僧衣褲子如何綁

⑴ 和尚穿的褲子叫什麼名字

和尚穿的衣服根據場合和材料製作的不同，其叫法也不同：
一、袈裟：和尚在正式做法事時所穿的衣服叫「袈裟」，是最重要的一種法衣。「袈裟」是梵語音譯，漢語的意思是壞色、不正色、染色、穢色等，因其顏色不正，故名「袈裟」。袈裟如果是用九條及九條以上的布拼接而成，就叫「九條衣」。另外還有七條、五條，共有三種，稱之為「三衣」。
二、納衣：這是古時對出家人所穿衣服的一種統稱，是文言文，意思是僧衣，納衣有五種：一有施主衣；二無施主衣；三往還衣；四死人衣；五糞掃衣。糞掃衣即拾取人家棄之不用與糞掃一樣的賤物來縫納而成的法衣，為十二頭陀行之一。
三、海青：海青的款式是腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。出家人大都是在禮誦、聽經、會賓、議事以及晉見長老等重要場合所穿，其顏色一般為明黃色或暗黃色。在家佛弟子在做法事時也可以穿海青，但是只能穿咖啡色、黑色等暗色調的，而不能穿黃色的，以示和在家人的區別。

⑵ 和尚褲子是什麼面料

以前都是全棉的平布類的產品為主。但隨著紡織業的發展，面料品種的日新月異，我看到很多僧衣開始採用比較飄逸的面料，滌綸等材料做成的面料也有僧人在採用。

⑶ 講了徐文長的幾個故事

其一

徐文長在街上遇見賣缸的，問一斤賣幾文。賣缸的見他外行，答說「百文（？）一斤」。徐文長叫他扛著，跟了他走了許多路，到得家裡，他進去拿出鐵錘和秤來，說「我只要秤二斤就夠了」。賣缸的只好又扛了回去。

其二

徐文長在橋邊看見一個鄉下人挑著一擔糞走來，他便說，「這橋上挑了不好走，我幫你抬過去罷。」鄉下人見他是斯文人，不敢勞他，但是他一定願意幫忙，於是把一隻糞桶抬過橋去了。隨後他對鄉下人說道，「我乏極了，那一桶不能再抬，請你自己設法罷。」

其三

有一個人去找徐文長，說他的女兒喜歡站在門口，屢戒不聽，問他有沒有什好法子。徐文長說只要花三文錢，便可替他矯正女兒的壞脾氣。那父親很高興，拿出三文錢交給徐文長，他便去買了一文錢的豆腐和兩文錢的醬油，托在兩只手上，赤著背，從那女兒的門外走過。正走到她的前面，徐文長把肚皮一癟，褲子掉了下來，他便嚷著說，「啊呀，褲子掉了，我的兩只手不得空，大姑娘，請你替我系一系好罷。」那姑娘跑進屋裡去，以後不再站門口了。

其四

徐文長住在一個寺里，方丈待他很怠慢。他每清早，乘和尚睡著未起的時候，穿戴了僧衣僧帽，往後園去，對著一家樓窗小便。這乃是一個武官的小姐的綉房，她把這事告訴了父親，把方丈拿去，一頓板子打死了。後來冤鬼尋著了他，有一天他回家去，恍惚看見他的妻和一個和尚同睡，用刀砍去，原來卻只是她獨自睡著。徐文長因為這件事，坐了好幾年的監，好容易才得放免。

按袁宏道著徐文長傳雲，「有沙門負資而穢，酒間偶言於公（胡宗憲），公後以他事杖殺之，」似所說非全無依據。傳又雲，「以疑殺其繼室，」陶望齡著傳亦雲，「渭為人猜而妒，妻死後有所娶，輒以嫌棄，至是又擊殺其後婦。」文長自著年表曰《畸譜》，紀其事曰，「四十六歲，易復，殺張，下獄。」則在精神錯亂中因妒殺妻當亦系事實。果報之事，據別一傳說雲，「後來皇帝召見徐文長，有所問詢，正擬回答，忽覺頭痛不可忍，說不出話來，不稱旨，遂不見登用。退朝脫去朝冠，見里邊有一個蠍子，頭頂已被螫腫。」此乃傳說中一種普通的「母題」，在各故事中常見類似的例。

