漢服褲子女裝

Ⅰ 漢朝女子服飾種類，名稱

女子漢服基本結構

漢服大多分為三個種類：

第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制，類似現在的女生連衣裙。

第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君王百官參加祭祀重要活動等的正式禮服，類似現在的女性職業套裙裝。

第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，一般用於常服，實際上也屬於上衣下裳制，咱可以類比為如今女性出席重要場合的禮服。

大多數漢服由布和帛所製作形成，從上到下分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韍等十個部分。古代人講求對稱，追求規整與圓滿，因此服飾的前後具有對稱性，在製作的過程中，前襟後襟所使用的布料必須大小相同。

其實漢服並不只是一套服飾，它還包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等。在這里筆者著重為大家介紹服裝，古代漢服雖然沒有現代漢服顏色這么鮮艷，但上面也有著各色各樣逼真細膩的花紋。

漢朝對於服裝極其有研究，而漢朝服裝的簡稱「漢服」卻與現如今流行的「漢服」被大家所混淆。但筆者相信，這篇文章能夠讓大家了解到漢朝服裝與漢服的不同。

雖然今天興起了「漢服熱」，但這從本質上來說，仍是中國傳統文化興起的體現。它象徵著中國五千年的文明，以及中國古代人民對服裝的審美。

Ⅱ 漢服中的褲裝有什麼樣的

下著 ： 袴、袴褶、帷裳、裙、馬面裙、襕裙、褌、犢鼻褌 。
漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。
第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。
第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。
漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。不同時期，也有袖肥窄小的，便於勞動 。

Ⅲ 漢朝服飾的基本特點介紹

漢服具備獨特的形式，其基本特點是交領、右衽、系帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。以下是我為你精心整理的漢朝服飾的基本特點，希望你喜歡。
漢朝服飾的基本特點
男服服飾

禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的 辦法 。

冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時穿著。

長冠服：為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。

委貌冠服：相當於周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。

冠：冠是服飾的一部分。《釋名.釋器》雲：“冠，貫也，可以韜發也。”第一種長冠。所謂“長冠”，本作劉氏冠，乃劉邦徽時所制，材料用竹皮，仿楚冠製成。《後漢書.輿服志》：“長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為里......民謂之鵲尾冠，非也。祀宗廟諸祀則冠之......此冠高祖所造，故以為祭服，尊敬之至也。”至漢八年(前199年)劉邦下令：“爵非公乘以上。毋的冠劉氏冠。”即有軍功爵八級以上的人才有資格戴劉氏冠，一般人是不允許戴了。這種冠的主要特點是頭頂冠上有向後上方伸出的似鵲尾的長板，所以杜佑在《通典》中又雲：“後人謂之鵲尾冠也”。第二種爵弁。《後漢書.輿服志》雲：“爵弁，一名冕。廣八寸，長尺二寸，如爵形，前小後大，繒其上似爵頭色，又收持笄，所謂夏收殷朂者也。”所以爵弁似不為楚冠，可能是效法中原服飾之結果。這種冠的特點除冠的兩側各有纓，交結後有緌外，其形制為一端高一端低，恰如爵形。另外，1973年在長沙子彈庫1號墓中出土的人物御龍帛畫中的男子頭戴一高冠，是切雲冠。冠蓋住發髻，兩側各有一纓於頷下交結留緌，冠頂上伸出一曲狀物。這種冠在中原地區出土文物中所未見。這種冠的制形為高5寸，“以纚為展甬，鐵柱卷”。

皮弁冠服運清：此種冠服為大射禮時，執事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領袖、素裳。

朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。

女服服飾

漢代橫跨兩朝四百年,女裝款式豐富,從現有文物來看,最流行的式樣有如下款式：

廟服：相當於周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太後、皇太後肢羨之入廟服，皇後之謁廟服，其服色是皂下。

蠶服：相當於周代約鞠衣。每年三月，皇後帥領公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。

朝服：自二千石夫人以上至皇後，皆以蠶衣為朝服。
漢朝服飾的分類
漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。他與西服大不相同，與那些即使受到漢服影響而產生的韓服、和服等服飾也不同，足以體現華夏民族的特色。

從形制上看，主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“襦裙”制(襦，即短衣)等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

