瑪雅褲子成都

Ⅰ 世界末日與瑪雅預言，輿論誤導有哪些

特邀主講嘉賓：陳璐老師

今天我們所要講的關於古代瑪雅文化的基本內容，主要基於《2012：瑪雅宇宙的生成》這本書。這本書是我於2009年在成都翻譯完成的，於2011年由光明日報出版社出版，也就是在2012年所謂的「世界末日」之前出版的。當時出版這本書的時候不太順利，因為在當時，整個世界對世界末日的言論都「甚囂塵上」，很多人對此非常擔心，探討著世界末日是否會來臨。在出版這本書時，我們也遭遇了一些阻力，擔心出版社或管理出版社的有關部門是否會認為這本書助長了「世界末日」輿論。當時，我們這本書的策劃人以及編輯就去跟出版社解釋說，這本書實際上正是在澄清「2012瑪雅預言世界末日」謬論的一本書。在這種情況下，非常權威的光明日報出版社將這本譯作出版了5萬冊，這本書的銷售情況非常好，獲得了不錯的評價。

這本書是我的第一本譯作。我本人並不是學習英語翻譯出身的，在翻譯這本書之前，我只是憑著興趣，零散地進行了一些相關領域的翻譯。我對這本書也算是一見鍾情，當時這本書的選題策劃人拿了本書的第一章「中美洲文化興衰時間表」的第一段給我，讓我把其中一段文字試譯一下，以便了解情況。我回家之後，用了2個小時的時間就翻譯了第一章的一段文字。

我當時乃至現在，都覺得這是一段非常美的文字。從整體來看，這本書雖然是一本科普讀物，甚至是由科學家的科學論文改編而成的科普讀物，但是原作者的文字非常優美，雖然後來我也翻譯了其他書籍，但是我對第一本譯作的文字的印象還是非常深刻。很多人都覺得我把這本書翻譯的很好，包括出版社的編輯，但是我個人認為，有一個很重要的原因是原作者的英文文字本來就非常優美，包括他控制的節奏、用詞、表述的內容，我只是用相應的中文文字將其翻譯出來。現在我給大家念一下我當初我試譯的這一段：

深入研究瑪雅文明鼎盛時期之前，我們需要借著回轉的時光之旅，追溯中美洲文明的起源。這個旅程將帶領我們回到靠狩獵為生的、粗鄙的舊石器時代，再到復雜的、具有高度文明的瑪雅人時期，直至其最後的衰落。8000年前，新世界的余燼在美洲中部泛起，游牧部落在今天墨西哥中部的大山谷里游盪，他們獵殺野牛，或者終日無所事事地游來盪去，自由自在。夜晚，這些人觀察行星以及星群的變化，正如他們的祖先在之前幾千年前所作的那樣。他們給太陽和月亮其名字——實際上，他們把這些天空巨大物體認知為諸神，這些神擁有主宰和引領生命的能力，同時也有可怕的懲罰人類以及破壞的能力。太陽固然給生命以熱力，可它同時也可以暴熱無比，讓人難以承受。各式各樣的行星也被觀測到在天空游盪，男神和女神們捲入人類的事務，他們的情緒變化被仔細地繪成圖表。銀河系在頭頂展開，不斷跨越新的天地。源自銀河系子宮的白色光流擁抱著地球，對後者的撫育之功應該全然歸名為這位偉大的創造之母。即便是在中美洲文化發展的早期階段，夜空也依稀被視作宇宙的背景幕布，供人類不斷地向其投射自身的關懷以及種種疑問。

這本書雖然是一本科普讀物，乍一看書名感覺非常嚇人。原著作者本身也是研究瑪雅文化的一名知名學者，叫做約翰·梅傑·詹金斯，但整本書不乏像上面這樣的優美片段。雖然它所講的科學的理論非常嚇人，它綜合了考古學、考古天文學、天文學、化學、物理等各個學科和領域的知識，用圖碑學、碑銘學、圖像學來解讀瑪雅人的象形文字，以及他們留下的莫名其妙的記號和圖像，但是這本書仍然非常具有閱讀性和朗讀性。書中優美的段落讓人感覺彷彿就像徜徉在美洲大陸上，跟幾千年前的瑪雅人一起仰望星空，面對著他們視之為母親的銀河系。