其五

有人同徐文長賭賽，如他能夠往三埭街連呼「墮貧」三聲，當請他吃酒。徐文長便到三埭街的舊貨店指著一個瓷瓶叫道，「那個大瓶賣多少錢？那個大瓶，那個大瓶！」店裡的人無可如何，他終於得勝而去了。

又有鄉村演戲，請徐文長寫戲台的匾，文曰，「天下太平。」但是他們的報酬少給了一點，所以等到把匾掛好之後，大家一看，見第三個字缺少了一筆，變成「天下大平」了。村民大窘，又去求他，他隨後走來，把筆擲上去，在大字下點了一下，大家這才安心了。

按紹興自明以來有種公奴名曰「惰民」，本地則稱「墮貧」（Doobing），與大瓶大平同音。據說清雍正元年後，政府屢次宣布除籍，但社會上還是同樣的歧視，他們也仍甘以「墮貧」自居。他們的職業，男的做戲子吹手，收雞毛，換糖（用麥糖或炒豆換破布），釣田雞等，女的稱老嫚（Laumoen），有喜喪等事時為人家服務，近來更業賣笑，浪子社會稱之曰「鰻線」。府城內的墮民聚居於三埭街（Sandaaka），自成部落，甚有勢力，平民在區內，如觸犯忌諱，常被侮辱。但在三埭街以外則又被平民所輕蔑，俗諺有雲，「人生路不熟，看見墮貧叫阿叔」，謂不得已而問路於墮貧，有失身分也。革命以後，重行宣布解放，迄未發生效力。

其六

徐文長買白菜，賣菜的說一文一斤，他說一文兩斤，賣菜的粗魯地答說，「那隻好賣糞吃。」徐文長便不再計較，說他要，照討價買下了，可是秤來秤去費了許多工夫，賣菜的覺得很餓了，等徐文長進去算帳之後，他看桌上有兩個燒餅，便拿來吃了。徐文長出來，向桌上張望，賣菜的便說，「這里兩個燒餅是我借吃了。」徐文長頓足道，「了不得，這是砒霜燒餅，我拿來葯老鼠的。」賣菜的十分驚慌道，「那怎麼好呢？」徐文長道，「現在已經來不及叫醫生，聽說醫砒毒只有糞清最好，你還是到糞缸那裡吃一點罷。」賣菜的性命要緊，只能去吃，徐文長隨對他說道，「究竟是誰吃了糞呢？」

其七

徐文長遇見一個賣雞蛋的，說要全買，叫他在石頭上張著兩臂做圈，自己把雞蛋點數放在圈內。數了之後，徐文長說去拿籃子來盛，卻再也不出來。賣雞蛋的伸著兩臂圍住雞蛋，不能動一動，正在焦急，里邊又放出一隻大狗來，真把他嚇得不知怎麼樣才好了。

其八

有許多老太婆坐了一隻船去進香，遇見徐文長請求搭船，她們就答應了。徐文長下了船，坐在船頭上，說替她們燒茶。他拿出一包糖，泡起糖茶來，老太婆本來是喜歡喝糖茶的，又經徐文長殷勤相勸，左一碗右一碗地不知吃了多少，不久便覺得肚脹，想要小解了。她們正急得沒法，卻見徐文長在那裡拿著一支紙捻刺鼻孔，很舒服似地打嚏呢。她們問說，「徐先生，你在干什麼？」他答道，「我想小解，只是現在不便，所以在這里打幾個噴嚏通通氣，便不要緊了。」她們一聽有這樣的好法子，大家動手齊來仿行，可是才打了一個嚏，小便就立刻都漏了出來了。

