① 人離世時是否可以不穿壽衣，穿平時衣褲
離世後，趕緊用一塊新的白毛巾、一瓶高度白酒給離世人擦身體，把他平時喜歡的衣服或新的衣服給他穿上，不要系腰帶，不要穿皮鞋，穿一雙新的略大一點點的布鞋，以免腳腫穿不上。 用紗布包一點點茶葉讓他含在嘴裡，用小棉花球給他輕輕塞在耳朵里，醫院就負責給他化妝… 想的多，禁忌就多。人生幾十年，看淡些。來時一絲不掛，去時隨意就好。只要是干凈的，喜歡的，應該不會有問題哈。 人離世時在我們老家這里是必須趁身體還有熱呼感時脫掉原本穿在身上的衣服，及時用清水進行清擦身體，並及時換上早已准備好的壽衣及棉布鞋、棉帽等。 老人老了時無論火化進公墓還是土葬，之所以必須換上壽衣，一個重要原因就是壽衣的布料一律是棉布，衣服的紐扣也是棉布做成的，而他們平時穿的衣褲，有可能是各種料子，還有各式紐扣，一起下葬或火化不僅僅是對離世老人不敬的問題。至於死者平時喜歡穿的衣褲，在我們這里一般是拿到路邊燒給離世者。 新時代了， 社會 發展到今天，個人認為還是順其自然好，應該完全尊重老人的意願。 個人認為，以前的老人為什麼重視壽衣呢？說白了就是活著的時候，吃不飽、穿不暖。所以才希望自己死後能穿的體面一些，把五冬六夏、一年四季的衣服都套在身上，到了陰間能免受酷暑之困，尤其是嚴寒之擾。這種理念，也反映在對壽材的重視程度上。有的老人哪怕是一輩子住在茅草屋棚里，也希望死後能擁有一付好的大壽材，就好比死後住在寬敞明亮的磚瓦房裡一樣。 說白了，就是以前人們日子過得困苦。希望自己死後的輪回轉世，能過上幸福安康又體面的生活。這種期盼，也是對美好生活的無限嚮往、一種精神上的寄託。 至於今天的當代人，哪有飢寒交迫的困擾？日子不敢說錦衣玉食，起碼也是衣食無憂、吃穿不愁。 所以有很多想得開的老人，把這件事情已經完全看淡了。我就遇到很好老人對子女有交代: 死後穿著隨身的衣服走就可以了！ 人，乾乾凈凈的來，乾乾凈凈的走。只要有條件都要給去世老人穿三件，五件，甚至七件衣物，包括內衣，襯衣，夾衣，棉衣，新鞋，襪子，帽子，布腰帶。這里說明下，老人生前不戴帽子，也必須有，鞋子一般為布鞋，按風俗不能穿皮鞋。咱不說解放前如何了，解放後，如老人去世下葬不穿新衣服，那是子孫不孝，更是不懂人事。在我們這里，一般都是女兒操辦此事，老人年事已高，很早多了年都准備好了送老衣。現在，都不自已動手做了，到街上壽衣店提前買好。也有粗心的子女，到跟前不得不辦，往往多花冤枉錢。懂事的子女，結伴前去提前操辦，老人生前愛穿的服裝款式，多是西裝，中山裝。顏色以黑，深灰，深藍為主，女性另選。很多年前，我大堂伯父去世，家人給他穿的是清宮劇中人物服飾，什麼長袍短褂，衣裙，馬夾及軟底靴，瓜皮帽等。這也是伯父歷經晚清，民國一路活過來的風格習慣穿戴，這也是我唯一見過的壽衣服飾。穿壽衣盡量找專業人士或熟人，因為有的老人去世時間長了，身體四肢僵硬，須用力，自己兒女下不去手。先把所有衣物從里到外先套好，然後一下穿上，穿戴整齊才入殮。穿好需檢查後蓋銀被，千萬不能麻癖。早幾日，一個朋友說的有模有樣，說他的父親托夢別人說一隻鞋子沒穿上，結果一查看，確實有隻鞋子跟沒有提上。不知是真是假，咱全當是個警醒！多年前，還有人議論某老人的壽衣如何，現在很少有人提了。孝，字當先，每個做兒女的都想讓老人吃好，穿好，一路走好，讓老人死後無憾事。當然，也不能因為自己的無知，不孝，而留下抱憾終生的事！人離世還是需要穿著壽衣，在我們這邊的農村，人要離世的時候就要准備好壽衣，等待人死了以後就把壽衣穿上，而且壽衣只能用綢緞來做，不能用普通的布料來做。 壽衣也不能出現任何的金屬，而且一般壽衣都是穿3件以上，如果一個人死了以後穿的壽衣越多，說明他活著的時候子女就對他非常的孝順。 穿著壽衣圖的就是一個吉利，穿壽衣也是對死者的一種尊重。