太監穿的褲子

A. 官員和太監的褲子為什麼都是紅色的

電視上的吧？別太較真，真實的是不一樣的，大臣有大臣的朝服，太監有太監的工作裝。

B. 為什麼清裝劇里宮廷里不論大臣還是侍衛太監都是紅褲子

那是電視劇別當真，大臣的朝服是森嚴的等級制度的，太監屬於內廷，穿著是統一的工作服

C. 電視中的太監為什麼都是穿紅褲子而且為啥演太監的都是帥哥真浪費資源

按你說的太監是在皇宮里當值，為面子也要穿的體面吧。
在就是服裝問題。和現在一樣便於管理。服裝只是樣式。
哥們你有夠無聊！

D. 關於清朝太監的服飾

太監的稱謂與服飾是清代宮廷中的制度。太監所穿戴是有等級之分的，不同身分的人的穿著亦不相同。一般來說，賞有太監頂戴的稱為老爺；無頂戴的稱為師傅。太監頭目，都收徒弟。下班後，捧洗漱具、拿扇、持麈尾，都由徒弟所為。大小太監，夏日皆穿葛布箭衣，系白玉鉤黑帶。

清朝太監總管衣服上的圖案不是龍，是蟒。蟒袍，又被稱為花衣，因袍上綉有蟒紋而得名。徐珂《清稗類鈔》服飾類：蟒袍，一名花衣，明制也。

明沈德符《野獲編》雲：蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳，凡有慶典，百官皆蟒服。也就是說蟒袍就是少一個爪子的蟒為主圖案的衣服。

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龍袍、蟒袍下端斜向排列的線條稱「水腳」。水腳上有波濤翻滾的水浪，水浪之上又立有山石寶物，俗稱為「江牙海水」。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下擺條狀斜紋所組成的潮浪；平水指在江牙下面鱗狀的海波。海水意即海潮，潮與朝同音，故成為官服之專用紋飾。

江牙，又稱江芽、姜芽，即山頭疊，似姜之芽，除表示吉祥綿續之外，還寓有國土永固之意。蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。

蟒是裝飾性極強的服裝，它繼承了中國歷代服飾追求意境美，體現精神意蘊美的傳統，即以服裝來裝飾人體。其長袍闊袖的服裝造型，具有莊重感；華美的裝飾圖案，賦於象徵意義。

蟒的另一大特點是可舞性強，它擺脫了自然生活形態，不束腰，服裝可任意擺動以表示人物情緒(玉帶掛在衣上，僅起裝飾作用)；它借用誇張後形成的水袖，豐富表演動作，傳達人物感情。

E. 唐朝太監的服裝

唐代太監服飾，以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代太監，主要服飾為圓領窄袖袍衫，其顏色曾有規定：凡三品以上一律用紫色;五品以上，緋為色;六品、七品為綠色;八品、九品為青色。以後稍有變更。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。

唐代宦官和其他官員一樣，同樣按品階服色，所以有宮中宦官、宮女等「衣朱紫者千餘人」（《舊唐書》卷184<宦官傳>），但這要到開元時期，唐玄宗重用宦官，稍微合心意的就授予三品官職。而在貞觀時期，唐太宗定製，內侍省不置三品官，四品的內侍就頂天了，所以《舊唐書》說「至永淳末，向七十年，權未假於內官，但在閤門守御，黃衣廩食而已。」

F. 官員和太監的褲子為什麼都是紅色的

官服便是如此，不過宋明兩朝都是低品官員穿紅褲子（官服）而到了滿清，因為滿清韃子喜歡大紅大綠大藍，所以就把所有官服的褲子都改成紅色的了

G. 以前太監 他們穿褲子嗎

以前太監，他們穿褲子。

太監，原指宦官中等級最高的人。現指被閹割生殖器後入宮服務的男性,即宦官。在古代,他們負責侍奉皇帝及其家族。又稱閹人、寺人、婦寺、宦者、中官、中監、寵臣、幸臣、常侍、中人、內臣、內侍、內監。

太監不是中國特有，在世界其它國家的古代都曾出現過相似的角色，而歷史上的最早記錄來自於公元前21世紀的蘇美爾人城市「拉加什(Gash) 」, 在幾千年來的不同文化中他們可以履行各種各樣的社會職能。

H. 炎熱的夏天，太監的褲子里為何要塞上毛巾

這與閹割技術相關。

閹割術源自給牲口施行的騸術。牲口經此手術後，性格會變得更加溫順，且能負重，否則牲口一到發情期，飼養者有生命危險。

騸術由獸及人，從文獻看，《周禮·司刑》中已有「宮罪五百「之說，注釋為「宮者，丈夫則割其勢，女子閉於宮中」。《禮記》鄭注引陳浩的說法是：「受刑者絕生理，故謂之腐罪，如木之腐朽無發生也。「