⑷ 瑜伽褲是不是越緊越好

瑜伽褲是不是越緊越好

瑜伽褲是不是越緊越好，眾所周知大部分女人都有愛美之心 ，這種愛美不僅僅體現在美容護膚，化妝穿搭等方方面面，還體現在對自己身材的重視程度， 如今很多女人都會練瑜伽保持身材，那麼瑜伽褲是不是越緊越好呢？

瑜伽褲是不是越緊越好1

瑜伽服緊身好嗎

瑜伽雖然動作比較輕緩，但幅度都比較大，所以要求的瑜伽服一定不要太緊身。太貼身的衣服對於動作的伸展性比不好，如果所穿的瑜伽服過於肥大就會顯得很拖拉，如果太過於緊身，動作伸展要求過大時會把衣服扯開線

所以我們看到的瑜伽服是上緊下松的，上衣一般相對較緊點，但褲子肯定是寬松的，這是為了方便把動作做到位，上衣只要能夠穿出自己的氣質就好了，而褲子主要以寬松，休閑為主。

另外，材質上採用棉或麻的全織品為主，因為棉或麻的透氣性、吸汗性很好，又很柔軟，不會讓你的身體感到緊張束縛。也可以選擇在棉織物中加入一些萊卡成分的材質，主要增加衣服的彈性。

在款式上，上衣袖口不要緊扎，以自然敞開為宜；褲腳以松緊口或扎繩為宜，因為瑜伽中有一些仰卧後翻的動作，緊口可以防止褲筒下滑。冬天服裝以長褲、長衣為主。夏天以短衣褲為主可配長褲。

在風格上可以選擇具有印度民族風格的服裝，寬松自然，穿上即有一種飄逸灑脫的神秘感；還有一種是現代風格的健身服，緊身彈性好，穿上也可以襯托出美好的身材，一般練習高溫瑜伽比較適宜。你可以根據自己的喜好去選擇。

瑜伽服怎麼清洗

首先，新購買的瑜伽服一定要用清水輕柔洗掉浮色後晾乾再穿，清水過水就可，第一次不必用洗衣粉等洗滌劑，衣服都有固定劑，水洗可以強化染色，使固定色劑更加穩定。不要直接穿著未清洗過的瑜伽服去上高溫瑜珈，大量的汗水，會分解衣服中的固定劑，導致衣服掉色，而且練習瑜伽時，毛孔張開很容易使得衣服掉的顏色入侵皮膚。

日常清洗也需要注意方法，瑜伽服以冷水手洗最佳，水溫最高不超過30℃，使用完的瑜伽服大量流汗後，應盡快清洗晾乾或者保持通風。如果使用洗衣機，最好先置入洗衣袋，翻至反面洗滌，建議輕柔洗滌。

另外大家需要注意的是，一定要深淺色分開洗滌；侵泡1-2分鍾即可，千萬不要長時間侵泡；使用護色的或者內衣洗滌液最好，不可放在濕熱處，不可烘乾和整燙，不可加入漂白水，蓬鬆劑、或含漂白成份的洗衣液和柔軟劑；清洗完成後請盡快放平晾乾。

瑜伽服的面料是非常專業和高端的，越是高端的瑜伽服面料，越不會使用過重的固定劑（比如甲醛），所以在洗滌時候會有些許掉色（尤其第一次洗滌或鮮艷的顏色，會比較明顯），只要晾乾後，衣服色彩如新，沒有斑駁顯現，即是正常的。

瑜伽褲是不是越緊越好2

練瑜伽為什麼要穿緊身褲

瑜伽是當下很流行的健身方式，不僅具備健身塑形的效果，還可以修身養性，而且還有很好的減壓效果哦！專業的`瑜伽教練會建議大家穿著專業的瑜伽服，而專業的瑜伽服下身是緊身長褲。今跟大家聊聊練瑜伽為啥要穿緊身褲？