銀河系的中心的大裂縫（天文學上稱為「大裂縫」），是銀河系的中心，被瑪雅人稱之為「岔路口」、「黑色裂縫」、「聖樹」、「十字路口」等等，擁有諸多的名稱。在古代瑪雅人看來，這里就是生命的起源，這就是人類的母親。前幾天，我還查了一些資料，我看到一位老師的文章里認為瑪雅人非常可悲，因為瑪雅人錯誤地將地球作為宇宙的中心。我看到這里，我就把這篇文章刪除了，因為我認為這是一個基本的錯誤。古代瑪雅人從未認為地球是宇宙的中心，在他們看來，宇宙有三個中心。即便在幾千年前，古代瑪雅人就已經知道了銀河系，他們認為銀河系的中心是一個星系中心，也是一個宇宙中心。另外，位於我們頭頂正中的天頂也是一個宇宙中心。最後，他們還認為北極是一個宇宙中心，這是古代瑪雅人認定的三個中心。由此，他們發展出來了一套非常先進的宇宙學，或者更切確地稱之為星系宇宙學，因為他們發展出來的宇宙學已經不僅局限於觀察和丈量宇宙，而是已經將銀河系納入了觀測的對象當中，有非常寬闊的視野范圍做天文觀察和研究。

再來看看這本書的作者——約翰·梅傑·詹金斯，看過他的照片的人都知道，他完全是一副學者派頭。他在書的前言「確定我們的視線」裡面談道，他對瑪雅的研究從1986年就開始了，經過對瑪雅文化的十年研究，他才在1996年左右出版了這本書。當時美洲對瑪雅文化的研究已經到了一個高潮的階段，當時他受到出版商的鼓勵，把他的學術論文、方程式轉化為一篇科普文章，從而向更多的讀者介紹。這本書也是在瑪雅文化研究中一本里程碑式的著作，而這本書的選題策劃人是80年代就非常有名的整體派詩人宋偉、宋渠兄弟。

作者如何開啟了古代瑪雅文化探訪的旅程呢？剛才我們說到作者對瑪雅文化的迷戀從1986年就開始了，那時候他還是學生，因為沒有足夠的金錢，他把自己當時的旅行稱為「系緊鞋帶旅行」，即我們熟知的背包客式的旅行。他從芝加哥出發，南下到了中美洲。在北到尤卡坦半島、南到宏都拉斯、東到貝里斯、西到墨西哥城、這樣一個中美洲的區域里，第一次探訪了瑪雅文化，也被瑪雅文化的美麗和神秘完全折服。

在此之後，作者憑借自己的直覺認為，西方文化在那時已經陷入了一種困境。當時，西方的邏輯性、科學、哲學都在八九十年代都陷入了一種令人疲憊，而又不知道將人們帶往何處的困境之中。這個時候，畢業於芝加哥、醉心於哲學的作者憑借直覺認為，古代的瑪雅人及他們展現出來的古老而又深刻的智慧不能被遺落和遺失。因此，作者下定決心要去研究瑪雅的文化。

作者在1986年第一次去中美洲旅行，他旅行的區域剛好是在北美洲和南美洲之間的一個區域（如上圖所示），這個區域在古代被稱為米索美洲（Msoamerica），這里也有一段非常美的描述：

