孝帕怎麼折帽子步驟

① 孝帕的戴法

戴在衣服上。
披麻戴孝 穿戴麻布或白布做成的孝服、孝鞋、孝帕，腰間系麻繩，稱為披麻戴孝。死者的上輩孝帕在頭上繞成圈，同輩包在頭上露出一角，晚輩將孝帕一端拖在腦後，正孝尚需手執一根白紙剪花粘糊在竹竿上做成的孝杖。解放後，披麻戴孝的人很少，大多數用黑布做成袖套，戴在右臂上。報喪和發訃告 孝子到親友家通知死者去世的消息，稱為報喪。報喪時不能進屋，須將親友請出門外告知，對長輩和朋友要磕頭，但不作揖。80年代後，農村仍有相當一部分人興磕頭，機關單位職工去世則以訃告形式告知社會。

② 白事隨禮，事主家給的白毛巾，怎麼處理

這個給你是規矩，留著用，以示對死者的尊重。覺得無用，事後扔掉也可以！擱在以前窮時，別看這一尺白布，都稀罕著呢！現在不缺這個了，無所謂了！

人從一出生便是減法運算，過一天少一天，去一年少一年。人生是否圓滿，最終都將會生老病死，有的還是意外身亡，還是要劃上句號的。不論是城市還是農村，也不管別人怎麼去評價，喪禮非辦不可。隨禮，戴孝更少不了。隨禮後事主給的白毛布或白布，如何處理？

居住在我們那一帶地方，是每人給一頂孝帽。說是孝帽，其實是用長約2尺，寬約1尺的白布對折，左右縫邊，似帽子樣。與死者同輩的折疊不戴，別於上衣頂扣之處;是晚輩的，便戴於頭頂之上。還將這一風俗謂之為撒"海孝"。

凡過喪事者，總是在大門口一側安放著兩三張桌子。有書禮的、有收錢物的，還有至少兩個人專門負責發放撒"海孝"的。當來人隨完禮後，便有人先遞上一支香煙，再給頂孝帽。來人自己根據輩份，將孝帽戴，或別好後，也是自行去上房門外設立的靈堂前上香、焚紙錢。即刻有人招呼著坐在一旁等待被請上酒席。

吃罷了酒席，客人們便三五成群將要離去，當走出事主家大門百步之外，卻會將戴的、別的"海孝"取下，從孝帽的縫口處扯開，便成一片白布。這也是當地對"海孝"處理的第一步。

"海孝"最終怎麼處理，也不盡相同，但前提是非扯開縫口不可，否則就是不吉利的。一般來說，那個"海孝"是這么處理的:

畢竟是喪葬之事，為了避開"晦氣"，"海孝"的白布，都會當作"不祥之物"去了斷。當然，扔在大路邊還是要避開事主，免得人家多心。至於做了鞋料、抹布的，大家都心知肚明，擱在誰身上，都會這么做，見怪不怪了。由此也可以說，隨禮後給的白毛巾，也應該如此法處理吧！

白事隨禮，事主家給的白毛巾，說明人家是懂禮節的，散的是來人孝，證明死者是德高望重，高齡壽終正寢，對死者舉行一個隆重的葬禮。來人都有孝布。孝是一種敬意！你不要小看它孝帽，孝巾(長七尺，寬一尺二三寸)，它可是最高禮儀。能為高壽帶上孝，也是你的榮幸。說到主事給你白毛巾，白毛巾替代孝布，那是講究排場人家這樣操辦的，男女的白毛巾肯定有差別，其實和孝布一個意思。

很多人都認為參加葬禮弔唁好像有點不吉利，其實這也是一種福德！如果老人四世同堂壽終正寢，或者說百老歸西，家裡老人用過的東西，兒女留著可以積福積德。左鄰右舍都想沾福氣，家裡的碗筷及一些生活用品早以屬於人家的了，重孫子的小紅帽如果稍不注意就會被人家搶跑，聽說可以"壓子″。