1.便於觀察肌肉走向

大家知道，瑜伽對動作的精準度要求很高，如果動作做不到位，鍛煉效果會大打折扣。而穿著寬松的衣服時看不清四肢肌肉的走向，而緊身的衣褲可以很好看清楚身體肌肉的線條，讓瑜伽練習更具效果。

2.凸顯出女性曲線，提升自信

當然我們在挑選瑜伽褲時，還得選擇有牌子的，這樣質量才有保證。好的瑜伽褲提升了排汗和透氣性。如果你是一名新手，那麼你更需要一條好的瑜伽褲，它能讓你在舒適中練好瑜伽。

3.防止走光

女性在做瑜伽時尤其要穿專業的瑜伽服。假如你穿普通的運動服，在做一些拉伸和扭轉動作時很容易走光。而專業的瑜伽服因為貼身所以安全，尤其時瑜伽長褲，無論你怎麼做動作都不會擔心走光的尷尬。

瑜伽就要有水一樣的舒展，有土一樣的堅定，有火一樣的熱情，有風一樣的自由，最後在專注的能量下能屈能伸，收放自如，這樣的生活才有味道，並且格外真實。

練瑜伽注意事項

1.瑜伽後貪涼

夏天練瑜伽，很多人反映，常常都要練到大汗淋漓。瑜伽後貪涼，對身體造成的不良影響，嚴重的在夏天就會發作，濕氣藏在體內，冬天發作。有的上班族天天對著電腦肩頸僵硬、腰酸背痛，這樣一做關節炎，肩周炎什麼的都來了，適得其反。

2.立即吹空調

瑜伽過後，不能吹空調，風扇也是禁止的。瑜伽過後，身體的毛孔舒張，冷氣長驅直入越過毛孔，直達深層經絡和關節，會造成感冒、肌肉或關節酸疼，肩周炎、關節炎等各種冷氣病。

3.立即沖澡

很多人練完瑜伽，立馬沖澡，不然一身汗不舒服。我們在練瑜伽時，流向肌肉的血液增多，心率加快。瑜伽結束後，會持續一段時間。立刻洗熱水澡會導致沒有充足的血液流向其他重要的器官，立刻洗冷水澡，會破壞人體的平衡，這樣容易生病。

4.直接蹲下休息

瑜伽後，不建議蹲地或休息，練完瑜伽後若立即休息，會阻礙下肢血液的迴流，影響血液循環，嚴重的還會引發休克。應該先做深呼吸，慢步走，使機體血液迴流心臟，加速體能恢復，消除疲勞。

5.大量飲水、貪吃冷飲

瑜伽後，人體的消化系統處於抑制狀態，消化功能低下。如果一時貪涼吃一些冷飲，容易引起胃痙攣和腹瀉，並會誘發腸胃方面的疾病。應適宜補充少量的白開水或葡萄糖。

6.立即飲食

我們練瑜伽時，全身血液集中在所練的器官上，腹腔器官的血液供應會減少，這時，腸胃蠕動非常緩慢。瑜伽後，機體的消化系統恢復大約需要半小時。如果運動後立刻進食，會加重消化系統的負擔。在練完瑜伽至少半個小時以後才能吃東西。

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1、練瑜伽一定要穿瑜伽服嗎

裝備:呼應打坐的方便性和舒適,瑜伽服應當舒適寬松。在今年東方味濃得化不開的氛圍中,崇尚簡約自然的禪風時尚也在悄悄地吹,瑜伽服自然也是一派習禪的精神。緊身的健身服並不能代替瑜伽服。瑜伽服也不一定非要寬袍大袖,從便利的角度看,可採用上緊下松造型。

上衣:練瑜伽的上衣,不一定非要僧衣道袍的禪風服飾,氣質對味最重要。講求的是靈性、體悟的是舒適、感性的是禪趣。因此,在選購上衣時,只要你多注意一些小的細節,就能既讓你符合禪意,又為你的美女氣質加分。

