藏青衣搭配襯衫

㈠ 青衣（正旦）與花旦的區別

正旦

也叫「青衣」。傳統戲曲角色行當，旦行的一支。主要扮演莊重的青年、中年婦女，重唱功。如《三擊掌》中的王寶釧、《二進宮》中的李艷妃等。京劇早期正旦以時小福較著名。 青衣，也稱「青衣旦」。傳統戲曲角色行當，「正旦」的俗稱。由於正旦所扮角色（如《桑園會》中的羅敷女等）常穿青色褶子而得名。
花旦

傳統戲曲角色行當，旦行的一支。扮演天真活潑或放浪潑辣的青年婦女。表演上重做工和念白，如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《烏龍院》的閻惜姣等。在有些劇種里，女性角色除老旦、彩旦外，通稱花旦。
「......青衣與花旦其實是兩個完全不同的行當，只不過現在喜歡看戲的人少了，許多人都習慣於把戲台上的年輕女性統統稱之為"花旦"。這種混淆局面的形成固然是後來的戲迷們功夫不到，但是，要是真的細究起來，這筆賬還要記到著名大師梅蘭芳的頭上。
畢飛宇《黑衣裳》

㈡ 青衣（正旦）與花旦的區別有哪些

北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。青衣青衣在旦行里占著最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多數是賢妻良母，或者是貞節烈女之類的人物。如秦香蓮、王寶釧等。
花旦：多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物。如：紅娘

另外旦角（不算老旦）還有
花衫：介於青衣和花旦之間，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）。如：尤三姐
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。如：十三妹
丑旦：鳳還巢中的大姐

京劇里，有生、旦、凈、丑四個扮演不同年齡、身份、性格之劇中人的「行當」。花旦，是旦行中的一支，區別於正旦（舊稱「青衣」）、刀馬旦、武旦和老旦。扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。也有的是屬於潑辣，放盪的中、青年女性。影視界所稱的「當家花旦」，指的也是善演這樣角色的演員，想來是從京劇借用的稱謂。

花旦中，又有閨門旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦的分支。閨門旦，扮演的是還沒有出嫁的少女，其中性格內向、靦腆的，與正旦接近，如「荀（慧生）派」戲《勘玉釧》中的俞素秋、《紅樓二尤》中的尤二姐。《鳳還巢》中的程雪娥，盡管多由「梅（蘭芳）派」正旦扮演，也可以歸入閨門旦中。玩笑旦，扮演的是喜劇、鬧劇中愛說愛笑、好打好鬧的人物。不唱「皮黃」，而唱「南鑼」、「吹腔」、「柳枝腔」等民間小調，用嗩吶伴奏。如《小上墳》、《小放牛》、《打麵缸》、《打花鼓》中的女性。潑辣旦，扮演的是舉止放盪、說話鋒利的女性。如《翠屏山》中的潘巧雲、《烏龍院》中的閆惜姣、《巴駱和》中的馬金定。刺殺旦，有兩種認識：一是說刺殺別人的；一是說被別人刺殺的。前者如《雙釘記》中的白金蓮、《雙鈴記》（也稱《馬思遠》）中的趙玉、《殺子報》中的徐氏；後者如《戰宛城》的鄒氏等。

泛指的花旦，又有「大花旦」、「小花旦」之說。大花旦，雖身份卑微，卻成長於大戶人家，如戲里的豪門丫環使女。《西廂記》或《紅娘》中的紅娘便是。小花旦，為小戶人家的閨秀，或丫環使女。如《豆汁記》中的金玉奴，《勘玉釧》中的韓玉姐、《花田錯》中的春蘭。

花旦的特點：一是穿著。除某些性格內向的閨門旦，著長衫（戲里稱褶子、帔），多是著短衣，或裙子、襖，或褲子、襖。著褲子、襖時，配以坎肩、「飯單」（即圍裙）、「四喜帶」（即自腰前方，下垂於兩腿中間的飾物）。《拾玉鐲》中的孫玉姣，《游龍戲鳳》中的李鳳姐，雖屬閨門旦，但因性格外向而著褲子、襖。且李鳳姐為正旦、閨門旦「兩門抱」（即兼演），孫玉姣則正旦不演。二是「四功」。以念白、做功為主。念白，多用流暢的京白，表演要求敏捷、伶俐。尤其以眼神犀利，腰肢、腳下靈巧為首要。唱功為輔，舞則必備。如屬刺殺旦，撲跌功夫也不可少。