再說孝服的處理，可以做鞋子(避邪)，可以給小孩做襯衣。說到白毛巾可以當作毛巾洗漱用，這不礙事的。如今生活條件好了，孝布及白毛巾，你如果有忌諱，也可以在半路上扔到垃圾桶里去，切莫當面拒絕收下，或在人家眼皮底下扔掉，那你就真的不夠意思了。凡是親戚者可不能這么隨意，主家除靈脫孝你要帶著孝布來參加的，主家要舉辦除靈祭典，然後孝服除去，換上大紅毛巾，圖個吉利。

說到披麻戴孝，各地都很有講究，孝布也不是隨隨便便瞎散的，一般來說，都是散的滿堂孝，根據親戚來往及氏數排列。孝服到底散多遠，那你家場面就有多大。說到來人孝只有德高望重，而且壽命還比較大，屬正常老死，才散來人孝。否則，這個孝服不是隨隨便便的，親戚不礙事，三朋四友那就有點勉為其難了。當然，死者為大，人家散孝你收著就是了，到底如何處理，還不你自已隨心所欲的事。

不管白毛巾也好，還是白布也好，據老人講這是圖吉利的！可以留著！之前我也覺得是辦白事送的不好，其實老人講剛好相反！

這種布叫:利事布。沒有什麼晦氣的。是他們家屬代表故人給朋友的「利事」，有的人沒有收到人家還會去要呢。

以前是發孝帕，其實就是二十公分寬六十公長的白布，雖說是主家辦白事非發不可，但同樣也是作為回禮，如不回禮，有人的很是計較的，特別上了年紀的，現在改變了，改發實用品了，發一個大碗或者兩個小碗加一張洗碗巾，但有個前題，要上一定年紀過逝的老人才會發的，如不是善終的發了有當場就不要或路途丟棄的有之，總之，農村白事發回禮是一種禮義傳承，沒什麼可怕的！

原來是白布的時候，老人說這是避邪的，給嬰幼兒做肚兜，防止孩子夜裡蹬被子受涼，現在不是至親都是白毛巾，親戚給的都長，因為戴孝的都是晚輩，可以縫在被頭，毛毯頭，不臟的話只要拆下來光洗白布就可以了，扔了可惜，在幹嘛當抹布

事主家給的白毛巾是孝帽的代替品。我們這里凡是事主家給的孝帽或孝布在返家途中扔掉了，商家為了推銷白毛巾，於是用白毛巾代替孝布，孝布（我們稱為孝媽子）。在農村，莊稼人是不捨得丟掉的，會當做手帕擦汗用。至於是留著還是扔掉，由個人自由掌握，我是當做手帕用的。

白事主家發的白毛巾，一般事情結束後我直接扔了，主要是帶回家擦手或者擦桌子不耐臟，該有一個原因就是 情感 上會感覺晦氣！

人去逝後，在安葬前的憑吊，發引階段，三服以內的直系親屬，從賬房領取孝服布，孝帶，蒙鞋布。由女操辦分派女幫忙給縫好。直接穿戴。因為至親亡故，悲慟有加，無閑縫制。
五服內的家族小輩，自備孝服孝帶。在陪靈，發引時穿用。
朋友故知帳房上禮的，過去是給孝帶一條，煙一盒。現在大都是發白毛巾一條，根據事主條件，有發純棉毛巾，有發纖維毛巾，以示回饋。表示蒞臨白事場面的拜謝。
有帶回用做它用的，都是上點歲數，知道東西是好的人家。
有背地裡扔掉的，大都是年輕人，覺著不值幾個錢，無啥用。
但是說用了晦氣的，可就別一概而論了。
死者歲數不大，又是橫死，讓人痛惜，睹物傷情，扔了就扔了吧。
如果是高壽仙逝，都不扔的，帶回家，給小孩掂量著作點什麼，圖個吉利。有的上歲數的老年人，為給孫輩遮災星，還偷辦事人家碗碟呢？
更有百歲老人去逝後，大發送。專門多賣些小碗碟，供人們隨便拿呢。

