清明官帽子怎麼折圖片步驟

❶ 2022年清明節可以添土嗎 填土上墳祭拜

2022年清明節可以添土嗎

在清明節這一天可以上墳添土，但是有一些習俗要根據我們不同地方來規定，比如說有一些農村地方的風俗規定了，從春分到清明之間都可以上墳，這是因為在清明過後就不再和墳墓相關，所以在清明之前，人們就可以提前准備早一點去拜墳，拜墳方面也有一些講究太早或者是太晚都不利於去拜墳，因為在這一天也稱作鬼節，在陽光不夠旺盛的時候氣也不夠強大，這個時候對於活人來說很有可能會不利。

清明節的傳統

春天的到來，萬物復甦鳥語花香，人們也喜歡出去遊玩，正好在這個時候撐回大地，一片生機勃勃的景象，屬於郊遊的好時光，在我國民間長期保持著，清明時節，出去踏春遊玩，散花看景朝花節和寒食節也在清明前後。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。天津市天文學會理事趙之珩介紹說，清明通常在農歷三月前後，恰是大地春回的時節。經歷了一個漫長寒冬之後，人們紛紛走出居室，來到戶外探尋春天的氣息或在田野踏青，或在郊外放風，這些郊遊活動便被稱為踏青。踏青，又叫春遊。古時叫探春、尋春等。

清明節折柳的傳統

柳和留有著同音，漸漸的人們就把這種植物，發展成我們對於朋友或者是祖先，或者是其他人的一種思念和有想要挽留的情緒。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死後變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。

❷ 清明節的傳統風俗是什麼 清明節的傳統風俗有哪些

1、清明祭祖

清明節是傳統的春祭大節，與之相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為「墓祭」，謂之對祖先的「思時之敬」，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。據考古，廣東英德青塘遺址發現萬年前的墓葬，經加速器質譜(AMS)測定，年代距今13500年左右，表明距今1萬多年前，古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。掃墓祭祖，是清明節俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。

清明祭祀在清明前後，各地有所差異，清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由於採取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，廟祭是宗族的共同聚會，有的地方徑直稱為「清明會」或「吃清明」。清明節祭祖，按照習俗，一般在清明節上午出發掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮拜祭。

2、踏青

踏青為春日郊遊，也稱「踏春」，一般指初春時到郊外散步遊玩。清明節期間到大自然去欣賞和領略春日景象，郊外遠足，這種踏青也叫春遊。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間游樂一番。也有的特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節習俗的一項重要內容。踏青郊遊，是清明時節與春祭並存的古老主題。

3、插柳

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。據說插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，還可以預報天氣，古諺雲：「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天。」

❸ 清明有哪些習俗

1.吃青團子

清明時節，江南一帶有吃青團子的風俗習慣。青團子是用一種名叫「漿麥草」的野生植物搗爛後擠壓出汁，接著取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。

5.放風箏

每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

中國文明網-清明時節的飲食習俗

中國網-清明節習俗

❹ 被風吹走的帽子原文

《被風偷走的帽子》
作者：劉川北
讓人犯愁的冬季一個不少准時准晌地來了。我家的灶屋，黑鍋底透著銹紅的冰渣，水缸裂了縫，結了冰，取水時需用鐵錘鑿開冰層。做熟飯，母親往灶灰里放一塊紅磚，過半個時辰，取出，讓我們摟著那塊磚頭取暖。這個笨辦法是母親的創新發明。可是，這仍然解決不了大問題。我們冷啊！像樹巔一片枯萎的黃葉瑟縮顫抖不已。我的手凍了，腳凍了，特別是耳朵，裂了口子，灼心般地疼。腳凍了，母親給我們的鞋子里墊上溫暖而舒適的乾草；手凍了，母親用拆解的舊衣服做護手的棉筒。耳朵怎麼辦呢？

母親下定了決心，一定要給我買上一頂棉帽。母親想要的是那種有耷耳、里子披絨的棉帽。那年冬天，母親就無數次說過：「要是有一頂棉帽就好了。」一頂棉帽對於一個窮人的家庭是奢侈的，母親沒有錢去買一頂棉帽。這事就擱著，一直到與冬天的再一次重逢。其實，那頂帽子並沒有因為隨後春天的來臨，把母親的願望打消掉，相反，卻像一粒生命力極為頑強的種子，經春歷夏，更加枝繁葉茂起來。

