滿足的人的襯衫分析

⑴ 什麼人適合襯衫

那我只能說襯衫不合適，一般人都可以穿襯衫，沒有什麼人更合適和穿襯衫這一說。如果你身材不是特別標准，你想穿一件比較合適的襯衫就只能定製了。把你想把襯衫穿出的效果告訴量體師，其它的事就交給量體師了。但是定製價格相對會高些，推薦youshan

⑵ 喜歡穿白襯衫的人有什麼性格特點

喜歡穿白襯衫這樣的人感情單純，缺乏愛情，一如其服裝一樣清廉潔白，是個現實主義者。雖然他們在自己的外表裝扮上非常有感覺，但他們的性格大都缺乏主動性，判斷力很差，有的時候會沒有羞恥之心。

這樣的人對服裝不受拘束，在性格方面是屬於爽直派的，很容易自以為是。對於自己喜歡從事的工作會一意孤行地追求和實現。這類人在生意場上常常是個躁動分子，極可能與他人起沖突，隨時有動干戈的事情發生，在人際交往中，遇到這類穿著的人要有戒備之心。

這類人總會為自己的失誤找出各種借口，不喜歡和別人討論什麼話題，除重要的事情交涉後，關於酒色話題一般不參與討論。有喜好穿白襯衫習慣的人，總是以工作為人生的支點，是不折不扣的現實主義者，對工作有極度認真的態度。

⑶ 這道題出自於《滿足人的襯衫》，請問怎麼做

[轉]滿足的人的襯衫
分類： 讀書篇

無意中在圖書館遇到《義大利童話》，卡爾維諾的作品。這是王小波推崇的作家，一直想讀他的書，且童話是我從小喜歡的，欣然帶了回家。剛讀完的上部，七十三個故事，其中有《小紅帽》、《三隻小豬》、《美女與野獸》等著名童話的義大利版，也有《滿足的人的襯衫》、《愛父親如鹽》這類耳熟能詳的寓言，還有宗教傳說，甚至短篇小說。讀來輕松愉快，彷彿來到簡單純朴卻異象紛呈的另一個世界，既陌生，又熟悉。德國、丹麥、義大利都是歐洲國家，童話、傳說頗為相似，但也各有特色，感覺甚為相通。以前只讀過德國的格林、丹麥的安徒生，現在知道了義大利的卡爾維諾。轉發一篇《滿足的人的襯衫》，看看你喜歡嗎？

