世界最大的女人褲子緣故

『壹』 二戰前歐美女人為何不敢穿褲子，只能穿裙子

我覺得二戰前歐美女人不敢穿褲子，只能穿裙子的原因是這些

當今社會是一個不斷發展的時代。我們在批判地繼承過去的同時，也會創造新的東西。取其進化，棄其糟粕，是一句經典的諺語。其實，中國古代文化中不僅有很多過時的“糟粕”，西方現代國家也有。二戰前，美國女人幾乎不敢穿裙子，這是典型的例子之一。

在現代人眼中，這樣一種奇怪可笑的現象在二戰前被歐美人民視為理所當然。令人驚訝的是，文藝復興和啟蒙運動解放後，歐美人在行為上提倡自由和方便，而婦女仍然只能穿裙子而不能穿褲子。

到了拿破崙的位置後，他嚴厲鎮壓婦女穿褲子的行為。政變八天後，拿破崙當局簽署並頒布了一項法令，禁止婦女穿褲子。後來，如果女性要穿褲子，必須到派出所領取穿褲子的相關證明。如果沒有證據，穿褲子的女人就會被捕。

可以看出，第二次世界大戰前西方的歐洲婦女不能穿褲子，只能穿裙子。這種現象的根源是當時歐洲國家制度的需要和統治階級的利益。然而，二戰時期勞動力的缺乏，使婦女穿褲子成為一種趨勢，這也促進了婦女社會地位的提高。

『貳』 為什麼歐洲古代女的不穿褲子

在聖經中規定女士不可以穿男士的衣服。

古代歐洲女子不單不穿短褲，就連長褲也不能穿。這是因為聖經中規定：「婦女不可穿男人所穿戴的，男人也不可穿戴婦女的衣服，因為這種行為是耶和華所憎惡的。」法國聖女貞德，被捕後被活活燒死，其中一條罪名就是違背了《聖經》，穿了男人才能穿的褲子。

所以我們在電影、電視中看到古代歐洲女子都是穿長及腳面的裙子。歐洲女子不穿褲子還有一個原因：古代歐洲人不愛洗澡。中世紀的歐洲，許多人甚至終生不洗澡。包括皇室，也很少洗澡。為了衛生緣故，女人就不能穿褲子，包括短褲。

由於不洗澡的緣故，古代歐洲人身上都有濃重的異味。皇室成員為了掩蓋這種異味，就使用香料。歐洲大航海時代，那些探險船隊其中一個重要的使命就是到東方尋找香料。一直到十八世紀末，十九世紀初，歐洲女人才穿上短褲。

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歐美古代女士服裝發展：

古代古代埃及是人類文明起源的發源地之一。而古埃及地處炎熱地帶，因此服飾基本的特色就寬敞、輕盈、省布。衣服的布料一般是亞麻布，男性基本上身赤裸，下身穿裙，女性一般穿沒有袖子的長衫。

貴族的衣物會稍微華麗一些，增加了一些裝飾和褶皺。到新王朝時期，整體服裝風格開始變得華麗，平民和奴隸依舊貫穿簡單的纏腰布，而在貴族中已退化成內衣。

古代波斯服裝面料也基本沿用亞麻和毛織物等材料，服飾風格一般是比較寬大的披掛式，同時採取了亞述人的直筒緊身式樣， 長袍開始出現「袖子」，衣服下擺也不會蓬鬆的誇張，這個時期逐漸形成了「褲」形。這與現在的褲子樣式很相似。

古希臘服飾就十分有特點了，也是西方古典服飾的淵源。古代希臘十分崇尚人體美，他們的服裝總體風格非常通風、透氣，寬敞。優美、典雅。

男女的服裝樣式是非常相似的，只有長度不同。古羅馬服飾基本和古希臘的差別不是太大，只是換了名字。這個時期還出現了胸罩鼻祖「斯特羅菲吾姆」,及女用三角褲衩的原型「帕紐」。

接下來來看看拜占庭時期的衣服風格，這個時期的衣物還是十分有特色的，比如色彩十分的艷麗，衣飾比較奢華，總體呈現一種華麗的美感。衣物料子更加華麗多樣，採用棉、東方舶來品絲織物等。