褲型:為自己准備上兩條松身長褲吧。一條最好是運動風格的針織休閑褲,也可以在居家服環境中穿著。

2、瑜伽服的采購建議

今年許多時裝品牌都有漂亮的棉麻抽繩褲,非常適合練瑜伽時穿著,趁打折時買很值。盡管沒有專門的瑜伽服品牌,但在一些家居服裝品牌和內衣品牌中,如皮爾、愛慕、nuala中都有款式和色彩不錯的瑜伽套裝出售。

3、怎麼樣選擇瑜伽服

舒適自然為主:

瑜伽服還是以舒適自然、功能性為主。

質地:

竹原纖維是一種全新的天然纖維,是採用物理、化學相結合的方法製取的天然竹纖維,天然竹原纖維與竹漿纖維有著本質的區別,竹原纖維屬於天然纖維,竹漿纖維屬於化學纖維。竹原纖維的研製成功標志著又一天然纖維的誕生,其符合國家產業發展政策。天然竹原纖維具有吸濕、透氣、抗菌抑菌、除臭、防紫外線等良好的性能。

款式:

簡潔、大方、利落。衣服上不要有太多的飾物(尤其是金屬)、帶或結,以防止鉻著身體,造成不必要的傷害。應以四肢伸展自如,整個身體不感到束縛為准。

女性穿瑜伽服要穿內衣嗎

瑜伽主要是練身體的柔韌度。最好不穿內衣,也可以穿運動內衣或吊帶背心。穿瑜珈服和專業的運動內衣女性運動時穿內衣對胸部不好,而且整個身體也伸展不開來。

瑜伽服是針對此項運動練習最專業的衣服,從衣服的質量、大小、樣式等都是最專業的,是否要穿著內衣也要看選擇的衣服,當然不穿也是有正確的理由的。

內衣是固定胸部的,胸小的人固定後能增大胸部,而胸大的人穿著內衣是必須的,胸大的人群運動時胸部會有影響,是不利胸部健康的。而穿了瑜伽服後,可觀察服裝的樣式,在公共場所練習時最好是穿著內衣,如是家裡練習時則可以不穿,所以穿著內衣也要分場所,與衣服的選擇也要綜合起來判斷。

新手練瑜伽要准備什麼

1、瑜伽墊

這個可以說是必不可少的一個東西噢,在會所購買的話會很貴,但是質量有保障,你可以在網上訂購一個,建議不要太貪圖便宜哦,一分錢一分貨。

2、瑜伽毯

配合瑜伽墊使用,有時候我們擔心瑜伽墊很容易就被弄臟了,因為你放在地板上,有時候不知道哪一面是使用過的,而且長期放置也會有灰塵等,所以需要一個瑜伽毯。

3、瑜伽服

因為在做瑜伽的時候,有些動作的尺度相對比較大,所以我們更需要有一套比較舒適的制服,如果你沒有的話,也可以穿休閑寬松類的。

4、瑜伽球

有些動作難度可能比較大,需要藉助瑜伽球來完成,尤其是在鍛煉我們的腰部動作,如果你想更深入地學習瑜伽,這個最好還是要有的。

⑸ 日本武士穿的服裝有什麼講究

日本的拔刀術是不是很帥呢?沒有很好的著裝的話，拔刀斬可能會把你的褲子給割下來哦。下面是我分享的日本武士穿的服裝有什麼講究，一起來看看吧。
日本武士服裝的講究
1、羽織、直垂、袴的講究?

