㈠ 有哪位大俠知道宜昌懶人部落的地址,我想去看看買點東西
2005年4月，21歲的李莎大學快畢業時，進入長沙一家超市做客服實習工作。開始上班的那一段，她的主要職責是收集顧客反映的情況，對顧客反映的信息做分類統計，然後把自己統計的信息上報給客服部經理。這個工作在別人眼裡可能不屑一顧，可李莎不一樣，她干這份工作時，非常細致。
一個月後，李莎對超市各項業務流程掌握得有條有理。漸漸地，在整理顧客和收銀員反映上來的商品信息後，她做了詳細的統計，發現顧客對於方便實用的新型家居產品如全自動酸奶機、帶咖啡設置的三合一早餐機等新產品特別感興趣，而且許多顧客要求購買一次性用品，可是超市是賣大眾化的產品，很少有這種產品賣，於是李莎把這些建議反映給經理。後來，經理嘗試進購了一些一次性用品擺進了超市，生意確實不錯。
2005年5月，李莎的一個朋友從深圳回來了，特地打電話過來要李莎過去玩。在朋友的家中，一件小事讓商業眼光極強的李莎捕捉到了巨大的商機。原來，當李莎進了門後，發現朋友家的客廳非常干凈，就象時時刻刻有人給地板擦洗過一樣。也許是朋友看出了李莎的疑惑，指著剛才進門拿給李莎的拖鞋說：「我知道你在想什麼，你肯定是覺得我家的地板太干凈了吧，實話告訴你，妙處就在你穿的這雙拖鞋上。這是一雙休閑型趣味擦地拖鞋。」
正當李莎有點迷惑之際，那位朋友滔滔不絕地說起這種趣味擦地拖鞋的好處。原來，穿上這種拖鞋，在房間里來回走動的同時，會將地板擦得乾乾凈凈。每逢節假日，家裡客人越多，地板就擦得越干凈。另外，這種拖鞋由於在底部增加了一層化纖材料，穿著更加柔軟、舒適，如同在高級地毯上走路一樣。這種產品清洗也很容易，放在水中就可清洗干凈，干後就能夠用。這款擦地拖鞋在很大程度上解決了人們清潔地面的煩惱，深受消費者的歡迎。
接著，朋友又帶她參觀了家裡的懶人蟲自動掃地機、三合一早餐機、自動晾衣架等方便實用的新型家居產品。聽完朋友的介紹後，李莎的腦海中靈光一閃，結合自己在超市實習時顧客要求提供的那些方便家居產品，不就是這位朋友正在用的嗎？是呀，這不就是一個絕好的市場機會嗎？
後來，這位朋友告訴她，這些產品消費在深圳、廣州、上海等地很流行，因為這些地方的生活和工作節奏比較緊張，所以都市的高級白領都是使用這些產品，方便實用。
得到這些信息後，李莎激動得整晚都沒有睡好覺，她覺得自己挖到了一座寶礦。
小試牛刀，「懶人部落」月賺5萬
李莎看中了這種產品的消費前景，於是，她決定以長沙為根據地開一家懶人部落用品專賣店，來圓自己的創業夢。為了穩妥起見，李莎決定先做一個詳細的市場調查研究分析。半個月市場調查下來，李莎把調查來的信息和在網上下裁的信息的進行了詳細的匯總分析，最後得知全國的懶人用品市場無限大，市場消費達50億以上，而且開家專賣店肯定會非常火爆。
李莎開始對此事充滿了萬分的信心，心動不如行動，覺得先開家懶人用品專賣店。她開始尋找自己要經營的產品，把這些產品的生產廠家電話找到，然後給廠家發函、打電話，希望要求合作。不久，李莎滿意地確定了創業方向，她將專賣店選定在一家商廈的二樓。2005年8月，懶人部落專賣店就開業了。一時間，懶人部落專賣店生意紅火，門庭若市。第一個月下來，她初略地一算，除了各種開支費用，她的專賣店凈贏利5萬元。
隨著生意越來越好，顧客不斷提出要求，李莎開始根據顧客的需要不斷增加產品品種，有拖把擠水器、新鞋底清潔器、自動烹飪鍋、全自動酸奶機、自動晾衣架等300多種產品，種類豐富。
到了年底，李莎一核算，自己經營懶人部落專賣店，短短半年，就賺了將近30萬。看著這紅火的生意，她慶幸自己當初的市場眼光。漸漸地，懶人部落這一品牌開始深入長沙市民的心中。
創新營銷，招商加盟火爆全國
為了滿足不同顧客的需求，李莎決定在全國各地尋找新貨源，多進新產品，以「商品種類繁多」的優勢取勝。於是她專門請了一個大學同學替自己到處搜集新奇特產品，特別是溫州、深圳等地，從成千上萬件參展商品中，挑選出適合懶人使用的新奇特產品拿回店裡。
經過不斷的搜貨，李莎的懶人部落專賣店裡的商品種類越來越多，1000多種懶人用品堆滿了貨架，產品涵蓋了廚房產品系列、衛生潔具系列、儲存收納系列、文體用品系列、美容保健系列、日用百貨系列、充氣產品系列、一次性用品系列等多類特色懶人家居用品。李莎並緊隨市場發展的變化，不斷的發掘新的產品。
李莎自己也主動出擊，經常上網看報，從各種渠道了解新奇特產品信息。有一次，她發現美國有一種自動掃地機，而這種產品在國內又買不到。於是，李莎把美國對方公司的聯系方式記下來，到處拖熟人打聽。最後，還是自己大學的一位同學有親戚在美國，給李莎把這些產品郵寄過來了。隨後，李莎把這些新產品立即上架，生意格外的好。
為牢牢地穩定顧客，李莎不斷創新營銷手段，為顧客辦理了會員卡，顧客持卡消費，可以享受全部商品打8折的優惠，還可以累計「消費積分」，分數積累到一定程度，又可以從懶人部落專賣店換取大獎。一些新顧客只要在懶人部落專賣店裡買了商品，就能享受到辦卡的優惠。就這樣，她的顧客群越來越多。再加上她的產品新穎奇特，物美價廉，顧客之間又多了口碑宣傳，所以生意紅得發紫。
目前，長沙懶人部落專賣以新奇特系列產品為主，並緊隨市場發展的變化，不斷的發掘新的產品，建立「懶人部落」全國營銷網路。公司秉承「至誠至信」的服務宗旨，本著為顧客帶來家居方便、創造快樂、健康、享受的家居生活的理念，致力於穩固市場開發和發展，正在以最新的產品、最大的努力、最好的服務、最穩定安全的品質朝著規模化、高起點、高效率、高質量、用戶至上的經營戰略開拓國內外市場。
更值得一說的是，長沙懶人部落自從推出招商加盟以來，招商生意非常紅火，加盟電話此起彼伏，來自全國各地的加盟商來了一撥又一撥。李莎在這兩年中賺下的純利潤已超過100萬！
《創業》報道「懶人部落」
時間：2007-7-5
懶人部落長陽開店慘遭旺銷，懶人用品彰顯商機無限
文/圖 本刊記者 楊四春
懶人部落在長陽小縣城炸開了鍋