至於能不能穿平時的衣服這個就不太清楚，反正我們這邊不管是年齡大或者小，人死後一律都要穿著壽衣，而且壽衣都是藍色的，不能用其他顏色做壽衣。 而且等死者沒有氣的時候，穿褲子的時候還要用褲帶給死者綁上，以防裝入棺材的時候發生晃動，導致死人的妝容遭到破壞。 我認為死者可以穿平時的衣服上路，穿壽衣這種習俗我認為是從清朝開始的，因為我們這邊的壽衣和清朝的官服差不多，還是應該打破這種陋習，反正人都死了，穿什麼都可以。 沒有必要按照老祖宗那套來給死者，所謂時代在進步，那麼壽衣也應該被遺棄，想穿什麼都可以，沒有必要有那麼多的約束在裡面。 人生短短幾十年，何必讓封建思想那套來壓迫自己，死了以後也可以不穿，出生也是沒有穿，死了又何必弄遮羞布來迷惑自己，順其自然。我的二哥因意外去世的，我們在那個城市買的全套雅戈爾的襯衫，領帶，西服，另外穿的是皮鞋，跟平常一樣的穿著。我的父母親去世，在我們老家的縫紉店定做的衣服，也是跟平常一樣的款式，就是把紐扣換成了帶子，衣料都是全棉的，也都是穿的皮鞋，躺在那裡跟平常一樣。壽衣店的衣服著實不敢看，嚇人！ 如果不是意外傷亡，給人措手不及，來不及更換衣服，一般情況下，人離世前都要換上壽衣，這不禁是對死者的尊重，也讓死者體面地離去。 古老傳承，到了六十多歲，就開始准備壽衣，一般壽衣選擇純棉線，外黑里白，白色襯衣，罩一身素衣，外面黑大衫，下身黑褲子，這叫一單兩棉，也有二單一棉，但切忌不要系扣子，也不系腰帶，更不準穿褲衩，如果年邁高壽老人，可以在腰上象徵型放一條紅帶子。 發現老人不行了，很多人第一時間把老人送往醫院搶救，有經驗的人則根據老人實際情況立即給老人凈身，凈面，人是赤裸裸來，乾乾凈凈走。 大多數老人喜歡穿壽衣上路，但也有的老人喜歡穿自已平時喜歡的衣服，一切隨緣。 我們這里有老李太，今年九十歲，前不久得了一場大病，幾天不吃不喝，看樣子蠟頭不高了。 為了以防萬一，兒女們早早把壽衣給她穿上，就等著咽下最後一口氣。 誰知老太太生命力非常強，就是閉不上眼睛，時間一長，衣服受不了。 你想想，三伏天，老太太穿了棉衣棉褲，襯衣襯褲，里里外外七大件，捂個嚴實，誰受得了。 汗漬早已把衣服浸透，發出又酸又臭的味道，兒女們實在聞不下去，硬是把壽衣扒下來，給老太太洗個澡。 身體洗干凈，壽衣來不及烘乾，臨時換上老人平時穿的衣服，卻見老太太頭一耷拉，再一看，死了。 老人期盼一輩子的壽衣沒有穿上，卻穿著平時的衣服走了，想一想，也挺可笑的。 老人如果到了60歲以上，建議穿壽衣，老祖宗一直流傳下來的總有一定它的道理，冥府里的罡氣不是一般的鬼魂受得了，看看那些走陰的人就知道她身體狀況了，再說了壽衣也是對她一種保護，科學要信，迷信同樣也要尊重 年輕的可以穿西裝，現在不管是城市還是農村，40歲以下的年輕男的都穿西裝，40至60多很多都是穿中山裝，60以上的都是老人壽衣服 生前父母告知不穿壽衣 簡簡單單走人。哪有那麼多講究。講究這個的大多數是怕別人的閑言碎語 生前對老人好一點才是王道 死後的一切鋪張 說到底都是在演戲② 女人死去是穿3件衣服4條褲子這種說法對嗎
這種說法不正確，是沒有科學根據的
③ 皖南地區風俗人死後要穿七領五腰(7件上衣5條褲子)意味什麼怎樣由來的
同是皖南人，我們這里大多是五領三腰。
古時百姓死後穿三領，官宦穿五領、七領、皇家穿九領，所謂九五至尊。
古人以單數為吉祥，所以為3.5.7.9
④ 人死了為什麼要穿壽衣
中國的習慣，人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。
老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。
如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。