①羽織(はおり/Haori)，可以簡單理解為外套，能配合直垂、白無垢、長著、小袖等任意服飾。款式有很多了，比如十徳羽織、黒紋付羽織等等，具體細節太多太繁雜，就不寫了。

黒紋付羽織前後模樣：

標志性最強的羽織是新選組的淺蔥色山形袖口羽織：

配合盔甲、上戰場時穿的叫做陣羽織(じんばおり/Jinbaori)，有點像馬甲

看這里比較直觀~曹老闆許都田獵那集，大家穿得和陣羽織很類似，可以自行體會：

②直垂(ひたたれ/Hitatare)是平安時代武家男性的正裝禮服，仿貴族服飾來，之後一直作為武士比較正式的服飾，材料是絹(絲綢)。直垂可以單指直垂上衣，也可指直垂套裝，一般要配合烏帽子。注意服飾前面的胸紐，還有袖口的袖露，一把優秀的扇子也是必不可少的，這個是區分直垂和其他服飾的重要配飾。

1 侍烏帽子(さむらいえぼし) a 侍烏帽子の小結(こゆい) 2 直垂(ひたたれ) 3 胸紐(むなひも) 4 小露[結び菊綴(きくとじ)] 5 袖露[袖括(そでぐくり)の紐(お)] 6 足袋 7 太刀 8 腰刀 9 扇子(せんす) 10 烏帽子(えぼし)の頂頭掛(ちょうづがけ)の懸[掛]緒 11 直垂の袴(はかま) 12 直垂の袴の腰

著直垂、折烏帽子的三好長慶

在室町時代派生出了「大紋直垂」、「素襖直垂」兩種，「大紋」用棉布，「素襖」用麻布，款式和直垂一樣，織法、紋路不同，不贅述。

因為是禮服，一般在正式場合使用，比如元服儀式、拜見大名、新年朝賀、接受冊封、接見天皇使者、武家婚禮。如：

《龍馬傳》中，土佐下士婚禮，參加婚禮的武士們著裝，裡面是直垂，外面是羽織。

《葵·德川三代》中，德川家康最小的三個兒子的元服、賜名禮，最右是最小的鶴千代(德川賴房)，戴的是折烏帽子(侍烏帽子)，左邊德川賴宣、德川義直戴的是立烏帽子。

③袴(はかま/Hakama)，下裝，中國稱之為裙褲。袴分很多種，有神官、巫女的袴，祭典、歌舞伎的袴，武士的袴一般來說是這樣，叫做馬乘袴：

不穿上衣，單穿袴的效果：

袴前面的五條摺痕，代表五倫 君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，五常 仁、義、禮、智、信，是武士要恪守的 倫理道德 准則，後面兩條，代表天地、陰陽、忠孝。

秉持傳統信念的武士，很看重服裝的齊整。所以在《龍馬傳》中，攘夷志士武市半平太發現好友龍馬不折袴，便教訓說：「身為武士不可這樣散漫。」

2、為什麼腰帶不能插刀，而要開個衩?裙褲裡面是光腿還是再穿個什麼?若是光腿，開衩會不會走光?

第一問直接引用wiki jp的原話吧：

現代における一般的な袴(馬乗袴)は、前後二枚の台形狀の布の斜辺の下半分を縫いあわせ、さらに膝より下の部分がキュロットスカート狀になるように縫制した構造になっている。足を入れても充分に餘裕があり、布は裾にゆくほど大きくあまる構造になっている。

前布には襞(ひだ/ひだめ)を取り、通常外側から順に一の襞、二の襞、三の襞と呼ぶ。後布は左右に分かれており、襞は取らない。後布はその上辺に板や厚紙を入れた小台形の部分を持ち、これを腰板と呼ぶ。後布は前布より腰板の分だけ長くなる。