母親把攢下的零零毛毛和借來的布票小心翼翼地用手帕包好，面帶笑容，吩咐我說：「走，去買帽子。」到供銷社有七八里地，母親不空著手，背上竹筐，經過野地時，順便拾些做飯的柴禾。我扯著母親的衣角，高興地隨在後面。

母親捧著棉帽走出來，瞅了瞅天邊的陰雲，愣了一下。她忽然覺察售貨員似乎算錯了賬目，少找了錢。母親迅速地把灰手帕蓋在裝滿竹筐的柴禾上，棉帽輕輕放上去。母親急轉身，奔進了供銷社。

母親再次出來時，棉帽不翼而飛。

帽子的丟失讓母親大為震驚，喘著粗氣大聲斥責，帽子呢？咱們的帽子呢？你把它藏哪兒了？我膽怯地說不出話來。我一直蜷縮在竹筐旁邊，我沒有感覺到帽子是怎樣長腿跑掉了，只知道一陣大風吹來，吹得臉麻麻的，我用衣襟護著自己的眼。

母親喊我：「你撒尿去了？」我搖搖頭。

「你一直在這？」我點點頭。

「有人來過？」我不點頭，也不搖頭。我實在是記不起來了，疑懼地看著母親扭曲變形的臉。

母親瘋了似的。

「誰拿了帽子……誰拿走我們的帽子……」

沒有人應答。母親見一個人問一個人，沒有人知道那頂帽子的去處。母親似乎覺察出什麼——那頂帽子再也不會回來，帽子被人偷了。既然被人偷了，誰還肯拿出來歸還它的主人呢？除非那人像母親一樣瘋了。

母親開始用最難聽的話發泄自己的憤懣。字字句句都是投向空中的炸雷。整個世界都不存在了，只有母親一個人在掙扎，母親的臉像是藏了一隻受了驚嚇的小獸，不住地顫抖。母親的嗓子啞了，喊聲弱下去，剩下哭泣聲和寒風糾纏著，撕扯著。吹亂的頭發上沾滿了草屑，衣襟上的扣子掉了，花褲帶蛇一樣地垂下來。母親的那個樣子儼然是得理不要命的潑婦。母親是一個矮小瘦弱的女人，向來是溫順的，連說話都是慢聲細語、小聲小氣，母親異常的舉止讓我想到隱藏著的人性的另一面。後來，母親回憶起這件事，也總是說，怎麼會那個樣子？她不會輕易地提到這件事，母親是要忘記這件事。不輕易地提及這件事，並不能說明她已經把這件事遺忘。

圍攏的人多了。大家疑慮母親精神有毛病，有人建議掐人中，有人嚷著扇耳光，還有人提出送鎮衛生所。母親反抗著每一雙伸過來的手。

正在左右為難的時候，有人喊，那不是帽子嗎？

帽子靜悄悄地躲在道坡子下面的灌木棵子旁邊，無動於衷地仰著臉瞅著這一群人，也安然地瞅著母親。母親瘸著腿走出人群，下了道坡，拾起那頂帽子。母親把帽子戴到我的頭上，壓了壓帽頂，又正了正帽沿。背起竹筐，把我抱起來，誰也不理會，踏著人們的目光，漸漸走遠。一路上，母親摟著我，很緊很緊，彷彿我就是那頂容易被風偷走的帽子……

母親沒有陪伴我走完少年的時光，就急匆匆地一個人踏上了那條不歸的旅程。有時候，我總是默默地想，如果母親在，家會是別一番景象。但，那是怎樣的景象，我又想像不出來。即使想了很多，即使夢了很多，都是徒勞，只是增加一份無奈的牽念。關於母親的往事很多，獨拿出這一件來，表達我對母親的思念。清明節，在母親墳旁，遍插柳枝，為母親的墳培上新土，我還不會忘記折一頂紙帽，放在祭品邊側。我知道，母親會在天堂惦念著兒女，她看到帽子，就收到了兒女們的來信，她就會放下懸著的一顆心，默默為兒女祈禱……