花旦，興起於元雜劇。多扮演熱情、機智的女性，如關漢卿《救風塵》中的趙盼兒。其後的「崑山腔」中，稱為「貼旦」。崑曲（劇）中，至今還有「一、二、三、四、五、六、貼」之說。即為老旦、正旦、玩笑旦、潑辣旦、刺殺旦、閨門旦與貼旦。貼旦還兼演娃娃生，如《認子》中的江流僧（即幼年唐三藏）便是。清代，秦腔演員魏長生到北京，引進蹺功（即腳上綁木質小腳，模擬纏足行走），更成為花旦表演中的特技。近世善演花旦的名宿，當屬「四大名旦」中「荀派」創始人荀慧生，以及創成「筱派」的筱翠花（本名於連泉）二位。青衣還有一個名詞叫正旦。這跟前邊說的正生，及後邊的正凈差不多的意思。就是說在一個行當里，是中心的、主要的部幀0湊沾?忱此擔?嘁略詰┬欣鎿甲拋鈧饕?奈恢茫??越姓???嘁擄繆蕕囊話愣際嵌俗?⒀纖唷⒄?傻娜宋錚?蠖嗍?竅推櫱寄福?蛘呔繕緇岬惱杲諏遺??嗟娜宋鎩D炅湟話愣際怯汕嗄甑街心輳?揮欣夏輳?夏昃捅涑衫系┝恕G嘁鹵硌萆系奶氐閌且猿?の?鰨??鞣?缺冉閑。?卸?冉銜戎亍D畎錐際悄鈐習祝?話悴荒罹┌祝??頁?は嗟狽敝亍5湫偷那嘁孿防?紜棟咨嘰?紛詈蟮囊徽邸都浪?罰?褂興鍔邢閭?盜醣傅乃姥叮?澆?呷タ藜賴摹都瀾?罰?抖???返睦鈦掊??度?鍀套印返耐醮憾穡?洞呵錙洹返慕?鍃??逗睾舐畹睢返暮睾蟮榷際喬嘁擄繆蕕摹?
這些戲基本上都是坐著唱，沒有什麼繁重的表演，是比較典型的、標準的青衣戲。當然有些青衣戲也是唱、念、做並重的，比如像《宇宙鋒》里的趙艷容，《三擊掌》里的王寶釧，《汾河灣》里的柳迎春，《寶蓮燈》里的王桂英等。這些雖然也是青衣戲，但是卻要求唱、念、做並重。從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個名稱也叫青衫，簡稱衫子。有的青衣，雖然也穿女蟒，或者穿宮衣，不管穿什麼，除了蟒和宮衣是固定的式樣花色以外，一般的褶子，色彩都比較素雅。在京戲里，像《紅鬃烈馬》的王寶釧，《三娘教子》的王春娥，《汾河灣》的柳迎春，《六月雪》的竇娥，《五龍詐》(即《井台會》)的李三娘，《二進宮》和《大保國》的李艷妃，《鍘美案》的秦香蓮，《宇宙鋒》的趙艷容，《別宮·祭江》的孫尚香，《春秋配》的姜秋蓮，《罵殿》的賀後，《法門寺》的宋巧姣，《浣紗記》的浣紗女等，都是屬於青衣范疇的角色。在舊社會，婦女的行動很不自由，封建禮法要求婦女目不斜視，笑不露齒，甚至袖不露指，走路也不能快走，要穩重安祥，所以過去在舞台上表演婦女一般的正常姿態，不管坐著、站著，或走路都要求一隻手橫著，捂著胸口和肚子中間的一塊，一隻手耷拉在身子旁邊，而且永遠要慢條斯理的，或坐，或走，經常要保持這樣一種姿態。所以觀眾給青衣起了個俗名叫抱肚子旦、這個諢名還是很形象的。另外由於青衣扮演的人物有很多都是屬於命運不太好的，有的遭受遺棄，有的生活上很困苦，穿的服裝也非常樸素，所以另外還有一個名稱叫作苦條子旦角，這跟前面說的苦條子老生是一個意思。

