文學版的神句頻頻涌現。

記者發現，這種類似的惡搞現象仍在網上持續發酵。

「織毛衣」範文

〔唐詩版〕

兩只黃鸝鳴翠柳，正在傻傻織毛衣。

獨在異鄉為異客，每逢佳節織毛衣。

此情可待成追憶，只怪當時織毛衣。

夜深忽夢少年事，唯夢傻×織毛衣。

垂死夢中驚坐起，笑為傻×織毛衣。

昔人已乘黃鶴去，空餘傻×織毛衣。

滿園春色關不住，傻×出牆織毛衣。

同是天涯淪落人，傻×何必織毛衣。

〔宋詞版〕

衣帶漸寬終不悔，仍給傻×織毛衣。

無言獨上西樓，為傻×，織毛衣。

夕陽西下，傻×還在織毛衣。

毛衣幾時有，傻×問青天。

傻×年年斷腸處，明月夜，織毛衣。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？最怕傻×織毛衣。

大江東去，浪淘盡，傻×猶在織毛衣。

問君能有幾多愁，恰似看一傻×織毛衣。

冷冷清清凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候，要織毛衣。

此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有千件毛衣，更與傻×織。

〔外國文學版〕

毛衣已經來了，傻×還會遠么。《西風頌》

傻×還是毛衣，這是一個問題。《哈姆雷特》

〔現代文學版〕

這世上本沒有傻×，毛衣織得多了，便也成了傻×。

黑夜給了你黑色的眼睛，你卻用來給傻×織毛衣。

專家解讀：被消解的悲傷

某知名樂評人兼專欄作家說，網友們的再創作是想用網路語言去消解歌詞中低俗和悲傷的東西以製造一種搞笑的效果，只是將歌曲停留在有趣的層面。

「網友追捧的時候根本不知道這首歌是屬於八十年代的。八十年代是一個街頭年代(卡拉OK之類的文化盛行)，而現在是網路時代。」他稱，如果沒有網路的話，這首歌只是一個小圈子裡的東西。

此前，該樂評人對這首歌的思考和評價為：八十年代的過來人多少熟悉這歌的氣息，就像清楚自己身上傷疤的來歷。

昨日下午，北京大學中文系教授、社會學家陳曉明及湖南省社會科學院社會學所所長方向新在接受本報記者采訪時，均將「織毛衣」的走紅歸結於網友寂寞、空虛所致，並預言「織毛衣」現象「風行幾天就沒了」、「下次又來一個什麼東西，網友們就會將此淡忘」。

湖南大學新聞與傳播學院副教授梁媛曾分析，很多網路現象都反映了網友一種無意識的娛樂狀態，從去年以來，越來越多嚴肅的焦點事件難以引起網民的關注，這種無厘頭的事件卻很容易引起網友關注。在網路中，大家僅僅是為了一種熱鬧，很容易被網路推手所左右，造就了很多網路事件，而對於社會公益或者社會責任越來越缺少一種擔當。整個網路變成了一個喧囂的廣場。記者周清樹

「歌的流行是庸眾們的狂歡」

70後代表、詩歌評論家、詩人、專欄作家夢亦非認為，歌曲的走紅除了微博的傳播力、歌詞後面藏著故事、羅永浩等網路名人的推薦外，歌曲本身也符合文藝青年的口味。

夢亦非說，張瑋瑋那公鴨嗓作為「原本」門檻太低，任何一個文藝青年翻唱的「摹本」都不在「原本」之下，這深深地符合後現代藝術品的特徵。

「簡單化、口水化、粗口化、弱智化，這是後現代藝術走到今天的必然結果，這種反精英的藝術形式以媚眾為出發點與歸屬。這種歌的流行，正是『庸眾們的狂歡』。」

❹ 暮然回首,你卻在織毛衣...

《織毛衣》，最早的出處是一首歌，創作者及演唱者是獨立音樂人張瑋瑋。這首歌在網上的走紅是「歌未紅詞先紅」，最早源於羅永浩在自己的微博上發布了張瑋瑋的歌詞。2010年2月11日，被網友們親切地稱為「老羅」的羅永浩在自己的微博和人人網公共主頁上發了這樣一件事兒：「周二晚上在『江湖』酒吧喝糖水，張瑋瑋唱了首民間歌曲，歌詞大概是這樣的：『我深深地愛你，你卻愛上一個傻×，那個傻×不愛你，你比傻×還傻×，喔～～～你還給傻×織毛衣！』

一夜之間，整個網路都在談論一件事：織毛衣。有人在簽名里喃喃重復：「你還給他織毛衣！」還有人將「織毛衣」和「紅杏出牆來」做比，作為百搭下半句和各種詩詞混搭，比如「問世界情是何物，織毛衣生死相許」，或者「驀然回首，那人還在織毛衣……」織毛衣到底是啥？其實，《織毛衣》是一首歌，而歌詞集搞笑與哀傷於一身的做派，讓織毛衣成了被重復惡搞和創作的對象。