雅旗依春秋親子裝怎麼樣

❶ 諸葛亮的事跡有什麼

諸葛亮的事跡：
1、躬耕隴畝

諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。
他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：「聽到你要選妻，我家中有一醜女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。」諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女」，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。
2、隆中對策
當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時，表示：「那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有卧龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。」諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：「這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。」
劉備便親自前往隆中拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱「三顧茅廬」）。與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：「「現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？」
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大贊，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關系也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：「「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。」」關羽、張飛等便不再抱怨。
諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。
3、赤壁大戰
建安十三年（208年），劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？」當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上並大破劉軍。
劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。
到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇，「如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交」；另一個選擇則是激將法，「如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。
諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時曹操軍中又爆發瘟疫，曹操不得已引軍北還。
4、足食足兵
赤壁之戰後，劉備於建安十三年十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住於臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。
建安十六年（211年），益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛、趙雲等鎮守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙雲等入蜀助陣，留關羽負責荊州防務，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年（214年），劉璋投降，劉備入主益州。
諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。
每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰就替劉備提供資援。
漢獻帝延康元年（220年），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221年），群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。於是劉備才答應，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節；同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。
5、白帝城託孤
章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。」
至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。」諸葛亮涕泣地說：「臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
6、南征北戰
南征
建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。後諸葛亮深入不毛之地討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定並獲得大量的資源，並且組建了無當飛軍這支勁旅。經過長期積累，有了北伐的基礎。
北伐
建興六年（228年）春，諸葛亮事先揚聲走斜穀道取郿，讓趙雲、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，關中震響。魏明帝西鎮長安，命張郃率領步騎五萬人前往，大破馬謖於街亭。而同時趙雲寡不敵眾，失利於箕谷。諸葛亮乃拔西縣千餘家返回漢中。第一次北伐失敗。
同年冬，諸葛亮趁魏兵東下，關中虛弱，趁機北伐，出兵散關（今陝西省寶雞市西南）圍陳倉（今陝西省寶雞市東），為魏將郝昭所拒，諸葛亮勸降不成，而又糧草不繼，不得已退還漢中。魏將王雙來追，被斬。
建興七年（229年）春，諸葛亮遣陳式攻武都（今甘肅省成縣周邊）、陰平（今甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肅省西和縣西），郭淮退，遂得二郡。
建興八年（230年）秋，魏軍三路進攻漢中，司馬懿走西城（今陝西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍於城固（今陝西省城固縣東）、赤坂（今陝西省洋縣東二十里）。時大雨三十餘天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏後將軍費曜（瑤）、雍州刺史郭淮於陽溪（南安郡內，當在今甘肅省武山西南一帶）。
建興九年（231年）二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運。時曹真病重，司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥於上邽（今甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城（今甘肅省天水市與甘谷之間），掘營自守，有「畏蜀如畏虎」之譏。
據《漢晉春秋》記載，同年五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，於是司馬懿退還保營。該史料後被《資治通鑒》引用。
《晉書》則記魏軍卸甲輕裝，日夜兼程，在漢陽與諸葛亮相遇，司馬懿派將軍牛金率輕騎做餌，諸葛亮退兵至祁山，屯兵鹵城，據南北二山，堵水築圍牆。魏軍攻破，大破蜀軍，俘獲斬首數萬。
而陳壽所著《三國志》里，兩種說法均無記載。
六月，李嚴因運糧不濟呼諸葛亮還師。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。
建興十二年（234年）二月，諸葛亮率大軍出斜穀道，據武功五丈原（今陝西省岐山南），屯田於渭濱，與司馬懿對於渭南，並約吳國共同發兵。期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書，又致巾幗婦人之飾，以激怒司馬懿，但司馬懿忍辱據守不出，並以「千里請戰」的妙計平息將怒。
司馬懿曾向蜀漢使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和辦事多少，不打聽軍事情況，使者答道：「諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。」司馬懿告訴人說：「諸葛孔明進食少而事務煩，他還能活多久呢！」
諸葛亮乃分兵屯田，在魏國境內與魏國百姓共同種糧自給自足，打算長期駐紮下去，但諸葛亮卻因過於操勞而病重。
7、病逝五丈原
劉禪派遣尚書僕射李福前來問候，同時詢問國家大事。李福來到，諸葛亮談話完畢，辭別而去，幾天之後又回來。諸葛亮說：「我知道您返回來的意圖，近來雖然整天談話，有些事還沒有交待，又來聽取決定了。你所要問的事蔣琬適合。」李福道歉說：「日前確實不曾詢問，如您面年這後，誰可以擔負重任，所以就又返回。再請問蔣琬之後，誰可承擔重任？」諸葛亮說：「費可以繼任。「又問費禕之後怎麼樣？諸葛亮沒有回答。
八月，諸葛亮病故於五丈原（寶雞境內），享年五十四歲。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，秘不發喪，緩緩退軍。司馬懿率軍追擊，見蜀漢軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車里。司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵，於是便有「死諸葛嚇走活仲達」一事。
這六次用兵，出祁山只有兩次；第四次是魏軍主動進攻，蜀軍防守，由於連日大雨，山洪暴發，沖毀棧道，蜀魏並未交戰。
大軍返回成都後，劉禪追謚諸葛亮為忠武侯。
諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。
諸葛亮歸葬定軍山勉縣的武侯墓。諸葛亮曾經上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死時也是如此，甚至在臨死前，也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個，棺木能夠放進去便足夠，自己則穿著平常的服裝即可，不須要其他配葬物。
蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟，蜀漢朝堂以此違背禮制不納，於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年（263年），在習隆、向充的建議下，劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。
諸葛亮死後30年，他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場。

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❸ 小學450字的讀後感怎麼寫

《軍神》 今天,我讀了《軍神》著篇課文,深深的被劉伯承將軍那鋼鐵般的意志感動了.
《軍神》這篇課文主要寫劉伯承在重慶治療受傷的眼睛時，拒絕使用麻葯，表現了劉伯承鋼鐵的意志，表現了作者對劉伯承將軍敬佩和贊揚的感情。
當我讀到「病人一聲不吭，他的雙手緊緊捉住身下的白墊單，手背青根暴起，汗如雨下。他越來越使勁，嶄新的白墊單居然被抓破了」時，想到劉伯承將軍當時要忍受多大的痛苦，我與劉伯承將軍相比簡直有天淵之別。有一次，水煮開了，媽媽叫我把水入進暖水壺時，不小心水濺到了我手上，我痛得把水壺扔出一邊，哭著叫媽媽幫我塗葯。劉伯承將軍動手術不用麻葯，而且不吭一聲，而我被水燙一下就哭哭啼啼。讀了這篇課文，我才明白我是多麽的渺小呀！
又如文中說到沃克醫生為劉伯承將軍動手術，他不但不叫還一直數著刀數，清楚地知道沃克醫生割了七十二刀！多麽堅強的意志呀！有一次在放學的路上，兩輛正在賓士的汽車撞在一起。「砰」，一輛車被撞出一邊，一輛車橫在路上。突然，被撞出一邊的車的車門打開了，司機從裡面艱難的走了出來，只見他的頭流著鮮血，白色的衣服都被染紅了。但他堅持走到路邊，邊用手機報警邊向旁邊的行人求救，直到救護車到來為止。周圍的人都被他那堅強的意志感動了。如果那個人是我，早就痛的說不出話來了，哪裡還想到去報警求救呢？
讀了《軍神》這篇文章，我深刻的認識到，人生於世，總會遇到困難和挫折，只要我們有著像劉伯承將軍那樣堅強的意志，沉著面對，困難和挫折就一定會被克服。

《名人傳》讀後感
《名人傳》讀後感
《名人傳》由法國著名作家羅曼•羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼•羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：「我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。」
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希•馮•貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
羅曼•羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那麼，《名人傳》又能給予我們什麼呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。 除了這一點外，本書的作者羅曼•羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰. 《湯姆·索亞歷險記》有感
也許,「歷險記」對於你來說不「實際」,但是,它裡面的內容卻是極其的有意義……
《湯姆·索亞歷險記》的作者是美國的馬克·吐溫,同樣他另一本名著——《哈克貝利·費恩歷險記》我也讀過。《湯姆·索亞歷險記》講述的是:在一個叫聖彼得堡的小鎮上,有個生性頑皮,但心地善良的男孩——湯姆·索亞。他厭惡教會學校枯燥無味的生活,幻想著能過上像傳說中的海盜和綠林好漢一樣新奇冒險的生活。終於有一天湯姆和小夥伴哈克貝利偷偷離家出走,來到一個荒島上,過了幾天逍遙自在的生活。他們意外知道了一起案件的真相,關鍵時刻, 湯姆挺身而出,指證了殺人真凶喬。湯姆害怕遭到喬的報復,心裡總是提心吊膽的。他和哈克貝利到一家鬧鬼的房子里去尋找家的財寶時,發現了喬的足跡,後來這個殺人犯困死在山洞裡, 湯姆和哈克貝利得到了一大堆千年以前海盜埋藏的金幣。
湯姆·索亞——一個既頑皮、卻心地善良的小男孩。雖然他還小,卻已經懷有正義感。雖然,現實中並不可能有這樣的經歷,但是,我還是十分地佩服。其實,在湯姆和小夥伴意外知道一起案件的真相, 湯姆可以不出來指證喬,但是他並沒有這樣做,他挺身而出了。一個小小的男孩，面對這么大的危險他還是做了！相反呢？我們，平時為了自己的利益，不勇敢地去制止，而是站或坐在那裡默不吭聲，裝作一切都沒有發生的樣子。也許，你並沒有想到那樣做的後果也許是很嚴重。但請你設身處地地想一想，換了有一天是你走在街上，有一位小偷走在你跟了你很久，想偷你後面褲袋的荷包。同樣有路人看見了，他們也不想惹麻煩而裝作看不見。當你發幟愕暮砂?被搶了你是不是會憤憤不平，是不是埋怨路人不吭聲？所以，請不要害怕會遭到報復，請挺身而出，幫助那些需要幫助的人??
讓我們手拉手共創造出美好的明天！
復活》讀後感
《復活》是列夫•托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。此書講述的內容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布並將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發現這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養女。於是他良心發現，設法去營救，並表示願意和她結婚。最後，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書後，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志願的青年。但當他擔任上官職後卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那麼的可惡，便對於自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想「復活」的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現後，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。最後在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最後被釋放，但是既然無罪為什麼當初要受到關押？只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對於這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。

《童年》讀後感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：「想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。」美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
我借用寒假的時間，我讀了義大利著名兒童作家亞米契斯的代表作《愛的教育》。
一個三年級小學生恩里科在一個學年裡的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插著老師每個月給學生講述的一則則美好真實的「每月故事」，一個小學生的世界活潑的呈現在了我們的面前。作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，由於它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書後，我激動的心情久久難以平息。作為一個把自己的文學故事同現實生活緊密聯系在一起的作家，作者亞米契斯並沒有注意到，義大利在一八0七年實現了民族的統一後，人民大眾的處境並沒有得到改善，建立文明現代的民主社會的理想還有待於實現。不過，他認為，藉助學校教育，藉助博愛諒解的精神，可以進行變革。他特別重視學校教育，因為學校擔負著培養社會新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛的教育》傾注了巨大心血的社會背景和思想淵源。《愛的教育》映照出亞米契斯對社會現實和人際關系的省視，反映了他思想、道德的取向。
我認為《愛的教育》充滿了博愛的精神，把社會主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會成員的情感和社會平等。這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊深遠，使這本書超越了時空，獲得普遍、永恆的價值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的 《八十天環游世界》的讀後感

《八十天環游世界》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是一部帶有真實色彩的科幻小說。

書中講述了一個有趣的故事：福格在俱樂部以20000英磅和朋友打賭——80天環游世界一周。福格和管家萬事通出發後在印度救下了新夥伴奧運會達，三人乘坐19世紀的交通工具，穿過五大洲；用聰明勇敢，戰勝了風雨雷電，打敗了費克斯之類的阻撓者，終於在八十天內環游世界一周。

福格旅行的花費非常昂貴，光是打點鬧事者就快20000英磅，加上路費、生活費，遠不止20000英磅。為什麼福格他們不在家逍遙，而在外旅行呢？我想這是一種信念：是福格自己說環游世界一周要八十天，人們常說「說到做到」，福格是個有頭有臉的人，如果撒這么大的謊，他會顏面盡失，因此，福格頂著壓力，只有相信自己，相信夥伴，更相信環游世界一周只要80天。一路上，不論遇到多大困難，都無法停止福格，一次又一次被福格和其同伴克服，只因為福格有堅定的信念和信心。

我們再學習生活中，常常遇到挫折和困難，為什麼不學習福格呢？當你做一件事情，必須要有成功的信心和不倒的信念，才有成功的可能。記得有一篇課文特別難背，第二天又要檢查，我看了一遍又一遍，仍背得不熟。我生氣地丟下語文書，卻想了福格堅定的信念和信心，於上我下定決心背好這篇課文，重又捧起語文書，卻想了福格堅定的信念和信心，於是下定決心背好這篇課文，重又捧起語文書，一邊讀課文，一邊往心裡記，沒過多久，我就把這篇課文背熟了。雖然這事很小，卻足以說明道理。

