日本地藏帽子

❶ 菩薩受眾人尊重愛戴，她戴的帽子是什麼

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

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基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

❷ 地藏王菩薩帽子上的像是誰

地藏菩薩多現光頭或是頭戴毗盧冠，這是一種綉有毗盧佛像的帽

毗盧 毗盧舍那(亦譯作毘盧遮那)之省稱，法身佛的通稱。

❸ 發現地藏菩薩有些是戴帽子的，有些不戴，這有什麼區別嗎或是講究

人造的菩薩相，自自然然形象各式各樣，但是地藏菩薩本身聚足三十二種大丈夫相，八十種好，無有定相。

凡夫造的形象執著那麼多干什麼恭敬的禮拜或供養就可以了。

阿彌陀佛

❹ 日本街頭的「出世地藏」什麼意思

在日本隨處可見的地藏菩薩，應該算是日本最常見最受歡迎的菩薩之一了。因為地藏尊受釋迦牟尼佛的囑托留駐世間，教化眾生，度脫沉淪於六道（即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道）中的眾生，因而被譽為「無佛世界教主」或「六道能化之菩薩」而廣受信奉。地藏出世，就可以度脫沉淪地獄眾生，信仰即可得救濟。
佛教是日本最為普遍的宗教信仰。在日本大小寺廟超過八萬，據說比便利店和派出所還多，寺廟供奉的佛陀菩薩更是不可計數。有的菩薩甚至走出寺院山門深入民間甚至與世俗生活融為一體，其中最常見的就是地藏菩薩。
日本的地藏信仰很盛行，到處都可以看到地藏菩薩的塑像，尤其是在路邊，交通路口等地方。在日本列島行走，無論是都市的街巷裡弄，還是鄉村的阡陌上山路邊，隨處可以看到一尊尊形態各異，大小不等的地藏尊，大人孩童「地藏桑」長、「地藏桑」短叫喚著，好像稱呼街坊里和藹可親的「歐濟桑」(老大爺)，人情味很濃。有時候見路邊立著一排大小排列的地藏菩薩石像，大大小小地藏菩薩十來尊，披著一件紅色的圍巾面朝小路擠成一排，神情各異。在農耕時代，地藏尊是以弱勢群體和先於父母死去的幼兒為主要救助對象的，在日本一些農村，被當做夭折兒童或流產兒的守護神。菩薩用寬大無比的袖袍將這些未出世的幼小靈魂收在袖裡，以避開惡鬼傷害，同時讓他們躲在袈裟袖袍里聽經，這樣慢慢積累功德，到機緣成熟了再輪回人世投胎。

❺ 帶著像地藏王的帽子的帽子然後左手拿寶珠之類的圓圓的東西，右手擺著像念阿彌陀佛時的手勢的菩薩或佛是

就是地藏菩薩
寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道

(一)檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。

❻ 為什麼日本地藏菩薩戴圍裙

在日本觀光時你經常會看到寺廟裏有成行的小佛像，比如作為四大菩薩之一的地藏菩薩像。這些小佛像頭戴羊絨帽，身系圍裙。佛像的前面常常供奉著孩子的玩具或零食。
由於作為日本國教的神道教忌諱任何與死亡有關的事物，因此這種佛像不曾出現在神社裏。這些地藏像外觀迷你而可愛，精緻而上鏡，但每個佛像都內藏一段悲傷的 歷史，因為每個地藏像都屬於一個早逝的孩子。不論孩子是由於事故、疾病或者不足月的流產而離開人世間，這些石頭地藏菩薩像都寄託著父母對孩子早逝的無限哀傷。

日本人相信地藏菩薩是早逝孩子的守護神，在孩子們渡過三途河去往另一個世界的途中撫慰他們的心靈。而且，日本父母將孩子早逝看做是傳宗接代前的積善不足

對日本人來說，地藏菩薩是小孩子，特別是比父母先亡故的小孩的保護者。按照日本的信仰，比父母先亡故的小孩是功德不夠的，不能渡過「三途の川」去下一世，一方面他們沒有足夠的時間在人間積德，而且他們的死亡還傷父母的心（是損害孝行的）。所以，他們的懲罰會是永遠留在河岸邊堆石頭。地藏菩薩讓這些小孩亡靈躲在他的衣袍裡面聽他誦經，躲過魔鬼，也等於為這些小孩聚功德。

那個圍裙是腹掛 ...除了紅色以外還有黑色、白色等等...那個是信眾給予些無主的，即是沒廟宇、沒神社供奉的地藏 / 菩薩的祭品...除了腹掛以外...還有胸掛...法被...半纏...鯉口...肉襦袢...股引等等
又有傳言說摘下地藏菩薩的圍裙(前掛け「まえかけ」)鋪在孩子的枕頭上，可以治療孩子夜間愛哭鬧(夜泣き「よなき」)的毛病。

❼ 地藏菩薩的帽子很明顯是中國文化的產物，那印度的地藏菩薩戴帽子嗎

地藏菩薩的帽子叫做五佛冠，確實是中國文化的產物。在古印度是沒有的。這一形象來自於唐朝時期新羅國（朝鮮）的王子金喬覺來華求學。選擇九華山做道場。在此普度眾生，顯大神跡不可思議。曾經發下宏偉誓願「我不入地獄誰入地獄。地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。因此被後人認為是地藏菩薩的化身！阿彌陀佛！

❽ 一日，看聰明的一休，為什麼日本古代路邊都是地藏菩薩

他們使用這種方法供奉。

地藏菩薩傳至日本之後，發揚廣大，在田間 墓地都擺放了大量地藏菩薩。除了代表超度亡靈，還有嬰兒靈也由地藏菩薩負責接引。
在日本旅行時，常碰見寺廟或街道上有系著紅圍巾的光頭小和尚石像，這些都是曾經有嬰孩夭折的父母，將其過世嬰孩的出生時辰寫在紅帽子或圍巾上，系於地藏菩薩像上，代表將自己的過世嬰孩囑托給地藏。
這種路旁石地藏文化始於足利尊氏家族當權時代。根據《東大寺要錄》記載，光明皇後於公元七四七年立『一丈高』地藏。地藏信仰文化自平安時代盛行至今，地藏菩薩成為最親近大眾的菩薩，佛像遍及全國，數量之多，是全國的佛像之冠。
日本有一種地藏坐在馬上，身穿戰爭用的甲胄，這種造型稱為勝軍地藏。勝軍地藏始見於清水寺，地藏兩則有二童子，一名掌善童子；另一名掌惡童子。用作祈救防火和戰爭勝利，或祈求事業順暢。