一個國王有一個獨生子，國王很疼愛他，視若掌上明珠。可這個王子總是鬱郁寡歡，整天整天地站在陽台上，看著遠處。
"你還缺什麼嗎？"國王問他，"你到底怎麼了？"
"我也說不清，爸爸，我自己也不清楚。"
"你戀愛了？如果你想要哪個姑娘，告訴我，我會安排你們結婚的，不論是世界上最強大的國王的女兒，還是最窮困的農家女子，我都可以給你解決！"
"不是，爸爸，我沒愛上什麼人。"
國王想方設法為兒子開心解悶。戲劇、舞會、音樂、歌曲；但毫無效果，而且王子臉上的紅潤一天一天消退。
國王只好發出命令，從世界各地來了許多最有學問的人：哲學家、博士、教授。他讓大家見了王子，然後徵求大家的意見。這些人退出去想了想後，又來見國王，說："陛下，我們想過了，並研究了星象，必須這樣做：找到一個感到滿足的人，這個人對所有東西都感到滿足，並且因為一切而感到滿足，然後把他的襯衫跟王子的交換一下就行了。"
當天，國王就派出使者到世界各地尋找這個感到滿足的人。
一個神父被帶了回來，國王問他："你滿足嗎？"
"很滿足，陛下。"
"那好。你願意成為我的主教嗎？"
"那可太好了，陛下！"
"出去！快滾出去！我找的是一個滿足於自身狀況的幸福的人，而不是一個想要比現有狀況更好的人。"
國王又開始等待下一個滿足的人。他聽說鄰國有一個國王，那真是又幸福又滿足。他有一個善良美麗的妻子，子女成群，曾在戰爭中打敗了所有的敵人，現在國泰民安。滿懷希望的國王當即派出使者去向他求討襯衫。
鄰國國王接待了使者，說："對，對，我什麼東西也不缺，可悲的是一個人擁有了一切，卻還得離開這個世界，拋棄這一切！每次這樣一想，我就深感痛苦，夜不能寐！"使者一聽，覺得還是回去吧。
國王一籌莫展，只好去打獵散心。他射中一隻野兔，以為可以抓到它了，可沒想到，野兔一瘸一拐地逃走了。國王便在後面追了過來，把隨從都甩在後邊老遠。追到一處野地，國王聽見有人在哼著鄉村小調。國王停下來，想：這么唱歌的人一定是個滿足的人！就尋著歌聲鑽進了一座葡萄園，在葡萄藤下他看到一個小夥子邊摘葡萄邊唱著歌。
"您好，陛下，"小夥子說："您這么早就到鄉下來了？"
"好小夥子，你願意讓我把你帶到京城嗎？你可以做我的朋友。"
"啊，啊，陛下，不願意，我一點也不想去，謝謝您。就是讓我做教皇我也不願意。"
"那是為什麼，像你這樣一個棒小夥子……"
"不，不，跟您說實話吧，我覺得現在的生活很滿足，這就夠了。"
國王想：我總算找到一個幸福的人啦！"年輕人，你幫我一個忙吧。"
"陛下，只要我能做到，我會全力以赴的。"
"你先等等。"國王欣喜若狂，跑著去叫那些隨從："快過來！快過來！我的兒子有救了！我的兒子有救了！"然後他把隨從們都帶到了小夥子這里，說："好小夥子，你想要什麼我都會給你！但你給我，給我……"
"什麼東西，陛下？"
"我的兒子就要死了，只有你能救他。來，你過來！"國王抓住小夥子，解開他外衣的扣子。突然，國王僵住了，手耷拉了下來。
這個滿足的人沒有襯衫。

⑷ 襯衫給人什麼的感覺

專業 成熟

⑸ 幸福人的襯衫這故事告訴人們什麼

其實生活在這世界上就算是一種幸運，幸福需要自己去尋找，錢財，本身不能帶給人幸福，有時候甚至會給人帶來災難。錢不過只是一張普通的紙而已，可是在這個世界裡還是需要它為「幸福」作鋪墊。或許有的人會認為那種世外桃源的與世無爭的生活，就算沒有財富一樣會很幸福！可是在現實世界，錢幾乎成了幸福的奠基石！幸福是無法用語言能表達的，當你真心快樂的時候，那你就是幸福的，不管有沒有錢財！這個世界在身邊的不一定是幸福，不幸福不一定沒有錢，沒有錢也不一定沒有幸福！

⑹ 滿足的人的襯衫告訴了我們什麼深刻的道理

這篇童話告訴我們人性的慾望往往是無止境的，精神的滿足快樂耍比慾望的追求更能讓人快樂；滿足是人的自我感受，權力、地位、物質等不能決定一個人是否幸福快樂，只有自己才能給自己以；真正的滿足、幸福與快樂。

知道滿足的人，就算襯衫不是最好的，但他依然是最快樂最幸福的人。

《滿足的人的襯衫》為義大利童話故事。

(6)滿足的人的襯衫分析擴展閱讀：

《滿足的人的襯衫》為義大利作家卡爾維諾的作品，

這則童話講述了一個王國的王子擁有一切卻不快樂，於是國王聽從最有學問人的建議去找一個對一切都感到滿足的人的襯衫；

他分別找到了一個神父、一個鄰居國王和一個小夥子，在一次次的尋找中，他雖沒有找到具體的「襯衫」，但卻真正理解了「襯衫」的含義，明白了許多人生道理：人性的慾望往往是無止境的，精神的滿足快樂要比慾望的追求更能讓人快樂；