㈢ 黑色襯衫如何搭配 襯衣怎麼搭配 男士黑色襯衫搭配

車主發覺，趕出門來，紛紛破口大 罵，見了地上的銀兩，這才住口不言。而小虎眾人早已去得遠了。行了不久，車內眾人已覺大地震動，似乎整個長安城都晃盪起來。眾人知是羽林軍已發，前來圍殺。只聽得蹄聲如雷滾動，像是從四面八方涌了過來，隔著幾條街道，也能隱約見到通天徹地的火光。青紅二女肩負護送傷者的重任，饒是修為高深，此時聽見殺聲震天，也不禁暗暗心驚。當下二女不約而同地在馬車上施用縮地術，向西城門急馳。到達西門，只見城門緊閉，城頭上火光明如白晝。高牆上密密地站滿了戒備森嚴的守兵，而且個個是刀出鞘， 箭上弦，如臨大敵。 身處冰屋中的王風，已知到了緊要關頭，震山掌出，拍向那層冰牆，「砰」的一聲，冰牆抖動一下，掉下幾粒冰屑，居然堅不可破，繼續自四面向王風擠來。王風一驚之下，反被彈回來的掌力和巨響震得手臂發麻，兩耳欲聾。無奈之下，全力狂運真元，雙掌連拍，震天、烈炎掌齊發，跟著化掌為指，驚神、萬刃急催而出。這一連串的神技，已是王風的畢生實力。在疾如驟雨般的「嗤嗤」聲中，冰屋已是變得千瘡百孔，緊接著轟然倒塌。而驚神指力、萬刃絕功其勢不減，向急速刺來的那數十柄長劍撞去。而其中的無數道劍氣向遠處的皇甫龍城聚卷而去。擒賊先擒王，破陣先毀根的道理，王風當然早就知道。在一片刺耳發麻、密如驟雨般的「叮叮」聲中，無數點火星紛濺，似是夜空中的點點繁星，奪目狀觀。那數十柄長劍已全然斷折，向下掉落；王風早已展 男士黑色襯衫搭配 開八荒極速，堪堪避開 自頭頂而斬下的黑色巨劍。心念動處，碧月彎刀已急劇盤旋向皇甫龍城磨去。跟著身形一晃，已近皇甫龍城身前。 塍蛇身形在空中急劇變小，化為人形，只留下那長長的粗粗地巨大蛇尾，再次「刷」的一聲，帶起一陣狂風，發出一聲惡響來，狠狠地抽向那團黑糊糊的東西。隨著一聲巨響，塵沙漫天，又一卷而出，向人形怪物群中橫掃而去，一時之間，「砰砰碰碰」「喀嚓喀嚓」之聲不絕於耳，那群怪物身形被巨尾一掃之力擊得亂撞橫飛，骨髂寸斷。正在塍蛇大發神威之時，王風喝道：「住手！」塍蛇這才興猶未盡地變回人形，來到王風身旁。此時數百名人形怪物已無一個站著的，不是倒地斃命，便是在地上翻滾哀嚎。只見吳能 男士黑色襯衫搭配 四人也已來到，同眾人一起，將那挾持小雨的青衣人團團地圍住。一時眾人冷冷地盯住那青衣人，都沒開口說話，只有風卷沙粒撲落在衣服上的聲音，四處一片寂靜。小雨雙目緊閉，半躺 在那青衣人的懷中，不知端底。龍五瞧在眼裡，急在心上，無奈王風正在與其對峙，沒開口發話，他自然也投鼠忌器，不敢輕舉妄動。忽然王風開口道：「閣下既是人類，為何與怪物為伍。放了我姐姐，饒你不死！」那青衣人沉默半晌，開口道：「你們究竟是何人？我又為何要相信你們？」王風搖頭道：「我們是何人這並不重要，你只要知道此界面是我們所有就行了。至於你相不相信我所說的話，也不重要，只因以目前情形來看，你別無選擇！」