簡介：
劉川北，出生於1973年11月，中國散文家協會會員，河北省散文學會會員，文字見於《中華散文》《散文百家》《歲月》《讀者》（原創版）《文學與人生》《華夏散文》等報刊。曾獲河北散文名作獎，紫香槐散文大賽多個獎項，入選多個散文選本。

❺ 清明節各地的習俗

清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。冬至後一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱「冷節」、「禁煙節」。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚於綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鑽木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。 春分後十五天為清明，是郊遊的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為「鬼節」、「冥節」，與七月十五、十月一日總稱「三冥節」，有城隍出巡的儀式。 寒食、清明本來是兩個節日，但山東民間大都把兩個節日合而為一。一般叫清明，少數地區叫寒食節，但過節卻是在清明這天。墾利地方自清明節前三日算起，稱「大寒食」、「二寒食」、「三寒食」，第四日為清明，人們於這四天內掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節，又稱清明節為「鬼門關節」。 在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸佣丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷情懷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。 《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。 由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。 在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明節，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。 總的來說，別管表現方式如何，都是表達「祭祖」的目的！ 借來的，僅為仁兄錦上添花！！！希望能得到你的滿意！

❻ 默哀時帽子放哪個手上

默哀的時候，帽子放在哪個手上不是最重要，關鍵是個人習慣問題，多數人是拿在右手上的。

❼ 清明節祭文徵文

清明節祭文徵文（精選5篇）

在學習、工作乃至生活中，大家對徵文都不陌生吧，徵文一般是某個活動、徵文比賽等需要，作者將稿件遞給徵文活動主辦者後，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權的一部分也相應給了徵文活動主辦方。寫起徵文來就毫無頭緒？以下是我幫大家整理的清明節祭文徵文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

清明節祭文徵文1

在不經意間翻開手機日歷時，才發現今年的清明節和往年與眾不同，不同的是這天剛剛也是父親去世後的第一個生日，於是心裡油然而生出一種哀思和隱隱的痛楚——「樹欲靜而風不止，人慾孝而親不在」。屈指算來，自離開家到外面求學、再到後來工作，已經十七個清明節沒隨家人上墳、祭奠了……

記得小時候每逢清明前夕，父親總要買些火紙、香、蠟、鞭炮之類的祭奠物。一般到了清明節前的周末左右，一家大小在父母的帶領下浩浩盪盪的去給祖宗燒紙祭奠。龐大的隊伍中有的提著籃子；有的背著背簍；還有的跟隨其後，大夥兒相互謙讓著行徑在初春的阡陌小徑上。

到了墳地大家齊動手，擺好貢品和祭奠物，父親用零散的火紙將一堆寫好的紙錢點燃，嘴裡總要邊燒邊虔誠的祈禱祖宗保佑後輩平安、健康、快樂之類的話。接下來就是祭奠之類的儀式……

父親用質朴的行動，傳承給子女「百善孝為先」的古訓的同時，也表達了父親無限的關懷後輩……

今年的清明節和往年有什麼不同呢？也許最大的不同是祭奠的隊伍里少了一人，被祭奠的隊伍里卻多了一座墳。相信即使父親您在天國也會常想起我們，正如我們常想起您一樣……

今年的清明節也許我也和以往一樣沒時間回家，所以也就沒時間給您老上柱香，燒點紙。還希望我善良的父親能理解、原諒。放假了、有時間了我會帶上我們一家來看您老的……

父親啊，如果你在遙遠的天國果真能保佑我們全家的話，請您保佑我的媽媽吧，願她早日康復，健康長壽。您走了，我們已經失去了一位最親的人。我們這個大家庭不能再沒了主心骨了。

