此時風味褲子

① 剛買的新褲，大小適合，當下蹲的時候，褲子的膝蓋處被撐起，請問此時褲子會壞嗎

不會壞，彈性好嗎

② 唐朝的褲子叫什麼

古代人們只是把褲子作為內衣來穿。當時的褲子與今天的大不相同，都是開襠褲，有的褲子只是穿在小腿上的套筒，叫作脛衣。趙武靈王改革服飾後，有襠的褲子被引進到中原，人們這才有了可以外穿的褲子。

③ 誰能根據該圖寫少女拉褲子的故事

前兩個月坐火車去河南旅遊，有幸見到女的憋尿了。完全真實。
火車車程11個小時。我是硬卧車廂，在兩端，離廁所很近。我把行李安置好不久，看見一個女的也走進車廂，拎了幾個包裹還有盒子。她長長的頭發，相貌的一般，但是穿的比較性感，下身是一條牛仔短褲，很短的那種，上身是黃色T恤，看樣子大概20多歲吧。我後來看她拿出學生證，才確定她是學生，是個研究生。她上來後就把鞋脫了，然後爬上鋪。她是中鋪，我也是中鋪。
火車中午發車，次日凌晨到終點站。由於不是快車，所以中間會停很多站，坐過火車的人都知道，這樣老停車上廁所最不方便了。她爬上鋪之後就裹著被子一直睡，我則在下面看風景。到了晚飯時間，我看她下來走到窗戶那面，喝水、吃東西。她坐下來後一直翹著腿，腿很細，像插在花瓶中的乾花。我看她眼睛時不時地往衛生間那邊看，猜想她可能想去廁所了，畢竟從發車到現在已經6個小時了。讓我失望的是，她吃完東西後又爬上床，裹著被子睡大覺去了。
列車繼續咣咣地開著，到了晚上九點多鍾，我也爬上鋪准備休息。此時我突然發現，對面的那個女的老是翻身，在床上輾轉反側。她的腳露出被子外面，一直顛個不停。我猜想她肯定是內急了，想睡也睡不著。我索性也打起精神仔細觀察她，她一會兒把雙腿拱起來，一會兒又分開，一會兒有並在一起，但是始終沒睜眼。她白色的被子隨著腿的變化而改變形狀，在朦朧的燈光照射下，宛如雪山的輪廓一般。
過了大概半個小時，她突然「騰」的一下坐起來，從身旁拿起一卷手紙，塞在兜里，然後下床、穿鞋、往衛生間那邊走。我也裝作漫不經心的樣子從床上下來，跟著她過去。衛生間正在使用……我和她在衛生間門外等著，這時我發現列車車速越來越慢，才知道是馬上又要進站了，一定是列車員把衛生間鎖起來了。她也意識到這一點了，於是嘆了口氣，靠在車廂壁上。我此刻開始注意她的小動作，但是，出乎意料的是，沒有一點多餘的動作，什麼夾腿啊，彎腰啊，用手捂啊，都沒有。難道她一點也不急?這站停了大概15分鍾，然後列車才啟動。這時她突然用撐著牆壁，低下頭，兩腿一前一後地站著。然後她馬上走到衛生間門口，等著開門。可就在這時，又有一男一女過來，他們是從另一節車廂過來的，搶先她一步站在衛生間門口。也就是說，她排在第三個，我排在她後面。
列車開動起來了，列車員也把衛生間門打開了。第一個人進去後，很快就解決完了，然後第二個人進去了。這第二個人進去後，她開始著急了，好像是真的急了。因為那個人進去後，她立刻原地蹲了下去，兩手插著腰，眼睛不停的望著衛生間門的把手。這也難怪，從發車到現在，一共10個小時了，這期間她又喝水又吃飯，能不急嘛。大概過了五分鍾，裡面沒有動靜。她慢慢站起來，開始敲門，並說：「裡面的，好了沒有？」我看了看她的褲襠，沒有濕，一點都沒有。
這一招果然奏效，裡面的人一會兒就出來了，然後她就進去方便去了

④ 這條褲子叫什麼

鉛筆褲 帶點英倫風味

⑤ 涼山彝族男子褲子有什麼特色褲腿最長直徑是多少

我說你組男子會有什麼特點？褲腿最長之謙是多少？你可以在瀏覽器搜索。

⑥ 牛仔褲都有什麼牌子的

牛仔褲在我們的生活中非常普遍，它是一款中性服飾，男女適宜，也是很多愛美女生的首選。穿上緊身牛仔褲可以讓女生的身材曲線展露無疑，它非常適合腿長，臀部豐滿的女生，同時，緊身牛仔褲幾乎百搭，讓女生嬌媚動人，婀娜多姿。
緊身牛仔褲的張力十足，穿起來也比較舒適，自然而又隨性。牛仔褲緊隨潮流，現在社會的女生以瘦為美，處處彰顯個性，女生都偏重於身材的保持，美腿，美臀，而緊身牛仔褲非常迎合這點，讓人感覺女生更加干練！