閹割術風險較大，愛新覺羅·恆蘭先生在《清廷太監雜記》中說：給太監施行閹割術，需動作敏捷，一般只有10分鍾左右。一刀將相關部位割下後，要立即進行「拴筋」手術，將被割物之筋拴住，不使之向回縮去，倘若縮去，人即死亡。

太平天國時，洪秀全政權在南京曾試行閹割男童，請的都是從廣州來的名西醫，葯品、器具均很先進，結果閹了幾百名童子，「沒有一個活的，因之當時很多西醫對北京刀兒匠（閹割太監的專業人員）的手術也感到莫名其妙」。

閹割太監要手快，則往往將陰莖、陰囊完全割去，其實只割陰囊即能達到絕育作用，即「羅切」，其法來自印度，修行僧人曾用。「羅切」傷口小，術後排尿不困難，可古代刀兒匠不明此理，往往玉石俱焚。

陰莖被割除後，排尿管只留一縫，排尿時尿液呈扇形遺灑，衣褲盡濕，只能外裹大毛巾，而毛巾亦需常換，否則味道熏人。

陰莖被割除後，日久會生出肉芽，一些人甚至會恢復到相當長度，所以太監每隔3年要重新檢查一次，一旦發現有重生趨勢，立刻割除。為避免痛苦，老太監會重金賄賂檢查者，以矇混過關。李連英等人皆如此，每到檢查時，無非去報個到、閑聊一番，相關人員並不脫褲檢查他，所以傳說他並非太監，與慈禧太後有染，其實不大可能。

I. 炎熱的夏天, 太監的褲子里為何要塞上毛巾

皇權至上的封建社會，皇帝了保證宮中只有自己一個男人，於是就誕生了太監這個職業，太監也叫宦官，但其實這兩者在有些朝代是不一樣的，通常地位較高的才叫太監，但是後來，特別是在明朝時，由於太監人數實在太多，就不區分了，統一叫太監。在唐朝以前，太監小便是沒有問題的，因為沒有完全切除掉生殖器，但是這樣就出現一個問題，不完全去勢有時候男性還會分泌雄性激素，所以有的太監還有男性的特徵，甚至有的太監還會長鬍子，這樣就讓皇帝比較擔心了，害怕宮中的宮女會受到太監的覬覦，於是到了唐朝以後，太監就全部去勢了，但全部去勢給太監們造成很大的痛苦，首先是手術風險變高，而且對進行手術人的技術要求比較高，因為一不小心就會要了人的性命，民國時期，中國的最後一批太監進行手術時，因為技術不成熟，導致了做手術的人存活率不足10%。從那以後就不再有太監了。

明朝是中國歷史上太監最多的朝代，太監多到什麼地步呢？書上有記載：「內監至十萬人，飯食不能遍及，日有餓死者」，這里的十萬應該是虛數，也可能是誇張，但是上萬名太監是沒有問題的，因為有專家曾統計過，萬曆帝總共招收過13000人，天啟招了7500人，這是一個十分龐大的數目，特別到了天啟皇帝這一代，明已經開始衰敗，經濟衰落，這么多人有餓死的應該不是杜撰，這些太監大多都成了皇帝家中的苦力，宮女沒有力氣做的活都由太監干，劈材喂馬，洗衣做飯，能夠伺候皇上的太監都是那些地位比較高的，而大多數的太監只是一般的雜役，每個月有少量的工錢。到了清朝，吸收了前朝的教訓，就減少了太監的數量，並且嚴格控制太監的權力，所以清朝並沒有出現權力太大的宦官，李蓮英等人和明朝的那些宦官相比已經不算什麼了。

這些太監們都有一個奇怪的習慣，不管天氣有多炎熱，他們的褲子里都會塞著一條毛巾，這條毛巾一年四季都不離身，那麼這塊毛巾有什麼用呢？原來太監是不能隨心所以的控制小便的，有尿的時候就會自動的流出，那個時候沒有尿不濕，為了不讓尿淋濕了褲子，只好用毛巾墊在褲子裡面，充當尿不濕，不至於尿流出來淋濕了褲子顯得難堪，所以太監無論在夏天還是冬季，褲子裡面都是有很多東西的，毛巾自然是標配，有條件的太監會墊上棉花等柔軟的東西，所以身上太監總是臭烘烘的，所以人們常常嘲笑太監為臭太監。宮中的太監大多都很少喝東西，因為上廁所十分的麻煩，通常都是在回到家中之後才會喝東西，避免在外出現尷尬。

不得不感嘆古代的太監過得實在太凄苦了，連基本的撒尿都無法控制，但那時候每年都會有大量的人願意去當太監，這些人大多都是走投無路之人，有的是為了家庭，但對於大多數人來說可能寧願死也不願意去當太監吧