㈣ 穿青衣是一個民族，那麼他的怎麼演變的歷史記載有什麼民俗是什麼

穿青衣是指青衣族，又稱布依族。

布依族（穿青衣）由古代僚人演變而來，以農業為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有「水稻民族」之稱。

穿青人早期叫「土人」，又叫「里民子」，後期叫「穿青」。所以稱為「土人」，是因為他們「居土日久」，是明朝漢族南征將士與當地土族的後代，因而自認和當地漢人有區別，傳統服飾尚青色，普遍使用貴州通行的官話，解放後，穿青人要求承認其為少數民族。

主要分布在貴州、雲南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多，佔全國布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及安順市、貴陽市、六盤水市，其餘各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。

布依族人民以大米為主食，兼食玉米、小麥、紅稗、蕎麥等。布依族尤喜糯食，並有多種製作方法，如製成糍粑、圓糖粑、耳塊粑、枕頭粽和三角粽等。逢年過節，必食糯米飯，並以糯米粑贈送親友。節日里還喜食用花汁和樹葉汁染制的各色「糯飯」。

布依人家戶戶皆能釀制糯米酒和大米、玉米燒酒。一些地方還製作糯米燒窖酒、菸仁米酒、蔗糖酒等，頗有特色。有的米酒用野生刺藜果攙和釀造，營養豐富，用以款待貴客。刺藜酒釀造技術，已有數百年歷史。

布依族服飾多為青、藍、白等色。

男子在20世紀70年代以前包頭巾、穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。老人多著長衫。

(4)藏青衣搭配襯衫擴展閱讀：

布依語屬漢藏語系壯侗語族，與壯語有密切的親屬關系。壯語北部方言和貴州望謨、冊亨、獨山、平塘、安龍、興義等市縣的布依語基本相同。由於布依族與漢族長期的文化接觸和交流，因此布依語詞彙系統中有不少漢語借詞。

布依語有完整的語音系統、豐富的詞彙和富於表現力的語法結構。布依語劃分為黔南、黔中、黔西三個土語區（習慣上稱第一、第二、第三土語區）。

布依族的民歌，富有民族特色，有敘事歌、古歌、生產勞動歌、習俗歌、情歌、苦歌、哭嫁歌、兒歌、新民歌等。或用布依語演唱，或用漢語演唱，句式和結構不盡相同。用布依語演唱的有五言、七言、雜言三種句式和單段、雙段、長篇三種章法。

㈤ 有本關於醫學的小說，名字大概是「青衣藏*」

是【青囊屍衣】

㈥ 急求古代服裝描寫 12、3歲的 青衣的 （溫和） 白衣的（霸氣）黑衣（冷酷）紅衣 （妖嬈）男的 謝謝

白衣黑發，衣和發都飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。他的肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裡閃動著一千種琉璃的光芒。容貌如畫，漂亮得根本就不似真人 這種容貌，這種風儀，根本就已經超越了一切人類的美麗。他只是隨便穿件白色的袍子，覺得就算是天使，也絕對不會比他更美。這種超越的男女，超越了世俗的美態，竟是已不能用言詞來形容。
頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波．雖怒時而若笑，即 視而有情．
那身穿水墨色衣、頭戴一片氈巾的，生得風流韻致，自然是個才子。

俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發被金冠高高挽起，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。
1、少年坐在盛開的櫻花樹下，頭發黑玉般有淡淡的光澤，脖頸處的肌膚細致如美瓷。
2、光潔白皙的臉龐，透著稜角分明的冷俊；烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無一不在張揚著高貴與優雅。
3、黑亮垂直的發，斜飛的英挺劍眉，細長蘊藏著銳利的黑眸，削薄輕抿的唇，稜角分明的輪廓，修長高大卻不粗獷的身材，宛若黑夜中的鷹，冷傲孤清卻又盛氣逼人，孑然獨立間散發的是傲視天地的強勢。
4、只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。
5、一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。白皙的皮膚襯托著淡淡桃紅色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的臉型，特別是左耳閃著炫目光亮的鑽石耳釘，給他的陽光帥氣中加入了一絲不羈。
6、淡雅如霧的星光里，優美如櫻花的嘴唇，細致如美瓷的肌膚，(www.lz13.cn)搖椅中的他寧靜地望著那張紙，彷彿希臘神話中望著水仙花死去的美少年。
7、他絕美的面容，淺藍細格的襯衣，手腕處鬆鬆挽起，簡潔略帶華美，又有幾分說不出的性感，就像參加完豪華夜宴後剛剛將晚禮服隨手扔掉的王子。
8、男子年紀大約二十七、八歲左右，蓄著一頭短發，白襯衫的領口微微敞開，襯衫袖口卷到手臂中間，露出小麥色的皮膚，眼睛深邃有神，鼻樑高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之後，更是猶如上帝手下巧奪天工的作品。
9、一個半跪在地面上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。長長的紫發披在雪白頸後，簡直可以用嬌艷欲滴來形容。一個男子能長成這樣，也是天下少有。
10、他的肌膚美得就像院子里的櫻花，眼珠象烏黑的瑪瑙，黑發有絲綢般的光澤，襯衣雖然有些破舊，但穿在他身上依然有種王子般的矜貴。

㈦ 青衣怎麼樣

看這本書是因為電視劇。老爹說他比較喜歡，我就找來看了。雖然情節仍有些俗套，但就像女主角穿上了戲裝就身處另一個世界一樣，電視劇里文藝腔十足的旁白，流水一般無處不在的音樂，以及隱喻式的故事，讓它有了別樣的味道。 電視劇看到第六集停下來看書。老爹說他是在《小說月報》上看到的。篇幅不長。我用三個多小時翻完。 老爹說故事是講藝術的墮落，而我看到的是一個女人的「墮落」，從二十歲的清新輕盈到四十歲的衰朽卑下。兩根奔月的水袖還在，一心飛天的情懷還在，但是生活偏不給你一個戲台，你只能在蕭瑟的雪野里舞給自已看。 舞台多令人迷醉。就像電影《夜奔》里說：「空盪盪的台上，連一塊簡易的布景都沒有，但那是一個世界。隨著他的肢體，他的眼神，我像被催眠一樣，接受一切他給我的想像。」 筱燕秋對春來說，化上了妝，這個世界就不存在了，你不再是你，他也不再是他，從這一刻起，你就是嫦娥。 她對現實妥協了。她在李雪芬的病床前低頭認錯，她離開了劇團，她嫁給平凡的男人面瓜，她放任自己體形一天天臃腫下去。但是她沒有忘記過自己是嫦娥，年少時的高傲心氣還在，那唱詞與台步，那夢里的嫦娥支撐著她，是她生存的動力，也是她不幸福的根源。 人戲不分。我想起《霸王別姬》里，段小樓說程蝶衣，不瘋魔不成活。還有《立春》里的王彩玲。 「這個故事裡，只有兩個人，就是男人和女人。這個故事只關注兩件事，就是幸福與不幸。這不是別人的故事，這是我們自己的故事。」 這不是一出超越現實的奔月。我們的嫦娥，在無情的歲月和庸常的生活里掙扎，似乎只等待來自月宮的一聲召喚，便可以隨時拋卻這個冷漠的世界。然而，她真的放得下嗎。 聰明的人，會處理好種種關系，用台上的熱情來對待生活是聰明的，用生活里的平靜來對待舞台也是聰明的，但筱燕秋只想活在戲里，並且用理想化的唯美的戲來與生活產生無盡的齟齬。 不可避免的墮落的過程。 我知道小說有更深的意蘊。而現在，我關注的是小說對女性的關注，可對比蘇童的《碧奴》，神話與現實，夢想與苦難。嫦娥和孟姜女，苦守廣寒宮，跋涉長城下。 不管怎樣都是寂寞。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。青春敵不過時間，愛情躲不過幻滅。即使是真正的嫦娥，也還有碧海青天夜夜心的悔與怨。這世界，到底是沒有可供逃避躲藏的地方。 幸好小說的文字不是那麼不食人間煙火，平實而流暢地講完一個故事就足夠了。幸好這故事不是一曲高歌千行淚，只是一聲深重的嘆息，似訴平生不得志。讓我們在同是天涯淪落人的謫哀里，等待長河漸落曉星沉。