滿足是人的自我感受，權力、地位、物質等不能決定一個人是否幸福快樂，只有自己才能給自己以真正的滿足、幸福與快樂。

本文通過一個童話故事講述了一個較為深刻的道理，重要的是能理解「襯衫」的象徵意義，能理解文章的主旨。

⑺ 滿足人的襯衫的讀後感是什麼

首先我認為這個和我們的生活實際也是有聯系的。那麼可以簡單的交代一下文章的內容。再寫自己真情實感的時候表達的方式可以靈活多樣。但是絕對不能寫成議論文。因為它必須是你獨厚的基礎上發出的感想。只要是真情實感就好。

⑻ 襯衣的綜述：

一直到歐洲文藝復興初期，襯衫還被當作內衣看待。如果一個有身份的男人居然把襯衣露在外面，那簡直難以想像。但是，對於文藝復興時期熱衷於在肩部、胸部和胳膊下面飾以花邊的人來說，要想掩蓋住裡面穿的白色亞麻襯衣實在太難了。到了1530年，人們開始接受在頸部和腕部顯露襯衣，同時，將衣服用窄帶子束緊，並認為這樣穿戴很時髦。19世紀後期，讓襯衫完全顯露出來的穿法得到了人們的認可，這個時候襯衫的領口很高而且需要漿洗。但是到1917年，人們發現穿著者在穿著襯衣時，衣領壓著頸部對他們的眼睛不好，之後才將衣領翻下，用其包住領帶，就像我們了解的那樣。
有人把香水比作女人的第二件衣裳，對追求實在感的男人來說，襯衫就是男人的第一層肌膚。
回顧過去，古羅馬時代的「斯布庫拉」，說穿了它就是當時男人身上穿的內衣，也可稱得上是襯衫的最前身啦。當歐洲地區首先出現了今天襯衫款式的衣服時，重視社會禮儀的西方人不將它作為單獨的衣服出面來穿。而當時可以稱得上是「三級」表演的就是，當兩個人之間發生決斗，男主角脫下西裝外套及貼身西裝背心，只剩下一件白襯衫時，即上挑逗女性之性感尺度演出了。Shirt,從英文字面讀它時，確實是帶有內衣Under Shirt的意味存在，或許女生眼裡性感男人就是那種穿上白襯衫帶著天然體味的人。
襯衫款式歷經多種樣式及變化，在扣子還沒被運用前，男人襯衫的衣襟是用繩子系住的，而這樣的方法也被用於袖口上，當時好品味的男士總是花點心思讓系著結的袖口露出來，演變至今，人們習慣將襯衫袖口露出西裝外套。袖口結繩的花式則已被女性擄走。十六世紀的英國還嚴令，只有貴族才能穿那種前襟具有褶襇設計的襯衫（類似婚紗照中男人的禮服襯衫），這些褶襇設計主要是用來遮掩紐扣，因為當時的人覺得有紐扣的衣服很蠢。十八世紀，紐扣設計才得以重見天日，顯露於襯衫上面。當時的襯衫多以亞麻布料縫制，而為了要避免讓扣子赤裸裸地露在外頭，便以同樣的布料將紐扣包住，俗稱：包扣Covered Button ，結繩系衣或者褶襇開始退出。
十八世紀的男女服飾讓很多人印象深刻，就男士來說，是禮帽、燕尾服、露出腿部曲線的緊身褲等等，電影《芳芳鬱金香》中人物的服飾之華麗即是典範，無論是顏色、質料、綉工裝飾、剪裁。當我們還是中學生的時候，我們老老實實地把襯衫上的每個紐扣都扣上，後來看到電影里英雄的標志：身先士卒沖在最前面的人，他很可能就只穿一件衣服露出寬大的胸膛；被捕而受到嚴刑拷問仍然寧死不屈的人，他的白色襯衫上的鞭痕和血跡。或許，你對男子穿襯衫還有著比我更多的體驗和聯想，但勿庸質疑的是襯衫之於男性，實在是一個太重要的形象載體了。 從貼身內衣到中衣的演化，要追溯到男性服裝中出現上衣和馬甲的1600 年代後期。產生了襯衫在馬甲下面，上衣中間的穿法，這在現代的套裝風格很常見。也可以說，領子和袖口從上衣露出的風格，是這個時候確立的。
