春秋沒褲子嗎

Ⅰ 古代人為什麼不穿褲子

古代早期社會人們還沒有發明褲子，所以沒得穿。不止是女子，男子也一樣下半身沒褲子穿。

經過幾千年的發展，才慢慢演變成我們今天穿著的樣式。

Ⅱ 中國古代女人為什麼不穿褲子

中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的！ 所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！ 在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。 這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。 但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。 為什麼會這樣？這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。 那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。 穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。 劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。 除了坐的姿勢外，還有些別的講究。比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為「驕佚」。 在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫慾甚強，其宮女竟然都穿開檔褲。事實上，那時大多數人都穿開檔褲，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而令宮女穿開檔褲。不過，後妃宮女都穿這樣的褲子，確給想干什麼就有權干什麼的皇帝大開方便之門。 漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活。於是令宮女們都穿「窮褲，多其帶。」窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要「多其帶」了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。 在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作「據」，仍只能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。 其實，當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了，但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。 兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進.

Ⅲ 古代有沒有褲子，古人是如何為腿部禦寒的呢

看古裝劇的朋友會發現一個問題，古代人的服裝大多都為裙袍，這就不僅讓人感到疑惑，也會產生一個疑問：古人究竟有沒有褲子，如果沒有，古人裙袍下面又穿著什麼呢？

眾所周知，中國處於溫帶地區，四季分明。如若夏天不穿褲子，那倒還有幾分涼爽。但是到了冬天，如果古代人依舊只穿裙袍，他們又是依靠什麼來禦寒的呢？當冬日的寒流來襲之時，當代人都有棉衣、羽絨服來取暖，古代百姓到底是依靠什麼衣物來禦寒呢？

不過用狐裘、貂皮動物皮毛所製成的這些褲子，可謂是千金難求，也只有貴族富人穿的起。很多時候窮苦人家穿的都是用粗麻製成的褲子，保暖性確實很差。

到了唐宋年間，隨著棉花種植的普及，人們開始將棉花填充到褲子中進行保暖，其實這就是棉褲的雛形。其實現代人所穿的衣物，是古人幾千年智慧的結晶，古代並不是沒有褲子，只是各個時期叫法不同罷了。

Ⅳ 春秋戰國秦朝時期有內衣內褲嗎

一 有的，但是不是叫內衣內褲，而是深衣和胡服。
二 深衣
貴族中流行的深衣式袍服，是西周以來傳統的貴族常服，而平民以為之禮服，平常穿短褐。深衣的特點一是上衣下裳相連；二是無男女式樣的差別，皆可穿用。但又分為兩種：一為中原地區的寬大式，「寬大博帶」穿著舒適，長不拖地，下擺不開岔，屈肘可穿，袖長和臂長相等，用大寬頻束腰，中原貴族宴樂時喜愛穿用.二為瘦長式，「續衽鉤邊」楚地最為流行，較北方的瘦長，領沿較寬，用較厚織物作邊，右衽很長。戰國時有單、夾、棉、皮。袍服的領式突破了西周時期的矩形領，流行交領式右衽，左衽。
三胡服
胡服便於騎射，諸國戰士皆衣之。胡服逐漸成為戰國時期的軍服。其特點是短衣，長褲，用帶鉤，有短靴和皮弁(bian)。胡服原是北方游牧民族的常服，胡服中的上衣，商周時的勞動者，武士、小孩都穿，其長不過膝；胡服束腰須有帶鉤，不同於中原束帶，褲子代替長袍的下裳，靴代替鞋。
帶鉤，古稱「師比」「鮮卑」，它是北方游牧民的衣帶裝飾。帶鉤小有寸許，大有尺余，有仿棒、竹節、琵琶等形象。製作原料有玉、鐵、銅等。嵌以寶石、琉璃、或金銀。

Ⅳ 古代人穿內褲嗎

古代人穿內褲。

古代人的內褲為褻褲，或稱底褲，指古人裡面穿的小褲，那時候可沒有現在這樣的內褲。

古代人穿的內褲，其褲腿比較長，因此不便於運動，而之所以稱之為褻褲，是因為內褲是一種在古人看來比較猥瑣和輕慢的衣服，不可輕視與他人。

(5)春秋沒褲子嗎擴展閱讀：

古代衣服小知識：

古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。

其中女性內衣在不同的時期又稱抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱秘，是絕對不為外人所知的。

古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。

女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。

明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。

是一種 「腰間小衣」，是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。

中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。

中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。

每個古代女子縫制自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子綉石榴、求財綉牡丹，避邪綉猛獸、思念心上人就綉花草……在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。