⑦ 結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。這首詩的意思是什麼

小孩子成群結伴，穿著紅褲子放起風箏，提著風箏線怒罵老天爺：人人都誇獎你春天來得早，你為啥不起一陣春風把我的風箏送上天。

《燕九竹枝詞》

清·孔尚任

結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。

人人誇你春來早，欠我風箏五丈風。

表達了別人吹春天的美好襯託了孩子孩子怪春風不來，無法送風箏上天的率真、急切的心情。

正確斷句：

結伴/兒童/褲褶紅，手提/線索/罵天公。人人/誇你/春來早，欠我/風箏/五丈風。

(7)此時風味褲子擴展閱讀：

作者軼事：

1、孔尚任巧解康熙難

山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻「大成至聖文宣王墓」是明正統八年（1443年）黃養正書寫的。令人奇怪的是，墓碑前建有一道不倫不類的矮牆，還將墓碑遮去了三分之一，只露出「大成至聖文宣干」，「王」字的底下一橫看不見了。對於建這樣一道牆有一個故事：

在清康熙二十三年，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好，地上黃氈也已鋪就，香霧裊裊，燭光晃晃，一切都已准備停當。這時皇帝在前，文武百官在後，准備祭祀。當康熙走到孔子墓前准備跪拜時，發現墓碑上的字是：「大成至聖文宣王之墓」，便尷尬地站在那裡。

接著，祭祀的鼓樂奏起，康熙帝皺了皺眉，仍站著不拜，眾人全都愣住了。這時，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來，皇帝是只拜師不拜王的。於是他便馬上叫人拿來一匹黃綢，把碑文中的「文宣王」蓋住，並添上「先師」兩字，成為「大成至聖先師」。

康熙帝一看，馬上開始祭拜。這個充滿厚黑態度的啞謎就這樣傳了下來，為了不再出現類似的情景，孔子的墓碑前就建起了這道矮牆了。

2、孔梅溪是孔尚任

孔尚任康熙二十五年七月，奉命隨工部侍郎孫載灃去淮楊，治理長江入海口，至康熙二十八年冬才回到北京。其間，他結識了明朝遺老冒辟疆等人，在南京等地游覽觀光，收集秦淮八艷之一李香君和復社名士侯方域的資料，作為創作《桃花扇》的素材。

孔尚任在此時認識了吳偉業的好友尤侗、嚴繩孫及曹寅等人，看到了吳偉業的一百二十回本的《紅樓夢》。此時吳偉業已逝去，已將《情憎錄》改名為《紅樓夢》。孔尚任同尤侗、曹寅、嚴繩孫等都有反清復明的思想，看到稿本之後認為書名改為《風月寶鑒》為好。

他還將《紅樓夢》第五回的十二首曲子進行了填詞。在「終生誤」曲子後面甲戌本有眉批：「語句潑撒，不負自創北曲」。雖然《桃花扇》康熙三十八年六月才脫稿。此批批在康熙甲戌年（之後，此時孔尚任的填曲才華已被當時社會所公認，有「自創北曲」的聲譽，與洪升南曲齊名。

明清傳奇以南曲為多，《紅樓夢》獨用北曲，不能不說與孔尚任有關。從此批中可知孔尚任不但題寫了書名，還填了曲。孔尚任治水的時間為康熙二十五年至二十八年，嚴繩孫增刪《紅樓夢》定稿的時間為康熙三十三年前。康熙二十五年至二十八年正是嚴繩孫增刪《紅樓夢》的時間范圍之內。

孔尚任還對文本進行了評批。我們只能見到一條批語，第十三回有梅溪批語一條：「不必看完，見此二句即欲墮淚。梅溪」。

⑧ 腳膝蓋不小心輕輕碰一下桌底一下，請問此時褲子腳膝蓋處會壞嗎

不會，只是輕輕碰了一下

⑨ 「我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中」這句話是誰說的

「我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？」這句話是魏晉時期名士劉伶說的。

典故：劉伶常常縱情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到後譏笑他，劉伶說：「我把天地當房子，把房屋當褲子，諸位為什麼跑到我褲子里來？」

出處：南朝·劉義慶《世說新語·任誕第二十三》

原文：劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：「我以天地為棟宇，屋室 為褲衣。諸君何為入我褲中？」

明朝馮夢龍《古今笑》中也寫道： 「劉伶恆縱酒放達。或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰∶『我以天地為棟宇，屋室為褌衣。諸君何為入我褌中？』」

釋義：劉伶常常縱情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到後譏笑他，劉伶說：「我把天地當房子，把房屋當褲子，諸位為什麼跑到我褲子里來？」

(9)此時風味褲子擴展閱讀：

劉伶，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為「竹林七賢」。劉伶嗜酒不羈，被稱為「醉侯」，好老莊之學，追求自由逍遙、無為而治。曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無所作為而罷官。

作為竹林七賢中的一員，劉伶嗜酒如命，常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著，說：「如果我醉死了就把我埋了。」還曾發出「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」的酒後豪言。