遇到挫折和困難，必須要有克服的信心和不倒的信念，這是我從《八十天環游世界》中獲得的體會。
——《單翼天使不孤單》
失去了父愛或是母愛的孩子，被稱為「單翼天使」。他們表面看起來快快樂樂的，和一般的孩子沒什麼不一樣，但內心裡卻都有著揮之不去的憂傷。
《單翼天使不孤單》中張小偉這一人物就是一個單親家庭中的孩子。他努力用表面上的快樂來掩飾自己，換回的卻往往是同學們的嘲笑與譏諷。他掩飾得很好，全班幾乎沒有一個同學發覺出來。就這樣，他一直憋在心裡，在寂寞與孤獨中伴著委屈與淚水度過了多少個春秋……
在現實生活中，像這樣的同齡人的確不少。我也知道，我們似乎為他們也做不了什麼，但是，我仍然希望能用我的點點心語、滴滴鼓勵來靠近你們的心胸，撫慰你們的心靈。
對於一個孩子來說，失去了父母一方的溺愛，就像小鳥失去了羽翼，就像蛺蝶失去了翅膀。你們體形完整，心靈卻受了極大的創傷。更可憐的是，世間沒有一所葯店有心靈創可貼賣出。你們的心田上永遠都殘留著一道疤，這道疤一烙上了就沒有暫時的。
是的，你們很委屈，也很痛苦。
但在我看來，單翼一樣可以很美麗，也一樣可以創造奇跡，甚至可以比我們做得更好。因為，你們還有夢。這一個個夢會牽引著你們去追逐它，找尋它。一邊的痛楚可以轉化為一種力量，帶著你飛，在自己的天空中任意地飛，自由地飛。飛自己的道，讓別人說去吧，相信自己，我們都是一樣的，沒有什麼不可能。
當然，我這不單單只是在激勵你們，與此同時，我們也在反省著我們自己。
我們應該幫助你們，也有責任保護你們。我們給了你們太大太大的壓力，太多太多的負擔，因而造成了你們的自閉。你們害怕講出來，不敢講出來，是因為怕我們說你們裝可憐，是嗎？是的，我們錯了，我們確實錯了。不要自己對不起自己，真正對不起你們的是我們啊！我們作為雙翼天使，給你們布置了太多的拘束，卻沒能給予你們一個真正的自由空間，反倒讓你們做任何事情都變得提心吊膽。
不管怎樣，作為單翼天使來說，你們勇敢了，堅強了，就是美麗的；而作為我們雙翼天使來說，我們盡力了，給予了，也同樣是美麗的。總而言之，我們都是一樣的！
讀《水滸傳》 有感
八百里水泊梁山，英雄聚義;眾豪傑一百單八，替天行道。 ——這就是元末明初的施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》。每當我捧起這本書時，就會心潮彭湃，思緒激昂，有兩個大大「？」縈繞在腦海中：何為英雄？英雄為何？
兄弟義氣，英雄之性情也！
兒女情長乃私情也；盡忠報國乃豪情也；惟獨兄弟義氣，才為英雄之真性情也。
《水滸》中得一百單八將正是抱著「四海之內皆兄弟，天下皆為一家人」的信念，共聚梁山。武松醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓，正是出於兄弟情義；魯智深野豬林救林沖，更是為兄弟不惜上刀山，下火海；晁蓋、吳用、阮氏兄弟等人義劫生辰綱，兄弟們團結一心，同甘共苦，終成大事；有「及時雨」雅稱的宋江，更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟於水深火熱之中，而從不顧己。兄弟情深如此，怎不為英雄？一部《水滸》道出了英雄之性情：兄弟義氣。
替天行道，英雄之信念也！
古人曾雲：「大丈夫生天地間，應以天下為己任，終生不移。」梁山英雄們舉起「替天行道」的大旗，殺富濟貧，乃真英雄也！梁山好漢個個集正義和公理於一身，他們疾惡如仇、除暴安良，所作所為，人們無不拍手稱快。魯提轄拳打鎮關西，為的是解救金氏父女；晁蓋、吳用、阮氏兄弟等人義劫生辰綱，為的是接濟貧困。一部《水滸》寫出了英雄之信念：替天行道。
勇往直前，英雄之本色也！
一百單八好漢齊聚梁山，但英雄們前進的步伐並未停止，他們鏟除了前進道路上一個又一個障礙：三打祝家莊，掃平曾頭市，二退高逑老賊……一部《水滸》顯出了英雄之本色：勇往直前。然而宋江卻「招安」於朝廷，梁山大業毀於一旦。讀到此，我百思不解，頓生惋惜之憾。
「大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平
一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……」
讀完《水滸》，歌星劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我
耳邊久久回響，回響……
《愛的教育》有感《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎並不是其文學價值有多高,而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對於愛的一些思索.
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界裡,愛究竟是什麼?帶著這個思考,我與這個義大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育." 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.於是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對於生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對於生活的追求.
《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什麼"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.
《魯濱遜漂流記》讀後感

當一個人只能靠自己的智慧，堅持在人煙稀少的荒島上生活二十八年！海島上誘人的陽光、海浪、沙灘、棕櫚樹……還會是我們的夢境嗎！

《魯濱遜漂流記》記述了主人公魯濱遜被漂流到一個人煙稀少的孤島上，在無助與孤獨中，如何適應荒島生活，依靠智慧和勇氣，克服困難，讓生命延續，並且找到生活樂趣的這樣一個奇妙故事。

魯濱遜並未做出驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。但那些瑣碎的細節卻又是魯濱遜同困境抗爭的過程，而這些困境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，飢餓，恐懼，孤獨……

這時候，魯濱遜面對困境，發出求生動力，堅定改變惡劣環境的信念，這種信念是別人沒辦法給他的。只有他自己，堅持堅持再堅持，才會有活著回家的機會。

沒有人明白他是怎麼做到的。他曾經這樣說道：「我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……」也許就是因為心中的那個信念，在支撐著這位偉大的人艱難的活著。在魯濱遜看來，天底下沒有什麼人克服不了的困難，只要充分利用自己的智慧與雙手，堅持信念，一切難題都可以解決其實在我們學習中不同樣需要具備魯濱遜那樣不懈努力、堅持信念的精神嗎？

我們的學生時代，學習的進步就像魯濱遜身陷孤島、面對困境、堅持信念一樣，是苦中求樂、先苦後甜的過程。比如愛迪生幾乎每天在實驗室里工作18個小時，在那裡吃飯睡覺，但他絲毫不以為苦，他說：「我一生從未做過一天工作，我每天都其樂無窮。」就是這個從未進過學校的人，這個報童出身的人，視工作為快樂，發明了燈泡、電話等一千多個專利產品，改變了我們世人的生活。

還有個小男孩叫艾克，他經常與家人一起打撲克牌。有天晚上，他連續幾把都抓到破牌，就不高興了，開始抱怨起來。母親嚴肅說道：「如果你要玩，就必須把手上的牌玩下去。發牌的是上帝，你能做的，就是把手中的牌玩得最好。生活就是這樣。」後來，艾克在遇到生活困境時，總是會想起母親的話，總是盡力調整好自己的心態去適應環境，面對挑戰。他從一個平民家庭走出，從士官而成為上校，後來成為二戰時的盟軍總司令，最終成為美國總統。他就是艾森豪威爾。

其實，人與人之間智力差異並不大，學習條件也相差不多，關鍵要刻苦、講究方法，從小事做起，注意細節、開好頭、不找借口、咬牙堅持，把自己當作魯濱遜身在無人海島、堅持信念，就一定會和魯濱遜一樣成功！
《簡愛》讀後感

《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量.

不幸，在學習生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置於恥辱台上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解.

不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.

同樣， 在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他.後來，簡.愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩.

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。

❹ 歷史典故10條

1.匡衡鑿壁(匡衡鑿壁)
【出處】匡衡，字稚圭。勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。 《西京雜記》卷二
【釋義】後以之為刻苦讀書的典實。
【用法】作賓語、定語；指人勤學
【近義詞】鑿壁偷光
【押韻詞】舳艫相繼、捨身取義、安心樂意、英英玉立、河山帶礪、率性任意、鷸蚌相持，漁人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精義
【成語故事】西漢時期，宰相匡衡從小因為家貧，沒有條件進學堂，他白天幫人幹活，晚上沒錢買燈油，就只好在家裡土牆上鑿一個洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費幫工換取書本，他刻苦學習終於在漢元帝時期當上太子少傅
【成語舉例】因效匡衡鑿壁之義，於牆上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。 清·李漁《閑情偶寄·居室·書房壁》

2.老淚縱橫(老淚縱橫)
【出處】請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。 唐·杜甫《羌村三首》
【解釋】縱橫：交錯。老人淚流滿面，形容極度悲傷或激動。
【用法】作謂語、定語；常與「泣不成聲」連用
【結構】主謂式
【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下
【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑
【同韻詞】電照風行、心和氣平、兵無常形、官止神行、赫赫之名、肆虐橫行、事無二成、少年老誠、一氣呵成、便宜施行
【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰爭何時才能結束，並訴說家鄉的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆

3.無中生有(無中生有)
【出處】天下萬物生於有，有生於無。 《老子》
【釋義】道家認為，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
【用法】作謂語、賓語；指憑空捏造
【結構】主謂式
【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風捉影
【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因
【押韻詞】眠花卧柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不苟、引領翹首
【成語故事】春秋時期，大哲學家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環往復是道的運動，柔弱是道的運用，天下萬物生於有形體的天地，有形體的天地生於無形體的道

4.近水樓台(近水樓台)
【典故】範文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩雲：『近水樓台先得月，向陽花木易逢春。』 宋·俞文豹《清夜錄》
【釋義】水邊的樓台先得到月光。比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關系。
【用法】作主語、賓語、定語；指優先
【結構】偏正式
【相近詞】靠山吃山、靠水吃水
【反義詞】隔岸觀火
【押韻詞】文武全才、命世之才、矜能負才、助邊輸財、土木形骸、手到拈來、杞梓之才、朴斲之材、計斗負才、惠然肯來
【成語故事】宋仁宗時期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關心與推薦提拔，有一個外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：「近水樓台先得月，向陽花木易為春」，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

5.雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)
【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
【用法】作主語、賓語、定語；指小本事
【結構】聯合式
【相近詞】旁門左道
【反義詞】正人君子
【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照
【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑

6.破釜沉舟
【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。 《史記·項羽本紀》
【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。
【用法】作謂語、賓語、狀語；形容做事的決心很大
【結構】聯合式
【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰
【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧後、舉棋不定
【同韻詞】冥漠之都、雨歇雲收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮裡春秋、無妄之憂
【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義並率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終於擊敗秦軍

7.堅貞不屈(堅貞不屈)
【出處】堅強而不屈，義也。 《荀子·法行》王公束修厲節，敦樂爇文，不求苟得，不為苟行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。 《後漢書·王龔傳》
【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。
【用法】作謂語、狀語；指意志堅定
【結構】補充式
【相近詞】威武不屈、堅強不屈
【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝
【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車
【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義

8.盲人摸象
【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如瓮，其觸尾者言象如繩。 《大般涅盤經》三二
【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
【用法】作賓語、定語、分句；指看問題以偏概全
【結構】主謂式
【相近詞】管中窺豹、坐井觀天
【相反詞】洞察一切、仰視觀察
【同韻詞】東游西逛、後來者居上、一瓶不響，半瓶晃盪、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望
【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象

9.摩肩接踵
【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。 《戰國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。 《宋史·李顯忠傳》
【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
【用法】作謂語、定語、狀語；形容人多時
【結構】聯合式
【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往
【反義詞】地廣人稀
【同韻詞】霧興雲涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......
【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

10.名正言順(名正言順)
【典故】《論語·子路》「名不正則言不順，言不順則事不利。」
【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
【用法】作謂語、定語、補語；用於說話
【結構】聯合式
【近義詞】理直氣壯
【相反詞】理屈詞窮
【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保於信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、......
【燈謎】闖王登基改國號
【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位後，讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說：「只有名義正當，說話合理，才能幹成大事。」

11.名落孫山(名落孫山)
【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：『解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。』 宋·范公偁《過庭錄》
【釋義】名字落在榜末孫山的後面。指考試或選拔沒有錄取。
【用法】作謂語、定語、補語；指落選
【結構】主謂式
【近義詞】一敗塗地
【相反詞】名列前茅
【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、瓮盡杯乾、粲然可觀、瀝血披肝、......
【謎語】寫中文
【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以後，孫山考中但是最後一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉里接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外」來回答朋友的父親

12.孟母三遷(孟母三遷)
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。 漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【用法】作賓語、定語；指為了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐卧不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......
【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家

13.落井下石
【典故】落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。 語出唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》
【釋義】看見人要掉進陷井裡，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石頭。比喻乘人有危難時加以陷害。
【用法】作謂語、定語、賓語；指陷害人
【結構】復句式
【近義詞】乘人之危、趁火打劫
【相反詞】助人為樂、雪中送炭、相濡以沫
【同韻詞】擇善固執、安弱守雌、君仁臣直、史魚秉直、一資半職、一口不能著兩匙、詞正理直、船到橋門自會直、半文不值、設官分職、......
【年代】古代
【燈謎】往井下人滾石頭
【邂逅語】推人下井還要滾石頭
【成語故事】唐朝時期，御史大夫柳宗元因為過失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學家韓愈見好友被小人進讒言而替他打抱不平，為他寫墓誌銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時也提醒世人要警惕那些平時指天發誓掏心窩的人

14.勵精圖治(勵精圖治)
【出處】宣帝始親萬機，勵精為治。 《漢書·魏相傳》厲精圖治，將大有為。 《宋史·神宗紀贊》
【解釋】圖：謀求，設法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。亦作「勵精圖治」、「厲精求治」、「厲精為治」。
【用法】作主語、謂語、賓語；用於統治者
【結構】聯合式
【相近詞】雄才大略
【相反詞】喪權辱國、禍國殃民
【同韻詞】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、窮巷陋室、操戈同室、悠然自適、逆天行事、前塵影事、曠職僨事、少不經事、......
【年代】古代
【燈謎】醫學
【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢採取措施削弱霍氏權力。霍氏假借太後命令欲殺魏相，漢宣帝先發制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強

15.樂極生悲(樂極生悲)
【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。 《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。 《淮南子·道應訓》
【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的事。
【用法】作謂語、賓語、定語；指高興到極點就生災
【結構】緊縮式
【近義詞】否極泰來、物極必反
【反義詞】樂而忘返、樂不可支
【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇於蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......
【年代】古代
【謎語】笑死人；江州司馬青衫濕
【歇後語】新媳婦流淚
【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造「稷下」宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳於髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳於髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

16.萬壽無疆(萬壽無疆)
【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。 《詩經·小雅·天保》
【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用於祝人長壽。
【用法】作謂語、定語；用於祝人長壽
【結構】補充式
【相近詞】壽比南山、極壽無疆
【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......
【年代】古代
【謎語】最大的壽
【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福「萬壽無疆」