父親啊！這輩子做您的兒子我還沒做夠哦。您為我們姊妹操了一輩子心，現在我們都長大了，都成家了，您也該放心走好了。

清明節祭文徵文2

前一次的回鄉，本是去赴推脫不掉的客邀的，准備折回來前一天，外祖母卻突然故世了，訂好的車票只好退掉。清早晨趕過去，天色很陰沉，冷峭得可以。先晚落了些生雪，到清早還有些沒有消化的，余在田裡草間，使得灰黃中間就有些白。在村口看到姨媽拿著長柄鐮出來，說是去林中鉤柏枝的。這個習俗我一直想不明白，新人結婚時，要用上這柏枝，其時是用蘸了紅的花生夾在柏葉上。而老人故世也用它，這其中的道理，我許久都想不明白。其實，老家的許多風習的「個中道理」，我都是不知其所以然的，但向來也沒有要深究的意思。我和母親於是沒有就進村，先陪姨媽一起去，她也正說有些怕，看天地盡黯淡，倒是將暮的顏色。

外祖母所住的村子只有幾戶人家，小村老例，但凡有紅白喜事，幫忙的人手不夠，是要到鄰村請人的。到時已經很有幾個認識與不認識的人在做事了，不認識的該就是鄰村請來的罷，而那幾個雖說是「認識」的，其實叫不出名姓，因為有許多年不見面了。

最先的事情是被指點著在外祖母的床前拜了三下，陰暗的屋子裡也不能久待，人們的臉面都有些凝重。看幾個做事的人很忙碌，就想去幫著做些事，問了兩個人，回說是正缺人手，可以先去幫忙搭棚，就是准備停靈的地處。這小村原先有一個小祠堂，前幾年倒了，後來沒有再建，現在只能在那老地基上搭個棚。挖了兩個坑，以備載竹竿用，又理平了地面，另幾個鄰村幫忙的人也就來了，說是交給他們好了。一個個的發煙道了謝，再去問先前指點的那個人，這回是派到樓上去搬桌凳，於是就去。

這木料的樓梯還沒有換過，卻不像早先的樣子，踩著有些顫巍巍的，記憶中的這樓梯可是沉穩而結實，兒時上上下下不知走過幾多回。樓板走著也咯吱作響，陰暗中看樓門已然破敗，幾道白光從大縫中穿過，四下灰塵積厚、蛛網滿布，這光景又讓我的心地有些莫名的凄涼。我所記得的樓上可不是這番模樣，先前可是要好多了。然而，倘真要我回想起來，我又說不出那時是怎樣的好了。只是記憶里有一幕場景很清楚，也是這樣一個冷極的冬日的夜裡，其時外祖母家正辦喜事，因為下雪，晚上我們都留住下來，然而睡的床卻不夠，於是到這樓上來打地鋪，姨媽大姨媽一家，自然還有表哥表姐們。屋外是正下著紛紛揚揚的雪，裡面卻很暖適，毫沒有一些寒意。憶念里那臨時掛的電燈確乎分外耀亮，我們都沒有睡意，嘻嘻鬧鬧的到很深夜，至於都不知道是怎樣終於都睡去的。

其實這屋子曾經是外祖母家的老屋，雖說是老屋，其實年月也並不算老，只是樣式是老式的。現在是早經轉賣給一戶鄰家了，這鄰家說起來也是帶些親的，這一次的外婆的喪事的茶飯之類的物事，大半都是在這屋裡辦行。外祖母無子，十多年前隨著姨媽一起到城裡，我於是也有十多年沒有再到過這小村。然而住了一些年，去年卻執意要回來，但老屋已然賣掉，最後是將一間原先做廚房的小屋修繕一番來住。

現在正是嚴冬，遍處都是枯黃顏色，蕭瑟得很。從老屋走出來，轉左不多遠是一株棗樹，再前面一點，也還是一株棗樹。原先其實有五六株的，現在只剩了兩株，看旁近的三四個灰黑的根樁還在，知道是被砍掉了，但我不知道為什麼它們會被砍掉。棗樹是外祖母家的，那時就不小了，結的果也很多，兒時到外祖母家摘棗子是一大樂事，每年的快到那個時間，早先就要盼望好久。現在的這兩株葉子是早經落盡，單剩下乾子，脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，只顯得蕭條、零落。

沿路再走下去，是大片的田地，順著一條蜿蜒的小路，不很久就是一條小江，站在石板橋上，看冷清流水，想記著幼時往事。那時這小江也不像現在一般的淤堵，兩邊也不像現在這般的荊棘叢生，水雖然不很深，卻是我們夏時每晚必去的樂地。其時每每是同表姐們放牛回來，太陽雖已下山，熱氣並沒有消，而這小江里便是消暑的好去處。然而太久了也不行，外祖母是要說的，但我們總是要等到大人叫才肯回去。

