穿褲子的雲賞析

Ⅰ 穿褲子的雲 是那本書上的詩

穿褲子的雲: 沒有肉體，沒有欲，只有靈魂，只有精神，其實是自嘲。
馬雅可夫斯基(1893～1930)前蘇聯詩人、劇作家，只活了短短的37歲，他瀟灑不羈而又光明坦盪。 至今，他仍被包裹在重重的迷團之中：其一，是他的自殺；其二，是他的戀愛。 十月革命前的代表作長詩《穿褲子的雲》據說是寫給初戀情人的，本詩有四部分，這里只是序曲。
這部長詩寫於1914-1915年。原名《第十三個使徒》，馬雅柯夫斯基在序言中說：「《穿褲子的雲》我認為是當代藝術的基本思想：『打倒你們的愛情』、『打倒你們的藝術』、『打倒你們的制度』、『打倒你們的宗教』——這就是四部樂章的四個口號。」
這部長詩是獻給莉、尤、勃里克的，他是馬雅柯夫斯基最親近的女友。

這應該是獨立的一首情詩

Ⅱ 穿褲子的雲這首詩是什麼意思 要表達什麼

穿褲子的雲

你們的思想
幻滅在揉得軟綿綿的腦海中，
如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆從。
我將戲弄它，使它撞擊我血淋淋的心臟的碎片，
莽撞而又辛辣的我，將要盡情地把它戲弄。

我的靈魂中沒有一莖白發，
它裡面也沒有老人的溫情和憔悴！
我以喉嚨的力量撼動了世界，
走上前來——我奇偉英俊，
我才二十二歲。

粗魯的人在定音鼓上敲打愛情。
溫情的人
演奏愛情用小提琴。
你們都不能像我一樣把自己翻過來，
使我整個身體變成兩片嘴唇！

來見識見識我吧——
來自客廳的穿洋紗衣裳的
天使隊伍中端莊有禮的貴婦人。

像女廚師翻動著烹調手冊的書頁，
你安詳地翻動著你的嘴唇。
假如你們願意——
我可以變成由於肉慾而發狂的人，
——變換著自己的情調，像天空時晴時陰，——
假如你們願意——
我可以變成無可指摘的溫情的人，
不是男人，而是穿褲子的雲！

我不信，會有一個花草芳菲的尼斯！
我又要來歌頌
像醫院似的讓人睡壞的男人，
像格言似的被人用濫的女人

這篇名為《穿褲子的雲》、創作於1915年結束的長詩，是詩人馬雅科夫斯基的代表作，同時取名自第一樂章，也就是「打倒你們的愛情」。此詩是詩人題獻給自己的繆斯的，也就是詩人為此用一顆子彈穿透自己心臟而留下遺迷的女人——莉莉。這就意味著這首詩同時是首凄涼而悲情的詩。詩人終生未娶，也不曾衰老，雖然在自我終結生命的時候已經37歲，年入中年，可詩人永遠是年輕的，永遠活在自己的「二十二歲的激情」中，激情燃燒的詩，也是首悲情四溢的詩。

Ⅲ <穿褲子的雲>什麼意思北京

穿褲子的雲: 沒有肉體，沒有欲，只有靈魂，只有精神，其實是自嘲。
馬雅可夫斯基(1893～1930)前蘇聯詩人、劇作家，只活了短短的37歲，他瀟灑不羈而又光明坦盪。 至今，他仍被包裹在重重的迷團之中：其一，是他的自殺；其二，是他的戀愛。 十月革命前的代表作長詩《穿褲子的雲》據說是寫給初戀情人的，本詩有四部分，這里只是序曲。
這部長詩寫於1914-1915年。原名《第十三個使徒》，馬雅柯夫斯基在序言中說：「《穿褲子的雲》我認為是當代藝術的基本思想：『打倒你們的愛情』、『打倒你們的藝術』、『打倒你們的制度』、『打倒你們的宗教』——這就是四部樂章的四個口號。」
這部長詩是獻給莉、尤、勃里克的，他是馬雅柯夫斯基最親近的女友。
******************************************************

《穿褲子的雲》

你為什麼叫我詩人
我不是詩人
我不過是個哭泣的孩子，你看
我只有撒向沉默的眼淚
你為什麼叫我詩人
我的憂愁便是眾人不幸的憂愁
我曾有過微不足道的歡樂
如此微不足道
如果把它們告訴你
我會羞愧得臉紅
今天我想到了死亡
我想去死，只是因為我疲倦了
只是因為大教堂的玻璃窗上
天使們的畫像讓我出於愛和悲而顫抖
只是因為，而今我溫順得象一面鏡子
象一面不幸而憂傷的鏡子
你看，我並不是一個詩人
我只是一個想去尋死的憂愁的孩子
你不要因為我的憂愁而驚奇
你也不要問我
我只會對你說些如此徒勞無益的話
如此徒勞無益
以至於我真的就象
快要死去一樣大哭一場
我的眼淚
就象你祈禱時的念珠一樣憂傷
可我不是一個詩人
我只是一個溫順，沉思默想的孩子
我愛每一樣東西的普普通通的生命
我看見激情漸漸地消逝
為了那些離我們而去的東西
可你恥笑我，你不理解我
我想，我是個病人
我確確實實是個病人
我每天都會死去一點
我可以看到
就象那些東西
我不是一個詩人
我知道，要想被人叫做詩人
應當過完全不同的另外一種生活