我的旅行從墨西哥城開始，繼而穿越墨西哥南部的瓦哈卡省（Osxaca），在那裡，我去到了薩波特克（Zapotec）族人的首都蒙特阿班（Monte Alban）。隨之而來的幾個星期里，我都躺在瓦哈卡的海灘上做夢。然後才去到墨西哥南部的恰帕斯（Chiapas）高地，在那裡迎接1987年新年的到來。然後，我才准備好了迎接我心之所系的旅程：去到瓜地馬拉（Guatemala），那裡有火山山峰，美麗的阿蒂特蘭湖（Lake Atitlan）和許許多多的古代廢墟。對我來說最重要的是，傳統的瑪雅基切人（Quiche）——他們大約有600萬子民——一直居住在這個高地上那些遙遠的村莊里。在那裡，他們仍然靠著遙遠而古老的歷法計算時日，遵循著年代久遠的傳統。我只能靠乘坐那種能把你擠得粉身碎骨的巴士，在泥濘而危險的道路上顛簸16個小時之久，才能到達瓜地馬拉北部配登省（Peten）的雨林深處。我由此找到了我心中的聖城：蒂卡爾（Tikal）。

我還記得在旅行的七周里，我被曾經在這塊土地上四處蔓延的蒂卡爾帝國所征服的那一刻的場景——我坐在中央衛城的台階上，環顧四周高大的石頭衛士，而更高處的平台在雨林樹冠搭成的天蓬之上延展，正如通往星群的祭壇。我屏息聆聽風的低語，彷彿它們帶來了那些遙遠時代的、另一個世界的信息。在這里，時間驟然展開，空間深不可測，我唯有沉思復沉思。當倫敦還只是個居住了千人的骯臟的市貿小鎮，這個地方就已經是約莫有五萬人居住的大城了。種種問題開始在我的腦海泛起：是什麼使得瑪雅人曾經有過這樣的壯舉和成就？他們對於人性、星辰和宇宙曾經有過怎樣的了悟？他們從哪裡來？是什麼致使他們繁榮昌盛的城市，在一夜之間土崩瓦解？而這些正是我將畢生追求的答案：生命的本質、死亡和人類的精神。

早年的我就醉心於哲學的世界。我曾貪婪地獲取身邊所有關於哲學以及宇宙學的一切知識。對我來說，宇宙學不僅僅指向對宇宙以及世界的本質的學習，也包括人類精神在其中扮演的角色。我憑借著年輕人的好奇心，遍閱關於科學與哲學的典籍，更深入到東方神秘主義的迷宮中。很快我就發現，自己開始對這個世界正在發生的事情感到疑惑：我們都是誰，要去到哪裡，還有，人類到底在生命和意識的進化中扮演了一個什麼樣的角色？這一切追問的結果，就是我最終對北美土著印第安人（Indian）的信仰以及霍皮族人（Hopi）的預言，產生了不可遏止的興趣。然後是瑪雅人（Maya）。正是早年的那些冥思苦想，導致了我後來在蒂卡爾的另一次片刻的沉思默想，那時，22歲的我，直覺地感到古老瑪雅人的知識，將在未來西方哲學和文化發展中，扮演一個重大意味的角色。我座下的石頭有著深刻而永恆的含義，而我自己的世界卻鄙陋無知，無法了解和欣賞瑪雅人的先進方式。他們的思維似乎和宇宙空間調校到了同一頻率。瑪雅國王，也即是祭司——學者們早已承認其為瑪雅文化政治和精神生活的全面參與者——在我的想像中，是一個時間旅行者，一個科學家，一個天空觀察者，一個魔法師，有著只有古代印度教和佛教經典中才能見到的功業。當我凝視著瓜地馬拉那些廢棄了的古代城市神廟廣場上的時刻紀念碑，彷彿看見了古代瑪雅的國王-祭司神借著空中之繩旅行，穿越在世界與世界之間，跟不同的時空對話。一門失落的學問游盪在石群中，它已經殘缺不全，等待著再次被發現。