男裝不再那麼裸露，之前的涼鞋也被封閉式鞋子取而代之，衣服上出現了刺綉裝飾，女裝要更加華麗一些，用珍珠寶石等裝飾，拜占庭時期最尊崇的顏色是紫色。

說到哥特風格，很多人會想到尖尖的古堡、吸血鬼等等。哥特是一種給人印象十分深刻也是非常有代表性的一類風格。而哥特式服裝同樣非常有特點。首先它承接古今，而且融合了東西方服飾的美感，其次因為受到哥特式建築風格影響，開始出現了類似現代「立體剪裁」的剪裁方式。

如果說以前的衣服是「兩片」拼接在一起，那麼哥特式服裝開始有了「面」的概念，從前面後面側面去掉了腰部胸部不需要的部分，這樣衣服就更加貼身了。這種突破式的剪裁對現代衣服的剪裁方式有深遠影響。

哥特式服裝主要體現為「尖」，帽子鞋子都是尖尖的。衣服下擺都有比較稜角分明的尖角。甚至男士的衣服還有不對稱的造型。衣服的質料比較富有光澤感，色調鮮明，符合當時的建築（教堂）和宗教色彩。

時間推移，到了文藝復興時期。文藝復興時期本是一場思想文化運動，這個時期出現了太多的大師和名人。跟隨著思想的解放，這時的人們追求個性，不喜束縛，尤其反對宗教對人性的捆綁。人們開始更加在意人體的形體和曲線的美感。

文藝復興運動經歷的時間比較長，因此它的服飾風格一般被劃為三階段。一是義大利風格時期。這個時期人們會故意把內衣的一部分從外衣的縫隙處露出來，純色的內衣更是襯托出外衣的華麗布料與精美的工藝。二是德意志風格時期。

這一階段服飾喜歡用裘皮作成裝飾，被縫制在衣領袖口或者衣物邊緣。三是西班牙風格時期，這時期西班牙因掠奪而暴富，貴族們追求誇張華貴的衣物，衣服似乎已經不單單是個之滿足於「穿」這個屬性的工具了。

巴洛克時期的服裝大量運用了褶皺和花邊，還有臃腫華麗的裙子，服裝非常熱衷於裝飾物，皮革綢緞等高檔材質在服飾中大量運用。女性的裙子拋棄了裙撐，而是讓它自然蓬鬆起來。總體是非常奢華和浪漫的風格。

洛可可時期的服裝是一定要講的，這是因為工業革命帶來了豐富的服裝面料，累死、花朵、蝴蝶結等裝飾元素也大量出現，所以這個時期的服裝很女性化也很華麗繁復，非常多的裝飾元素在衣服上呈現，色調也非常甜美柔和。

洛可可時期的服裝風格極大影響著現代服飾的款式設計，元素應用至今非常常見（比如婚紗）。

縱觀西方服裝的演變，從簡陋到華麗，從單一的材質到豐富的材質，從簡單的拼接到科學的剪裁都跟當時的社會經濟發展的現狀脫不了干係。不論哪種風格，都是當時歷史文明的縮影，也對現代的服飾有著非常重要的影響。

『叄』 二戰前歐美女人為何不敢穿褲子，只能穿裙子有什麼故事嗎

因為當時不僅只有中國有封建迷信思想，西方國家也是有的。在當時，女人穿褲子會被社會認為是不倫不類的不正經女人，而且還會受到很多人的抨擊，甚至是聯繫到宗教信仰和道德方面的問題。

傳說中，西方女人不能穿褲子與束腰有著不可分割的關系。因為束腰的裙子可以完美的展現女性的細腰，翹臀並且可以用大大的裙擺擋住下半身，那個時代，之所以不能穿褲子，是因為褲子會顯現腿部和臀部線條，下半身即使是展現出來形狀也是不可以的，兩次戰爭改變了人們刻板固執的審美標准，特別是在二戰以後無論在東西方，褲裝也逐步也成為女性的著裝選擇之一。