再要走，就是山了，到那裡，我的記憶才告終結，因為兒時很少去那邊山上，比較多的倒是在山下的小江的閘門下面抓魚，但只是靠近，其實是跟山無關的。既然記憶到此結束，我也沒有再順著走的必要，那麼，轉回去罷，午飯時間也快到了。

第一天的事情是入殮，我們那裡似乎是叫做「封靈」的，這些的名目，我實在也弄不大清楚。但在先很有些准備工作要做，擦洗身子，給穿「壽衣」之類，其間還很有些細微的講究。其實最難的便是這些，三個女兒，竟沒有哪個敢去擦身子，但不做卻不行，後來還是姨媽過去，站在幫忙的人後面閉著眼睛擦了幾下，其餘的便都由幾個幫忙的代勞。

其餘的都是拜、哭、放鞭炮、奏「哀樂」、殺雞、奉酒之類，順序與步驟都是一個「禮生」在指揮。其實這些我也有些瞭然，因為幾年前祖父過世，大哥不在，就由我「代長孫位」，來行這不知有多少的拜禮。這樣儀式上事務最多的倒是「禮生」，因為他不單要指揮者儀式的進程與步驟，自己還要帶著哭腔半念半唱的說唱許久。當然這些都是慣有的老套，並沒有什麼新意的，然而每到這時候，人們都似乎有些竦息起來。其次便是「主拜」的人，我前幾年就擔當過這職務，也不單是叩拜多，其他的動作也很不少，這樣的場合又不能亂動，有時候「禮生」一下沒有指點，就不知所措，心裡是很有些著慌的`。

一套儀式下來，一個小時不到，人們即刻從這儀式中出來，全然回復了往時情狀，幫忙的照例去幫忙，做飯的還是去做飯，四村八寨拼湊起來的吹奏隊自去打牌消遣，當事的還要商議第三天下葬的一些事宜。只是有兩個女人在爭論剛剛「禮生」說唱的內容，一個說外祖母的年紀其實並沒有那「禮生」所說的那麼多，一個說應該有，但爭論的結果，是誰也不能確證。我是覺得她們有些無聊的，一個人已經死了，這「陽壽」的或多少一兩歲還有意義么？

想想覺得真有些可悲哀，一個人死後，余留下來的也就這么些「話柄」，一半是無聊，譬如那些爭論「陽壽」的多少一兩歲的；一半是評論，這些自然是懷著好意的人們，回憶些能證明其好的生前有過的交往，以這些或多或少的交往，來證明「確是個好人」。曾子曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」他說的是一個將死之人到最後大抵會「吐善言」，這該是不錯的罷。但對於已死之人，只要不是「罪大惡極」，人們大抵也是願意給他一些善評的。「斯人已逝」，一切雲散，人又何必吝於將幾句好話說給死人呢。然而「斯人」也就在這幾句好話中「雲散」了，什麼也不能帶走。不論是親人的悲哭，旁人的善言，或無聊人的閑話，於他們都是無謂的。我們這里的習俗是第三日「上山」，似乎也有的地方是第二日，這些個中緣由我也不很清楚。出殯時間是第三日的下午，不能太早也不能太遲。因為村裡距墓地不很遠，出發時還不能走直路，得特意繞個彎子，這些的個中緣由，我也不很清楚。但吃過中午飯卻下起了小雨，為防雨會愈大而礙事，主事的決議早一些開始跪拜的儀式，一套儀式未完，雨卻停了，於是出殯時間仍須等到不早不遲的時候。四下里天色很慘然，滿天宇又看不見雲，只是灰濛蒙的一大塊，似乎沒有盡頭，而嗚嗚的老北風讓這寒凍的天氣更其嚴冷了。原本張開的花圈為了不被吹破，現在只能收起。舉著禾草火把的人當先，他一面還負責敲鑼，其後是幾個一路打爆竹的。抬棺的人們在中間，撫棺的是姨媽，後面是鼓樂隊以及拿花圈和不拿花圈的親友們，無親非友的人們就只在出發的地點站看。田間無路，水卻不少，走起來很不方便，然而兩句嗚呼，一陣哀樂，幾聲嚎哭，墓地也就近了。