進入了1700 年代以後，腰身和袖子肥大而舒適的襯衫開始出現了。可以見到襯衫前面的開衩部分和胸部的裝飾花邊荷葉邊裝飾。袖口上也同樣是荷葉邊，穿起來手腕被荷葉邊的花邊蓋住，這是當時最地道的貴族穿法。
上衣和馬甲固定下來之後，襯衫的存在感變得很薄了。但上流社會賦予了他新的意義。保持襯衫的清潔，穿雪白襯衫，被認為是新的身份象徵。
「不在襯衫上用香水，擁有很多上等的亞麻襯衫，在有純凈的流水和空氣的田園村舍洗滌衣服」成為紳士們的美學宣言。這對沉浸在香水和體臭中的襯衫來說，算是一場大革命。是否擁有各種各樣的襯衫，是否捨得在襯衫上花錢，是否保持襯衫的清潔，也成為判斷其社會地位的主要依據。
1850年的時候製作的襯衫（長 94cm）（寬 71cm）半寬約2cm 小立領，後中心訂扣子。對於前身的左右排列細小的塔克，中央（裝飾扣）的3個，袖口是雙層翻折袖口。門襟上很硬的漿 。扣子向大頭釘一樣適合，也有寶石裝飾的樣式。
1800年代後期，領子幾乎和耳朵一樣高，顏色雪白的款式。替換的領子也有出售的了，多為領高10cm ，也出現了12cm 的高領襯衫。在倫敦留學時夏日漱石所說的，替換領子-HIGH COLLAR，時髦的、穿著西裝的男性，就是這個時代。在日本也和歐洲同樣，要說「HIGH COLLAR」也是袖口從上衣袖口露出來1cm左右。
1900年的時候，在美國，黑與白、紅與白、淡紫色與白色，大的條紋花型很流行。胸上有了雙拼色的高領襯衫受到了極大的歡迎。
1906年是從禮服式襯衫和顏色等的豎領開始，折返型的領子是很普遍的。
1916年脫卸式的領子開始走俏。
1914年是翻邊脫載式的領子的亨利襯衫流行了。
1917年象柔領襯衫在市場開始大行其道。那種風格的大部分是領腰較低的款。
1918年是第一次世界大戰戰後當時由於經濟景氣，絲制襯衫大流行。這股熱潮到1921年還在繼續。
1928年是有色的襯衫開始抬頭，長青藤聯盟的普林斯頓色彩使襯衫更加多樣性。
隨後，伴隨著第二次產業的發展，白領階層增加，作為紳士、商務人士的標准風格西服樣式也確定下來。襯衫在配合西服和領帶中以白色為中心逐步推進，素材也由棉開發出化學纖維，防縮、防皺等機能性加工也隨之得以發展，價格也降低，逐漸使廉價且易於整理的襯衫能走入到平常老百姓的家中，成為大眾化的服飾。這類襯衫的特性是材料更易打理，甚至終生不用熨燙。這從另一方面也揭開了襯衫品牌化及階層細分的序幕，使用高級純棉布料和量身定製的高級法式襯衫出現，這類襯衫更注重襯衫自身的面料以及製作的工藝，輔料更加的考究，工藝更加的復雜，雖然必須予以適當的熨燙保養，但恰好可以滿足中上階層以及那些追求品質且有能力不拘於價格和保養支出的人群。這樣，襯衫發展到現代就逐漸形成了大眾化、品質化的兩極分化。
原來是指用以襯在禮服內的短袖的單衣。即去掉袖頭的衫子。在宋代便是沒有袖頭的上衣，有襯在里邊短而小的衫，也有穿在外面較長的衫。如《水滸-林教頭風雪山神廟〉中，林沖「把身上的雪都抖了，把上蓋（上身的外衣）白布衫脫將下來」便是一例。在古代的時候，婦女們穿得短上衣叫「衫子」，又叫「半衣」。唐元鎮在《雜憶》詩中便有「憶得雙文衫子薄」的詩句。清末民初之際，由於歐風東漸，人們便開始穿西裝，把襯衫穿在西服的里邊，作為襯衣，上系領帶中間開口，一般都是五個紐扣。

⑼ 滿足的人的討衫里尋找不一樣的比如是什麼

滿足的人的襯衫里尋找不一樣的智慧，比如滿足。