① 有沒有「蔥蔥玉指」這個詞，出自什麼地方
沒有「蔥蔥玉指」這個詞，你說的這個詞是根據《孔雀東南飛》「指如削蔥根」一句自造的詞語。
② 睡衣外穿，就問你敢不敢
（1）純棉至上 新生兒出生後，就應當穿上舒適的衣服。新生兒的皮膚嬌嫩，容易出汗，因此，應當選用質地柔軟、容易吸水、透氣性好、顏色淺淡、不脫色的全棉布衣服。
（2）無領最好 因新生兒的頸部較短，可選擇無領或和尚領斜襟開衫，這樣的衣服不用系扣子，只用帶子在身體的一側打結，不僅容易穿脫，並可隨著新生兒逐漸長大而隨意放鬆，一件衣服可穿較長的時間。
③ 夢見地里鬱郁蔥蔥玉米
玉米的馨香邢慶傑那片玉米還在空曠的秋野上蔥蔥鬱郁。黃昏了。夕陽從西面的地平線上透射過來，映得玉米葉子金光閃閃，彌漫出一種輝煌、神聖的色彩。三兒站在名為「秋種指揮部」的帳篷前，痴迷地望著那片蔥蔥鬱郁的玉米。早晨，三兒剛從篷內的小鋼絲床上爬起來，鄉長的吉普車便停到了門前。鄉長沒進門，只對三兒說了幾句話，就匆匆忙忙地走了。三兒便在鄉長那幾句話的餘音里呆了半晌。「明天一早，縣領導要來這里檢查秋收進度，你抓緊把那片站著的玉米搞掉，必要時，可以動用鄉農機站的拖拉機強制。」鄉長說。三兒知道，那片唯一還站著的玉米至今還沒有成熟，它屬於「沈單七號」，生長期比普通品種長十多天，但玉米個兒大籽粒飽滿，產量高。三兒還是去找了那片玉米的主人——一個五十多歲的瘦瘦的漢子，佝僂著腰。三兒一說明來意，老漢眼裡便有渾濁的淚涌落下來。「俺，俺還指望這片玉米給俺娃子定親哩，這……」漢子為難地垂下了瘦瘦的頭。三兒的心裡便酸酸的。三兒也是一個農民，因為稿子寫的好，才被鄉政府招聘當了報道員，和正式幹部一樣使用。三兒進了鄉政府之後，村裡的人突然都對他客氣起來。連平日里從不用正眼看他的支書也請他吃了一頓飯。所以三兒很珍惜自己在鄉政府的這個職位。三兒回到「秋種指揮部」的帳篷時，已是晌午了。三兒一進門就看見鄉長正坐在裡面，心便劇烈地頓了一頓。「事情妥了？」鄉長問。三兒獃獃地望著鄉長，「是那片玉米，搞掉沒有？」鄉長以為三兒沒聽明白。「下午……下午就刨，我，我已和那戶人家見過面了。」三兒都有點兒結巴起來。鄉長狐疑地盯了他一會兒，忽然就笑了。鄉長站起來，拍了拍三兒的肩膀說：「你是不會拿自己的飯碗當兒戲的，對不對？」三兒無聲地點了點頭。鄉長急急地走了。三兒目送著鄉長遠去後，就站在帳篷前望著這片蔥蔥鬱郁的玉米。天黑了，那片玉米已變成了一片墨綠。晚風拂過，送來一縷縷迷人的馨香，三兒陶醉在玉米的馨香中，睡熟了。第二天一大早，鄉長和縣里的檢查團來到這片田地時，遠遠地，鄉長就看到了那片蔥蔥鬱郁的玉米在朝陽下越發地蓬勃。鄉長就害怕地看旁邊縣長的臉色。縣長正出神地望著那片玉米，咂了咂嘴說：「好香的玉米呵！」鄉長剛長出了一口氣，縣長笑著對他說：「這片玉米還沒成熟，你們沒有搞形式主義把它刨掉，這很好。」鄉長心裡一塊石頭落了地，臉上一片燦爛，心想待會兒見了三兒那小子一定表揚他幾句。鄉長將縣長等領導都讓進了帳篷。鄉長正想喊三兒沏茶，才發現篷內已經空空如也。三兒用過的鋪蓋整整齊齊地折疊在鋼絲床上，被子上放著一紙「辭職書」。