發型

漢代婦女的發型，通常以挽髻為主，一般是從頭頂中央分清頭路，再將兩股頭發編成一束，由下朝上反搭，挽成各種式樣，有側在一邊的墮馬髻、倭墮髻，有盤髻如旋螺的，還有瑤台髻、垂雲髻、盤桓髻、百合髻、分髾髻、同心髻等名稱。髻上一般不加包飾，大都作露髻式。皇後首飾還有金步搖、笄、珈等。

配飾

頭飾是漢族服飾的重要部分之一。

古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。

女子發髻也可旁飢前梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。

古漢服的鞋也是很講究的，在傳統 繪畫 和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋頭往往有翹起的的裝飾。

佩劍也是古漢服的一部分，士人著正式服裝往往有佩劍。

組綬

在袍服外要佩掛組綬，組是官印上的絛帶，綬是用彩絲織成的長條形飾物，蓋住裝印的鞶囊或系於腹前及腰側，故稱印綬。以綬的顏色標示身份的高低。帝皇黃赤綬四彩，黃赤紺縹，長二丈九尺九寸，五百首。太皇太後，皇太後，皇後同。諸侯王赤綬四彩。赤黃縹紺，長二丈一尺，三百首。長公主，天子貴人同。公侯金印紫綬二彩。紫白，長一丈七尺，一百八十首。九卿銀印青綬三彩，青白紅，長一丈七尺，一百二十首。千、六百石銅印墨綬三彩。四、三、二百石銅印黃綬。自青綬以上有三尺二寸長的縌與綬同彩，而首半之，用以佩縌。紫綬以上可加玉環和鐍(鐍是有舌的固定帶子用的環狀物)。這里的首是經絲密度的單位，單根絲為一系，四系為一扶，五扶為一首，綬廣六寸，首多者絲細密，首少者粗。佩縌就是結綬於縌，意即在佩玉的帶紐上結綵組，與綬相連。平時官員隨身攜帶官印，裝於腰間的鞶囊中，將綬帶垂於外邊，綬帶一端打雙結，一端垂於身後。商周綬帶的前面掛下廣二尺、上廣一尺、長三尺，其頸五寸的韍，春秋戰國時廢去韍佩，改為系縌，以方便行動。

管褲

褲子在先前多為無襠的管褲，名為袴。將士騎馬打仗穿全襠的長褲，名為大袴。西漢士儒婦女仍穿無襠的袴。漢昭帝時(公元前87年至前75年)，大霍光專權，上官皇後是霍光的外孫女，為了阻撓其他宮女與皇帝親近，就買通醫官以愛護漢昭帝身體為名，命宮中婦女都穿有襠並在前後用帶系住的“窮褲”，窮褲也稱“緄襠褲”，以後有襠的褲子就流行開來。漢代男子所穿窮褲，有的褲襠極淺，穿在身上露出臍子，但沒有褲腰，褲管很肥大。

所謂窮褲：服虔曰:“窮絝有前後當〔襠〕，不得交通也。”顏師古日:“使令，所使之人也，絝古袴字也，窮絝，郎今(唐)字緄襠袴乎。”然依“緄襠袴”觀之，又與今日之褲異，按，緄詩經小戎，竹閉緄滕，傳雲:緄，繩也，緄襠袴之腰下前後，施之以襠，唯襠之當私處，仍加開折，而用繩帶約束，以便溺溲，與今西裝褲，前面開折，加之以扣略同，絕非如今唐裝褲也。我國自漢至唐，依師古所雲，仍穿窮褲，緄襠袴，何時始變如今制，文獻未詳，仍待吾人之考證。(參閱黃現璠著《古書解讀初探》)

深衣制

漢代婦女禮服也採用深衣制，《續漢書·輿服志》：“太皇太後，皇太後入廟服紺上皂下，蠶青上縹下，皆深衣制。”所以深衣是男女通用的服裝。《禮記》的《玉藻》、《深衣》二篇對深衣制有很多記載，內容所謂“應規、矩、繩、權、衡”之類，重點在於“明禮”，而對形制和尺度則說得不清楚，也不太符合實際。1972年在湖南長沙馬王堆對西漢楚長沙王利蒼夫人墓進行了系統的發掘整理，出土袍12件(綿袍11件，夾袍1件)均為交領右衽，外襟形式有曲裾、直裙兩種，除上衣下裳相連，袪廣(大袖口)袂胡下(袖寬大下垂至袖口呈弓弧線)等項與《禮記》所記相符外，其餘如裳的腰圍“三袪”(三倍於袪圍)、縫齊倍要(下擺為腰圍的一倍)，裳前後各六幅等，文獻與實物形制相差很遠。所以對文獻的繁瑣考證，應當與出土實物相佐證。