③ 出殯如何戴孝布

出殯戴孝布孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。

其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條。

先人的侄男外女等的孝布 要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條 之上再加蓋一塊黃布條。

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出殯後孝布的處理方法：

1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。

2、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

3、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。

④ 怎麼折小孩帶的孝帕

十里不同俗，每個地方都不一樣，樓主問的是什麼地方的？

⑤ 孝帽怎麼折疊

紙和孝布的折法一樣，下面是以紙張代替孝布折法：

准備材料：報紙一張。

1、首先准備一張報紙，將其展開。

⑥ 戴孝白布的尺寸

戴孝白布的尺寸：

1、孝布的尺寸是用白布，長七尺，寬一尺二至一尺三寸五不等。

2、孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。

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客家喪葬習俗：

1、小殮：

男死稱「壽終正寢」，女死稱「壽終內寢」。臨終時遺體廳堂，咽氣後由親屬為逝者穿壽衣。壽衣逢單數，衣上口袋要撕去，以免有礙後代。外裹「抖屍被」、「蓋面被」。入棺暫不加 蓋，稱「小殮」。

2、報喪：

孝男孝女跪請家族長輩主持喪事。請陰陽先生擇定大殮成服扶樞還山吉期，然後印發「訃聞」，派人遍告親友。如喪母，須及時向「外家」報喪。接訃告者須給報喪人吃紅蛋。

3、大殮、成服：

（1）由「八仙」（抬柩者）給逝者蓋棺，釘棺，稱「大殮」。「母死怕外家，父死怕叔伯」。母死，大殮前必先讓外家過目。外家對逝者的壽衣殮具，常諸般挑剔，如系暴死，更常尋釁鬧事，甚至引起訴訟，鬧得喪屬傾家盪產。

（2）大殮後移柩大門外，上鋪紅氈，但不得著地。「八仙」在靈掌前給孝子孝孫披麻戴孝，叫「成服」。喪屬須反穿衣服，孝子腰圍稻草繩，手持「孝杖棒」（父死用竹，母死用桐）。

4、安靈、堂奠：

（1）廳中設靈堂，由孝子當天跪寫靈牌。親友弔唁，須攜「奠儀」、（用白紙包）、輓聯、香燭、冥鏹等物。孝子孝孫跪地號哭謝吊，無人攙扶不得起身。

（2）堂奠又叫「家堂祭」。吹班在下廳奏哀樂，孝男、宗族、戚族、外家、生前友好等順序隨禮生唱贊進行祭奠，喪屬在孝幔內跪謝。除家祭外，富裕人家還有於扶柩還山途中舉行祭奠，叫「攔路祭」。

⑦ 孝布應如何戴

孝布製作：

孝房孝子、孝媳、孝女、孝婿的孝布製作方法：取白色棉布長7尺，寬2尺4至2尺7均可。7尺孝布對折後，於正中間，等量一分為二裁開。孝子、孝婿取其中一條，系於腰間即可，稱重孝帶。孝女、孝媳則取其中另一條，將7尺孝布以2:5比例對折後，白線縫合，不打死結，帶於頭上，稱重孝帽。其中，孝女是右側5:2對折縫合，孝媳是左側5:2對折縫合。以上孝布製作方法，快捷簡單，隆重庄嚴，極其適用於現今殯葬時代。

孝房女眷，不可佩戴「孝帶（味江陵園） 」，以免白煞沖撞子宮，形成孝寒氣，造成女眷日後不宜受孕成功。同時，如有製作孝袍者，則是再取7尺孝布，一分為二，十字花交替，等量搭於左右兩肩，腰間在系以一條七寸孝帶即可。如有製作男子孝帽者，均按實際頭圍製作，孝帽頂端系棉花球兩個，孝帽後端再系7尺孝布點綴即成。