這幾段文字非常真實地描述了一個剛剛出學校的年輕人，靠著背包客、系緊鞋帶去旅行，第一次被瑪雅文化所打動和深刻地折服。在我這本書出版的時候，選題策劃人宋偉說：「為什麼出版這樣一本書呢？這本書不可能是被炒的非常火、銷量特別大的一本書，但是每一時代的人都會問天，就像作者問自己的，我們都是誰？要去到哪裡？人類在生命與意識的進化中扮演了什麼樣的角色？」所以在這一次的旅行過的十年中間，作者對瑪雅文化的方方面面做了探究和研究，包括瑪雅文化的神話、石碑、象形文字、歷法，得出的結論是：2012年冬至日（12月21日）確實在瑪雅文化里被真真切切地稱為完結日（end - date），但稍微深入地研究瑪雅文化就會發現，它並不像外界所炒作的是一個末日。

所謂的完結日是瑪雅人歷法中的一個完結的日期，意味著到這一天就沒有歷法了。從這一點來看，確實是非常可怕，怎麼會到這一天歷法就沒有了呢？即便沒有歷法了，那這個世界還存在嗎？那我們的世界是不是就毀滅了？如果我們非常粗淺地研究一個問題，就會草率地得出這樣一個結論。但如果深入地去研究就會發現，這正是幾千年前的古代瑪雅人、天空?望者、時間保管者們給我們這些未來的人的一個非常巨大的提醒，他們的提醒甚至已經讓我們關注到這樣一個程度，以至於將自己的立法停在這一天。

在這里，我要給大家介紹一個術語——節點，時間的節點主要指春分、秋分、夏至和冬至這樣的四個節點，在瑪雅人在記錄時間周期時非常看重和引用這四個時間節點。2012年的12月21日的冬至，正是時間周期中一個非常重要的節點，是時間周期中一個非常重要的時間完結點，這個時間周期長達兩萬六千年。

在幾千年前，當人類還處於刀耕火種這樣一種文明程度上，古代瑪雅人就已經制定了包含兩萬六千年的時間節點的歷法。從這一點來看，我們還會認為古代瑪雅人的文明非常鄙陋嗎？真的不可以和我們的現代文明相提並論嗎？我個人覺得不能簡單地去下結論。作者也在書中向讀者提問：我們的祖先真的是鄙陋不堪嗎？他們真的是茹毛飲血嗎？他們的文明真的是不值得尊重嗎？實際上，作者在書中先不斷證明的是：瑪雅人不但發現了這樣一個兩萬六千年的時間周期，並且他們發展出了一套非常完善的星系宇宙學。為什麼叫星系宇宙學？因為他們對宇宙的了解已經不單單局限於美洲大陸或者是地球，而是已經延展到了我們的星系中心，至少他們已經知道了在銀河系中心有一個巨大的黑洞，而他們所發現的黑洞與我們現代科學所發現的黑洞的位置是一致的。

除此之外，瑪雅人的歷法也是非常的完善。從目前的發現來看，他們不止有一套歷法，至少有四套歷法。第一套歷法是卓爾金歷，它的整個時長達到260天，它不是根據地球或是月球的公轉或自轉的周期來設定的，而是根據金星的轉動周期來設定的。260天的一個倍數——26000天的時長制定出來的歷法被稱為長歷，這是目前發現最長的一個古代歷法，卓爾金歷和長歷夾雜在一起，發展出了一個完整的星系宇宙學。

作者除了研究瑪雅人的歷法之外，還研究了瑪雅人的神話。瑪雅人的神話里提到了很多的神，如金剛鸚鵡、孿生兄弟、陰間的神、單腿旋轉的神等等。這些神到底是什麼呢？作者把古代瑪雅人的神話與當時的天文、天象結合在一起研究發現，瑪雅人的神實際上都是指天文學中的天體，有的是指極地的北極星，有的指的是位於天頂或星系中心的太陽，實際上，他們的神話描述的是當年或未來要發生的天文現象。他們將預測或已經觀察到的天文現象，用神話的語言表述出來。