㈧ 中國古代的青衣是什麼顏色的衣服啊

青衣的顏色是黑色。
青色在我國可以代表好幾種顏色，
1，以青代藍，如：遠處現青山。
手和臉都凍青了。
眼圈發青。等
2，以青代綠，如：氣的臉發青。
青草地。
楊柳青青。等
3，以青代黑，如：青衣。青魚。青絲。

㈨ 青衣觀音是啥意思

青衣觀音是啥意，說的應該就是收藏一個菩薩吧，因為菩薩可能就是觀音菩薩，所以這種應該就是在一種拜佛的意思。

㈩ 京劇花旦和青衣有什麼區別

京劇花旦和青衣的區別：

花旦：是中國戲曲旦行中的一支，區別於正旦(北方劇種多稱「青衣」)、武旦和老旦。

扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。《春草闖堂》中的春草。也有的是屬於潑辣，放盪的中、青年女性稱做潑辣旦。影視界所稱的「當家花旦」，指的也是善演這樣角色的演員，想來是從戲曲中借用的稱謂。

正旦：俗稱「青衣」，因所扮演的角色常穿黑色褶子而得名。

中國戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。按照傳統來說，青衣在旦行里占著最主要的位置，所以叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多數是賢妻良母，或者是貞節烈女之類的人物。

(10)藏青衣搭配襯衫擴展閱讀：

正旦：從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個名稱也叫青衫，簡稱衫子。

在京戲里，像《紅鬃烈馬》的王寶釧，《三娘教子》的王春娥，《汾河灣》的柳迎春，《六月雪》的竇娥，《五龍詐》(即《井台會》)的李三娘，《二進宮》和《大保國》的李艷妃，《鍘美案》的秦香蓮，《宇宙鋒》的趙艷容等，都是屬於青衣范疇的角色。

在舊社會，婦女的行動很不自由，封建禮法要求婦女目不斜視，笑不露齒，甚至袖不露指，走路也不能快走，要穩重安詳，所以過去在舞台上表演婦女一般的正常姿態，不管坐著、站著，或走路都要求一隻手橫著，捂著胸口和肚子中間的一塊，一隻手耷拉在身子旁邊。

而且永遠要慢條斯理的，或坐，或走，經常要保持這樣一種姿態。所以觀眾給青衣起了個俗名叫抱肚子旦、這個諢名還是很形象的。

花旦：除某些性格內向的閨門旦，著長衫(戲里稱褶子、帔)，多是著短衣，或裙子、襖，或褲子、襖。

著褲子、襖時，配以坎肩、「飯單」(即圍裙)、「四喜帶」(即自腰前方，下垂於兩腿中間的飾物)。《春草闖堂》中的春草、《拾玉鐲》中的孫玉姣，《游龍戲鳳》中的李鳳姐，著褲子、襖。且李鳳姐為正旦、閨門旦「兩門抱」(即兼演)，孫玉姣則正旦不演。二是「四功」。

以念白、做功為主。念白，多用流暢的散白，表演要求敏捷、伶俐。尤其以眼神犀利，腰肢、腳下靈巧為首要。唱功為輔，舞則必備。

如屬刺殺旦，撲跌功夫也不可少。其造型則重念散白，重做功，重神采，不重唱功但要求唱腔的清秀美麗、靈敏乖巧。典型人物有《梵王宮》的耶律含嫣、《少華山》的殷碧蓮、《辛安驛》的周鳳英等。

參考資來源：網路-花旦

網路-正旦