孝房孫子、孫女、外孫子、外孫女的孝布製作方法：製作方法和孝子、孝媳、孝女、孝婿的孝布製作方法相同，只有一點不同的是，在孝布的頂端，要縫以紅布一寸，來區別重孝，即稱「隔輩人紅孝」。重點知識普及：孝房家眷身高撐不起7尺孝布的人，譬如孩子等，則按5尺製作即可。

孝房侄男外女的孝布製作方法：製作方法和孝子、孝媳、孝女、孝婿的製作方法相同。其中本家侄子、侄子媳、侄女、侄女婿皆是重孝，姻親侄子、侄子媳、侄女、侄女婿則不是重孝。製作方法是在7尺孝布的一段，對折一直角三角形後，直接縫合或裁減下直角三角形後，帶孝即可。

孝房重孫子、重孫女、重外孫子、重外孫女的孝布製作方法：製作方法和孝房孫子、孫女、外孫子、外孫女的孝布製作相同。不同的是，要在「隔輩人紅孝」的一寸紅布之上，再縫以半寸黃布來區別紅孝，即稱「重輩人黃孝」。如還有下輩人，則在半寸黃孝的基礎上，在縫以綠布一條，即稱「多輩人祿孝」。

孝房新婚百天人、訂婚人、四眼人、月房人的孝布製作方法：四眼人和月房人是不可以給任何先人帶孝的，包括小月子人，以免犯呼枉死不斷。新婚百天人和訂婚人根據自己和先人的輩分關系，按照上文所講的孝布方法之外，在自己的孝布內側，再縫合等量紅布區別即可，即稱「新人紅孝」，以免紅煞沖白煞，家中呼氣不斷，煞氣不斷。

重點知識普及：重孝三年期內，孝房三年春節不可粘貼對聯、年畫和鳴放鞭炮。如想粘貼春聯者，第一年貼白色春聯、第二年貼黃色春聯、第三年貼綠色春聯。帶孝期間，（安親網 ）孝房人員不可帶孝去任何人家，尤其是在殯儀館發送先人的帶孝人員，更不要帶著孝布去其他人家的殯儀廳，以免白煞沖白煞，血光不斷，亡人不斷。

⑧ 怎樣用孝布折帽子的

紙和孝布的折法一樣，下面是以紙張代替孝布折法：

1、首先准備一張報紙，將其展開。

⑨ 手絹如何做成帽子

製作步驟如下：

1、材料：手帕一條、針織工具、寬型斜條

如圖所示，把手帕的一側向外側折疊5 厘米，在折邊的兩側留下四厘米的便捷，然後縫縮縫針，抽褶勒緊打結。

⑩ 孝帽怎麼做

紙和孝布的折法一樣，下面是以紙張代替孝布折法：

1、首先准備一張報紙，將其展開，如下圖所示。

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作用價值

對於兒童來講，折紙可以鍛煉孩子手指的靈活性，開發他們的動手能力和創新能力；折紙必須一步一步地進行，在這個過程中，孩子還可以養成按步驟、有順序認真做事的良好習慣，也可以培養他們的觀察力和注意力；折紙因為可塑性強，可以發展孩子的創造力、想像力和形象思維能力；生活中的物品、小動物、交通工具等變成形象的折紙，在這個過程中，孩子的空間想像能力也會得到提高。

對於老人來講，折紙游戲可以幫助他們開動腦筋、活躍思維，從而達到手、眼、腦三位一體的綜合協調，還可以預防老年人記憶力下降。有些療養院，就以折紙作為病人康復的治療途徑。

另一方面，現代折紙已不單是一門藝術，進而發展成一門新的科學：折紙數學。它被應用於降落傘 、人工衛星太陽能電池板、汽車安全氣囊的收納方法，甚至哈勃太空望遠鏡的結構設計都有一部分得益於折紙數學。