瑪雅人的神話故事叫做波波烏（PopolVuh），在波波烏里，講述了一對孿生兄弟去救父親，並且在一個叫黑色裂口的地方把父親救活的故事，這樣一種離奇古怪的神話到底說的是什麼呢？實際上說的就是2012年冬至日將要發生的事情，這個被救活的父親實際上指的就是2012年冬至日的太陽，這個太陽之所以在有黑色裂口的地方復活，是因為在這天，太陽會出現於銀河系中心黑色裂口的地方，太陽的復活則指的是人類的文化再一次地重生了。所以，雖然他們的立法完結了，但實際上是要提醒我們，這是一個重大時間周期的完結。

瑪雅人不相信時間是線性的，他們的信仰與基督教信仰是完全不同的，在基督教裡面有末日審判，在末日來臨之時，救世主就會來審判世人，因此他們相信時間是線性的。而古代瑪雅人認為時間是周期性的，而不是線性的，2012年冬至日只是一個周期的完結，事實上，這並不是時間周期的第一次完結，它已經完結過四次了。瑪雅人將時間周期稱之為世界紀元，時間周期的完結也就是世界紀元的完結，2012年冬至日並不是世界的完結，而是第五個紀元的展開。

為什麼第四個紀元的完結如此重要呢？因為瑪雅人看來，在這個第五個紀元里，人類的精神和文化都會有一個提升，我們的靈性會得到增長。雖然在兩個紀元的交接點上，會有地震等自然災害的發生，但這是不可避免的，正是在這樣一個災難頻發的時代，我們人類的精神、人性、慈悲在這樣一個局面下更好地閃爍出它的光芒來，顯示出人性光輝的一面，在一個最困難的時刻、最黑暗的時刻，我們的人性得到一個提升，人性光輝的一面得到顯現。

回過頭來，又該怎樣評價末日電影《2012》呢？我所翻譯的這本書正是反對了電影《2012》的故事宣傳的，在瑪雅的文化中，並沒有說2012年冬至日是一個世界末日，這只是一個時間周期的完結，在到達這個時間節點以後，它會開始一個新的周期，從2012的冬至日開始，我們人類正式進入第五紀元。按照瑪雅人的預言，在這個第五紀元，人類崇尚的道德、文化、時尚都會轉換和顛覆，以前不被看重和認可的文化、價值、信仰和觀念會重新受到大家的認可，它用了一個很好的比喻：就像我們的八卦，它有白魚和黑魚，在過去的時間周期里，白魚走完了它的路程，而在新的周期，以前被壓抑的、被放在角落、不被認同的文化、價值、信仰和觀念，會像白魚一樣讓路給黑魚。縱觀2012年冬至日過後的四五年間，大家都可以想一想在自己的生活中是否有這種觀念的變化。

另外，瑪雅金字塔是否和中國記時間的日晷是一樣的呢？確切來說，它有一個記時間的作用。在墨西哥有個城市叫奇琴伊察，每年春分，會有非常多的遊客從全世界涌到這個地方，因為在這一天，陽光會照在一個金字塔上面，形成一個蛇的圖案，遊客們都想去看這個蛇的圖案是怎麼形成的。這個金字塔的作用就在於測量這一天的太陽是否會在這個位置，如果出現在這個位置，在陽光的照射下就會出現一個蛇形的圖案，如果不在這里，則表明時間的節點還沒有到春分這一天。因此，它與中國的日晷有相似的作用和功能。但是除此之外，金字塔還有其他作用，比如位置上非常重要，如有些金字塔是面對太陽初升的地方，有些則面對金星或北極星在天頂出現的位置。

好了，今天的課到這里就暫告一段落了，下節分享，我們周四丁丁當再約，不見不散！

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Ⅱ 誰知道成都電視台曾經放過的一部動畫片,是關於一個小女孩和小蜻蜓,還有巫婆的故事