『肆』 全球最奇特民族，為何有不穿褲子的女人

你說的這個民族，應該就是卡拉莫賈人了。他們是全國最為開放的一個原始部落，而且因為習俗等問題，他們女人從來不穿褲子，男人上衣從來不穿。他們認為只要是破壞了這些規矩，都會給本族帶來難以想像的重大後果，況且在卡圖馬族的重大節日上，女人可以強迫她們遇到的男性發生性行為，這是被認可的。

個別穿上褲子者，也被憤怒的人們撕得粉碎，其人還在眾人脅迫下，不得不將衣服碎片當場吞下。也正是因為這樣，他們從古到現在都沒有穿一身衣服。

『伍』 二戰前歐美的女性為何不敢穿褲子，只能穿裙子

二戰以前，穿褲子僅是西方歐美國家男人們的權利，女性是不允許被穿褲子的。如果哪位女性，膽敢穿著褲子在大街上行走，等待著她們的是社會的指責，甚至是警察的拘捕。所以，當時歐美女性只允許穿裙子出門。

150多年前，一位名叫艾米麗亞·簡克斯的知識女性設計了一款女性褲子，用來反抗衡量女性標準的束腰、胸衣和裙撐，可是她的做法卻招來了社會各界的謾罵聲，人們認為她傷風敗俗、下流放盪，這次穿褲子的反抗潮流只能無疾而終。

成為時尚潮流的褲子

1932年，作為美國著名女星的瑪蓮·笛特瑞能，穿著一條牛仔長褲走在巴黎街頭，結果警察局以“有傷風化”為由逮捕了這位女星，由於她在美國的名氣實在太大，迫於民眾的反抗遊行，警察局才將她無罪釋放。

直到二戰開始後，青壯年都去了戰場，社會上那些空缺的崗位都需要女性前來頂替，她們無法穿著裙子去工作，在現實情況和女性渴望解放的社會壓力下，歐美女性紛紛自發穿起了使工作更加方便的褲子，自此以後，褲子也成了女性的正常服裝，這是一場時裝革命，更是一場女權運動的成功。

『陸』 問世界上最大的MM有多大

全球最大的天然胸圍女人 據台灣東森新聞網報道，美國現年50歲的女子斯蒂斯，以67英寸(合約170厘米——編者注)的傲人胸圍，連續10年勇奪吉尼斯世界紀錄中的「全球最大的天然胸圍女人」，她的一對乳房的重量，就高達18公斤。 斯蒂斯住在亞特蘭大市，她身高168厘米、體重160公斤，擁有一對號稱全球最豐滿的胸部--胸圍遠超過G罩杯，乳房的重量就占超過體重的1/10。 斯蒂斯的大胸脯掛在胸前，相當的「宏偉」，她相當自豪，並引以為榮，有人問她:為何不做縮乳手術？她的回答是:「你傻了嗎？我很愛我的胸部，它給我帶來精彩的生活，全球的電視台都爭相邀請我呢！」 斯蒂斯還自設會員制網站，展示噴血身材。但她有時也會為自己的「好身材」苦惱，她表示:「每當與男士交往時，他們一見到我便啞口無言，只顧盯著我的豪乳，但我希望他們留意我的內在美。」 世界最大假乳 現年35歲的瑪茜·蒙德斯(如圖)是名美國脫衣舞娘，2000年，她在取出原有的塑料假胸填充物後，重新注射一種聚丙烯溶液，結果隆出一對型號為61MMM的「超級波霸」。如今，身高1米83的瑪茜胸圍竟為154厘米，每個乳房重達9公斤!目前，吉尼斯組織已經正式承認瑪茜創造的「世界最大義乳」的紀錄。 26歲的英國人唐娜-瓊斯（DonnaJones）胸圍40M，每邊乳房重逾6公斤，害她嚴重背痛，一度抑鬱。她打算進行縮胸手術，但由於身體質量指數達40，高出標准值13點，醫生求要她先減重。唐娜的巨乳已超越英國波霸保持人埃爾達納的32JJ。155公分高的她拖著胸部行動很吃力。她和未婚夫凱文育有三歲兒子凱爾，但因怕兒子吸奶時窒息，不敢哺乳。
採納哦