17.萬死不辭(萬死不辭)
【典故】但有使令，萬死不辭！ 明·羅貫中《三國演義》第八回
【釋義】萬死：死一萬次，形容冒生命危險。萬一萬次也不推辭。表示願意拚死效勞。
【用法】作謂語；表示願意拚死效勞
【結構】偏正式
【近義詞】視死如歸、出生入死、在所不辭
【反義詞】貪生怕死、畏首畏尾
【押韻詞】麤衣惡食、聰明正直、攬名責實、絆腳石、紇字不識、麤袍糲食、燕岱之石、牡丹雖好，也得綠葉扶持、耳聽為虛，眼見為實、浣衣菲食、......
【年代】古代
【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權，驕橫跋扈，為自己修築宮殿，准備篡位。忠臣王允擔心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，於是王允將貂禪許配給呂布後，又進獻給董卓，借呂布的手殺了董卓

18.七情六慾
【典故】七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻。 《禮記·禮運》
【解釋】泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。
【用法】作主語、賓語；形容人的感情
【結構】聯合式
【相近詞】五情六欲
【反義詞】四大皆空
【同韻詞】群分類聚、穿文鑿句、拂衣而去、言來語去、井井有序、搓綿扯絮、春秋積序、一替一句、千條萬緒、設心積慮、......
【年代】近代
【成語故事】七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望；佛教認為是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人想欲

19.期期艾艾
【出處】臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。 《史記·張丞相列傳》鄧艾口吃，語稱艾艾。 南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
【解釋】形容口吃的人吐辭重復，說話不流利。
【用法】作謂語、狀語；形容口吃
【結構】聯合式
【相近詞】支支吾吾
【相反詞】油嘴滑舌
【同韻詞】猛志常在、飛土逐害、布衣韋帶、優勝劣汰、沉著痛快、意出言外、赤誠相待、吃糠咽菜、萬般無奈、胡孫入袋、......
【年代】古代
【成語故事】漢朝初年，汾陽侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個人安危上殿晉見，結結巴巴不知說什麼為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動，再也不提廢太子之事

20.兩袖清風(兩袖清風)
【出處】兩袖清風身欲飄，杖藜隨月步長橋。 元·陳基《次韻吳江道中》詩
【解釋】衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。
【用法】作謂語、定語；指為官清廉
【結構】主謂式
【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公
【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法
【同韻詞】戰兢兢、一個蘿卜一個坑、虎口餘生、聲價倍增、一路風清、口口聲聲、遠來和尚好看經、濟弱扶傾、畫龍點睛、身微言輕、......
【燈謎】馬蹄服
【歇後語】胳膊彎里打涼扇
【成語故事】明朝監察御史於謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財物，而當時的官場十分腐敗。於謙在任巡撫期間回京什麼也沒有帶，特帶《入京》詩一首：「絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。」

21.空前絕後(空前絕後)
【出處】顧（顧愷之，晉代畫家）冠於前，張（張僧繇，南朝梁代畫家）絕於後，而道子（吳道子，唐代畫家）乃兼有之。 宋·趙佶《宣和畫譜》
【解釋】從前沒有過，今後也不會再有。誇張性地形容獨一無二。
【用法】作謂語、定語；形容極不尋常的盛況
【結構】聯合式
【相近詞】絕無僅有、亘古未有、史無前例
【相反詞】比比皆是
【同韻詞】男女老幼、與天地同壽、黃干黑瘦、無出其右、積素累舊、異姓骨肉、一蹴而就、無疆之壽、循循善誘、東挪西湊、......
【謎語】木屐；無始無終
【邂逅語】馬蹬子釘掌；女同志穿涼鞋
【成語故事】晉朝大畫家顧愷之所畫人物神態逼真，形象生動。南朝梁代畫家張僧繇善於畫山水人物，傳說他畫龍點睛。唐朝畫家吳道子集繪畫與書法於一身，讓人叫絕。後人說顧愷之的成就超越前人，張僧繇的成就後人莫及，吳道子則是空前絕後

22.曲高和寡
【出處】引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 戰國·楚·宋玉《對楚王問》
【解釋】曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。
【用法】作謂語、定語、分句；含諷刺意味
【結構】復句式
【近義詞】陽春白雪
【反義詞】下里巴人
【同韻詞】尻輪神馬、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉筆成雅、不變之法、束兵秣馬、半真半假、臨崖失馬、避世金馬、......
【年代】古代
【謎語】一鉤新月伴新主
【邂逅語】毛驢嗓門大
【成語故事】戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什麼那麼多人對宋玉有意見，怎麼沒有附和的人？宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見「其曲彌高，其和彌寡。」

23.如雷貫耳(如雷貫耳)
【出處】久聞先生大名，如雷貫耳。 元·無名氏《凍蘇秦》第一折
【解釋】貫：貫穿，進入。響亮得象雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大。
【用法】作謂語、定語；用於客套話
【結構】動賓式
【相近詞】名滿天下、聞名遐爾、如雷灌耳
【反義詞】無名小卒
【同韻詞】......
【年代】古代
【成語故事】東漢時期，董卓利用實力把持朝政，圖謀篡位，司徒王允和養女貂禪商定要利用呂布殺了董卓。王允先把貂禪許給呂布，然後獻給董卓，呂布見貂禪被董卓霸佔，心裡十分氣憤與無奈，貂禪表示呂布名聲如雷貫耳，願意跟他共度一生

24.救死扶傷(救死扶傷)
【典故】與單於連戰，十有餘日，所殺過半當，虜救死扶傷不給。 漢·司馬遷《報任少卿書》
【釋義】扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
【用法】作定語、賓語、分句；指醫生的職責
【結構】聯合式
【近義詞】治病救人
【相反詞】落井下石
【押韻詞】桂子飄香、死而不僵、鴻案相庄、綱挈目張、歧路他鄉、以柔制剛、剜肉成瘡、直接了當、捉賊捉臟、魚米之鄉、......
【年代】古代
【燈謎】醫生
【成語故事】西漢時期，史學家司馬遷因李陵事件被漢武帝打入大牢，被處以腐刑。他的朋友任安來信要他「慎於接物，推賢進士」。任安也因事下獄當斬，司馬遷給他寫信，敘述自己是怎樣忍受痛苦活下來。他當時為李陵辯護，說他英勇善戰，使敵人無暇救死扶傷

25.集思廣益(集思廣益)
【出處】國家所以設立衙署，蓋欲諸臣共集一堂，互相商榷，佞者既明目共視，難以挾私，賢者亦集思廣議，以濟其事。 清·昭槤《嘯亭雜錄·錢南園》
【解釋】指集中眾人智能，廣泛進行議論。
【用法】作謂語、定語、狀語；指博採有益的意見
【結構】聯合式
【近義詞】群策群力、廣開言路
【反義詞】一意孤行、獨斷專行
【押韻詞】出何典記、小本經濟、指天畫地、寸長尺技、上氣不接下氣、春回大地、張筵設戲、啼天哭地、陽煦山立、難兄難弟、......
【成語故事】三國時期，蜀主劉備死後，劉禪繼位，蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他並不居功自傲，經常注意聽取部下的意見。有部下反對他這樣做，他認為這是為了集中眾人的智慧和意見，廣泛地聽取有益的建議

26.含沙射影
【典故】其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者則身體筋急，頭痛、發熱，劇者至死。 晉·干寶《搜神記》卷十二含沙射流影，吹蠱痛行暉。 南朝宋·鮑照《苦熱行》
【釋義】傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
【用法】作謂語、定語、狀語；指人說話
【結構】連動式
【相近詞】含血噴人、指桑罵槐、惡語中傷
【相反詞】光明正大、直截了當
【押韻詞】狡焉思逞、坑灰未冷、兵強將猛、稱錘落井、多快好省、大夢方醒、大煞風景、飄萍斷梗、忠心耿耿、返躬內省
【成語故事】古代傳說水中怪物蜮，形狀像鱉，只有三條腿，嘴裡有一條像弓的橫肉，看到岸上或水上人或人影經過時就噴射沙子，被噴之人就會生病，非常痛苦，嚴重的直到死亡。由於它很壞，人們一旦見了一般都是想辦法避開

❺ 兒童服裝品牌有哪些

巴拉巴拉、派克蘭蒂、abc童裝、娃哈哈童裝、米奇妙等。

1、巴拉巴拉

巴拉巴拉（Balabala）中國著名休閑品牌森馬所有者中國森馬集團2002年在香港創建的童裝品牌。

巴拉巴拉產品已全面覆蓋0-16歲兒童的服裝、童鞋、配飾品類。巴拉巴拉注重消費者購物體驗，一站式的零售空間提供多樣的專業時尚產品，持續創造選擇豐富、物超所值的消費價值。巴拉巴拉正努力實現世界兒童服飾標桿品牌的願景。

2、派克蘭蒂

派克蘭帝是由國際投資與合作創建的專業童裝及兒童用品公司。公司成立於中國童裝業尚未起步的1994年，見證了國內童裝品牌事業由無到有、由弱到強的10年發展史。

通過公司全體員工的持續努力，派克蘭帝目前已經成為了國內童裝市場上最著名和具有號召力的童裝品牌之一，市場排名居行業前茅，產品暢銷於全國近200個城市，並已邁進了國際市場。

3、abc童裝

ABC KIDS童鞋是中國國內知名童鞋品牌。

起步人將 「幫助中國少年兒童健康成長」作為企業使命，致力於把ABC品牌的愛心文化傳遞給每個消費者。

主要產品或服務：運動鞋、皮鞋、滑輪鞋、書包、襪子。

4、娃哈哈童裝

杭州娃哈哈童裝有限公司於2002年06月25日在杭州市蕭山區工商行政管理局登記成立。法定代表人施幼珍，公司經營范圍包括生產：服裝及輔料、鞋帽、箱包、床上用品、文具等。

5、米奇妙

米奇妙是由沃爾特迪士尼公司於1928年在美國加利福尼亞洲創建的一個世界性兒童品牌。1992年，米奇妙童裝正式經迪士尼授權中威公司（Vigor China），進入中國市場。

❻ 關於旗袍親子的唯美句子

1、我打馬走過江南，你一襲旗袍，一把花折傘，回眸瞬間，天地獨染芳華。從此，你在我夢里，不曾離開。
2、你我因旗袍相識、相知、相愛，可終歸是你心思太小，我對你百依百順，你卻當做理所當然，情依舊，卻不能執子之手，與子偕老。
3、旗袍可以在煙雨紅塵中寵辱不驚，風情萬種。它有著雲水禪心一樣的簡約，在眾芳國里行走的從容。
4、行走在芳菲的流年裡，身著旗袍的女子，永遠是一道靚麗的風景。
5、旗袍，是一直想嘗試的服飾，卻一直沒有如願。
6、我那年還身著你常見的素色旗袍，而你一身紅火喃喃笑語，我想那一刻身著紅色旗袍，而不是祝福你。
7、旗袍是女人最美麗的相遇，是沉香水榭里的一簾幽夢；是流年渡口深情的叮嚀；是才情女子軟玉的人生。
8、旗袍，用細膩的曲線勾勒出女人的玲瓏體態，讓她們的氣質得到最大程度地凸顯。
9、旗袍是我落筆時的驚喜，在煙雨迷濛中書寫著厚重，它是曾經獨守的一豆燭火，一笑傾城。
10、一件實用的旗袍，不需要綉鳳描龍，也不需要鑲金滾銀，只要選料適當，剪裁得體，就可以襯出出水芙蓉的秀美了。
11、你說，你那麼喜歡旗袍，等我們結婚時，便以旗袍為幸福的嫁衣，可我突然不想了，不是不愛了，只是你不懂我。我想要的只是簡單的幸福和你的體貼，愛情里，不是一個人的唯一付出。
12、旗袍，是歲月深處的一株梧桐，等待著鳳凰的情有獨鍾。
13、旗袍是瓔珞搖動的春風，帶給人無限地憧憬；它是情人眼裡的朦朧，帶著微笑戲說人生。
14、旗袍在經典永恆的光華中，依舊未老。花樣年華，隨花開花落，寵辱不驚而典雅地走過一度度春秋。
15、那件青花旗袍，一直被我潛藏在箱子底下，也早已染上了歲月的味道。