漢代的一般服裝，男子穿襦褲，婦女穿襦裙和類似半臂的綉〓;都穿短上衣、上身和下身分開。漢成帝時(公元前32年至前7年)規定青綠為民間常服，但藍色偏暖的青紫為貴族燕居的服色，古時用藍靛染色，經多次套染而成的深青會泛紅光，故怕深青亂紫，連縣官也不許穿。而青、綠色在視覺上有平和之感，後世一直被定作平民的服色

長袖飛帶

漢代華夏地區 舞蹈 服裝則流行長袖和飛帶(纖)，並在衣上加燕尾形的飛髾(袿)為飾，以助長舞者的動勢。其他地區則各有地方特色。

豪紳門閥所養的樂師，也可穿長袍戴平巾幘或進賢冠，女梳花釵大髻。雜戲藝人已有束鞢〓帶的。

漢代農夫服裝朴質單純，穿短衫短襦，褲子，束勞作裙，跣足或穿平頭麻鞋，頭上裹巾或戴笠帽等，此種服裝一直流傳到後代。
漢朝服飾的 歷史 沿革
漢高祖初期，找不到4匹純色的馬來拉車，將相只能坐牛車，劉邦本人對服裝的上層建築作用，開始也認識不足，曾將儒生的高冠用來當溲器，後來經孫叔通的說服，才叫孫叔通去制定 禮儀 。採用秦朝的黑衣大冠為祭服，對一般服裝，除劉邦當亭長時用竹皮自製的劉氏冠不許一般人戴之外，沒有什麼禁例。此後，經過70年左右的經濟恢復，到漢文帝時，國力已經充裕起來，但漢文帝只穿“弋綈、革舄、赤帶。”王後的裙裾長不及地，提倡節儉，漢文帝在位23年，經濟進一步繁榮，出現了“文景之治”。由於經濟的發展繁榮，社會上的服飾 文化 也逐漸由儉轉奢，當時紡織品產量的不斷增長，和由絲綢出口交換進來的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高貴的裝飾品，刺激著衣著生活水平的上升。京師貴戚的穿著打扮，逐漸超過了王制、高貴的服裝面料。如錦、綉、綺、縠、冰紈等，原來屬於後妃們專用，此時，富商大賈也都穿以為常，在他們嘉會賓客的時候，還拿這些高貴的絲織品裱被牆壁。貴族之家，僮婢亦穿綉衣絲履，這在儒家看來，是一種尊卑混亂的現象。所以儒家學者賈誼就給漢文帝上書，建議按照儒學傳統思想建立服飾制度，但漢文帝未能實行。到漢武帝元封七年(公元前104年) 決定 改正朔，易服色，表示受命於天，把元封七年改為太初元年，以正月為歲首，服色尚黃，數用五，但也沒有規定詳細的章服制度。直到東漢明帝永平二年(公元59年)，下詔採用《周官》、《禮記》、《尚書·皋陶篇》，乘輿服從歐陽氏說，公卿以下從大小夏侯氏說，才制定了官服制度。永平二年正月祀光武帝明堂位時，漢明帝和公卿諸侯首次穿著冕冠衣裳舉行祭禮，這是儒家學說衣冠制度在中國得以全面貫徹執行的開端。漢明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等，各有等序，它的重點在冠冕，朝服採用深衣制。[2]

演變

漢服男裝的式樣基本有兩種：

1、自隋唐開始盛行的圓領衫(唐太宗李世民所穿)延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。

女裝式樣在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。

2、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種(秦漢服飾為代表)，延續了商、周(春秋戰國)、秦、漢、 三國 、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。

漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。

春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫“大帶”或叫“紳帶”;另一種腰帶以皮革製成，叫“革帶”。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續衽鉤邊”。“衽”就是衣襟，“續衽”就是將衣襟接長，“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。

秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。

漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子(稱為“褌”)。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。