Ⅵ 春秋天穿什麼褲子

春秋天穿什麼褲子

春秋天穿什麼褲子？很多人對於春秋的衣服搭配是非常經典耐看的，在日常生活中也顯得特別流行與時尚，有種經久不衰的感覺，下面我們來看看有哪些經典的搭配是長期保存的，春秋天穿什麼褲子？

春秋天穿什麼褲子1

第一名:闊腿褲

闊腿褲，既有裙裝的感覺，又保留了褲裝的方便，而且闊腿褲雖然寬松，但並不松垮，在不緊綳的狀態下還能塑造完美腿型~

第二名：高腰褲裙

秋季是一個混搭的季節，不管是什麼風格，只要舒適就會有人喜歡，顯然高腰裙褲就是其中一種，上緊下松的輪廓會讓您看上去更加修長高大，腳踩一雙高跟鞋效果會更佳。

第三名：煙管褲

煙管褲在大腿部分較為寬松，在腳踝處有收口，恰到好處的遮蓋了粗壯的大腿，將身體的小缺陷隱藏於無形。而且煙管褲本身就帶有一種中性的風格，搭配一件灰色T恤整個人休閑中性風十足，女生選擇這樣的搭配會是你看起來又酷又美~

第四名：毛邊牛仔褲

毛邊牛仔褲，即使過了這么多年，也還是獨占時尚鰲頭。微微做舊的褲腳，給人帶來一種懷舊柔情，讓原本單板的款式，多了一抹輕盈感~

第五名：格子褲

格紋自帶的英倫范兒是其他元素都無法比擬的，無論男女，只要穿上格紋，立馬增加帥氣指數！簡單的格子元素，既能打造小清新，又能玩轉文藝范兒，上班或是日常還是凹造型都不可少的一款~無論是搭配什麼樣的上衣都掩蓋不了她的氣場~

第六名：校服褲

校服褲從去年就備受時尚界的恩寵,許多達人都把它穿成了最chic的單品。上身再配了一件黑色衛衣看上去就顯得更有活力哎，腳踩一雙帆布鞋，輕輕鬆鬆穿出休閑范，打眼一看還真有幾分學生黨的情調。

第七名：直筒牛仔褲

直筒牛仔褲給人朴實的第一印象，它不像鉛筆褲可以展示纖長細腿，也不像闊腿褲個性張揚，但就是中庸的它能包容各種「缺陷」腿型，而且直筒款式，線條流暢，能幫你掩飾腿不夠細直的缺陷，讓你穿搭無負擔。

第八名：誇張喇叭褲

近年流行的喇叭褲可沒有退出時尚的舞台，大喇叭的設計更誇張更時髦了，喇叭褲型修飾腿型，又自帶復古摩登的`風格，將臀部與腿部的曲線清晰地勾勒出來,成輕松吸引眼球。

春秋天穿什麼褲子2

闊腿褲的款式有很多，一般都是直筒型的，褲腳很大就是而這條褲子的個性所在，所以搭配的時候也要注意一些小細節，如果想要顯腿長的話，上衣可以搭配短款的外套，比如這一身搭配就很合適，內搭一件T恤可以扎進褲子里，來提高腰線。加上是短款的外套，會更加的顯得腿長些，冬天冷的時候可以選擇這種材質比較厚一點的闊腿褲，保暖效果會更加的好些。

大衣只愛冬季是不能少的一件外套，搭配闊腿褲也很時尚，闊腿褲可以選擇這種九分露腳踝的款式，黑色的褲子本身就可以有顯瘦的效果，上身內搭一件黑色的高領子毛衣，然後同樣也是扎進褲子里，更加的顯腿長，外搭一件冬季常見的灰色大衣，一身的深色系搭配，看上去比較簡單，但是又很有時尚感，同時，同色系的搭配也是很高級的一種搭配。想顯瘦的女生，就可以嘗試這樣一身搭配。

還有一種可愛風格的闊腿褲，就是這種背帶闊腿褲了，內搭一件白色的貼身毛衣，搭配一雙英倫風的小皮鞋，和一雙長筒襪，一身的搭配很有學院風格，很適合可愛嬌小點的女生穿哦，出街的話會比較冷，可以在外面搭配一件同色系列的大衣，長度的話盡量也是和褲子一致，這樣看上去就會比較和諧一點。

牛仔褲

要說最經典最百搭，一定不能少了一條牛仔褲，不管在什麼季節，都可以穿，也可以和任何一件單品來搭配。喜歡毛衣單穿的女生，可以選擇一款比較厚的高領毛衣，然後搭配一條牛仔褲，同色系的搭配很亮眼，也很簡單，然後搭配一雙短靴。顏色上可以選擇這種大膽撞色的方式，不但不會有違和感，還會很時尚。