天空 在煙霧中
被遺忘的藍色的天空
彷彿衣衫襤褸的逃亡者般的烏雲
我都把它們拿來渲染這最後的愛情
這愛情鮮艷奪目
就象癆病患者臉上的紅暈

你們的思想
幻滅在揉得軟綿綿的腦海中，
如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆從。
我將戲弄它，使它撞擊我血淋淋的心臟的碎片，
莽撞而又辛辣的我，將要盡情地把它戲弄。

我的靈魂中沒有一莖白發，
它裡面也沒有老人的溫情和憔悴！
我以喉嚨的力量撼動了世界，
走上前來——我奇偉英俊，
我才二十二歲。

粗魯的人在定音鼓上敲打愛情
溫情的人
演奏愛情用小提琴
你們都不能像我一樣把自己翻過來，
使我整個身體變成兩片嘴唇！

來見識見識我吧——
來自客廳的穿洋紗衣裳的
天使隊伍中端莊有禮的貴婦人

像女廚師翻動著烹調手冊的書頁，
你安詳地翻動著你的嘴唇

假如你們願意——
我可以變成由於肉慾而發狂的人，
變換著自己的情調，像天空時晴時陰，
假如你們願意——
我可以變成無可指摘的溫情的人，
不是男人，而是穿褲子的雲！

我不信，會有一個花草芳菲的尼斯！
我又要來歌頌
像醫院似的讓人睡壞的男人，
像格言似的被人用濫的女人。

Ⅳ 「我不是男人，我是穿褲子的雲！」蘊涵何意

1.穿褲子的雲：馬雅可夫斯基的一首悲傷的詩歌。意味 沒有肉體，沒有欲，只有靈魂，只有精神，其實是自嘲。2.穿褲子的雲：原名楊俊。當代青年作家。博客網名博博主。磨鐵中文網簽約作者。系中南財經政法大學2008屆法學院優秀畢業生。於2011年5月出版青春回憶---人氣名博詩歌散文經典《暗玲瓏》。現兼任深圳市義工聯（志願者聯合會）文化服務組副組長，2013年榮膺「優秀組長」的稱號。並被深圳市音樂廳授予「2013年度傑出義工」的榮譽稱號。2014年3月出版唯美散文小說合集《蝶棲花簿上》。由百花文藝出版社和天津出版傳媒集團聯合發行。

Ⅳ 穿褲子的雲到底表達著什麼

穿褲子的雲

你們的思想
??幻滅在揉得軟綿綿的腦海中，
??如同躺在油污睡椅上的肥胖的仆從。
??我將戲弄它，使它撞擊我血淋淋的心臟的碎片，
??莽撞而又辛辣的我，將要盡情地把它戲弄。 ??
??
??我的靈魂中沒有一莖白發，
??它裡面也沒有老人的溫情和憔悴！
??我以喉嚨的力量撼動了世界，
??走上前來——我奇偉英俊，
??我才二十二歲。
??
??粗魯的人在定音鼓上敲打愛情。
??溫情的人
??演奏愛情用小提琴。
??你們都不能像我一樣把自己翻過來，
??使我整個身體變成兩片嘴唇！
?? ??
??來見識見識我吧——
??來自客廳的穿洋紗衣裳的
??天使隊伍中端莊有禮的貴婦人。
??
??像女廚師翻動著烹調手冊的書頁，
??你安詳地翻動著你的嘴唇。 ??
??假如你們願意——
??我可以變成由於肉慾而發狂的人，
??——變換著自己的情調，像天空時晴時陰，——
??假如你們願意——

Ⅵ 跪求馬雅可夫斯基詩選《穿褲子的雲》全集~~拜託了

你是要復制的還是發到郵箱里

Ⅶ 易烊千璽藝考朗讀穿褲子的雲這首詩是什麼意思

此詩是詩人題獻給自己的繆斯的，也就是詩人為此用一顆子彈穿透自己心臟而留下遺迷的女人——莉莉。這就意味著這首詩同時是首凄涼而悲情的詩。詩人終生未娶，也不曾衰老，雖然在自我終結生命的時候已經37歲，年入中年，可詩人永遠是年輕的，永遠活在自己的「二十二歲的激情」中，激情燃燒的詩，也是首悲情四溢的詩。