魏晉南北朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所 愛好 ，成為一時的風尚。

魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。

隋唐時期曾流行過窄袖緊身翻領的胡服。

唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。

五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。

宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟，女裝相比男裝要富於變化些。

漢代冠

漢代冠和古制不同之處，是古時男子直接把冠罩在發髻上，秦及西漢在冠下加一帶狀的頍與冠纓相連，結於頜下，至東漢則先以巾幘包頭，而後加冠，這在秦代是地位較高的人才能如此裝束的。巾本是古時表示青年人成年的標志，男人到20歲，有身份的士加冠，沒有身份的庶人裹巾。勞動者戴帽。巾是“謹”的意思。戰國時韓國人以青巾裹頭，故稱蒼頭。秦國以黑巾裹頭，稱為黔首。東漢末如袁紹、孔融等都以幅巾裹頭。幘是戰國時由秦國興起的，用絳帕(赤缽頭)頒賜武將，陝西咸陽秦俑坑出土的武士就有戴赤缽頭的。幘類似帕首的樣子，開始只把鬢發包裹，不使下垂，漢代在額前加立一個帽圈，名為“顏題”，與後腦三角狀耳相接，文官的冠耳長，武官的冠耳短。巾覆在頂上，使原來的空頂變成“屋”，後來高起部分呈介字形屋頂狀的稱為“介幘”，跨於介幘之上的冠體稱為展筒，展筒前面裝表示等級地位的梁。呈平頂狀的稱“平上幘”，身份高貴的可在幘上加冠。進賢冠與長耳的介幘相配，惠文冠與短耳的平上幘相配。平上幘也有無耳的。幘的兩旁下垂於兩耳的繒帛名為“收”。蔡邕在《獨斷》中講：幘是古代卑賤執事不能戴冠者所用，孝武帝到館陶公主家見到董偃穿著無袖青襟單衣，戴著綠幘，乃賜之衣冠，漢元帝額上有壯發，以幘遮掩，群臣仿效，然而無巾。王莽無發，把幘加上巾屋，將頭蓋住，有“王莽禿，幘施屋”的說法。漢代未成年的幘是空頂的，即未冠童子，幘無屋者。文官在進賢冠下襯介幘，武官在武冠下襯平上幘。東漢後期出現前低後高，即顏題低，耳高的式樣，稱為平巾幘。

漢代的冠是區分等級地位的基本標志之一，主要有冕冠、長冠、委貌冠、爵弁、通天冠、遠游冠、高山冠、進賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、術士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠等16種以上，這些冠的形式，只能從漢代 美術 遺作中去探尋。

冕冠，是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。冕綖長一尺二寸(合27.96厘米，漢尺一尺合0.233米)，寬七寸(合16.31厘米)，前圓後方，冕冠外面塗黑色，內用紅綠二色。皇帝冕冠十二旒，系白玉珠，三公諸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉為珠。各以綬采色為組纓，旁垂黈纊。戴冕冠時穿冕服，與蔽膝、佩綬各按等級配套。用織成料製作，由陳留襄邑的服官監管生產。

長冠，漢高祖劉邦先前戴之，用竹皮編制，故稱劉氏冠，後定為公乘以上官員的祭服，又稱齋冠，形式與長沙馬王堆一號西漢墓出土木俑所戴鵲尾冠相似。配黑色絳緣領袖的衣服，絳色褲襪。

委貌冠，長七寸，高四寸，上小下大，形如復杯，以皂色絹制之，與玄端素裳相配。公卿諸侯、大夫於辟雍行大射禮時所服。執事者戴白鹿皮所做的皮弁，形式相同，是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的發展。