❼ 孫字怎麼記憶

1,人之初, 衣
穿衣服的人織出更漂亮的衣服
2,性本善,
大耳朵的人性格本來善良，但耳朵被人扯大就變凶惡了。
3,性相近,
住在山上的人性格相近，都比較淳樸，所以山上比較和平。
4,習相遠,
寺院里，練武的都住在西廂的院子里。
5,苟不教,
跳舞的小朋友一聲喊，狗就不叫了，然後她繼續跳舞了。
6,性乃遷,
柳樹下，醒來發現錢丟了，
7,教之道,
下棋的要老師教之有道才能有長足的進步。
8,貴以專,
發財了，我要蓋最貴的一幢房子。
9,昔孟母,
不喝酒，昔日孟母教導孟子的要求之一
10,擇鄰處,
那件高衣領的衣服被賊領取走了。
11,子不學,
姨姨的兒子不學習。
12,斷機杼,
嬰兒沒啥玩的，扯斷幾株小樹苗做武器。
13,竇燕山,
關於雨傘的圖片都要刪掉
14,有義方,
這串鑰匙，有一房間打不開
15,教五子,
鸚鵡在看別人教五子棋，它也學會了幾招
16,名俱揚,
窯爐以前是名豬養殖場
17,養不教,
儀器室里有洋布燒焦的味道
18,父之過,
丟失腰包，是父之過錯
19,教不嚴,
葯酒）被亂喝了，頑童教育不嚴不行
20,師之惰,
惡靈來了，獅子躲起來了
21,子不學,
鱷魚肉吃了能給兒子補血嗎？
22,非所宜,
鵝鵝們穿著能飛的蓑衣，終於能和天鵝們一起在天空中翱翔了。
23,幼不學,
光用耳塞聽流行歌曲，幼兒不學英語
24,老何為,
快餓死了，為何老人要受虐待
25,玉不琢,
拉二胡的，是塊玉石還不曾琢，有培養價值
26,不成器,
二流子一點都不成器，不求上進
27,人不學,
戴耳機的人不學習
28,不知義,
惡霸不織衣服
29,為人子,
愛酒小貓為人子不知道孝順老貓，光知道自己喝酒
30,方少時,
三菱車在放哨時偷偷的溜過了哨崗
31,親師友,
山葯寢室有一堆
32,習禮儀,
流氓搖著扇兒學習禮儀
33,香九齡,
閃閃發光的衣服，小舅拎著送女朋友的
34,能溫席,
紳士能拍吻戲，特別專業
35,孝於親,
山屋後的池塘小魚清水游
36,所當執,
山路今天所長當值，嚴查逃犯
37,融四歲,
山雞哥在孔融四歲的時候就認識了，他們一起在山上抓山雞
38,能讓梨,
拄著傘把當拐杖的老人看到能讓梨的小朋友很高興
39,弟於長,
把散酒送給地獄長官，請求照顧祖先
40,宜先知,
司令懷疑先知在搞鬼，在幫助喜羊羊
41,首孝悌,
司儀新收的小弟很厲害
42,次見聞,
柿兒收藏要注意，此間溫度太高，要收進冷藏室
43,知某數,
聽說石山上有一本智謀書，找到的人可以謀奪天下
44,識某文,
石獅認識盲文——
45,一而十,
飾物一二十塊就能買到
46,十而百,
死路，失敗的人經常走的路
047,百而千,
名車司機對幾百幾千塊看不上眼
48,千而萬,
名人用過的絲帕成千上萬都有人買
49,三才者,
軋死狗了，只能散財賠償了
50,天地人,
武林高手，有可能是種田地的人，他們退隱江湖了
51,三光者,
五一節商品促銷, 好多眼睛散光者病情加重了
52,日月星,
捂著耳朵，看日月星辰爆炸的科幻片
53,三綱者,
午餐只有三缸飯，好多人分著吃
54,君臣義,
武士很講君臣的義氣，不背叛家主
55,父子親,
看到兒子嗚嗚的哭，父子骨肉親，父親忙去哄他
56,夫婦順,
搞物流的夫婦順利撈到第一桶金
57,曰春夏,
武器刀片藏在唇下，隨時准備飛出傷人
58,曰秋冬,
苦瓜秋冬沒得賣
59,此四時,
午覺的時候被刺死
60,運不窮,
榴槤臭，聞了會暈，囧
61,曰南北,
這個受傷的兒童好重，真難背
62,曰西東,
看到炒熟的牛耳，嘴唇翕動
63,此四方,
流沙是重刑犯流放賜死的地方
64,應乎中,
泥石流來了， 大家忙於應付中
65,曰水火,
敲鑼鼓報警，要是碰到水災火災的話
66,木金土,
買溜溜球參加抽獎，有可能摸到金兔
67,此五行,
劉淇，此人好五行風水
68,本乎數,
喇叭吹不起來，笨鳥服輸了
69,曰仁義,
對鹿角的摘取，操作者一點都不仁義
70,禮智信,
麒麟愛吃荔枝但要新鮮的
71,此五常,
閻王把黨員進貢的奇異果賜給無常
72,不容紊,
企鵝肉不容易問到
73,稻粱菽,
這個青衫人其實是盜涼薯出來賣的小販
74,麥黍稷,
騎士沒人請他打仗，只好每天賣書籍
75,此六穀,
騎虎小孩這么勇猛，這和他每天吃牛骨有關系
76,人所食,
氣流帶來的暴雨把人所食的稻穀都沖走了
77,馬牛羊,
漆器上堆滿了馬牛羊肉。
78,雞犬豕,
氣泵吵得雞犬不寧。
79,此六畜,
大氣球被刺了六處針孔
80,人所飼,
巴黎，把女人鎖死在家不讓去的城市
81,曰喜怒,
軍人受過訓練，喜怒哀樂不輕易表現出來
82,曰哀懼,
沒正式的靶兒練，瞄準路邊的矮菊花
83,愛惡欲,
巴薩球員學漢語拼音，aoeiuu
84,七情具,
巴士的公交電視上演奇情電視劇
85,匏土革,
看到白虎來了，刨土哥嚇得腳都走不動了
86,木石金,
八路的軍令，貪墨十金者死
87,絲與竹,
一面白旗，蓋在死豬身上
88,乃八音,
爸爸是個演員，最近在演古代樂曲，有時在家裡也對著我們喊，來個八音齊奏
89,高曾祖,
芭蕉扇的故事，曾經聽高曾祖說過
90,父而身,
精靈變了虎兒身，去虎穴救人
91,身而子,
球衣綉了個死神兒子的頭像
92,子而孫,
這個球兒這么貴， 一個子兒都不能少
93,自子孫,
這把舊傘會從子孫後代一直傳下去
94,至玄曾,
教師是教育後代的，只選增加的部分講給收費補課的學生
95,乃九族,
為舊屋冒犯九五至尊，乃至遺禍九族
96,人之倫,
去酒樓辦酒慶生，人之倫常
97,父子恩,
喝完酒器的這杯酒，父子恩情一刀兩斷
98,夫婦從,
到酒吧，夫婦匆忙進去了
99,兄則友,
舅舅脾氣暴躁，經常很兇的責備朋友
100,弟則恭,
衣領的鈴鐺被遁地賊鉤去了
101,長幼序,
衣領里的衣服是要按長幼的順序領取
102,友與朋,
衣領的豬耳朵要與朋友一起分享
103,君則敬,
衣領的那座山的模型，君王見了都賊恭敬
104,臣則忠,
衣領送去的寺里，藏了很多忠臣
105,此十義,
脫了衣領跳舞跳得好，主人賜了石椅就坐
106,人所同,
衣領掛在柳樹上，過往的人縮頭
107,凡訓蒙,
衣領里藏了顆棋子，翻尋的人蒙不對地方去找。
108,須講究,
衣領里放頭發，這是需要講究的
109,詳訓詁,
衣領里藏酒，有股香薰味
110,明句讀,
姨姨的上課鈴鐺一響，大家開始讀名句
111,為學者,
姨姨的衣服是為大學者姨夫做的
112,必有初,
姨姨的耳朵被筆友杵了一下
113,小學終,
姨姨爬山，聽到了遠處小學的鍾聲
114,至四書,
姨姨在寺里借了四書五經來讀
115,論語者,
姨姨跳舞，姨夫在旁邊說論語的之乎者也。
116,二十篇,
姨姨在柳樹下寫了二十篇洋洋大作
117,群弟子,
姨姨教棋，後面跟著一群弟子
118,記善言,
姨姨雖然發財了，但積善德，經常搞慈善公益活動
119,孟子者,
姨姨喝酒發酒瘋，把念孟子的姨夫大罵一頓
120,七篇止,
嬰兒的鈴鐺響了，欺騙人的騙子露出原形了
121,講道德,
這個給嬰兒穿衣服的傭人不講道德，還虐待孩子
122,說仁義,
對嬰兒的耳朵說仁義等於對牛彈琴
123,作中庸,
嬰兒爬到山上，把做種用的種子給撿著吃了
124,子思筆,
嬰兒到寺院里，對給香客簽字用的紫色筆很感興趣
125,中不偏,
嬰兒跳舞，從床的中部偏到邊上去了
126,庸不易,
讓嬰兒自己走掉柳樹下，不幫助他，做到用人不疑
127,作大學,
嬰兒對棋子感興趣，說明智力水平高，至少上大學沒問題
128,乃曾子,
嬰兒發現奶瓶邊有個粽子
129,自修齊,
嬰兒發現酒瓶不好玩，只好自己玩綉球
130,至賓士,
雨傘掛了個鈴鐺，外麵包了個紙瓶子
131,孝經通,
雨傘衣，孝敬通勤的父母
132,四書熟,
對丟了雨傘被扯耳的學生，私塾先生稱教不嚴是老師的責任
133,如六經,
談論打雨傘進山，找丟失乳牛的經過
134,始可讀,
打雨傘到寺里找史可法的事跡來讀
135,詩書易,
邊打雨傘邊跳舞，師叔說容易做到
136,禮春秋,
雨傘掛在柳樹下，夢里不知過了多少春秋
137,號六經,
雨傘蓋住棋，去吃烤好的牛筋
138,當講求,
雨傘擋不住頭發，就當是將就著用
139,有連山,
一把雨傘想換一壺酒，你還有臉商量
140,有歸藏,
鑰匙連著鈴鐺，竟然丟了而沒被人發現，真是有鬼藏著跟蹤我？
141,有周易,
鑰匙隨便放在衣服里，真是由著你了，不好好收好肯定會丟掉
142,三易詳,
拿鑰匙去找豬耳朵，沒找到只找到傘一箱
143,有典謨,
鑰匙丟在山上，你有電筒沒？
144,有訓誥,
拿著鑰匙到寺里，只看一張油熏的告示：今天閉寺
145,有誓命,
鑰匙在跳舞，有市民偷偷拍下來
146,書之奧,
鑰匙掛在柳樹上，數只藏獒守著
147,我周公,
鑰匙哥找我下棋，我正在見周公
148,作周禮,
掌管鑰匙的媽媽發現爸爸一大早在做粥泥
149,著六官,
鑰匙掉在酒里，駐留的官員大怒
150,存治體,
鸚鵡看到鈴鐺，叼著存在直梯上
151,大小戴,
鸚鵡穿的衣服有大小兩個口袋
152,注禮記,
鸚鵡的耳朵很好，很多助理記不得的內容它都可以復述出來
153,述聖言,
鸚鵡上山，尋找書生言語討論的世外桃源
154,禮樂備,
鸚鵡參觀寺廟，禮樂准備歡迎
155,曰國風,
鸚鵡跳舞，有越國的風格
156,曰雅頌,
鸚鵡停在柳樹上，月牙鏟嗖的一聲朝它砍過來
157,號四詩,
鸚鵡的棋藝厲害，好似世界第一
158,當諷詠,
把鸚鵡的頭發織成帽子擋風用
159,詩既亡,
鸚鵡喝酒，事跡傳遍網路
160,春秋作,
窯爐的鈴聲每天不停，春秋勞作
161,寓褒貶,
給窯爐披一件衣服，被迂腐的管理者抱走了
162,別善惡,
窯爐外面的耳朵，別這一把大扇兒做旗幟
163,三傳者,
窯爐建在山上，山川這么美麗，不要把環境污染了
164,有公羊,
窯爐的磚送到寺里換取幼公羊
165,有左氏,
窯爐里的舞蹈有人作詩
166,有穀梁,
窯爐里留有穀物等糧食以備不時之需
167,經既明,
窯爐工人經常下棋，組織競技民間運動
168,方讀子,
窯爐發財了，管理方肚子也大起來了
169,撮其要,
窯爐產酒成功，湊齊人吆喝大家一起品嘗
170,記其事,
儀器掛的鈴鐺每想一次，要記錄其時間
171,五子者,
儀器上蓋件衣服，怕沾了污漬
172,有荀揚,
儀器用的動物耳朵，有馴養的動物提供
173,文中子,
儀器拉到山上，對墳冢的孩子進行親子鑒定
174,及老莊,
儀器拉到寺里，幾老方丈商議怎麼處理
175,經子通,
儀器跳舞，無經自通
176,讀諸史,
儀器丟在柳樹下，上面堵了豬屎
177,考世系,
和儀器下棋，考試真稀奇
178,知終始,
儀器洗頭發，不知道的中士嚇了一跳
179,自羲農,
儀器做酒，要仔細弄
180,至黃帝,
腰包掛的鈴鐺，是只黃的
181,號三皇,
腰包掛衣服外面，號稱三皇五帝曾經用過的
182,居上世,
腰包里藏著一隻煮熟的豬耳朵，居然是上市的食品公司賣的
183,唐有虞,
腰包里有把傘，怕走一趟有雨
184,號二帝,
腰包忘在寺里了，有點哈二的趕緊回去找
185,相揖遜,
背著腰包跳舞，被香一熏就沒知覺了，然後腰包丟了
186,稱盛世,
腰包掛在柳樹上，一個小孩承認是他乾的
187,夏有禹,
腰包藏了一副棋，准備找下游一個姓禹的挑戰一把
188,商有湯,
帶腰包的大聲說自己發財了，細心的人發現腰包上有湯，
189,周文武,
腰包里有瓶酒，散發出酒味，一個滿臉皺紋的武者發現了
190,稱三王,
賣葯酒的鈴鐺一響，大喊一聲，稱三碗葯酒
191,夏傳子,
葯酒弄在衣服上，嚇得小朋友躲在窗子下
192,家天下。
葯酒執牛耳者，我家天下第一
193,四百載,
葯酒在山上藏了三四百年了
194,遷夏社,
葯酒送到寺里，錢由下設的香客管理部付
195,湯伐夏,
擦了葯酒跳舞，這么努力的人竟被荒唐的罰下去了
196,國號商,
葯酒在柳樹邊就被各號商人搶購走了
197,六百載,
葯酒放容器里可以保存六百年
198,至紂亡,
把葯酒擦在頭發上，迷暈了一隻蜘蛛王
199,周武王,
葯酒做的酒很好喝，周五晚請大家喝
200,始誅紂,
警戒惡靈的鈴聲響了，我使出咒語對抗
201,八百載,
惡靈自從學會穿衣假扮人，有800年沒抓到它了
202,最長久,
惡靈的耳朵很靈，在用嘴嘗酒的時候還能聽清楚周圍的動靜
203,周轍東,
惡靈上山，輾轉周折找了一個山洞
204,王綱墜,
惡靈偷偷的溜進寺里，一個瓦缸墜地導致被人發現了
205,逞干戈,
惡靈跳舞，面對成千上萬人的干戈相對
206,尚游說,
惡靈來到柳樹邊，喝了點上游的水
207,始春秋,
惡靈學棋，開始了一個春秋
208,終戰國,
為奪取惡靈的頭發，終於有戰果了
209,五霸強,
惡靈想喝酒，找春秋五霸去搶
210,七雄出,
警戒鱷魚的鈴鐺，騎熊戰士出戰
211,嬴秦氏,
鱷魚衣服，有一段姻親的故事
212,始兼並,
對鱷魚的耳朵，用石頭一樣的堅冰去捅
213,傳二世,
受傷鱷魚上山，在窗兒邊上死
214,楚漢爭,
鱷魚來到寺里看到那麼多武林高手，出汗中
215,高祖興,
鱷魚跳舞，高級助興的方式
216,漢業建,
鱷魚在柳樹下看到有旱煙撿
217,至孝平,
鱷魚下棋，只曉得平局
218,王莽篡,
抓到鱷魚發財了，只看到鱷魚在網里猛撞
219,光武興,
鱷魚偷酒喝，官府大刑伺候，
220,為東漢,
鵝鵝冷，畏懼冬寒
221,四百年,
鵝鵝衣，綉了四朵白蓮花
222,終於獻,
鵝鵝鵝，你終於現身了
223,魏蜀吳,
鵝鵝上山，為叔父墳前獻花
224,爭漢鼎,
鵝鵝在寺里，被蒸在漢鼎里
225,號三國,
為看鵝鵝舞，國王耗散了國庫
226,迄兩晉,
鵝鵝在柳樹下稱重，七兩不到一斤
227,宋齊繼,
鵝鵝下棋想贏，除非老天送奇跡
228,梁陳承,
鵝鵝想發財，給官員送了一塊亮澄澄的金子
229,為南朝,
鵝鵝喝酒喝醉了，故意為難吵架
230,都金陵,
耳塞上掛著的鈴鐺，是鍍金鈴鐺
231,北元魏,
把耳塞偷偷放進衣服，被員外發現了
232,分東西,
耳塞放進耳朵，開始分東西
233,宇文周,
耳塞丟在山上，朋友送了一碗慰問粥
234,與高齊,
耳塞送到寺里，與高僧一起聽佛經
235,迨至隋,
戴著耳塞隨音樂跳舞，看得大家目光呆滯，水平可以啊
236,一土宇,
耳塞掛在柳樹上，下面連著一坨魚肉
237,不再傳,
戴耳塞的棋手，不在狀態（注意：原字讀chuan）
238,失統緒,
戴耳塞的今天爆發，提了十桶水
239,唐高祖,
戴耳塞的囧了，糖搞成了醋
240,起義師,
快餓死的搖鈴鐺，一起參加了起義師
241,除隋亂,
餓死孩的衣服，被杵碎啦
242,創國基,
餓死鵝，窗戶邊上的鍋里
243,二十傳,
餓死在山上，身上還剩二十串銅錢
244,三百載,
餓死在寺里，三百載的大寺，竟然這么冷漠
245,梁滅之,
快要餓死的在跳舞賣藝，良家妹子
246,國乃改,
餓死在柳樹下，只用鍋爐蓋稍微蓋了下
247,梁唐晉,
餓死的雞，烤好，和著涼湯進肚了
248,及漢周,
餓死孩被發現，飢寒沒粥喝
249,稱五代,
餓死狗，被發現在塵霧中的一個袋子里
250,皆有由,
拉二胡的鈴聲一響，二胡聲陣陣，拉的人皆幼童
251,炎宋興,
拉二胡的依依不捨，大家研究送行的方法
252,受周禪,
拉二胡的耳朵燙在熟粥上
253,十八傳,
拉二胡遺憾的上山，因為她的徒弟都是失敗的傳人
254,南北混,
拉二胡的躲進寺里，城南城北的混混都在找她
255,遼與金,
拉二胡的還要跳舞，跳辣舞，只給穿兩浴巾
256,帝號紛,
拉二胡的，走到柳樹邊，發現這里的地好肥
257,迨滅遼,
二胡和棋，都沒了
258,宋猶存,
麻將打二五八將，賣松油存的錢輸光了
259,至元興,
二胡舊了，沒人支援新的
260,金緒歇,
二流子覺得冷，其實僅需鞋一雙就可以了
261,有宋氏,
二流的衣服，換了肉鬆食品
262,一同滅,
二流餓了，一筒米還不夠吃
263,並中國,
二流在山上，病重過逝
264,兼戎翟,
二流想進寺當和尚，但他和寺院不兼容的，不能遵守那麼多規矩
265,明太祖,
二流子跳舞，命題組對其表現不滿意
266,久親師,
二流子留下來，還住在舊寢室
267,傳建文,
二流子欺壓百姓，官府傳見他詢問情況
268,方四祀,
二流了想發財，放肆走私
269,遷北京,
二流子釀酒，前輩驚，不務正業的人開始有變化了
270,永樂嗣,
耳機鈴聲，用了樂死
271,迨崇禎,
兒起義失敗後，等待重振江湖
272,煤山逝,
心愛的企鵝，卻被發現只是煤山的屍體
273,廿二史,
愛青山，那裡有我的戀愛史
274,全在茲,
耳機濕，全在兒子
275,載治亂,
兒媳婦，在家治亂
276,知興衰,
耳機留著聽音樂，結果直行摔倒了
277,讀史者,
耳機棄，開始讀史書，看作者讀
278,考實錄,
耳機絞著頭發了，考試錄音聽不清楚
279,通古今,
耳機掉酒桶了，桶箍筋很緊弄不掉，我不能破壞桶把耳機拿出來
280,若親目,
惡霸冷，油青木做的烤爐不管用
281,口而誦,
惡霸的衣服，扣兒鬆了
282,心而惟,
惡霸餓，讓馨兒喂東西吃
283,朝於斯,
惡霸殺，遭遇暗算而死
284,夕於斯,
惡霸死，洗浴的時候死的
285,昔仲尼,
惡霸跳舞，調戲眾尼姑
286,師項橐,
惡霸在柳樹下，拾得一個香囊
287,古聖賢,
惡霸總是欺負讀上古聖賢書的人
288,尚勤學,
惡霸發財了，上情緒課學習人際交流
289,趙中令,
惡霸的酒，著重另類
290,讀魯論,
愛狗論，這是沒事閑得堵路的人的理論
291,彼既仕,
愛酒的妖怪，把筆記弄濕了
292,學且勤,
愛球兒，學習打球並且變勤快了
293,披蒲編,
心愛的舊傘，表皮鋪遍了污垢
294,削竹簡,
愛教師，學習逐漸提高了
295,彼無書,
愛舊屋，壁無書（不用天天被逼讀書）
296,且知勉,
愛酒樓的茄汁面
297,頭懸梁,
心愛得酒器竟然是贗品，氣得頭懸梁自盡了
298,錐刺股,
愛上酒吧，回來經常被夫人追打，痛得刺骨
299,彼不教,
愛酒經常酒醉，鼻部經常貼膠布
300,自勤苦,
三菱車的鈴聲響里，有人抱著紫琴在哭泣，捨不得即將遠去的親人
301,如囊螢,
在三菱車上取下一件特製的衣服，我得如狼如鷹一樣狠，才能對付歹徒
302,如映雪,
我在三菱車里耳朵格外靈敏，這應該是個山洞，我好象進入了鷹穴
303,家雖貧,
三菱進山，家雖貧，但還是要拿出像樣的東西招待
304,學不輟,
三菱車撞倒了寺廟，所幸傷亡不大，血不多
305,如負薪,
三菱車如跳舞一般在路上搖搖晃晃，一不小心沖出道路沖入湖心
306,如掛角,
三菱車撞到柳樹，如同牛掛角一樣
307,身雖勞,
三菱車主下棋，學不到神髓，身雖勞卻沒有成就
308,猶苦卓,
三菱車發現被盜了，有苦衷也說不出來
309,蘇老泉,
三菱車運的酒壇，塑料圈做的蓋子
310,二十七,
摘山葯的鈴聲一響，二十幾個小夥子一起開始勞動
311,始發憤,
山葯用衣服包著，他開始發瘋了
312,讀書籍,
山葯的葉子堵住耳朵，開始讀書籍
313,彼既老,
山葯種在山上，用筆記牢栽種的地點
314,猶悔遲,
山葯送到寺，有會吃的和尚趕緊買下了
315,爾小生,
山葯豐收跳舞，二小生看的津津有味
316,宜早思,
山葯堆在柳樹下，早上發現那裡只剩下一棗子核
317,若梁灝,
挖山葯累了下棋，小朋友檢查挖的山葯發現漏了兩行
318,八十二,
種山葯發財，用巴士運送
319,對大廷,
山葯准備釀酒，堆滿大廳
320,魁多士,
扇兒掛了個鈴鐺，鬼多事想去偷
321,彼既成,
扇兒別在衣服上，去把荸薺沖洗干凈
322,眾稱異,
扇兒別在耳朵，去試一種成衣
323,爾小生,
為扇兒山兒這兩個名字，二小生在吵架
324,宜立志,
拿著扇兒進寺，為孩子偷吃寺里一個栗子向方丈賠罪
325,瑩八歲,
拿著扇兒起舞的瑩瑩才八歲
326,能詠詩,
拿著扇兒到柳樹下，那裡有很多能詠詩的文人
327,泌七歲,
拿扇兒的棋士，沒七歲
328,能賦棋,
扇兒發給聾子夫妻
329,彼穎悟,
扇兒上有一杯酒，被鸚鵡偷喝了
330,人稱奇,
閃閃的鈴鐺，人見了都稱奇
331,爾幼學,
閃閃發光的衣服弄臟了，發現耳朵有血的原因
332,當效之,
閃閃發光的耳朵，這是爭當孝子的小輩們的傑作
333,蔡文姬,
遠處閃閃發光的山，是丞相的別墅，蔡文姬死都不怕要去救夫
334,能辨琴,
遠處閃閃發光的寺廟，能辨清嗎？
335,謝道韞,
看閃閃模特跳舞，邪道盜運珍寶後經常來這里消費
336,能詠吟,
看著河邊閃閃的柳樹，能詠吟一首詩嗎？
337,彼女子,
閃閃發光的金棋子，逼女子掏腰包買下來送給酷愛下棋的丈夫
338,且聰敏,
閃閃的金發，切蔥民女竟如此美麗
339,爾男子,
閃閃的酒杯，二男子在拼酒
340,當自警,
紳士搖鈴，擋住別人自盡
341,唐劉晏,
紳士衣，蓋在躺著的柳岩身上
342,方七歲,
紳士的耳朵，在他方七歲就很厲害了，能聽到很遠的聲音
343,舉神童,
紳士進山，去尋找推舉的神通
344,作正字,
紳士在寺里，練習書法，作了一個正字
345,彼雖幼,
紳士跳舞，比誰都有勁
346,身已仕,
紳士掛在柳樹上，身已死
347,爾幼學,
紳士下棋，兒子幼年時就跟著學了
348,勉而致,
紳士發財後，勉勵兒子要多學習
349,有為者,
紳士好酒，有胃病者要忌
350,亦若是,
山屋掛了個鈴鐺，你若是丟了會被責罵的
351,犬守夜,
山屋裡藏的衣服貴重，得養犬守夜
352,雞司晨,
山屋清凈耳朵靈，經常聽到早上雞司晨
353,苟不學,
山屋後面的那座山，有人經常殺狗做補血葯
354,曷為人,
山屋前面有一所寺廟，是河北人建的
355,蠶吐絲,
山屋跳舞忙碌不停的人其實是照顧蠶吐絲的蠶寶寶
356,蜂釀蜜,
山屋柳樹下，有很多蜜蜂在釀蜜
357,人不學,
山屋的棋譜收藏豐富，人不學太可惜了
358,不如物,
山屋發現兇案，大家都不入屋住了
359,幼兒學,
山屋藏酒，幼兒在裡面偷學大人喝酒
360,壯而行,
走山路的鈴聲響了，整裝而行
361,上致君,
山路衣，賞之君
362,下澤民,
走在山路上耳朵靈敏，聽到有禽類在瞎啄米的聲音
363,揚名聲,
去山路盡頭的山頂，仰名勝古跡
364,顯父母,
去山路盡頭的寺祈福，嫌父母走得慢
365,光於前,
山路跳舞，一直跳到關羽像前
366,裕於後,
山路上柳樹，遇雨後發現的和河邊的一樣好看
367,人遺子,
山路上下棋的輸了，發火扔椅子
368,金滿贏,
走在山路也有發財的機會，看到一條金蟒和一隻鷹斗得兩敗俱傷
369,我教子,
山路運酒，我教子體驗勞動的辛苦
370,唯一經,
喂山雞的鈴聲響了，給它們喂一斤糧食
371,勤有功,
山雞踩在衣服上，擒拿有功
372,戲無益,
山雞凶惡，學習武藝了
373,戒之哉,
山雞殺了，戒指還在肚子里
374,宜勉力,
山雞送進寺，好多和尚吃了進了醫院里