清明節祭文徵文3

大地春暖，清明將至。杜鵑紅遍祖國千山萬岩，松濤陣陣如泣如咽。今天，我們懷著無限崇敬的心情，代表南豐縣二千多名師生，來到醒儂烈士陵園，沉痛悼念為建立新中國而英勇犧牲的革命先烈們。我們偉大的祖國，有著五千年的悠久歷史，有著千嬌萬媚的壯麗山河，她是多麼的美麗！近代百年，我們偉大的祖國歷盡磨難：列強入侵，倭寇肆虐，白偽胡行，美麗山河殘破不堪，中華數億兒女悲傷哭泣。

祖國，在殘暴的侵略者的鐵蹄下悲鳴。但祖國母親並沒有絕望，因為，她有著千千萬萬的驕傲兒女。是你們，拿起大刀，大刀向鬼子的頭上砍去；是你們，拿起長矛，長矛向侵略者心臟刺去；是你們，拿起長槍，子彈向殘暴的敵人飛去；是你們，用正義的炮火，把一切來犯之敵變成炮灰。祖國驕傲了，因為，她有著你們這些英勇無畏的英雄兒女。烈士們，你們的鮮血染紅了祖國的山河，你們用生命築起了祖國的萬里長城。為了建立新中國，你們視死如歸，英勇無畏，你們，是祖國永不磨滅的英雄。烈士們，你們的英名，將永遠銘記在我們心中；你們的忠魂，永遠激勵著我們為建設美好的祖國而努力學習，努力奮斗！長江後浪推前浪，同學們，烈士們用鮮血和生命建立了新中國，我們將義不容辭的繼承烈士的遺志，承擔起振興中華的重任。梁啟超先生說過：「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。」

今天，我們站在烈士碑前，清醒地認識到一個富強、民主、文明的社會主義現代化國家，需要一代一代人前赴後繼地去建設，面對重任，我們不會退縮，我們將勇敢的擔當起建設強大祖國的重任。今天我們是學生，明天，我們就是強大祖國的建設者。 「青山綠水留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝後英靈」。革命烈士們的「魂魄托日月，肝膽映河山」。你們艱苦奮斗、無所畏懼的崇高精神，你們不畏困難、百折不撓的堅強意志，將永遠激勵著我們前進，激勵著千千萬萬的中華兒女前進。烈士們，你們已經離我們而去了，但你們的精神在我們心中永存。今天，在這里，讓我們盡情道出對烈士繾綣的思念，盡情灑下哀傷而又崇敬的淚水；今天，在這里，讓我們牢牢銘記烈士的精神，銘記烈士的囑托；今天，在這里，讓我們深深立下不悔的誓言，好好學習，准備著，為建設祖國而努力！安息吧，革命先烈們，你們未竟的事業，我們一定努力去完成！為新中國的建立、新中國的富強而犧牲的烈士們，永垂不朽！

清明節祭文徵文4

又是一年清明時，不禁讓人想起那首耳熟能詳的古詩「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」這首古詩道出了古人對親人的眷眷思念，而我們家鄉的清明節傳承了古人的習俗：祭祀、吃青團、放孔明燈等等。

清明這一天，我們全家人都去給我的太爺太奶奶祭祀，在路上，我看見他們的表情非常悲痛，我不禁想到了太爺太奶奶生前對我的寵愛，眼前浮現出他們那慈祥的臉龐，回想起太奶奶編毛衣的情景，想到這里，我的鼻子一酸，眼淚也「溜」了出來。記得唐朝詩人杜牧說過：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」，雖然今天沒下雨，陽光照在我身上，我卻感覺不到一點暖意。太爺太奶奶的墳墓在小村的盡頭，一到那兒，爺爺就在太爺太奶奶的墳前擺上了蘋果、飯團等供品，然後把買好的黃紙點燃，我們大家恭恭敬敬地站在墳前，爺爺讓我們一個個上前鞠躬。輪到我了，爺爺一邊叫我鞠躬，一邊請太爺太奶奶保佑我平平安安，能考上大學。我想在此長眠的太爺太奶奶一定能夠聽到我的心聲的。等祭祀儀式結束，太陽已經西斜了。大家紛紛往回走，可能是心情輕鬆了許多的原因吧，他們表情不再嚴肅了，而是相互說說笑笑，我也抬頭欣賞四周的景色，田野里麥苗綠油油的，油菜花金黃金黃的，一條大河從我們身邊伸向遠方，河水清澈見底，不時有幾只小船駛過，船上的人，撐著篙，還伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝隨風飄盪，姑姑隨手摺了一根柳條編成帽子戴在我的頭上，我一下子成了機靈小紅軍。

逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。

清明節祭文徵文5

今天是清明節，我高興極了，因為爸爸媽媽答應我出去掃墓、踏青——春遊。

上午，正是春光明媚草木吐綠時,爸媽我三人先到花店買了花，然後去梅林的烈士陵園,對革命烈士進行緬懷。由於塞車9：30才到，沒去時想像不到人會這么多，到了才知道，成了人海花海的世界，有一隊隊學校的學生有組織的隊伍，還有好幾對的蝴蝶翩翩起舞，好象它也是悼念革命先烈的英靈。「吃水不忘挖井人，現在的生活來之不易」大家獻花時爸重復了幾遍。

我認為，大家今天的幸福生活，都是那些烈士用生命換來的，大家的紅旗是用烈士的鮮血染成的。他們為大家拋頭，灑熱血。難道大家不能表達他們嗎？比起烈士們做的，大家做的事是多麼的微不足道呀！做人要有一顆感恩的心。

聽我爸說，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。 清明節是我國傳統節日，我國傳統的清明節大約始於周代，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。今天來深圳梅林的烈士陵園,對革命烈士進行了深切的緬懷，這是最有意義的。

下午，大家到了紅樹林，紅樹林位於深圳灣北東岸深圳河口的紅樹林鳥類自然保護區。紅樹林是以紅樹科植物為主組成的海洋木本植物群落，因樹干呈淡紅色而得名。這里自然生長植物有海漆、木欖、秋茄珍稀樹種，這里也是國家級的鳥類保護區，是東半球候鳥遷徒的棲息地和中途歇腳點。地勢平坦、開闊、有沼澤、淺水和林木等多種自然景觀，大家雖然沒觀賞到落霞與千鳥齊飛、靜水共長天一色的自然美景，但對保護了生物鏈就是保護了大家的生態環境，有了進一步的了解。

到了17：30走得有點累了，但累中有樂，因為增長了見識，今年的清明節真有意義，掃墓、踏青一舉兩得。

❽ 《清平樂》中，官員的帽翅為什麼會又長又直

《清平樂》作為正午陽光出品的電視劇，對待客觀歷史和文化傳統來說是不必擔心有多大的篡改的，有句話說凡是正午陽光出品的必定是良品作品。問題中的《清平樂》裡面的官員帽翅又長又直的這個說法可是大有來頭的，有史可依的。宋朝的服飾美學具有獨特的風格，從劇中女子的妝容也能窺探一二。裡面女主曹皇後的朝服就完全一比一的復刻了畫像，還有超前審美的“珍珠妝”，掀起了一大波熱聊。這部劇的服化道真的是良品，也是這部劇最大的亮點之一了，盡顯了大宋的古典風雅韻味，不得不說這部劇的審美確實是國內娛樂圈頂級的了，不討論劇情，看劇里的布局和服化道以及運鏡都很讓人享受。

❾ 清明的來歷和風俗 清明的來歷和風俗是什麼

1、清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩，看自己的不足，修正自己，帶動後人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽。弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日。

2、清明節的起源，據傳始於古代帝王將相墓祭之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合並為一日。

3、《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明還歸東海掃墓地。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中:士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。得到官方的認可，墓祭之風必然大盛。

4、中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於是清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩雲:烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。

5、冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾於《清明》一詩中描寫道:南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗:鏟除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

6、清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死後變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。

7、據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾嘗百草的神農氏;另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名為清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

8、清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和盪鞦韆等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。