你要找的應該是大拇指姑娘，又名：瑪亞歷險記 或 拇指姬物語。你所說的小女孩應該是女主人公瑪雅，而那個像一個小蜻一樣的夥伴應該是她的搭檔叫做布兒的小精靈。

劇情介紹
7歲的小女孩瑪雅非常調皮，她的媽媽為了讓她變得文靜乖巧，而向村裡的魔法婆婆請求幫助。婆婆給了媽媽一本施了魔法的《拇指姑娘》的故事書。媽媽回家給瑪雅念著故事，念著念著就睡著了，瑪雅拾起了書發現插圖上畫著的女孩與自己一模一 おやゆび姫物語
樣，故事書發出魔法的光芒，把瑪雅變得只有拇指般大小，隨即進入了書中世界，同時也是她媽媽的夢中。
瑪雅在裡面她見到了一位叫做席拉的仙女，她告訴瑪雅必須前往南國尋找水晶王子幫助自己叫醒媽媽才能回到現實世界。之後她又遇到了一位叫做布兒的小精靈，兩人一同前往南國。 他們歷經千難萬險，與一個叫做赫魯拉的惡魔斗爭。一路上瑪雅遇到了各種各樣的人物，在與這些人物的經歷中使她逐漸改掉了調皮的習慣。
瑪雅最終到達南國找到了水晶王子並戰勝了赫魯拉，在水晶王子的幫助下回到了現實世界。

Ⅲ 成都春熙路上的 古攝影、V2、瑪雅攝影，哪個更好

古攝影還是不錯的哈，比較喜歡他們的風格，而且牌子口碑還是可以。比較適合現在的年輕人。而且最近有團購，樓主可以在網上問一哈。

Ⅳ 瑪雅文明未解之謎有哪些

1、外星球的歷法？

外星說的最主要依據是瑪雅人的「卓金歷」，這種歷法以一年為260天計算，但在太陽系內，卻沒有一個能適用這種歷法的星球。依照這種歷法，這顆行星的大致位置應在金星和地球之間，應十分溫暖，所以瑪雅人選擇在酷熱的熱帶雨林居住。

2、宇宙火箭設計圖？

有一位帶有奇妙頭飾的青年浮雕，研究者認為「浮雕與太空人非常相似，浮雕像的穿著與當時的瑪雅人截然不同，他的下顎下邊是套頭羊毛衫之類的圓領，貼身的上裝在手腕處有反折過來的袖口，腰際圍著一條有安全扣的寬皮帶，褲子上有網狀花紋，直到腳踝是緊貼的吊襪狀衣物，以我們對類似圖片的知識而論，這無疑是一幅標準的太空人打扮！」

更重要的是，在這流線型物體尾部，還畫有類似煤氣噴出的氣，顯然是火箭上排放出的廢氣。現代學者以現代畫法，將這幅畫重新描繪一張，就是個單人的火箭。這個浮雕想要告訴我們什麼？是瑪雅人將天外訊息用他們熟悉的象形文字和繪畫表現出來？如果沒有真實的形體出現在他們面前，以當時人的智慧，絕對無法想像出一個乘坐太空船的人類所使用的一切復雜裝備。

3、金字塔如何建造？

瑪雅人並未建造連接都市與密林的道路，而且始終不曾使用過金屬。在熱帶雨林建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石必須從10里以外的地方搬運過來，並再切成塊狀，那麼建造金字塔的巨石從何而來，又是如何搬運的呢？

瑪雅人會製造車輪，但不使用車輪，也禁止金屬用做實際用途，他們認為金屬和武器有關，可能導致戰爭，因此金屬只允許用於農業、寺院建築以及儀式上的祭器。那麼他們建造巨石建築，既不用車輪，也不用家畜，更不用金屬，難道真的只用人力嗎？在金字塔附近，並沒有道路或水路供運輸，但有大型的平坦的廣場，因此使人懷疑瑪雅人是否曾受到外星人的幫助。

4、水晶頭骨碰撞而成？

1927年在已倒塌的祭壇中發現一具1000年前的水晶頭蓋骨，研究者認為這是女性的頭蓋骨。此水晶頭蓋骨是利用高純度的水晶所製成，沒有留下使用工具的痕跡，其硬度大約是7度，用一般刀子是絕不可能打造完成的。更令人驚訝的是，當激光射中頭蓋骨的鼻孔時，剎那間整個頭骨放出光芒。經研究，證實此水晶頭蓋骨是利用某種碰撞力量雕刻成的，究竟古代的工匠是運用什麼高科技製造的呢？