爵弁，廣八寸，長一尺六寸，前小後大，上用雀頭色之繒為之。與玄端素裳相配。祀天地五郊，明堂雲翹樂舞人所服。爵弁也是周代爵弁的發展。

通天冠，高九寸，正豎頂少邪，直下為鐵卷，梁前有山，展筒為述。百官月正朝賀時，天子戴之。山述就是在顏題上加飾一塊山坡形金板，金板上飾 浮雕 蟬紋。

遠游冠，制如通天冠，有展筒橫於前而無山述。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。

高山冠，又稱側注冠，直豎無山述，中外官謁者僕射所服，原為齊王冠，秦滅齊，以之賜近臣謁者。

進賢冠，前高七寸，後高三寸，長八寸，公侯三梁(梁即冠上的豎脊)，中二千石以下至博士兩梁，博士以下一梁。為文儒之冠。

法冠，又稱獬(xie音械)豸(Zhi音質)冠，獬豸一角，能別曲直，故以其形為冠，執法者所戴。楚王曾獲此獸，製成此冠，秦滅楚後賜執法近臣，漢沿用為御史常服。

武冠，又稱武弁大冠，諸武官所戴，中常侍加黃金璫附蟬為紋，後飾貂尾，謂之趙惠文冠，秦滅趙以之賜近臣，金取剛強，百煉不耗，蟬居高飲清，口在掖下，貂內到悍而外柔縟，漢貂用赤黑色，王莽用黃貂。

《續漢書·輿服志》武官在外及近衛武官戴鶡冠，在冠上加雙鶡尾豎左右，“鶡者勇雉也，其斗對一，死乃止。”鶡是一種黑色的小型猛禽。亞細亞北方“斯克泰人”帽以及“高句麗人”的折鳳冠，形狀像弁，均插羽為飾。

建華冠，以鐵為柱卷，貫大銅珠九枚，形似縷鹿，下輪大，上輪小，好像漢代盛絲的縷簏。又名鷸冠，可能以鷸羽為飾。祀天地五郊，明堂樂樂舞人所戴。

方山冠，亦稱巧士冠，近似進賢冠和高山冠，用五彩縠為之，不常服，惟郊天時從人及鹵簿(儀仗)中用之。概為御用舞樂人所戴。

術士冠，漢制前圓，吳制差池四重，與《三禮圖》所載相合。是司天官所戴，但東漢已不施用。

卻非冠，制如長冠而下促，俗稱鵲尾冠。宮殿門吏、僕射所冠。

卻敵冠，前高一寸，通長四寸，後高三寸，制如進賢冠，衛士所戴。

Ⅳ 穿漢服應該搭配什麼樣的褲子

我覺得根據我看的所有古裝劇來說，漢服里邊兒應該搭配的就是那種稍微有點兒寬松的，白色的，看起來特別絲滑的褲子。我覺得不能不穿，因為漢服大部分都是裙裝，會不方便的。

Ⅳ 穿紅色漢服配什麼褲子 漢服簡介如下

1、紅色長款漢服+白色闊腿褲。長款的漢悶段服也是最常穿的，這款紅色漢服很顯喜慶、靚麗，最適合搭配最簡單的白色闊腿褲，靚麗卻不張揚。

2、漢服越來越受到推崇，在街上也能經常看到日常款的紅色漢服。

3、漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦綉中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉岩罩游等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術粗銷。

Ⅵ 你覺得漢服可以搭配牛仔褲嗎如果可以，怎麼搭配好看

可以搭配。穿漢服的時候，把漢服比較長的地方撩起來，穿高腰牛仔褲，這樣搭配好看。

Ⅶ 漢服女裝的正確穿法是什麼你喜歡漢服嗎

引言：現在漢服是受到很多人的關注的，這也說明漢服文化發展的也越來越好。但是漢服女裝是怎麼穿的，很多人是不太了解的，首先在穿漢服之前是需要穿中衣來進行打底的，之後再穿下裙下裙是要將中衣包裹起來的，一般先系左側的帶子，再系裙子外面的帶子。之後再穿曲裾，曲裾的穿法和中衣的穿法是一樣的，先系左邊的帶子，再系右邊的帶子。將曲裾穿著完整之後，在繫上腰帶腰帶是必不可少的，但是腰帶的穿法也很簡單，只要先將腰封固定在腰部中間，由前往後，在背後交叉再回到前方之後，再系一個大耳的蝴蝶結，整理好褶皺部位就可以完成。

總結

最後漢服是不挑身材和臉蛋兒的，在穿漢服時，其實對於很多女性來說一定要展現出大方得體的一種感覺，這樣才能夠體現出漢服的美在穿著漢服時和穿時裝是不一樣的，一定要注意自己的禮節，否則就很容易有不倫不類的感覺。