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❽ 2008全國卷 滿分作文

不要輕易說「不」
母親，我不要您的「不」

從小時候起，母親您就信仰著「慈母多敗兒」的宗旨，一直嚴厲地要求我，由於有您的理智與成熟，年少無知的我在您無數次的回答「不」中，我避免了很多可能無法挽回的錯誤，也學會如何處事待人。

然而，我已經在世上過了18個春秋，相比起您的人生閱歷，可能算不上什麼，但您應該知道，我成長了。時代在變，我在變，然而，母親您口中的「不」依然未變。

每一次當我向您提及我的計劃和目標時，我幾乎可以預測到，您會回答「不」。難道您心目中，我依然只是一個沖動的少年嗎？在成長的過程中，我學會了理智的分析，也逐漸找到了自己人生道路的方向。或者您為我悉心安排了一條理想的道路，但掌握方向的我，哪怕開往了充滿風雨的險境，我也將勇敢面對，義無反顧。然而，要我成為您的一個「克隆」，這對我來說多麼殘忍。

還記得某年暑假，我向您提及我要當義工的時候，您慈祥的臉突然充滿陌生感，一句決斷的「不」，把一個躍躍欲試的我的熱情全部驅散。看見了堅決得不容許任何上訴的表情，我只得放棄。然而，當其他同學在當義工後變得更加成熟穩重後，您知道我心裡有多心痛和後悔嗎？難道你不認為假如您在那時候答應和鼓勵我，將會是對我的最大恩賜嗎？流失的機會已經無法挽回，我提出只是想讓您明白我的感受。

