人死後為什麼要穿七條褲子

Ⅰ 死者為什麼上身穿五件下身穿七件

古人以單數為吉祥，皖南地區的風俗。希望有幫到你哦好像是七件上衣，官宦穿五件或者七件、五件下衣哦，皇家穿九件上衣。古代人死後、五件下衣，所謂「九五至尊」，所以選三五七九，以顯示皇家的威嚴，普通百姓穿三件上衣

Ⅱ 壽衣有哪七件

壽衣七件衣服分別是，五件短衫，兩件長衫，短的穿裡面，長的穿外面，短衫的第三件是白色的，女裝壽衣數量要單數，共7件或11件。

壽衣一般是，七件衣服，三條褲子，衣服有五件短衫，兩件長衫，短的穿裡面，長的穿外面，短衫的第三件是白色的，其餘的衫褲都是黑色的，七件衣服先由逝者的子女在身上一件件的穿著理好，再一並脫下穿與逝者身上，女子月經期不可碰觸壽衣壽被，穿與逝者身上後一件件為逝者理好並系好繩扣，系好衣服並停放後由長子拿一支焚香在每件壽衣的一邊衣角上燒一個洞。

壽鞋不能有鞋帶子，壽襪用純棉襪，壽衣袖子要長至完全蓋著手，據稱有藏富之意遺體收殮時以左手執手巾，右手執紙扇或檀香扇，寓意透心涼，無牽無掛有家人把紅利市裝滿冥紙，置於亡者手中，俗稱執手利市，代表預備冥府上路費用男裝壽衣最少有6件，女裝壽衣數量要單數，共7件或11件，先人平常喜歡之衣服，可選擇兩至三套陪葬。

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老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了60歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。

做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。

Ⅲ 為什麼死人都要穿壽衣，這其中有什麼講究

1.屍體腐爛的問題。棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流 出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺材裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。

2.宗教信仰。 道教認為，死亡只是一個開始。人體只是一個軀殼。而寄居在這個軀殼裡面的就是靈魂。人死，意味的只是靈魂離開軀殼，去另一個世界。而那個世界就是靈界。 壽衣只是一個形式，只是一個象徵，只是為了讓別人能夠清楚的認知一個事實——死亡。

拓展資料：

老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了60歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。

Ⅳ 村裡老人說「死後得穿壽衣」，這有什麼講究嗎

這個特別有講究，壽衣傳承幾千年，中間演變過很多次，但是核心的東西卻一直保留了下來，壽衣是專門給死人穿的，一般都是在死之前准備，傳統裡面，壽衣購買或者製作的年份一般是閏年，因為時間長，寓意著延年益壽越活越長久的意思，只是現在沒有那麼多講究了。

壽衣的組成一般分為帽子，上衣，褲子或者裙子，還有鞋子組成，壽衣的製作材料一般是兩種，一種是麻布，一種是棉布，製作壽衣是堅決不用動物皮毛或者綢緞的，古人的喪葬文化裡面是，死了靈魂投胎，如果身上披著動物皮毛的壽衣，就會被投胎到六道裡面的畜生道，變成動物去，所以對動物皮毛壽衣忌諱。

在這裡面壽衣跟這些布料的作用很明顯，因為古時候人死後就需要停屍，停屍原因有，一是看是否假死復活，第二就是等待遠方親人回來奔喪，第三就是等待找到一個合適的下葬地，第四就是等待一個合適的下葬時間，因為不是什麼地方都能下葬也不是什麼時間都可以下葬。

壽衣的作用就在這里了，停屍的時候屍體會腐爛，古人的基本上防腐技術就是吸水防潮，壽衣穿在身上，吸收屍脫出來的水分，這樣可以讓屍體能保存的時間更長一些，上半身的水分比較多，所以穿的件數也是比較多，之所以用棉布的壽衣，因為棉布吸水性強，在沒有棉布之前使用的是麻布。

Ⅳ 人死後為什麼要穿壽衣（人死後要穿哪七件壽衣）

人死後要穿哪七件壽衣？

葬禮上常提起的壽衣七件套，就是傳統葬俗中常說的「四領三腰」。這里的「四領」指的是四件上衣的意思；「三腰」指的是三件下衣的意思。那麼葬禮上的「四領」、「三腰」具體指哪些衣服呢？

根據傳統壽衣件數的規定，「四領」主要包括棉袍、棉衣、夾衣、襯衣四件上衣。「三腰」主要包括棉褲、夾褲、襯褲三件下衣，這就是壽衣七件套中的「四領三腰」。

關於壽衣七件套是哪七件的問題，還有人認為是衾衣、壽衣、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕、壽被七件殯葬用品。如果單從「七件套」數量構成上看，此七件的確是壽衣的套裝組合，但與傳統「四領三腰」的習俗相悖，因此這樣的組合充其量是壽衣的套裝，不能算作嚴格意義上的壽衣「七件套」。