鄉長急忙跑出帳篷，四處觀望，卻沒有看到一個人影。一陣晨風吹來，空氣里充滿了玉米的馨香。鄉長吸吸鼻子，眼睛濕潤了。1．小說多次提到那片蔥蔥鬱郁的玉米，有什麼作用？2．試分析概括「鄉長」這一形象的特點。3．小說寫「三兒很珍惜自己在鄉政府的這個職位」，最後卻主動留下「辭職書」，這樣寫會不會顯得不合情理？為什麼？1．（4分）（1）說明那片玉米長勢喜人，豐收在望。（2）推動情節，讓三兒、老鄉、鄉長、縣長在玉米面前表現出自己的思想情感。（3）烘託人物美好的心靈。（答其中兩點得滿分）2．（6分）從與領導的關系看：（1）討領導歡心，搞形式主義；從與百姓的關系看：（2）不顧百姓利益，耍官僚作風；從與三兒的關系看：（3）利用下屬私心，施展自己威風，（4）又被三兒行為感動，有一定的道德反省意識。（答其中三點且有適當分析得滿分）3．（5分）合乎情理。三兒珍惜自己在鄉政府的職位（1分），但作為農民，他更珍惜農民的利益（2分），所以在兩者沖突的時候，他選擇了農民利益，放棄了自己的職位（2分）。
④ 門巴族有什麼節日
門巴族的節日主要有兩大類型，一類是宗教節日，一類是歲時年節。宗教節日主要在曲科節、薩嘎達瓦節、主巴大法會、達旺大法會，歲時年節主要有門巴族新年。
曲科節：在每年的六月莊稼成熟時舉行。過節時人們聚集起來，舉行隆重的朝拜儀式，然後在喇嘛和扎巴的帶領下，背經書舉經幡，圍繞村莊和莊稼地轉一周，祈求神靈保佑，人丁興旺，莊稼豐收。群眾自備酒飯，在地頭田間載歌載舞，整個活動進行2—3天。
薩嘎達瓦節：相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。到時每家都要拿出一定數量的糌粑、酥油和青稞酒，交給寺廟，寺廟的喇嘛再把糌粑做成「措」分給大家吃，眾人互相敬酒吃喝，到晚上，每家房前屋後還要點酥油燈，以示慶祝，並把這一天作為進入農時的標志，從這一天開始，人們就要開始做農活了。
主巴大法會：是墨脫宗全宗性的大法會，在豐收年的十一月至十二月間舉行，歷時3—18天不等，歉收之年不舉行。主要活動有念經、跳神、演出宗教戲劇等。人們自備酒肉、食物，歡聚一起，白天飲酒觀看跳神表演，夜晚在野外點燃篝火，載歌載舞，歡度節日。
達旺大法會：在每年的藏歷十一月二十九日舉行，歷時三天。節日里，人們除了觀看跳神表演、傳統戲劇《卓娃桑姆》、跳氂牛舞等，還要舉行一些自娛活動，如賽馬、拔河、射箭等。
新年：藏歷元旦是門巴族最重要的節日，門巴語稱為「洛薩」，錯那門巴族過新年是從藏歷的元月一日開始，到元月十五日結束，與藏族人過新年基本上沒什麼區別，而墨脫地區門巴族的新年則不同，他們一年中有兩個新年，一個是元月新年，從藏歷的元月一日開始，歷時2—3天；另一個是十二月新年。十二月新年是墨脫門巴族最富特色的年節，從藏歷的十二月一日開始，歷時10—15天，節前，家家戶戶要打掃房屋，殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。節日期間人們穿著盛裝，互相拜訪慶賀，載歌載舞，飲酒狂歡。另外還要舉行各種游藝活動，如拔河、角力、抱石頭、射箭等。