您也記得我上高三以來的成就吧。通過自己制訂的計劃，在學習上不斷進步，在學生會上豐富了閱歷和經驗。這些事實都告訴您，該對自己的兒子刮目相看了。在我做每一件事之前，我也有細心的考慮，然後再作出決定。當我由於對您的尊重和信任而詢問您時，更希望得到母親您的肯定。您的每一句「不」，都是對我至高無上的指令，正因為如此，母親您更應該在每一次使用這個權利時，慎重地考慮，不要輕易地駁回我的建議。總有一天，我會面對各種困難和挑戰，而母親您不在身邊，如果現在您不讓我有更多的嘗試，將來我憑什麼去應付呢？

母親啊，請不要輕易對我說「不」。

2008年廣東高考考場優秀作文（3）——不要輕易說「不」
人生變幻無常，卻給了我們繽紛世界。面對陽光雨露，我們敞開胸懷；面對寒風怒雪，雷鳴閃電，我們則要有足夠的勇氣，對前行與否的問題，不要輕易說「不」。

不要輕易說「不」，因為那兒有生命的奇跡……

汶川地震那一刻，天崩地裂，

山河嗚鳴，這一刻，即成國殤。我們眼見著那一雙雙曾經多麼明亮的眼睛失去了光彩；我們耳聽著那一聲聲「孩子」就這樣撕扯著我們的心。然而危難之中，無數解放軍戰士奔向抗災一線，對於廢墟中任何一條生命，都不輕易說一個「不」字！你看見過那一雙雙布滿鮮血的手是如何夜以繼日地搬著碎石的嗎？你聽說過那一個個在廢墟中受困一百多個小時後獲救的生命奇跡嗎？那是對救援人員絕不輕易說「不」的精神回報，那是生命的禮贊！

不要輕易說「不」，也許那兒是家中熟悉的燈光……

彌漫天地的大雪，模糊了你我的雙眼。2008年初的這場大雪凍住了回家的腳步，任憑你在遠方如何遠眺著家鄉，心是那樣牽掛著家中的母親，然而路卻又是那樣絆住你前行的步伐。好不容易撥通了家中的電話，你聽著母親的問候，絕不輕易說「不」。於是你堅定地說了句「回家！」雪停了，道路暢通了，然而擁擠的人潮讓你猶豫了。你決定不退縮，歷經一切艱難也要履行你不說「不」的諾言……走在家鄉的路上，你遠遠地便看見了那守在門前，望眼欲穿的老母親。絕不輕易說「不 」，你溫暖了一顆守盼多時的心……

不要輕易說「不」，鑄就的是一個民族的不屈斗魂！

中華民族有著五千年泱泱長史，中華子女一路走來，歷經多少磨難，然而困難是弱者的路障，卻是強者的磨刀石。華夏子孫在一切磨難面前，從不輕易說「不」。2003年非典，我們團結抗擊；怒濤洪流，我們挽手共進；天寒地凍，我們溫暖彼此；地動山搖，我們眾志成城。無論何時，無論面對何種困難，我們絕不輕易說「不」 ！大巴山裡，胡錦濤總書記正為災區孩子們寫下「一方有難，八方支援；自力更生，艱苦奮斗」十六大字。不輕易說「不」的華夏子孫，有著不屈的斗魂！

回首往事，曾經在風雨面前從不輕易說「不」的人們，終將看到彩虹的出現。(本文略有刪節)
2008年全國Ⅰ卷高考考場滿分作文（1）——拿什麼贊美您，人民的總理！
我不知道該怎樣說出我的感動，我不知道該怎樣去贊美您，人民的總理。所有的語言在此刻都那麼的蒼白無力，所有的修飾詞都那麼的言不達意。

拿什麼贊美您，人民的總理？

當我在電視上看到您在第一時間出現在震區時，我落淚了。曾經在外國記者的刁難面前從容鎮定，曾經儒雅慈祥的您，在電視上是那麼的蒼老。您雙鬢的白發，您悲傷的面容，您嘶啞的聲音，你振奮人心的話語，讓我一次次感動。

這就是人民的總理啊！一位66歲的老人。在震後的汶川奔走，看望群眾、慰問病人、鼓勵兵士……您清瘦的身材里到底藏了多少熱情，多少對人民的愛啊，您如此的奔波勞碌。暴雨擋不住您，驕陽擋不住您，泥濘擋不住您，48個小時的未合眼也擋不住您。

拿什麼贊美您，人民的總理？

當您在電視上流淚的時候，我們都哭了。共和國的總理流淚了，他為他深愛的人民和祖國流淚了，而他的子民們在他流淚的瞬間也痛哭失聲……

忘不了您對正被困的孩子們的講話：「孩子們，我是溫爺爺，我是*****爺爺，你們一定要堅強……」此時的您，是一位長者，是一位在期待著孫子被救的爺爺。親子情懷，不是嗎？

忘不了您跌的那一腳，那麼泥濘不平的路，您是以怎樣的執著走過來的啊，以66歲的高齡，行走在震後的四川，總理啊，您累嗎？您的胳膊流血了，您顧不上，因為前面流血的還有您的同胞。您三夜未眠，您顧不上，因為前面還有未眠奮戰的同胞。您顧不上你自己，您顧上的是正在遭受困難的同胞們！

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這是范仲淹說的，千百年後在您身上展現了光芒，「鞠躬盡瘁，死而後已」這是您說的，也是你做的，您胸中裝的是您的人民，唯獨忘了您自己！

「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」林則徐的一句話，在您身上被實踐得那麼完美和諧。震後的四川，餘震不斷，危險重重，您奮不顧身，您一往無前，您披肝瀝膽，您大義凜然……

我找不出合適的詞來表達我的感動與尊敬，也不找不出恰當的話來描述您的心憂萬民。您只是說您是共和國的總理，是人民的兒子，您只說「人民高於一切，生命高於一切」。可是，我想，總理啊，有您在，我們就不怕！有您這樣的總理在，咱們中國，永遠有希望在！中國不哭，中國，加油！總理啊，您就是我們心中的燈塔！

拿什麼贊美您，人民的總理？一句俗套的話：「人民的總理愛人民，總理的人民愛總理！」總理啊，我們要您，我們永遠和您在一起，為中國奮斗，為中國加油！

2008年全國Ⅰ卷高考考場滿分作文（2）——天使就在我們身邊
親愛的孩子，我不敢看你迷惘的眼睛。那清亮的眼神像我童年記憶深處一顆滾動的玻璃彈球，不停地敲擊著我柔軟的內心。可是，那麼清澈明亮的大眼睛裡，為什麼噙滿了淚花，為什麼，流露出與你幼小的身軀不相稱的沉重，為什麼，有著藏不住的迷惘？

你一定在問：我的爸爸媽媽在哪裡？為什麼我的教室沒了，我的小夥伴找不到了，連那隻小花狗也不睜開眼睛和我玩了？你一定在問，天使在哪裡，童話書里的魔法師在哪裡？他們為什麼不來幫幫我呢？

孩子，燭光里，讓姐姐輕輕拭去你的淚水，擦去你眼中的塵土，讓姐姐撫慰你幼小受傷的心靈，微笑著悄悄告訴你，孩子，你看，天使就在你的身旁，是地震中徒步起來救助人民的解放軍叔叔，是那個慈祥地告訴你們「既然活過來了，就要好好活下去」的溫爺爺，是那個你在病床上醒來第一眼看到的微笑著的護士阿姨，是捐款箱前漲紅了小臉，把幾個月的零花錢毫不吝嗇地捐出的幼兒園小朋友，是那個唱著「親愛的小孩，讓我牽起你的手，帶你走上回家的路」的歌手阿姨……還有，還有，那麼多的天使在看著你呢！

孩子，地陷了，但天不會塌，災難來了，我們的愛還在。愛就是童話故事裡仙女的魔法棒，它揮一揮，點一點，就可以幫你建起一座新的城堡。姐姐告訴你，天使就在我們身邊。他們有關形形色色的面孔，來自四面八方，從高山、河流、沙漠、都市匯聚到你的身邊，用愛心為你築起一方愛的天空。

孩子，不要害怕，不要哭泣，讓我們點燃小紅燭，一起微笑，一起歌唱。天黑了，但終究還是會亮起來的。帳蓬外的那顆小星星對你眨巴著眼睛，大概是看到這么多天使圍著你，羨慕了吧！

孩子，你還小，也許不該承受這樣的苦難，但災難來了，我們就要勇敢面對，它讓你明白了生命的珍貴，明白了世界的美好，明白了愛的力量。

大家的愛心，心在，會幫你拂去心靈的塵土，擦去閃爍的淚光，填平家鄉有溝壑。睜開你的大眼睛，你會看到，這個世界不只是廢墟，更多的是愛，是那麼多雙關注的眼神，那麼有力的大手帶領著你，走向回家的路……

2008年全國Ⅰ卷高考考場滿分作文（3）——來自天堂的一封信
親愛的媽媽：

您還在哭嗎？你的淚光都照到我這里來了。別哭了，媽媽。我並不孤單，這里有許多同學朋友。

媽媽，振作起來，你看胡主席和溫總理正在夜以繼日地指揮抗震救災，十多萬解放軍、武警和*****幹警叔叔正在拚命地挽救生命。蔣敏阿姨不也失去了女兒嗎？但她是那麼的堅強。媽媽，你要像她一樣啊！把所有的孩子都當作自己的孩子，把給我的愛給她們吧。

媽媽，我好後悔沒有聽老師的話，譚千秋老師，吳忠紅老師，他們總是在災難來臨的時候才表現出他們的愛。天堂的路太擠，我還沒有找到他們。但我會一直找下去，直到對他們說出：老師，我愛你們。

媽媽，別擔憂，我們一點都不怕，此刻我們真正擔心的是你們啊。怕餘震、山體滑坡傷到了解放軍叔叔，怕病毒感染了護士阿姨，怕志願者們累垮了。不過還好，在大家的齊心協力下，這種事情並不多。

媽媽，此刻的我心潮澎湃，想唱一首《中國心》給您聽，只可惜您聽不到了。日子平平淡淡的時候，總覺得國與國似乎都一樣，人與人都相同，沒一點刺激想奏出些波瀾。現在波瀾來了，卻奪去了幾萬個鮮活的生命。我驚恐不安，但在淚光中，我卻看到了一顆顆跳動的火熱的心。媽媽啊，那就是中國心啊。

中國人民是最勇敢的，中國人是最具愛心的。這是我心底由衷的感嘆！當我看到急行180里山路，51歲的四川軍區副司令員李亞洲疲憊卻堅強的面孔時；當我看到面對餘震來臨，荊利傑跪地哭求「讓我再救一個」時；當我看到3歲孩童向救他的官兵舉起僅能動的左手時，媽媽，你能體會我這一刻的心情嗎？那感動，那震撼，那羞愧充盈著我的心。

地動天不塌，大災有大愛！媽媽，這句話我懂了。我真的感覺到自己有一個強大的祖國！再震震不垮中國人民的信念，再搖搖不斷民族的脊樑！媽媽，這種萬眾一心、眾志成城，我感受到了！

媽媽，別再哭了，振作起來！我都已經擦幹了眼淚，我來生要估一個老師，為孩子們縫補翅膀；我來生要做個警察，為人民營建和諧的家園；我來生要做一名醫生，撫平人們的創傷……我來生要做一個對人民有益的人！媽媽，但請你記得我的模樣，無論我來生做什麼樣的人，都是你的女兒。

不管你們在哪裡，我都會找到你們，來生一起走！

已逝的女兒：XXX

X年X月X日
2008年全國Ⅰ卷高考考場滿分作文（4）——國有殤，愛無傷！
還記得嗎？廢墟下譚千秋老師用生命為四個學生撐起的那片天空。

還記得嗎？生死關頭那位年輕的母親發自心底最趁勢的愛的誓言：「寶貝，如果你能活下去，記得，媽媽愛你！」

還記得嗎？在強烈餘震中依舊要返回廢墟救人卻被隊友拉住的那位消防戰士痛徹心扉的呼喊：「讓我再去救一個吧！我還能再救一個！」

……

這一幕幕感人至深的畫面定格在中國人的腦海里，定格在因5。12汶川特大地震而強烈震痛的中華大地上！他們在向我們訴說，訴說地震讓山川失色，家園垮塌，訴說親人離散，生離死別！可他們更是在向我們呼喊，呼喊出了親情無價，大愛無言！呼喊起了中華民族眾志成城，團結一致共同奮戰！這一切只因為——國有殤，愛無傷！

看！溫總理來了！用真摯的話語安撫受傷的心靈：「你們既然活著，就要好好活下去，國家會管你們的。」

看！解放軍戰士來了！用鋼鐵一般的毅志奮戰在災區的每一片土地，他們用雙手拉起被瓦礫壓倒的生命，用無私無畏的精神感動著每一個人！

看！志願者來了！用真誠的愛心，關切的眼神給災區同胞帶來溫暖與慰藉，重建他們的精神家園！

看！來了，我們都來了！只因為：國有殤，愛無傷！

5月12日，汶川的房屋毀了。5月12日，中華的精神站立起來了！5月12日，愛撒播……

短短幾天時間，全國人民向災區捐款捐物達上百億元，短短幾天時間愛心通過電視機、互聯網，從全世界飛往汶川，全世界的華人在行動！只因為：國有殤，愛無傷！

汶川，站起來吧！汶川人，站起來吧！因為有你，因為有我，因為我們有愛！

你看見了嗎？那個微笑著的汶川。譚老師你看見了嗎？年輕的母親，你看見了嗎？那位消防戰士，你看見了嗎？汶川在微笑，中國在微笑，只國為：國有殤，愛無傷！
2008年全國Ⅰ卷高考考場滿分作文（5）——5．12我有愛