『柒』 世界上臀部最大的女人有多大

來自美國洛杉磯的邁克爾斯·魯菲內利(MikelRuffinelli)是世界上擁有最大臀部的女子。現年40歲的魯菲內利是4個孩子的媽媽，其臀圍達8英尺(約合2.4米)。據悉，魯菲內利身高5英尺4英寸(約為1.6米)，體重達420磅(約為190公斤)，為了保持自己「豐滿」的身材，她每天要消耗掉3000卡路里的食物，她將自己異常龐大的臀部歸功於4次懷孕。

『捌』 世界最重女人肥胖的原因是什麼

據英國廣播公司(BBC)4月21日報道，埃及女子伊曼?艾哈邁德?阿卜杜拉蒂(Eman Ahmed Abd El Aty)體重曾達1000斤，被認為是世界上最胖的女子。如今在印度孟買接受2個月的減肥治療後，已經減重500斤，醫院也公布了她的最新照片。

『玖』 世上最大女人有多大

可大可小，伸縮性非常強，正常大小的時候大概可以伸入三根手指，但是最大的時候可以讓一個嬰兒穿過，你可以想像一下。
意見建議：興奮的時候直徑可以達到5-6cm
口很小，裡面很有彈性
平時女性的陰道長有7—12公分，寬度可容納兩個手指，陰道壁有許多橫行的皺壁，有較大的伸縮性和彈性。興奮時陰道深度增加三分之一，寬度也會增
加。