皮衣搭配牛仔褲，也是很帥氣的一種搭配方式，上身穿一件短款黑色皮衣，下身穿一條闊腿型的牛仔褲，內搭的，毛衣扎進褲子，用一根腰帶來很好的修飾出高腰線。再搭配一雙紅色系的短靴，整體顏色上，鞋子就很有亮點，這樣的一身搭配看上去也很簡單，又不失帥氣。

平時最簡單也是最常見的搭配就是大衣搭配小腳褲了，大衣既能保暖，小腳褲又有顯瘦的效果，長款大衣還能遮住大腿，或者小腿部分肉，只露出腳踝部分，這樣的搭配方法也是很受微胖女生歡迎的。既簡單，又可以顯瘦。

直筒褲

除了常見的小腳褲，直筒牛仔褲也是比較受歡迎的，它的款式就和闊腿差不多，搭配起來也很好搭配，簡單搭配一件小西裝外套，內搭一件毛衣，一雙黑色的短靴，個性又帶有一點點英倫風的感覺，冬天穿外套冷的話，可以選擇一件大衣，也是很百搭的。

單穿毛衣，搭配直筒褲和一雙單鞋，也很簡單舒適，出街的話套上一件大衣或者羽絨服就可以了，只要在顏色上協調好基本就不會出錯的。

這種高腰型的直筒褲，上衣搭配一件短款的毛衣，顯腿長的效果一下就可以出來，這樣的搭配方法也很值得推薦哦。

Ⅶ 古代女人穿褲子么

中國古代，漢武帝之前是沒有褲子的！所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣！

在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在古代人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的袴是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。

在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。

有學者研究指出，自漢昭帝上官皇後始，宮中女子才穿有襠之褲，並自下而上地逐漸流行起來。但直到魏晉南北朝、唐朝時，女人們才真正穿上了現代意義上的褲子，其坐姿也由跪坐變為盤坐與箕坐。

Ⅷ 什麼時候有褲子

褲子，外文名trousers，泛指人穿在腰部以下的服裝，一般由一個褲腰、一個褲襠、兩條褲腿縫紉而成，根據材質、造型和受眾的不同，有多種分類。
中文名
褲子
外文名
trousers
作用
保暖、禦寒、時尚
材料
棉布
起源
西周
快速
導航
男女差異

製作

選褲知識

主要分類

褲子保養
歷史
起源
據考古實證，中原地區的古人穿褲子至晚在西周便已經開始，河南三門峽虢國墓地已經有麻布褲實物出土。之前訛傳的由趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革才由外部傳入褲子這一服飾的說法被證偽（早於趙武靈王450至500年）。「胡服騎射」該政策推出時便遭到趙國大量貴族反對，武靈王死後則被廢止。而且作為軍事改革對民間生活的影響限度值得考慮。
古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》無袴而有絝，曰：「絝，脛衣也，從系誇聲（苦故切）。」惲，《說文》：「惲，重厚也，從心軍聲（古渾切）惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰：「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦（去虔切）」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴（褲），《釋名》曰：「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰：「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》：袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰：「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰：「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲：即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且
謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）

褲子是人們下體所穿的主要服飾。原作「絝」、「袴」。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩只褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為「脛衣」。左右各一，分衣兩脛。因其只有兩只褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用「兩」字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。
文獻資料
一、《拾遺記》中有這樣一個故事，說的是戰國時曾先後出任秦、魏丞相的張儀和齊相蘇秦「同志好學」，外出時見到什麼故典，就馬上將它記下。有時身邊沒有竹木之簡，無所題記，就乾脆「以墨書掌及股里」，晚上回到家裡，再將它抄寫下來。股即大腿，因為手掌及大腿無衣，墨書之後可以洗去，所以被用來代簡題記，假若在兩股也著有袴，那就不是書在股上而是書在袴上了。
二、《韓非子·外儲說》中還講到一個有趣的故事：齊國有個盜賊，為了避免人們的注意，專門披著塊狗皮出外行盜、他的兒子不知實情，向他的小夥伴誇耀道：「吾父之襲獨有尾。」沒想到那小夥伴的父親是一個因犯了罪而被剁去小腿的人，兒子無知，反吹噓道：「吾父獨冬不失袴。」有個沒留下姓名的人在《韓非子》的這段話下加了一個註：「刖足者不衣袴，雖終其冬夏，無所損失也。」可見，被砍斷了小腿的刑餘之人，即使是在嚴冬，也不需要穿袴--因為無從依附。當時穿著這種褲子，如果外面不用其他服飾加以遮掩，那簡直是不堪設想的事情了。所以，古人在袴的外面，往往著有一條圍裙狀的服飾，那就是裳。衣、裳、袴三者並用，就可以將身體全部遮覆。當然到了炎熱的夏天，人們也可以只穿衣裳而不穿褲，因為那時用以遮羞的服飾是裳而不是褲。由於褲都被穿在裡面，所以常用質地較次的布製成，富貴之家也有用絲織品為之者，但在社會上被公認為奢靡之服。我們稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈褲子弟」，就由此而來。「紈褲」，即細絹製成的褲。