2007年春節剛過，編輯部便收到長沙懶人部落加盟總部傳來的喜訊：
原來春節期間，湖北宜昌市長陽縣的許興華先生在雜志上看到李莎和她的懶人部落的報道後，便被李莎的創業精神所感動，同時也被懶人部落那些個性獨特的「懶人」產品深深吸引。在此之前，許興華已從縣煙草公司買斷工齡，並在縣城租下了一個20平方米的門面。他當時的想法是，做什麼項目都得需要門面，先把門面租下來再說。
2007年3月7日，許興華到了長沙懶人部落總部進行考察滿意後，便簽下了懶人部落長陽總代理的合同，並進了2萬元的懶人用品。
回到長陽後，許興華按照懶人部落總部的統一要求對門面進行了精心裝修，3月24日上午9點半，懶人部落長陽加盟店在一片鑼鼓喧天的喜慶氣氛中閃亮登場。這天是星期六，懶人部落專門派出其營銷總監和一名導購員親臨長陽指導開業工作。
此前，許興華通過在當地報紙中夾宣傳廣告的形式，早已經把懶人部落開張大吉的消息宣傳出去了，他還在縣城幾個主要街口放置了大幅廣告牌，開業當天還特意請了一個腰鼓隊圍著縣城轉了一圈。長陽是個經濟水平非常一般的小縣城，對新鮮事物特別敏感的市民哪裡經得起如此「狂轟濫炸」的廣告，所以，許興華懶人部落開業的消息已在縣城傳得沸沸揚揚了。
開業當天，懶人部落總部親自送來了祝賀花籃，親戚朋友有送花籃的，有送金**的，把店門口的空地擺得滿滿的，好一派熱鬧場面，懶人部落總部的毛總監代表公司發表了開業賀詞，許興華也做了激情飛揚的現場演講，早就等候在店門口的市民擠得密密匝匝。開業典禮完畢後，人們爭先恐後擁入20平方米的小店，頓時前胸貼後背，小店水泄不通。許興華親自上陣，總部派來的導購員更是使出了看家本領，掃地機、掏耳勺、剃絨器、干發帽、自發電電筒、煮蛋器、多功能切菜器、自動烹飪鍋……紛紛走下櫃台，一個個被市民買走，到中午吃飯時候，許興華數了數手上的鈔票，足足五百多元……
往後，許興華計劃著首先把產品結構調整到最佳狀態，因為懶人部落總部的產品多達300餘種，他要在這300多種產品找出那些最能適應當地消費能力和消費愛好的適銷對路的產品。另外，擴大宣傳，用一到兩個月的時間讓專賣店在長陽站穩腳跟，然後到宜昌發展，再以宜昌為中心帶動其下轄9縣市場，發展分店，開拓團購業務。
加盟李莎的懶人部落，許興華最滿意的有兩點，一是懶人部落的產品質量，二是懶人部落的服務，特別是提起後一點，許興華滿心的感激，開業當天，因為顧客太多，而自己又對產品的熟悉程度不夠，要不是總部派人親自指導，他恐怕都控制不了場面。
另據懶人部落總部消息：開業當天晚上，許興華即從懶人部落補進了4000多元的產品。
懶人部落精彩瞬間回放
2005年初，畢業於長沙民政學院的李莎在長沙一家物業管理公司工作期間，獨具慧眼的發現了懶人用品商機，於是便在長沙開起了自己的懶人部落專賣店。因為懶人用品涵蓋衣食住行等方方面面的產品，跨越五金、電子、服裝、家電、禮品等各行各業，種類龐雜，來源零散，以前僅少量和小范圍存在於外貿生產、專業行業和網上店鋪，而在市面上的實體店面中則非常少見。所以，李莎為了開好自己懶人部落專賣店，花了大半年的時間往返於北京、浙江、廣東等省市，到處尋找貨源。在備齊了一百多種懶人用品後，李莎的懶人部落專賣店終於誕生了。
李莎的懶人部落專賣店一開張就立刻在長沙引起了轟動。一撥撥看稀奇的人群，把小店圍得里三層外三層。開業當天營業額達到3400多元。之後，李莎又別出心裁地利用投遞產品畫冊到到長沙市各個新興社區的方式，把懶人用品生意做到了專賣店輻射不到的地方，甚至波及整個長沙市，訂貨電話一個接一個，全自動早餐機、攜帶型吸塵器、拖地拖鞋和懶人沙發等懶人產品再度熱銷。
之後李莎頻頻光顧「廣交會」和「 義烏小商品交易會」等淘貨，懶人部落專賣店裡的商品種類已經達到300多種，已經涵蓋衣、食、住、行、玩等各個方面。李莎通過會員卡牢牢抓住老顧客，專賣店的生意一路看漲。到2006年底，李莎通過懶人部落創利30餘萬元，掘得人生第一桶金。
2006年9月，懶人部落專賣店員工阿華在老家江蘇鹽城開出了懶人部落的第一家連鎖店，開業第一個月獲利近萬元。從此，李莎帶領她的懶人部落走上了連鎖擴張的快車道。
進入2007年，李莎和她的懶人部落被國內眾多媒體爭相報道，懶人部落成為了時下小本投資領域的熱門關鍵詞。公司每天接待的電話咨詢者上百人，每天前往長沙總部考察的創業者更是不在少數。僅春節過後一個月的時間里，前往懶人部落總部進貨試銷的創業者就多達百人，25人與懶人部落簽定了連鎖加盟協議：湖北長陽、山東臨沂、四川成都、浙江台州、寧夏青銅峽、新疆烏魯木齊、福建惠安、黑龍江哈市、福建邵武、浙江蒼南、……懶人部落被全國創業者趨之若鶩，如重慶雲陽縣甚至出現了兩個人爭奪獨家代理權的火爆場面。
2007年3月24日，長陽加盟店開業，4月1日，臨沂店開業……一個一個喜訊被創業者爭相傳誦。
懶人用品到底有多「懶」
那你見過自動烹飪鍋嗎？你絕對沒有見過。只要往鍋里加入原料、調料和水，像「點菜」一樣按一下菜譜式的操作按鍵界面，飯菜就能自動做好。你盡管放心地讀書、散步、上網或者睡大覺……不糊鍋、不潽鍋，飯菜做好後會自動提醒並保溫。最新型號的產品還突破性地實現了自動炒菜的功能，可以自動做出300多道菜。
掃地真是一件煩人的事吧？現在好了，不用你親自動手了，有懶人蟲自動掃地機來幫忙，灰塵、紙屑、頭發統統給你搞定，還不用擔心屋裡的死角，因為懶人部落的自動掃地機會自動改變方向進入那些角落。
電話響了，不想伸手接是吧？現在有了，床頭的旋轉電話台燈會在電話鈴響的時候把話筒送到你手邊，接完電話後又把你話筒放回原位。
飯後洗碗的難事自從有了懶人部落的家庭用自動洗碗機後就變得輕松加愉快了，不但碗筷可以往裡面扔，連鍋也可以往裡面放。
床上電腦桌，讓喜歡躺床上的懶人也能「臥遊」網路世界。睡在床上玩電腦，工作娛樂兩不誤。
身體吹風機：洗完澡用毛巾擦身上的水多麻煩，用搖控器一指，裝在天花板上的身體吹風機馬上送出熱風，把身上的水珠吹乾。