簡單來說，這樣分開，前後活動的范圍大了很多，更加靈活。佩刀也是一個重要原因，腰帶(角帶)是放在袴裡面的，即，袴本身帶有一腰帶，裡面要再綁一條角帶。如圖：

袴不打開一個口的話，刀不能很好地橫放，這會影響拔刀速度，也很容易傷到自己。

第二問：若是武士的話，裡面一般……嗯……是……嗯……這個樣子的……

背面

我大御所嬌臀美如畫

要想知道那是什麼……請搜索兜襠布以及具體綁法

也就是說，袴裡面除內褲外是不穿褲子的(其實內褲也可以不穿，很多劍道先人據說比賽、練習時不穿內褲。不穿內褲感覺非常好，不要問我是怎麼知道……)，但是冬天可以穿緊身褲保暖，我看到有前輩穿過，現代運動緊身褲加上傳統劍道hakama，違和感非常強烈。由於上衣都很長，一般不用擔心走光的問題，但上衣太短時就會露出大腿，道館有劍友稽古著上衣太短，透過はかま可以看到毛腿，美如畫……

3、為什麼女生的劍道服開的衩比男生的大?

完全，沒有，這樣的事!就我一直以來的觀察都沒發現有什麼不一樣。

劍道袴的形制的標準的，這一點都被題主留心了，請題主自重……

如果有人告訴你，劍道服play非常羞恥、女生劍道袴旁邊分叉很大，那

除了上述的羽織、直垂、袴之外，武士還有很多其他種類的衣服：

上京覲見天皇時的朝服(ちょうふく/Chōhuku)，這是公家(朝廷)的服飾，官方名稱為束帯(そくたい/Sokutai)，不同官位服飾顏色、形制各不相同。幕府時期，武士雖然由幕府管轄，名義上仍是天皇的臣子，有時需要准備一套來應對朝廷。一般這類 繪畫 旁邊會配上朝廷官職、姓(源、平、藤原等)而不稱苗字(德川、織田等)，如下圖加文字的話，按照時間順序，就是正二位內大臣源家康，或者從一位右大臣征夷大源家康，或者從一位太政大臣源家康。

肩衣與袴連接起來的裃 kǎ(かみしも/Kamishimo)，裃的意思就是上和下，指上衣加袴。

代表人物：絕世帥哥信長公

到江戶時期，裃成為幕府 公務員 的標配服飾，如果是江戶至幕末的時代劇，你一看到穿這個的，就知道這是混政府(幕府)的，惹不起。

武士中也有很多修習儒學的讀書人，有時儒服也是武士服裝之一，如著儒服的藤原惺窩：

其實有點舉例不當，藤原惺窩是公家，他的弟子林羅山是武家之子：

鐮倉、室町時期的狩裝束(かりしょうぞく/Karishōzoku)，現代神社舉行流鏑馬(やぶさめ/Yabusame)經常可以看到：

戰陣時的鎧甲裝束：

武田信玄和他的好基友上杉謙信平時、戰陣愛穿僧衣(そうい/Sōi)，果然是一同出家，相愛相殺。

而劍心所穿的是什麼呢?

用這張比較直觀，紅色的那件是小袖(こそで/Kosode)，裡面顏色深的是襦袢(じゅばん、じゅはん、ジバン/Jubbah)，漢服中作為內衣里襯使用，下著袴(はかま/Hakama)，袴裡面有一條角帶，固定刀用。因為看不到，不知道劍心穿不穿內褲，想像劍心穿兜襠布，也是不能直視啊。

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⑹ 影視劇的十大穿幫鏡頭，唐僧穿襯衫我忍了，楊冪那是露了啥

一部作品之所以能夠獲得成功，不僅是演員的演技，還有製作團隊的精心製作，後期剪輯，特效等等，但是畢竟有那麼多的劇情呢，每個人都是神不是人，總會有出錯的時候，所以劇中才會有那麼多的穿幫，即便是連我們的經典電視劇《西遊記》也不例外今天就來盤點一些搞笑的穿幫鏡頭。

在西遊記中，唐僧取經真的是非常的辛苦了，在經歷那麼多磨難之後終於取了到了真經，不過這樣一部經典的電視劇也有穿幫鏡頭，唐僧那個年代有襯衣嗎？這樣的穿幫真的是不應該出現的，只能說當時的唐僧實在是太時尚了。

劇組人員，你們長點心吧，真的是承包了我一天的笑點。