也許那一天，同學們才剛剛步入教室，便不知不覺地被死神奪去了生命；也許那一天，很多人還沒有反應過來，就被深埋在廢墟之下。

生命在自然災害面前脆弱到極致，如雨中的浮萍，如飄散的柳絮，如水中的螻蟻。但是，因為有愛，生命是巍巍昆侖，莽莽太行！生命以它頑強不屈的姿態，創造了一個個奇跡，而這一切，只因為我們每個中國人都有愛。

當溫總理、胡主席馬不停蹄趕到災區時，當十萬解放軍武警戰士趕到災區時，當志願者從四面八方趕到災區時，我們要讓災區人民感受到，你們強大的祖國和人民帶著世界五分之一的愛來了，而這五分之一的愛也正在傳遞給全世界的每一個人，讓全世界充滿對你們的愛。

多難興邦，也許誰也沒曾想到在二零零八這個奧運年裡所發生的一切，冰災的戰斗剛結束，地震帶著無情的巨大力量襲來，但正是這一次次災難，把國人的心空前凝聚起來，中國人在抗震救災的戰斗中再一次向世人表明：中國人的堅強和英勇是能克服一切困難的！5月12日，這個讓人永遠銘記的日子，正是這一天，讓我們的愛如晶瑩錚琮的流水溢出心靈，湧向災區。我們捐款、獻血，因為我們的骨肉同胞還在受苦，哪怕是一元錢、一滴血，對我們親愛的同胞們也是彌足珍貴的。

讓我們為那些保護孩子而不惜獻出生命的老師和父母祈福，讓我們為在災難中安息的親人們祈福。親人啊，你們一定會在通往天堂的路上走得安穩，因為那是十三億人為你們鋪的愛的路基。大災有大愛，這愛的分子彌漫在廢墟之上，它滲進了每一個遇難者和倖存者的靈魂和內心，它讓我們相信生死不離，它讓我們相信，無論在哪裡，我們都會在一起。

五月的和風吹拂著大地，野花和碎草依然倔強地點綴華夏大地。因為有愛，像大地般哺育萬物的厚重的愛，生命依然在沿著五千年的文明傳遞，生生不息。512，人們不會忘記這三個特殊的數字，它飽含了每一個國人的緬懷和哀痛，也讓每一個中國人自豪地喊出：我有愛！