5、電腦的記號方式？

世界上最早發明「0」的民族是瑪雅人，他們採用20進位制，最大的數字居然到了40億，並利用類似算盤的方法，用2個記號「點和線」。2個記號，正是今天電腦的基礎。

醫學上，瑪雅人已利用打開的頭蓋骨，製作木乃伊的技術和葯草、香的治療法等。這種使用葯草、香等的傳統自然醫學，至今墨西哥人還在使用著。

6、超越時代的天文歷法？

瑪雅人的天文台常常是一組建築群。從中心金字塔的觀測點往廟宇的東面望去,就是春分、秋分的日出方向;往東北方的廟宇望去,就是夏至的日出方向,往東南方的廟宇望去,就是冬至日出的方向等等。

他們的歷法也是奇特而又精確的，他們把一年分成l8個月,每月20天,年終再加5天為禁忌日,合為365日之數。他們測算地球年是365.2420天,現在的准確計算是365.2422天,一年的誤差不過0.0002天,也就是說,5000年的誤差也不過一天。瑪雅人還創立了日期為9天、260天、360天和819天的歷法。他們測算的金星年是584天,和現代的測量相比,50年內的誤差只有7秒。

有趣的是，與其他類型古代文明相比，瑪雅人雖是最偉大的天文歷算大師，卻不會做乘除運算，也沒有角、圓、旋轉等任何幾何圖形概念。

7、瑪雅與中國有神秘關系？

難道瑪雅人自古以來就與世隔絕嗎?此說難以置信。特別是近年來有人發現，我國彝族民間也有一種365天歷法，以20天為一個月，18個月零5天為一年，酷似瑪雅歷法，這能說是巧合嗎?也有人類學家從印第安人與東亞人在遺傳學特徵上相近出發，認為包括瑪雅人在內的古印第安人是1.5萬至2萬年前，白令海峽仍為陸地覆蓋之時，從亞洲大陸遷移到美洲的。這一點也可從我國西南的一些少數民族具有與印第安人酷似的風俗習慣得到旁證。

8、瑪雅人何去何來？

瑪雅文明昌盛了二千年，但到公元9世紀，它所屬的各王國突然衰落下去，逐漸解體，數十座古老的城邦同時被廢棄，逐漸為森林所淹沒。關於瑪雅文明中斷的原因，至今仍莫衷一是。有人認為是瑪雅人口的增長破壞了生態環境，導致它盛極而衰；有人認為是瘟疫毀滅了瑪雅人；有人認為是內戰或外族入侵導致文明毀於一旦。

Ⅳ 成都瑪雅房屋怎麼樣，

中介都很累的哦 做什麼都不要做中介
除非你能夠特別吃苦
但是你要是能夠吃苦的話 做其他的也可以啊
收快遞也要好很多呢
加油吧

Ⅵ 歡樂谷瑪雅水公園成都,只耍瑪雅水公園晚上門票多少錢

90元。
1、戲水互動和健康水療——讓你樂翻天：瑪雅水寨是「亞洲首座瑪雅主題互動水寨」，相對前面那些很陡峭或者很刺激的項目，這個項目較大的特色就是老少同歡了。
翻斗桶、滑道、攀爬網、潑水，不同的戲水滑道和玩水項目，專門為兒童們打造一片戲水天地。小編在現場看到，其中也不乏3-5歲的小朋友。一堆小傢伙玩的不亦樂乎。
2、戶外SPA水療區，瑪雅水公園火山和鸚鵡吧的SPA區提供設計獨特的浴池和水柱，也適合一家人在水池裡慢慢泡，慢慢聊咯。
今年新增200㎡的互動「海螺噴泉」，湧泉、霧泉、跑泉、波光跳泉等六種不同的噴泉方式，海灘面積擴大到了2000㎡。