二十二歲。

溫情的人們！

請用小提琴演奏愛情，

粗魯的人用定音鼓。

你們都不能像我一樣把自己翻過來，

使整個身體變成兩片嘴唇！

Ⅷ 請問一下，馬雅可夫斯基的《穿褲子的雲》是三偽文學嗎

選D。馬雅可夫斯基

Ⅸ 什麼「是穿著褲子的雲」

「穿著褲子的雲」
———韓嘯印象 「他們不僅是男人，他們是穿著褲子的雲。」
-----馬雅可夫斯基
有一種人，無論外表還是內心，都追求精緻和不動聲色的奢華。這種人可能擁有寶馬香車，豪宅別墅，一切都符合世俗眼中的成功標准，但是他依舊謙和、低調、虛懷若谷，安靜地穿梭在霓虹閃爍的紅塵都市，堅守內心的恬然與寧靜。初見韓嘯，會覺得這個儒雅的男人身上散發的魅力讓人無法拒絕，甚至找不到一個熟悉的詞去形容那一剎那的感覺，後來終於覺得一個詞合適：「舒服」，這是個看上去很舒服的男人，除了內在氣質，還在於他得體精緻的著裝。衣服是什麼？《釋名·釋衣服》稱：「衣，依也，人所以避寒暑也。」，美國服裝史論專家瑪里琳·霍恩也認為：「最早的衣物也許是從抵禦嚴寒的需要中發展而來的。」隨著生產力的發展，衣服也被賦予越來越多的內涵，特別是在等級森嚴的社會，包括衣服材質、顏色等的使用都有嚴格規定。「布衣」一詞就很傳神地表現了階層的特徵。現在雖然沒有了那麼多束縛，但一件得體精緻的衣服，或多或少會反映一個人的品位。韓嘯寫道：「許久以來，心儀Giorgio Armani奢華考究，更欣賞她的優雅含蓄毫不張揚。2001年，因公路過香港，在太古廣場，用當時三個月的收入，換來一件定製的衣裳。我一直記得打開包裹時的愉悅心情：除了簡約到到極致的服裝，更讓我心動的是隨衣贈送的一支銅制衣架與一對銀質袖扣……多年後，衣服依舊舒適得體，衣架經無數次的撫摸有了淡淡光芒，而已經絕版的袖扣，一直被我當作奢侈品來珍藏……」服裝上，韓嘯鍾愛Giorgio Armani，間或搭配范思哲和迪奧。他喜歡這些品牌渾然天成、匠心獨具的設計。范思哲充滿了後現代主義的色彩，阿瑪尼是不動聲色的奢華，Doir不言而渾身散發的貴族氣息，無一不與其設計師的創意密切相關，這得益於他們深厚的美學修養和獨到的設計理念，一個人對服飾的搭配與選擇，直接反映一個人的審美情趣，而審美情趣又反映了一個人的綜合修養。我們了解到韓嘯在醫術之外，涉獵亦甚廣，對藝術的痴迷蔓延到與此有關的方方面面，服裝設計就是其一。衣服的材質、款式、風格，只有和人的整體氣質和職業相稱，才給人渾然天成的感覺。韓嘯說：「『風格』一詞來自羅馬人用針或筆在蠟版上刻字，最初含義與有特色的寫作方式有關，以後，其含義被大大擴充，並被用於各個領域。《文心雕龍》論文所謂八體，『一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡』，這是論者對其所研究過的語言藝術風格的概括性表述，服裝風格指一個時代、一個民族、一個流派或一個人的服裝在形式和內容方面所顯示出來的價值取向、內在品格和藝術特色。」他說他喜歡的品牌之一范思哲的設計風格就非常鮮明，「它是獨特的美感極強的藝術先鋒，強調快樂與性感，領口常開到腰部以下，他拮取了古典貴族風格的豪華、奢麗，又能充分考慮穿著舒適及恰當的顯示體型。」「當衣服不讓人覺得它存在，而是和整個人和諧一體時，感覺美妙。」韓嘯說。一次去香港購物，韓嘯興之所至，與同行者討論起各品牌衣服的款式、設計特點、色彩等，終被導購員問及：「您是否是專業的Designer?」，韓嘯微笑，不置可否。叔本華說過，「風格是心靈的外觀」。風格是一個褒義詞，說某事物有風格，就意味它有特點，鶴立雞群。韓嘯的風格在業界也屬於特立獨行，他有句很著名的話：「曲高必定和寡，雅俗豈能共賞」。他對設計美感的苛刻追求反映到了生活中的方方面面，對穿衣的苛刻追求就是這種表現之一。韓嘯低調卻奢華、內心富足而有所堅守、執著且快樂。 「吳帶當風」飄逸，「曹衣出水」典雅，韓嘯對美的苛刻標准，對萬物之美相通的深刻認識，加之深厚的美學修養，決定和影響著韓嘯的醫術造詣和生活標准。「就像做手術，隆鼻並不是說有一個高高的鼻子就一定很美，而是要考慮受術者的總體面部特徵，按照合適的比例設計規劃整個手術，注重整體的和諧，這樣才會達到最好的手術效果，就像服裝設計，如果只注重一方面，而忽視整體的感覺，那就達不到最理想的設計效果。」------韓嘯坐在茶室里娓娓道來，下午的陽光透進來落在書桌上，這個男人的眼睛清澈而睿智。豈曰無衣？與子同袍。內心飄逸，外在優雅，他是「穿著褲子的雲」。