Ⅷ 穿漢服應該搭配什麼樣的褲子

下著 ： 袴、袴褶、帷裳、裙、馬面裙、襕裙、褌、犢鼻褌 。
漢服的款式雖然繁多復雜，且有禮服、常服、特種服飾之分，但是仔細分析，根據其整體結構主要分為三大種類。第一種是「上衣下裳」相連在一起的「深衣」制。上下連裳制最典型的就是深衣。因為它上下相連，「被體深遂」，稱之為深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、長衫等，這類屬於長衣類。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分開裁剪，在腰部相連，形成整體；上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然後再縫綴在一起，最後衣服還是一體的樣式。衣服縫成一體是為了方便，但上下分裁則是為了遵循古制傳統。深衣男女均可穿。即被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾。它也是君主百官及士人燕居時服裝，燕居指非正式場合，屬於休閑類服飾。深衣普及率很高，流傳的時間有三千多年，從先秦到明代末年，並逐漸形成了深衣制。
第二種是「上衣下裳」分開的「深衣」制，包括冕服、玄端等，是君主百官參加祭祀等隆重儀式的正式禮服。顧名思義是分為上身穿的和下身穿的衣物。華夏服飾自古以來，崇尚上衣下裳，並規定「衣正色，裳間色」，也就是說，上衣是顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯。這種方式好比是「天玄地黃」，因為天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色。
第三種為「襦裙」制，主要有齊胸襦裙、齊腰襦裙、對襟襦裙等，實際上也屬於上衣下裳制，但是，這種方式沒有很多的禮儀規定，一般是用於常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。「三面梳頭，兩截穿衣」成了傳統女子的服飾特點的描述 。
漢服的款式以交領（兼有圓領、直領）右衽為主要特點，無口、系帶，寬衣大袖，線條柔美流動，飄逸靈動。而交領有衽是貫穿始終的靈魂所在。漢服的裁剪方法一直採用平面裁剪。沒有省道和肩斜，且用料一般都大於覆蓋人體的最小需要，所以無論是秦漢的大袖衣還是明朝的大袖衫，其袖長遠遠長出手臂，袖肥甚至在穿著後寬到及地。不同時期，也有袖肥窄小的，便於勞動

Ⅸ 漢服女裝正確穿法是什麼

1、漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做「 交領 」；

交領的兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種天圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現。

2、漢服的領型最典型的是「交領右衽」，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為「y」字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。

這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的「交領右衽」傳統，也和和中國歷來的「以右為尊」的思想密不可分，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。

3、漢服中的隱扣，其實包括有扣和無扣兩種情況 ，一般情況下是 不顯露在外面 ， 用帶子打個結來系住衣服 。 同時，在腰間還有大帶和長帶 ， 一件衣服的帶子有兩對，實用性的，左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子是一對打結相系，右側腋下的帶子與左衣襟的的帶子是一對相系，將兩對帶子分別打結系住完成穿衣過程。

另外一種是腰間的大帶和長帶子，它不僅有實用性，而且有裝飾性，另外還有象徵性意義，象徵著權力。多用於宮廷男士權利高低。

(9)漢服褲子女裝擴展閱讀：

漢服採用幅寬50cm左右的布帛剪裁而成，取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，然後再 縫合後背 ，成為一條中縫線。 若再取一幅布，裁為兩幅 ， 縫在左右兩襟上，則為斜領右衽衣 。

衽在任脈右側，故稱右衽 。裾的長度分為腰中， 膝上， 足上。根據裾的長短，漢服有三種長度∶ 襦 、 裋 、 深衣 。袖子與襟裾的接縫稱為袼 ，袖口稱為祛 。一套完整的漢服通常有三層：小衣（ 內衣 ）、 中衣 、大衣。

Ⅹ 漢服越來越流行，漢服元素在現代女裝設計中有什麼應用

在目前的現代女裝設計中，蓋婭傳說與楚和聽香等服裝品牌注意到中國傳統漢服元素背後的文化具有重要的價值，二者在現代女裝設計領域影響頗大。

楚和聽香 2019 年春夏發布會「觀唐」系列把中國傳統漢服中的結構和款式展現得淋漓盡致。如在圖 5的女裝設計中，採用交領右衽通體剪裁式，領緣、衣襟有紅、黃兩條色帶，紅與黃色的應用盡顯中國人的「崇紅」「尚黃」的觀念。腰部系的寬頻與袖口裝飾同一設計紋樣，服裝整體上呈現出靈動之美。

中國傳統漢服元素融入現代女裝設計中，這既是文化美和服裝設計美的結合，又是繼承和發揚中國傳統漢服文化的一條重要途徑。