❾ 諸葛亮是一個怎樣的人

諸葛亮忠君思想再認識
諸葛亮高卧隆中，聲稱自己「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。實則「藏器在身」《諸葛亮集》附錄卷二引裴度《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》。是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建雲：「卿三人仕進可至刺史、郡守也。」當三人反問諸葛亮可仕至何官時，「亮但笑而不言」。《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》注引《魏略》。笑而不言者為何？蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。諸葛亮抱經緯天地之才，「每自比於管仲、樂毅」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。然而，管、樂亦並未建立蓋世之功，任官不過諸侯之將相而已。諸葛亮志存高遠，他自比管、樂，很可能僅是其追求的較低目標。以當時形勢而言，不排斥諸葛亮亦有爭奪天下、建立王霸之業的雄心。
東漢末年，皇綱解紐，各路諸侯紛紛起兵，稱孤道寡者不可勝數。曹操、袁紹、孫策、孫權、劉備等人皆有並吞八荒、囊括宇內、掃平四海之志。難道諸葛亮就不如他們，註定只能為人臣，而不能為人君？可惜的是，由於諸葛亮出道太遲（按：較曹操、袁紹、劉備等人要晚出生二十多年），諸葛亮未出隆中，「操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯；孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用」同上。其餘軍閥，如劉表據荊州，「地方數千里，帶甲十餘萬」《三國志》卷六《劉表傳》，劉璋占益州，張魯守漢中，馬騰、韓遂稱雄於關中。漢朝十三州之地已被各路諸侯瓜分殆盡。諸葛亮已失去自樹大旗，成為獨霸一方諸侯的最佳時機。胸懷濟世之才，欲圖王霸之業的諸葛亮要想攀上權力的高峰，唯一的途徑只能是擇主而事之，這對諸葛亮而言，雖是退而求其次的選擇，但與司馬懿相似，仍是實現其政治目標的重要契機。
需要探討的是，諸葛亮「擇主」的標準是什麼？我認為，諸葛亮考慮的標准不外乎兩條。其一，人主必須是雄才大略的明君；其二，自己必須成為人主的股肱，得到人主的特殊重用。從《隆中對》中可知，諸葛亮對世之英雄早已洞若觀火，一目瞭然。劉表、劉璋、張魯等碌碌之輩，根本不在他考慮的范圍之內，諸葛亮心目中的英主明君，唯有曹操、孫權、劉備三人。從當時的政治格局而言，最有可能統一天下的當然是曹操。那麼，諸葛亮為何要放棄這一選擇？我以為這並非因曹操「名為漢相，實為漢賊」，諸葛亮要與「漢賊」劃清界限。
諸葛亮棄曹的最主要原因是考慮到中原汝、潁地區人才濟濟《三國志》卷十四《郭嘉傳》載曹操與荀彧書信曰：「汝、潁固多奇士。」《晉書》卷一百一十八《姚興載記》載姚興之語：「關東出相，關西出將，三秦饒俊異，汝潁多奇士。」，曹操平定北方後，已非初起兵時可比，其帳下確是猛將如雨、謀臣如雲，初出茅廬的諸葛亮要想在曹操帳下脫穎而出，談何容易？對此狀況，諸葛亮是有足夠認識的。當其好友孟建思鄉心切，欲往中原求取功名時，諸葛亮勸阻曰：「中國饒士大夫，遨遊何必故鄉邪。」後來諸葛亮伐魏時獲悉徐庶任御史中丞，石韜任郡守時，不由感慨道：「魏殊多士邪，何彼二人不見用乎！」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》注引《魏略》。為徐、石二人仕途不暢而鳴不平（按：二人官至二千石，豈能謂曹魏未予重用），未嘗不是為自己未投魏而感到慶幸！以諸葛亮之慧眼，當然深知孫權亦是雄略之主，且其兄諸葛瑾亦在東吳供職，然而當東吳重臣張昭推薦諸葛亮予吳主時，諸葛亮斷然拒絕：「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》注引《袁子》。
為什麼諸葛亮最終選擇的是劉備？劉備有雄才，知人善任，自然是諸葛亮擇主的重要條件。加之劉備求賢若渴，三顧茅廬，諸葛亮「由是感激，遂許先帝以驅馳」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。除此之外，歷代政論家談論的最多的是諸葛亮心存漢室，他同劉備的合作，主要是建立在擁劉安漢基礎上的。「漢祚將傾，方將翊贊宗傑，以興微繼絕克復為己任故也。」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》裴松之自注。裴注的這條材料為眾多史家所引用，以論證諸葛亮素有「宗本之心」《諸葛亮集》附錄卷二引習鑿齒《側周魯通諸葛論》。，以「興復漢室」為己任。對此分析，我頗不以為然。東漢中葉以來外戚、宦官輪流專權秉政，朝政日益敗壞。東漢末年，董卓作亂，軍閥混戰，漢家朝廷已是苟延殘喘，奄奄一息，史稱：「自安帝以來，政去公室，國統數絕，至於今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，歷數久已終。」《三國志》卷一《武帝紀》注引《魏略》。對此形勢，深諳「人事」、「天道」的諸葛亮會看不出來？兩漢時期，盛行五德終始說，時人皆知炎漢火德已衰，土德將取而代之，才具冠世的諸葛亮難道真的對「歷數」、「期運」一點兒都不相信？諸葛亮不事孫權的理由很清楚，是孫權「能賢亮而不能盡亮」，而並不是孫權姓「孫」，不姓「劉」。那麼，為何諸葛亮要輔佐「羈旅奔逃，寄人籬下，無寸土可以立業」 的劉備？趙翼：《廿二史札記》卷七「三國之主用人各不同」條。古今幾乎所有的政論家都未深究個中奧秘，大都認為諸葛亮目光遠大，並沒有在乎劉備在軍事實力與人才資源上的「一窮二白」，而以為劉、葛的合作是志同道合。其實這個問題大有玄機，劉備的「劣勢」、「短處」在諸葛亮眼中恰恰是「優勢」、「長處」。試想，倘若劉備和曹操一樣地廣兵眾，人才濟濟，諸葛亮還能受到特殊的重用嗎？正因為劉備手下，武將不過關羽、張飛、趙雲，謀臣不過糜竺、孫乾、簡雍等數人。「亡命於行旅之間」《諸葛亮集》附錄卷二引尚馳《諸葛武侯廟碑銘》。的劉備集團的人才匱乏到如此程度，這就給諸葛亮大展宏圖提供了廣闊的空間和足夠的平台。
諸葛亮出山的條件很高，人主對其不僅要做到「賢」之，還必須做到「盡」之，「賢」、「盡」兩字的寓意深長，必須參而悟之。所謂「賢」，即把諸葛亮視為「賢士」，對待「賢士」的最高規格無非是以「國士」待之，如同春秋時智伯待豫讓《史記》卷八十六《刺客列傳》載：「豫讓曰：『臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。』」，戰國時燕昭王待郭隗。這在諸葛亮看來是遠遠不夠的。而「盡亮」就很難用一兩句話來表達個中之意。諸葛亮自視甚高，雖然年輕，且初出茅廬，但絕不願一步一個台階地從「下曹從事」關於「下曹從事」，《三國志•魯肅傳》載魯肅諫孫權不可降曹操時雲：「今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交遊士林，累官故不失州郡也。」又《三國志•龐統傳》載：「先主領荊州，統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」諸葛亮的才幹與抱負皆高於龐統，當然更不願任從事。的基層工作做起，而必須從高起點開始。既然要「盡」全力發揮亮之大才，當然要將其放到最重要的崗位，賦予重權要職。
諸葛亮高卧隆中時，雖在司馬徽、龐德公等名士的鼓吹下，在荊襄地區有一定的知名度，但仍然有許多人不以為然，亮「每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也」。只有其小圈子內的幾個好友「謂為信然」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。至於中原、江南地區對其更不了解，可謂仍是一個默默無聞的小人物。在諸葛亮還未成名前，就要求人主使用他必須「盡亮」，其出山的「心理價位」如此之高，這在人才資源極其充足的曹、孫兩家那裡是不可能一開始就能得到滿足的。至於劉玄德那裡就不同了。劉備雖然其時官拜左將軍、豫州牧。漢制，將軍、州牧雖可以開府治事，然劉備的「幕府」空虛，人才奇缺，趙翼雲：「是時人才已為魏、吳二國收盡。」趙翼：《廿二史札記》卷七「三國之主用人各不同」條。諸葛亮「高瞻遠矚」看中的正是劉備的這一其他諸侯無法與之相比的「優勢」，故甘心輔佐劉備。
其實，諸葛亮進入劉備集團以後，其地位和權力也是逐步上升和提高的。赤壁之戰後（公元208年），「亮為軍師中郎將」同。秩比二千石；劉備取益州，亮遷為軍師將軍，秩二千石。而關羽早在建安五年（公元200年）就被拜為偏將軍、漢壽亭侯，赤壁之戰後，羽為盪寇將軍，秩二千石。劉備稱漢中王，羽遷為前將軍，位次三公。張飛在建安四年已為中郎將，赤壁之戰後，為征虜將軍、宜都太守，秩二千石。劉備稱漢中王，「拜飛為右將軍」《三國志》卷三十六《張飛傳》。位次三公。在劉備稱帝之前的兩個時間段內，關羽、張飛的地位均高於諸葛亮。文官之中的許靖雖為清談客，但因名望甚高，故「先主為漢中王，靖為太傅」，太傅乃上公，當然在「軍師將軍」諸葛亮之上。《三國志》卷三十八《許靖傳》。甚至連才具極為平庸的糜竺之官職亦在諸葛亮之上。「益州既平，先主拜竺為安漢將軍，班在軍師將軍之右。」《三國志》卷三十八《糜竺傳》。其他如龐統、法正、黃忠、馬超等人之地位亦不低於諸葛亮，正如大多數史家所指出的，劉備與關羽、張飛之關系比之諸葛亮似乎更進一層。他們「寢則同床，恩若兄弟」《三國志》卷三十六《關羽傳》。故任何加入劉備集團的人都只能居於關、張二人之後。這對於一心欲謀取一人之下、萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強的小圈子是他仕途上的嚴重障礙。 其實，劉備對諸葛亮亦並非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。闖盪半生，歷經數十年軍閥混戰磨難的劉備，此時已經是一個相當老練成熟的政治家。在諸葛亮沒有顯山露水之前，他不可能一開始就釐定諸葛亮能力的高低，故劉備收取荊州江南四郡後，並沒有委諸葛亮以軍政重任，而僅使其「督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實」而已。《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。田余慶先生在其《隆中對再認識》一文中指出：「劉備並未以《隆中對》的方略為念，孜孜以求實現，當然也沒有把諸葛亮放在運籌帷幄的地位，大事向他咨詢。劉備死前，諸葛亮長時間內並不在劉備身邊，戎機大政，並無諸葛亮參贊其間的事實，決計入蜀和叛攻劉璋，是法正、龐統之謀。他在荊不得預入蜀之謀，在蜀不得參出峽之議，這些關鍵之事不論正確與否，都與他無干係。」田文載《歷史研究》1989年第5期。我認為，田先生這個分析相當精闢，道出了諸葛亮相當長時間內並不是劉備手下第一號人物的真相。
諸葛亮攫取權力的最大障礙是誰，毫無疑問，是關羽。關羽驕橫跋扈是出了名的。建安十九年（公元214年），劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當時頗具聲望的虎將，劉備得之喜出望外，即封其為平西將軍，位同關羽，遠在荊州的關羽聞之極為不滿，當即寫信給諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮作書答稱：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。羽美須髯，故亮謂之髯。」關羽閱信後，洋洋自得，將信「以示賓客」。《三國志》卷三十六《關羽傳》。建安二十四年（公元219年），劉備自稱漢中王，欲重用黃忠為後將軍。「諸葛亮說先主曰：『忠之名望，素非關（羽）、馬（超）之倫也，而今便令同列，馬、張（飛）在近，親見其功，尚可喻指，關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？』先主曰：『吾自當解之。』」《三國志》卷三十六《黃忠傳》。劉備所謂「自當解之」，僅是派遣益州前部司馬費詩前往。《三國志•費詩傳》曰：劉備「遣（費）詩拜關羽為前將軍，羽聞黃忠為後將軍，羽怒曰：大丈夫終不與老兵同列，不肯受拜。」案：史家習知，魏晉時代兵卒身份低下，「兵」成為對人侮辱的稱呼，這類例證並不罕見。《三國志》卷三十九《劉巴傳》注引《零陵先賢傳》，劉巴以張飛為武人而罵之為「兵子」；卷四十《彭羕傳》，彭羕罵劉備為「老革」，裴松之注謂：「皮去毛曰革。古者以革為兵，故語稱兵革，革猶兵也。羕罵（劉）備為老革，猶言老兵也。」東晉時也有例證。《世說新語•簡傲》謂謝萬矜豪傲物，謝安誡之，萬「因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐曰：『諸君皆是勁卒。』諸將甚憤恨之」。《通鑒》昇平三年（公元359年）胡注曰：「凡奮身行伍者以兵與卒為諱。」
關羽如此狂妄，不可一世，諸葛亮為何不加制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢？我以為，這正是諸葛亮工於心計、深藏不露的韜略。亮、羽二人的關系如何？史無明文記載。然細加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬，劉備「與亮情好日密，關羽、張飛等不悅，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚之有水，願諸君勿復言。羽、飛乃止」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。可見，關羽、張飛並沒有把諸葛亮放在眼裡，對劉備「與亮情好日密」是一肚子的不高興。建安十三年，曹操率大軍南下，欲一鼓盪平東南，劉備「失勢眾寡，無立錐之地」，形勢危如累卵。諸葛亮「時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會，權既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬人以助備，備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平」赤壁之戰，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團中的地位，而且樹立了一定的威信，使關、張等人再也不敢小覷他了，但關羽卻由過去的輕視而變為嫉妒諸葛亮。王夫之對此看得十分清楚。他說：昭烈之敗於長坂，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出於亮。劉琦曰：「朝廷養兵三十年，而大功出一儒生。」羽於是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復收。王夫之：《讀通鑒論》卷九，中華書局，1975。
關羽和張飛的性格截然不同。「羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。」《三國志》卷三十六《張飛傳》。張飛對有才能的士大夫是十分敬佩尊重的，但關羽卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人，諸葛亮作為劉備集團中的頭號士大夫，當然也在其中。諸葛亮對關羽目空一切、不把他放在眼裡的情況是十分清楚的，然而考慮其與主公「恩若兄弟」的特殊關系，加之自己投奔劉備的時間要比關羽晚得多，官職也比關羽低，故不得不虛與委蛇，巧為周旋。諸葛亮考慮的不是如何懲罰關羽，而是要從根本上解決問題，等待時機除去關羽。
建安二十四年，關羽發動襄樊戰役，雖然水淹七軍，威震華夏，但最終卻導致荊州失守，自身也為孫權所殺。這其中有很多隱情至今令人費解。襄樊戰役前後，吳、魏使者往來不絕，密謀夾擊關羽，可謂緊鑼密鼓，配合默契，而劉備、諸葛亮對此卻一無所聞，對關羽未作任何具體的軍事、後勤與外交的部署和支援。更使人困惑的是，曹操親統大軍屯駐摩陂，並不斷調遣於禁、龐德、徐晃率兵增援樊城，如此規模巨大的軍事行動，蜀漢方面也絲毫沒有採取任何對策，最後當關羽敗走麥城，將全軍覆沒之際，蜀中援軍還是遲遲不至。這就引發後人的紛紛猜議。國學大師章太炎有他獨特的見解。他說：「臨沮（關羽被擒殺之地）之敗，葛氏不以一卒往援，昧者譏其無遠略，而或解以敗問之未通。苟羅騎斥侯之疏如是，則政令愈慢矣！」對「無遠略」、「敗問之未通」、「政令愈慢」之解，章氏俱予以否定，他推論：關羽乃世之虎臣，功多而無罪狀，除之則不足以厭人心，不除則易世所不能御，席益厚而將掣撓吾大政，故不惜以荊州之全土，假手於吳人，以隕關羽之命。非媢之也。一國之柄，無出於二孔；出於二孔，其所舉雖是，而宰相因以不能齊人心，一法令，則國已分裂矣。雖殺之而疆易侵削，終不以易內訌。其故事則有蕭何之戮韓信。何公用之於韓信，而葛氏陰用之於關羽。《章太炎全集》第三卷，263頁，上海人民出版社，1984。
關羽鎮守荊州，手握重兵，驕狂不可一世，不但易代（劉備死後）之後將難以對付，即使劉備健在之時，諸葛亮也很難越過關羽這道障礙，而攫取更大的權力。故「葛氏」寧可丟失荊州，也要借吳人之手除掉關羽。章氏的這個見解很大膽，當然這僅僅是猜測。也許章氏覺得此說理由不夠充分，故不久又補充曰：「當是時，政在先主，武侯徒以撫民劃策見任，未能一切領錄。其任武侯又不如關羽舊人保信，荊州之敗，始於嬈吳，終於失援，則先主之褊迫疏慢為之。」《章太炎全集》第三卷，611頁。將「荊州之敗」歸咎於劉備的「疏慢」輕敵。但章氏此說亦頗牽強。是時諸葛亮雖不能「一切領錄」，執掌軍政大權，但他明知關羽攻取襄樊條件並未成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待「天下有變」，兩路北伐曹魏的戰略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛亮勸諫的記載。退一步而言，即使劉備寵信、縱容關羽，不把《隆中對》放在心上，但襄樊戰役打響後，劉備、諸葛亮不可能不全力關注戰役進展的一舉一動。盡管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個襄樊戰役從建安二十四年七月開始，至翌年一月結束，首尾長達半年之久，蜀漢作為一個完整的新興政權，不可能沒有任何信息傳播渠道。
關羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時孫劉聯盟已呈破裂之勢。「螳螂捕蟬，黃雀在後」，孫吳隨時可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會掉以輕心？眾所周知，諸葛一生唯謹慎，從不肯弄險。他為何不提醒「疏慢」的劉備？方詩銘先生在《三國人物散論》（62）《劉備與關羽》一文中認為，不是諸葛亮要除去關羽，而是劉備要剪除關羽。茲節錄方詩銘先生在《劉備與關羽》一節中的部分原文：「關羽斥罵黃忠為『老兵』，這是憤怒至極的表現，是誰將自己與這個『老兵』同列，當然是劉備，因而關羽的憤怒不是指向黃忠，而是指向劉備。由此可知，關羽對劉備的不滿已經到了何等程度，對此，劉備不可能不有所知曉。但是，關羽手握重兵，鎮守荊州，不但易代（即劉備死後）之後將難於控制，即劉備健在之時也感到沒有把握。怎麼辦？如何處理這個問題，這時必然提上劉備思考的日程。……《隆中對》的破滅，荊州的失守，關羽不能辭其責。但是，由於劉備與關羽的矛盾，一方面派糜芳、士仁各據荊州政治軍事重地，以監視關羽，終於矛盾激化……更為重要的是，聽任關羽破壞《隆中對》策劃，挑起對曹操的戰爭。對此，劉備似皆若無其事。」並不惜歪曲章太炎的原意，將諸葛亮「不除（關羽）則易世所不能御」篡改為劉備「不除（關羽）則易世所不能御」。還說：「章太炎在《訄書》中的看法是大膽的，更是有見地的。」方詩銘：《劉備與關羽》，見《三國人物散論》（62），上海古籍出版社，2000。方先生這種移花接木的方法實不可取。我以為，只要諸葛亮負起自己作為「軍師」的職責，隨時將荊州的「險情」提醒劉備，與關羽「自少結契」趙翼：《廿二史札記》卷七「三國之主用人各不同」條。情同手足的劉備絕不會「疏慢」到只作壁上觀，對兵敗臨沮的關羽不以一卒相救的。所以把關羽送上斷頭台的除了孫權、呂蒙之外，諸葛亮也要承擔一部分責任。羽死後，諸葛亮的地位和權勢有所提高，但仍未能上升至「一人之下」。入蜀後，劉備對法正的信任程度遠遠超過了諸葛亮。對此，諸葛亮自己也十分清楚。劉備東征，「以復關羽之恥」，群臣紛紛勸諫，劉備一概不聽，「章武二年，大軍敗績，還住白帝，亮嘆曰：『法孝直若在，則能制主上，令不東行，就復東行，必不傾危矣。』」《三國志》卷三十七《法正傳》。對劉備發動的夷陵之戰，諸葛亮是否諫阻，因史無記載，無從得知。但從諸葛亮這番言語中，即可知法正在劉備心目中的特殊地位，是諸葛亮難以企及的。
劉備入川主要倚靠法正的規劃，法正不僅助劉備取益州、定漢中，建立了卓越功勛，且「智術有餘，能回人主之意」。「先主與曹公爭，勢有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當先主前，先主雲：『孝直避箭。』正曰：『明公親當矢石，況小人乎？』先主乃曰：『孝直，吾與汝俱去。』遂退。」《三國志》卷三十七《法正傳》裴松之注。由此足見，法正對於劉備可謂以身相助，事事取信於備。攻取成都後，備「以（法）正為蜀郡太守、揚武將軍，外統都畿，內為謀主」，法正一身兼內外要職，這是劉備對其絕對信任的充分體現。法正對「一餐之德，睚眥之怨，無不報復」。有人對諸葛亮說：法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。亮答曰：「主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，當斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復制，如何禁止法正使不得行其意邪。」《三國志》卷三十七《法正傳》。
諸葛亮所雲反映了當時的實情。但也不難看出，這是諸葛亮在自我解嘲，一方面是法正自以為凌駕於諸葛亮之上，不再把他放在眼裡，另一方面則是諸葛亮對法正的「縱橫」、「威福」，也深感無可奈何。
法正的驕橫跋扈，諸葛亮當然是不快的。但如何在適當時機削弱其權勢，諸葛亮心中自有打算。劉備與曹操爭奪漢中，因兵力不足，「急書發兵，軍師將軍諸葛亮以問楊洪，洪曰：『漢中則益州咽喉，存亡之機會，若無漢中則無蜀矣，此家門之禍也。方今之事，男子當戰，女子當運，發兵何疑？』時蜀郡太守法正從先主北行，亮於是表洪領蜀郡太守，眾事皆辦，遂使即真」。《三國志》卷四十一《楊洪傳》。漢中是「益州咽喉」，得失關系蜀漢政權的「存亡」，對此諸葛亮焉有不知之理？至於「急書發兵」，這是主公劉備的命令，豈能違抗。諸葛亮之所以詢問楊洪，目的只有一個，就是借機推薦楊洪興辦蜀郡發兵之事，從而以楊洪取代法正蜀郡太守的職位。在法正「缺崗」的情況下，劉備也無可奈何。楊洪將軍隊、糧草等物資及時運送到漢中前線，以「眾事皆辦」之功繼法正之後，「即真」為蜀郡太守。
法正失去「外統都畿」的重任，權勢大為削弱。然而，諸葛亮與法正之間的矛盾並未緩和。「諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。」所謂「公義相取」其實是表面的，而「好尚不同」才是實質性的。對法正的聰明才智，諸葛亮內心是十分欽佩的，「亮每奇正智術」《三國志》卷三十七《法正傳》。更重要的是，法正又是當時唯一能使劉備言聽計從的謀臣，這一點連諸葛亮也自嘆弗如。因此，如果法正長壽，其與諸葛亮矛盾必然加劇。使諸葛亮感到幸運的是，劉備稱漢中王的第二年，法正病故。劉備稱帝時，關羽、龐統、法正、黃忠皆亡。張飛雖然與劉備「恩若兄弟」，但畢竟只是一員武將，馬超「羈旅歸國，常懷危懼」《三國志》卷四十《彭羕傳》。更不足信任，太傅許靖僅是「清談」之客。劉備環顧左右，除諸葛亮外，竟無一人可賦予重任。故其即位伊始，就封諸葛亮「以丞相錄尚書事、假節，張飛卒後，領司隸校尉」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》。諸葛亮奮鬥了整整十五年，才爬上了他夢寐以求的丞相高位。
劉備白帝託孤，對諸葛亮曰，若其子劉禪「不才」，「君可自取」，古人論此，多贊其君臣肝膽相照，並取魚水之喻相印證。但也有人認為此乃劉備「詭偽之辭」《三國志》卷三十五《諸葛亮傳》注引孫盛曰。對諸葛亮心存猜忌，故以「自取」試探之。田余慶先生對這兩種截然相反的看法皆不以為然，在其《蜀史四題——劉備託孤語》一文中作出新的詮釋。田先生的見解是否有道理，本人暫且不作評論，我以為劉備託孤之語，是真心還是假意，抑或另有打算，今已無從考證，誠然是千古之謎。現在要檢討的問題，不是劉備要不要諸葛亮當皇帝，而是諸葛亮自己想不想再上一個台階，由宰相登上龍椅。這個問題古今從未有人作過思考。正如田余慶先生所說：「諸葛亮對蜀漢的忠誠，從來沒有人懷疑過。」田余慶：《蜀史四題——蜀國新舊糾葛的歷史追溯》，載《文史》，第35期，中華書局，1992。之所以沒有人懷疑過，無非是經過歷代文人及小說家的渲染，諸葛亮已經被衍化成「聖人」，成了「鞠躬盡瘁」、忠貞冠世的典範。歷史學家受其影響，大概也會感到這是古史中的一大「禁區」，輕易不敢染指。要把諸葛亮從聖壇上請下來，我想很有必要對這一最棘手的問題作一番探討。
其實，諸葛亮執政時並沒有被時人視為事君以禮、謀國以忠的圭臬。反之，蜀漢政權中，李嚴、廖立、來敏、魏延等人對諸葛亮專政攬權頗多微詞，諸葛亮在世時，迫於其權威，人皆不敢直言指斥。然而，諸葛亮甫卒，丞相參軍、安漢將軍李邈即上書後主劉禪，曰：呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。《華陽國志》卷十中《先賢士女總贊•廣漢士女》。