『拾』 請問世界范圍內 女人大概是什麼時候開始穿內褲的，最先是哪個民族的女性最先穿內褲的

內褲這個東西肯定不是古已有之的。
人為什麼穿衣服這個問題其實已經夠我們想一陣子的了，達爾文覺得以前的猴子呀猿呀什麼的身上有毛，也都活得挺好的，根本不用穿衣服，可是有的猴子和猿身上毛不夠多，冬天就凍死了，這時候就自然選擇啦，開始淘汰了。要不你就毛足夠多，要不你就會找些樹皮啦，雜草啦，樹葉啦，獸皮什麼的擱身上。結果出來了，毛多的繼續當猴子猿，毛少的但會找東西彌補就變成人啦。後來也比較尷尬，人穿衣服穿慣了，毛就退化了，再光著身子顯然不合適了。基督徒們不這樣認為，他們說咱們人的老祖宗就倆，男的叫亞當，女的叫夏娃。上帝把他們造出來的時候他們倆光著身子好好的，後來吃了個果子再一看對方就開始不好意思了，連忙找東西現把私處捂上，就跟以前從沒看見過對方那裡一樣，咱們稱這為羞恥之心。上帝當時就嘆了口氣說哎，以後有你們受的了。後來他們倆就生了不少娃，他們的娃之間也不管近親什麼的接著生，不管是哪代哪輩，這羞恥之心是根深蒂固了。可是人的思維就比較奇怪了，他看到別人老用塊布捂著點地方，他就有想撕開看看的想法，咱們叫慾望，這個東西就是上帝最不想帶給人類的。你看，就一個穿衣服問題，都觸及到了世界觀和方法論問題了。人類的思維分野多明顯呀，一個物質決定論，一個形而上學。
可是以上這兩種理論卻解釋不清楚人為什麼要穿內褲：你說人是為了生存才要穿內褲的？傻子也不信啊。不管你什麼內褲，薄薄的那一層，不擋風不遮雨的；你說人是害羞才穿內褲的？傻子笑著問你傻呀？內褲，內褲，套在外褲裡面的才叫內褲呢。有人抬杠說外褲起禦寒作用，內褲起遮羞作用。我沒看到天熱的時候各國元首穿著各色的內褲會晤的呀。你看，小小一個內褲，哲學上的難題。後來有人問佛祖，佛祖說了倆字：「置答」。什麼叫置答呀？就是暫且不回答。為什麼？佛祖不好意思直說內褲，他又舉了個例子:「這如同人中了毒箭，不去想如何解毒，卻去研究弓箭發展史一樣。」佛祖的總體意思是不要瞎想，不要太執著於不確定的事情，那叫無明，是萬苦之源。那意思就是說你既然已經開始穿內褲了，管為什麼要穿干嗎呢？你要是不想穿就扔了算了，想穿的話，就想想該買什麼牌子的呀，哪種樣式的，哪種尺寸的雲雲。
好了，為了保證自己還是夠檔次的那類人，我們不去討論「為什麼」要穿內褲的問題了。我們來回答內褲是「什麼」。
內褲者，無論三角，四角，鏤空，線式……輕薄一布也。布內，繁衍之根基，快感之源泉；布外，茫茫紅塵，花花世界。一個良好的內褲使用者，善於在合適的時間和合適的地點選擇穿與不穿內褲。內褲者，道德尺度也。
如何才是道德的？這個問題還不如問怎麼穿內褲才是合適的更形象些。
道德不是禁慾，穿內褲不是說你穿上了這輩子就別指望脫下來了。你要跟大夥兒學，大夥兒會教你，什麼時候可以脫，什麼時候必須穿，什麼時候可脫也可穿。這是個契約問題。
關於如何穿內褲的問題，不同民族有不同的穿法。
日本大和民族是個比較奇怪的民族，你看他們打仗的時候燒殺搶掠呀，姦淫婦女呀，比誰都狠都殘忍，可是卻又是個最講究禮儀的民族，夫妻兩口子都要客客氣氣一天鞠無數個躬。二戰期間有個美國人寫了本書叫《菊與刀》說日本人的道德是「恥感道德」，它依靠外部的強制力來做善行，要求有外人在場，至少感覺到有外人在場。在本質上屬於他律的結果。這樣的道德一方面他強調集體性，大夥都乾的我就干；另一方面它的尺度沒有基準線，隨時在變化，無論什麼樣的事情，只要自己所在集體允許的，都可以做，都是道德的。因此，想必日本人穿內褲也是別具一格的。在他們看來，內褲什麼時候穿，什麼時候脫，何處穿，何處脫都不是問題；只要大家一起就行了，走在大街上，大夥一塊脫內褲那是常有的事。不過一般的話，大家都有個信念，那就是：「內褲為天皇所賜，為天皇之榮耀而穿內褲，為天皇之榮耀而脫內褲。」