為什麼要穿壽衣七件套？

老人去世後之所以要穿壽衣七件套，與民間相傳的宗教習俗有關。馮夢龍在《醒世恆言》第十卷中言：「救人一命，勝造七級浮屠」。這里的「浮屠」原義為「佛塔」的意思。其大意是說救人一命遠勝於為佛教建造七層佛塔，可以使個人功德無量。把「七級浮屠」映射在葬禮壽衣上，就是人們常說的「壽衣七件套」，老人去世後穿壽衣七件套有老人此生功德圓滿、永登極樂的寓意。

此外老人去世時，壽衣件數穿得越多，表示逝者地位越尊崇。尤其年齡大的老人去世，諸如百歲以上的老人去世，人們習慣上稱之為「喜喪」，子孫為百歲以上老人穿壽衣七件套，表示老人受到後輩的尊敬和愛戴。

老人壽衣必須是七件套嗎？

上文我們談到老人年齡越大，越受到後輩人的敬重，這樣的老人去世，晚輩通常會給老人穿壽衣七件套。那麼，是不是所有的老人去世都要穿七件套呢？這個在傳統葬禮上並沒有嚴格的規定。

古人在壽衣件數的穿戴上非常講究。生活中常聽到的「三領二腰」、「四領三腰」、「五領四腰」等套裝壽衣，就是根據逝者、身份地位規定的壽衣著裝規范。

「三領二腰」也即壽衣五件套，取五嶽為尊的寓意，代表逝者身份地位崇高偉大。「四領三腰」在上文已經談到，有比喻逝者此生功德圓滿、永登極樂的寓意。「五領四腰」有九五之尊的寓意，常指位高權重的人去世才有資格穿戴的壽衣。

Ⅵ 皖南地區風俗人死後要穿七領五腰(7件上衣5條褲子)意味什麼怎樣由來的

同是皖南人，我們這里大多是五領三腰。
古時百姓死後穿三領，官宦穿五領、七領、皇家穿九領，所謂九五至尊。
古人以單數為吉祥，所以為3.5.7.9

Ⅶ 壽衣有哪七件

壽衣包括1內衣2外衣和3中衣4帽子5鞋6襪子7墊蓋被
內衣，壽衣當中沒有內褲、背心以及紋胸等，貼身內衣只有襯衣和襯褲，並且不區分男女，只有大中小號的不同。內衣沒有扣子，襯褲沒有松緊帶，都是用兩根飄帶。中衣，受儒家文化的影響，為了表示對逝者;厚葬;。因此無論冬夏，中衣都要選用棉製的衣褲。外衣，外衣包括上衣和褲子兩個部分。因為是壽衣中的外層，通常要求配套使用。
服兩種。常服與活人衣服大體相同，只是沒有鈕扣。為了不改變上衣的式樣和美觀的需要，將鈕扣縫在上衣的外擺上作為裝飾，而使用魔術搭扣。常服有男女之分。男式服裝通常為中山裝、人民裝、西裝等。女式常服的式樣不多，常見的有西裝，用平領、立領來區別不同。傳統外衣的種類也很多，漢式對襟外衣、滿式大襟外衣都是常見的式樣。值得注意的是，傳統壽衣是外衣僅有上衣，不配褲子。外套是壽衣的最外層，也有常服與傳統壽服之分。常見的外套有風衣、長袍、斗蓬等。其中斗蓬是女式專用外套。
壽衣的穿著順序
首先就是要趁著人的體溫沒有消失，身體沒有僵硬之前把壽衣穿上，在穿壽衣之前，要先洗澡，所謂的洗澡，主要就是要擦身體，讓其乾乾凈凈離開。在洗澡的時候，一般死者為男性，則由家中男性洗澡，一般選擇長子，要是死者為女性，一般選擇女性洗澡，這都是有規矩的，不能越禮。
洗完澡之後，才將壽衣一件一件穿上，一般是先將逝者私處用被子蓋上，將褲子先穿上，把襪子穿上，在穿鞋然，寓意讓逝者根基牢固，然後再將褂子穿上，壽衣穿上之後，把壽帽戴上，壽被蓋上，隨後即可送去火化場了，當然以前不火化的時候就是放進壽木里邊即可了。

Ⅷ 親屬會給亡者穿戴好七件內外新衣，為什麼會這種講究呢

不管是看電視，還是親眼所見，相信很多人都有這個疑問：當電視劇裡面有老人去世了，然後他們的家人都會給他穿上事先買好的壽衣，然後出殯，下葬。那為什麼人在死後要穿壽衣呢？而這些壽衣為什麼大多數都是棉衣呢？

如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。

Ⅸ 為什麼給死者穿衣是要穿5件或七件

這是有講就的！死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二專，如上七屬下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。通常按年齡：60以下，3件1條，60以上，5件3條 70以上，7件5條80以上，9件7條90以上，11件9條。老人死了為什麼要穿那麼多的衣服呢？這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。