名片出片機：放在名片盒裡的名片還要動手取出，太累人了。用這種機器，只須一按鈕，便有名片自動彈出，省去開盒時間。
穿胸罩還需把雙手反剪背後扣扣子，麻煩不說，還將你激情奔放的心永遠束縛，使用懶人部落的硅膠隱形胸罩，兩片寶貝往目標一扣即可，非同一般的感覺就在一瞬間完成。
……
這些看起來「懶」得不行的產品，就是如今李莎在長沙的懶人部落專賣店裡的寶貝。除了這些，店裡還有懶人沙發、懶人拖鞋、懶人花盆、懶人蟲清潔器、自動化產品（如自動鞋套機、自動榨汁機）、多功能產品（如三合一早餐吧、可提可坐行李車）、實用專利型產品（如拖把擠水器、電熱飯盒）、充氣類產品（如充氣床、充氣玩具、充氣浴池）等八大類產品。所有產品專門圍繞「懶人」而設計，充分體現了懶人部落帶給都市新懶人的人性關懷。
懶人用品市場到底有多大？
時下，那些高收入、高學歷、高職位的白領金領階層被人們稱為都市「新懶人」。這個階層的人生活節奏越來越快，工作壓力越來越大，緊張繁重的工作已經讓許多城市白領不堪重負。一天的工作下來，誰也不願意在枯燥的家務及呆板的日常生活中浪費時間。他們都希望能夠有一些產品來幫他們從繁重的家務勞動中解脫出來。因此，這種專門為「懶人」量身打造的產品應運而生，並在國外已經非常流行，而在國內則非常少見。
通過對深圳、廣州、上海、鄭州等地280名城市白領進行的市場調查表明，81%的人對家居產品最先考慮的是其人性化設計，85.7%以上都對方便實用的懶人產品有興趣或有購買的意向，調查同時顯示，96.4%的受訪者願意接受比普通同類家居產品更高的價格。
經營懶人用品可謂商機無限，因為就目前的形式來看，市場上尚未出現已成規模的懶人家居產品專賣的商業形式，其一是由於產品太過零散，對於一家單獨的實體店面而言，搜羅近百家生產廠商並進貨，這樣巨大的工作量幾乎是不可能承受的；其二由於單間門店進貨種類太多，而單項進貨量太少，導致進貨價格與物流成本居高難下，在實際經營中根本無法操作。這就為李莎和她的懶人部落連鎖加盟留下了巨大的市場空間。
懶人用品市場到底有多大？50億？100億？我們無從估計，因為我們不知道這世界上到底有多少「懶人」，但是，似乎我們身邊的每一個人又都是「懶人」，這也就難怪李莎的懶人部落能夠大行其道了。
㈡ 端午節的習俗
佩飾
健人，舊時江浙一帶端五時婦女的一種飾物。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個「王」 豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。 艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。 長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」荷包 戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。 戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕有節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。
禳解、祛除及避五毒
五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷 人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如采葯，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。端午實在可算是傳統的醫葯衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。 端午的衛生習俗 ①采葯。這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制葯用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中葯蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制葯之俗，源於漢代「蟾蜍辟兵」之傳說。又如湖北監利於端午「采百草」，亦采葯草之俗。采葯是因端午前後草葯莖葉成熟，葯性好，才於此日形成此俗。 ②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。 ③飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。 ④採茶、制涼茶。北方一些地區，喜於端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，製成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草葯，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
掛艾草、菖蒲、榕枝
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。 艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼「午時聯」，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過某個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。 躲端午，時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：「已嫁之女召還過節」。又，《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。 端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：「五月五日哨，人曝葯，歲無災。雨則鬼曝葯，人多病。此閩中諺語。」又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：「臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有「端陽無雨是豐年」的諺語。
龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競采雜葯。」此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。 龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上綉對聯、花草等，還有綉滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報·追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精妙。 龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。 而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：『何在』，斯沼屈之義。」可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去後，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。 又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。 《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。 各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。 在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：「……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。……」這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插著錦綺彩竿，作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。近年來，國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。五月端午賽龍舟 劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊遊玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江餘杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞雲吐雨一般。 也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。 唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。 又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還於水上設堆堆浮焰，讓張燈結綵的龍舟從焰中穿過。 又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：「五月五日為旱龍舟，令數下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。」浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：「五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。」另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。 在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。流傳於廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領呼，表現內容也多與龍舟、端午節俗有關，歌聲宏遠動人。《廣西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號子般的節奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。
鍾馗
跳鍾馗、鬧鍾馗：自晉代以來跳鍾馗、鬧鍾馗，賜福鎮宅就是端午節和春節的重要內容。
河北省
北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。
山東省
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
山西省
解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。
陝西省
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。
甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。
江蘇省
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。 高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗，孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
四川省
石柱（石柱縣位於重慶市東部。）有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麵皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。
浙江省
桐廬縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。
江西省
建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
湖北省
黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱「大端陽」，五月二十五又稱「末端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南省
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
福建省
福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。
廣東省
從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。
海南省
每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗於南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有「椰鄉」之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草葯澡。 飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。 吃餾米：在部分晉語地區盛行，餾米即黃米（黍）蒸制的米飯。 游百病：在貴州地區盛行。
台灣省
台灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，台灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。台南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫「煎堆」(又叫「煎錘」)的食物。此俗也與鄭成功有關。台灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是劃龍舟。台灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。
江南地區
端午節賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年「端午節」舉行。
節日食俗
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。」同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
吃粽子
「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。 粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱「角黍」；用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，「仲夏端午，烹鶩角黍」，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中葯材益智仁，稱「益智粽」。到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合「渚鬧漁歌響，風和角粽香」的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現了用「艾葉浸米裹之」的「艾香粽子」。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節局限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的「火腿粽子」則出現在清代乾隆年間。 如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽等等
飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 「飲了雄黃酒，病魔都遠走」。雄黃是一種礦物質，俗稱「雞冠石」，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩雲：「唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。」意思是說端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了「王」字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在牆角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害 ，必須慎用