與日本人相對應的是美國人。美國是個信仰上帝的國家，美元上都有他老人家的位置。上帝說人來到這個世界就有罪，你贖一輩子罪都贖不清的。「原罪」心態帶來的是「罪感道德」，據說是以內心的罪惡感來驅使自己行善事。這種道德對自覺的人倒是挺好，檔次比較低的人自欺其人起來你也挺沒轍的。所以美國人穿內褲也很有講究的，首先每個人的內褲一定要各式各樣，實在是同一個牌子同一個款式同一個尺寸的那也要把其中的一個弄破個洞以顯示其特殊性。這是個基礎性的活兒，然後就好辦了，大家就說既然我們的內褲各不相同，那咱們怎麼個穿法自然就不一樣了。雖然說美國人穿內褲挺自由的，其實都是有些底線的，大家心知肚明，不說而已。美國人還有個怪癖，就是喜歡去扯別國人的褲子去指導別國人怎麼穿內褲，這也許是國內沒地方發揮余熱閑出地毛病吧。所以你總會發現不穿內褲地美國人穿梭於世界各地給各國人民上穿內褲課。美國人覺得內褲為上帝所賜，自己穿不了也要先給全世界困惑如羔羊地兄弟姐妹穿以傳播福音，這就是國際主義精神地具體體現。
至於中國人怎麼穿內褲嘛，就比較復雜啦，也許當局者迷吧。老時候嘛，就是用王小波那種口氣說的：「自孔子以降」，孔夫子生下來就開始思考內褲這個跨越時空跨越地域地問題了，他是《內褲法》和《內褲法實施細則》的首位起草人。在他看來，內褲這個東西是社會的根基，人類的本質。內褲一定要穿的有規矩，有步驟。他規定，大家的內褲必須一模一樣，也不管你什麼人，高矮胖瘦的，統統化整為零。他又規定，何時、何地如何穿內褲必須按照上述兩部法律、法規施行。這樣一開始大家肯定比較郁悶啦，因為上至皇帝下至草民，大家的內褲都沒什麼心意，也夠泄氣的。後來皇帝首先不幹了，他們說法律、法規為人所定，社會變了，人變了，法律法規自然就要跟著變。因此皇帝們打著孔夫子的旗號每隔一段時間就換個穿內褲的花樣，據說孔夫子因為這個事兒多次詐屍。再後來草民也不幹了，「內褲穿法決定人，寧有種忽？」於是像什麼陳勝、吳廣啦，劉邦啦，朱元璋啦，李自成啦這些草民都不惜冒生命危險來捍衛自己的內褲選擇權，其中有的成功，變成了新的內褲獨裁者；有的失敗，到閻王殿准備新的起義。完全顛覆內褲理念的是毛主席，毛主席說他要打破中國幾千年來穿內褲的壓迫和被壓迫關系，那些農民起義的最後還不是成了新的壓迫者嘛？他要讓秦皇漢武稍遜風騷，他要翻天覆地憤而慷。因此毛主席在領導人民推翻了內褲壓迫的三座大山後，並沒有停止自己的理念革命，他不想當另一個李自成。他分析關鍵是要消滅掉人們心中那固有的內褲理念，關鍵之關鍵又是對付管理內褲理念的人，知識分子。建國後他欲擒故縱，讓大家對內褲問題暢所欲言，引知識分子出洞。隨後發動大革命，告訴大家，以前那些給你們設計內褲穿法的人都是臭老九，是內褲壟斷階級的狗腿子。他又告訴大家，穿不穿內褲無所謂，只要聽我的話就沒錯。大家判斷正誤的標准從內褲轉移到了一個人身上。柏拉圖在當年和蘇格拉的討論了那麼久的「什麼是正義」的時候要是有他老人家在就好了。兩千多年穿著內褲的中國人在十年內沒有了束縛，有的人還有顧忌，依然穿著內褲；有的人沒有了顧忌，光著屁股瘋跑了十年，革命結束後這些人無辜地說：「那時候，我們被逼脫下了寶貴的內褲。」再後來，對錯之分不再是一個人說了算了，可是對於如何穿內褲的問題，也就被置答了，因為那十年大家老討論內褲去了，竟然沒發現連外衣我們都快沒的穿了。大家鼓足干勁為穿上漂亮衣服而奮斗，現在我們不但有充足的衣服，還有可供選擇的餘地。可是怎麼穿內褲呢？大家都比較茫然，畢竟穿了幾千年，現在突然沒了個規則，大家比較著慌。所以有的人喊「回到孔子」，有的人喊「跟美國學習」，似乎都不適合。
在一部分人還徘徊在怎麼穿內褲問題上的同時，另一部分人就精明多了。他們果斷的採取「精神欺騙法」，自己想怎麼穿了，就能在短時間內給自己編出一個這樣穿的理由，今天這樣穿是因為這個，明天不穿是因為那個，總之他都有理；而且，就如同帶毒的植物永遠不知道自己有毒一樣，壞人，總覺得自己是百分之百的好人；採用欺騙自我穿內褲者，永遠不覺地自己把自己給騙了，在他們看來，只有自己的內褲是穿得最合適。壞人的最大特點是一輩子從沒有覺得自己壞過，欺騙自我穿褲者的最大特點是一輩子從沒覺得自己的內褲不合適過。因此，當你不停換內褲而從來沒有對自己產生過質疑得時候，你要想想是不是被自己給涮了。
說來說去，到底時下內褲怎麼個穿法才合適，這個問題我也沒講清楚。不是我笨，不是有句話嘛，叫「實踐是檢驗一切的真理。」所以你覺得穿著現在的內褲特別扭，你把它脫了光著屁股套上外褲到外面走一走也就知道了。你問我試過沒有？嘻嘻兩聲之後我給你倆字兒：「置答。」