三、《漢書·敘傳》：「數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈袴之間，非其好也。」唐杜估《通典》：「然貴子弟榮其觀好，至乃襁抱坐受寵位，貝帶、脂粉、綺襦，紈袴。」從文獻記載來看，秦漢之際的褲子，雖然已從脛衣發展到可以遮裹大腿的長褲，但褲襠往往不加縫綴，那是為了便於私溺，因為在褲子之外，還著有裳裙，所以不會顯露下體。
四、據《漢書·上宮皇後傳》記：西漢名將霍去病之弟霍光，受漢武帝遺詔，輔助昭帝即位，並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇後。為了讓皇後「擅寵有子」，他特以皇帝身體不安為由，提出「禁內」，雖富人使令皆為窮袴，多其帶，後宮莫有進者。東漢學者服虔在這段記載下特地註明：「窮袴，有前後當，不得交通也。」
五、據《史記·萬石張叔列傳》及《漢書·周仁傳》記載：「（周）仁為人陰重不泄，常衣敝補衣、溺袴，……以是得幸。」溺袴，據顏師古注，既窮褲，滿襠之褲，在西漢昭帝時已為百姓普遍所採用的，為了區別開襠之「袴」，滿襠之褲多稱為「袴」，也有寫成「褌」的。《汝南先賢傳》記東漢袁閎死後，「勿設殯棺，但著褲衫，疏布單衣，幅巾，親屍於板床之上。」這里的「袴」，就是指滿襠的褲子。「逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也；行不敢離縫際，動不敢出袴襠，自以為得繩墨也。」這里明確提到了「袴襠」一詞，可見袴就是有襠的褲子。正如顏師古注《急就篇》所說：「合襠謂之袴，最親身者也。」所謂「最親身者」就是指貼身穿著。褲襠被縫合之後，也具備了蔽羞的功能，因此，在它的外面，可不必加罩裳裙。
六、除下長過膝的長袴以外，漢代也有短袴，即褲襠縫合的短褲。這種短褲也為平民百姓所著。山東嘉祥洪山漢墓、沂南漢墓出土的畫像石上的一位農夫，就穿著這種短褲耕作，除了用這條三角褲遮掩一下私部之外，全身的其他部位全部袒露。從文獻記載來看，這種三角短褲，在當時叫「犢鼻袴」。《史記》中就載有漢代大文學家司馬相如當年在成都「自著犢鼻袴，與保庸雜作，滌器於市中」的史實。為什麼將這種三角短褲稱之為「犢鼻」呢，後人有三種截然不同的解釋。三國的韋昭解釋說，因為這種短褲「以三尺布作，形如犢鼻。」漢代三尺，約合今70厘米，而漢代布帛的門輻又很窄，以這么一塊布帛裁製的褲子，根據韋昭的解釋，這種短褲上寬下狹，兩頭有孔，以使承受雙股的貫串，與犢鼻之形十分相肖，所以得了這么個名字。不過也有人不同意這種解釋，如明代醫學家李時珍認為，「犢鼻」是人體上的一個穴位，正處於腿上，因為這種短褲穿在身上，其長度恰巧至此，故以得名。與李時珍同時代的鄭明選在《秕言》一書中也有這么說：「膝上之穴為犢鼻穴，言袴之長才至此。」然而文字家又有他們的說法，他們認為，最早的三角褲叫「（衣+突）」，讀為「突」，「犢鼻」即「（衣+突）」的音轉。清代學者錢大昕在他的《十駕齋養新錄》一書中就這么講道：「《說文》無『（衣+突）』字，當為突，後人又加衣旁耳。」不管怎麼說，犢鼻褲即三角褲總是事實。司馬相如身為士人，而且還一度為官，按當時習俗，不至於在眾人面前穿著這種短褲，只是他在出遊臨邛時，愛上了剛剛喪偶的富家之女卓文君，並攜其同奔成都，文君之父卓王孫極力反對這門親事，當他得知女兒私奔的消息後，立即斷絕了對文君的經濟供給。一代才子司馬相如出於生活所迫，只能買下個酒舍，靠賣酒度日，他讓文君親自當爐，作起了掌櫃，而自己呢?索性脫去外衣，在大庭廣眾面前只穿一條三角短褲洗滌酒具，丟盡了老丈人的臉，弄得卓王孫非常尷尬，最後不得不承認這門親事。

Ⅸ 春秋時期士兵穿褲子嗎

有的不過裡面的是像現在的大褲衩，不過看古墓的壁畫更像是現在武術表演用的褲子，外面有長袍