古代遮臉的帽子是什麼

『壹』 武俠風小說里，那種俠士帶的帽子，圓頂，輕紗圍一圈的，把臉遮住，那個叫什麼帽子啊

斗笠加層紗罷了，沒什麼特定名字。

『貳』 古代里能遮住臉的帽子叫什麼

帷帽【wéi mào】
原屬胡裝，最開始的樣式叫冪籬，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。
據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。

『叄』 古裝片上,頭上一頂帽子,帽子垂下面紗遮住臉.這叫什麼啊

帷帽

也叫冪蘺，淺露，又稱昭君帽

『肆』 古代女子出門時遮臉的，像斗笠一樣的叫什麼名字

帷帽

從西域傳來，最開始的樣式叫冪蘺，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。

『伍』 古人戴在頭上的用來遮掩容貌的帽子叫什麼，就是武俠片里，帶了個帽子上面還有黑紗垂下的那種。

帷帽，古代防風沙之帽，又稱席帽。

『陸』 什麼年齡的女子要帶帷帽

在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。
古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。
唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。
中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
斗笠也叫帷帽，是古代閨閣女子出門時所戴的一種可以遮住面容的帽子，作用就如同現在的口罩，頭戴著斗笠當微風吹拂薄紗露出若隱若現的臉龐，那美麗的面容驚鴻一瞥讓人怦然心動的感覺，而且古代的女子都是非常講究禮儀的，一舉一動都極為講究，回眸一笑百媚生，就是形容古代美麗的姑娘。
古代貴族帶的有紗的斗笠是因為戴斗笠可以遮蔽自己的容顏，一般大家閨秀會講究內涵，不拋頭露面，所以才會帶斗笠。

『柒』 唐朝女子的帽子究竟是如何演變的

• 唐朝女子的帽子究竟是如何演變的？
• 帽子是古代頭衣的一種，古代頭衣包括帽子、巾、襆頭、冠、冕、弁等。一般來說帽子是圓頂形的，能夠能覆蓋整個頭部，易戴易脫，所以對於古代女性來說，帽子是她們平時出門最必不可少的裝飾品之一。胡服中的帽子主要分為兩種，一種為大幅方金，用輕薄透明的砂螺製成，全身披裹遮蓋全身。一種以衣帽相連類的斗篷裝飾，這種服飾可能與阿拉伯的服飾有關，由於西北風沙很大，人們遠行騎馬，用它圍裹身體可以遮蔽風沙。

• 美妙的身材都展現出來，甚至淺露面容平添了一份幽抱皮膚。伴著面的美感，有的還鑲上了各種的珠寶，有的下眼為曲線冒炎，有的裝上了上方的帽。而上是由鳥語，還有的在口研部分是有皮毛適量眾多，繁簡不宜，形成了多樣化的圍繞。等到武則天登機以後。密離就消失不見了，剩下的只有圍帽，但隋唐生活打卡成功，休養生息，再接再厲。

『捌』 古代，無頂的草帽，帽檐下一圈紗，這種帽子的名字

罩面，又叫黑紗斗笠。

『玖』 誰知道秦始皇頭上戴的帽子叫什麼嗎

那是平天冠,上面垂下幾排珠子,遮擋住臉,讓下面的人看不出自己的臉色,因此沒有人知道自己在想什麼，伴君如伴虎就從此而來.

『拾』 楚漢傳奇,古代皇帝:皇帝頭上帶的是什麼啊,為什麼要擋住臉面啊

古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時所戴的大禮冠。外黑色，里硃色。冕頂有長方板，稱為延，後高前低，略向前傾。延之前端綴有數串小圓玉，謂之旒。冕加在發髻上，要橫插一長笄（簪），以別住冕。笄的兩端繞頷下系一小絲帶，謂之紘；又各用一條名叫枕的絲繩掛下一個綿丸，謂之纊，纊下端飾玉，謂之珎。因兩珎正當左右兩耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纊都是冕的部件。天子的冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五。
冕的頂部叫「綖板」，綖板前圓後方，比喻天圓地方，表示博大之意；綖板塗黑漆，以示莊重。板前後系垂旒，表示帝王不視非，不視邪，是非分明。板下有玉衡，連接於冠上兩邊凹槽內；衡兩端有孔，兩邊垂掛絲繩直到耳旁，至耳處系著一塊美玉，好像塞住了耳朵，即所謂「充耳」，寓意帝王不聽讒言，求大德不計小過，有所聞，有所不聞，從而衍化出一個成語「充耳不聞」。 九旒冕是黑色的，黑色是明代帽子中的流行色，與其他朝代的帽子有明顯區別。除了竹、藤篾製成的，由於明代官帽有不少是用染成黑色的紗作的，所以也稱「烏紗帽」。當了官叫作「戴了烏紗帽」，革職的稱「摘去烏紗帽」，這些說法就源於明代，其他朝代的官帽不限於黑色，「烏紗帽」是明代特有的。
傳說「黃帝造冕垂旒」，雖難以考證，但到了周代，孔子說過「服周之冕」的話，可以相信當時冕服制度已經比較完備。後經歷朝各代，都以冕服為最高禮儀之物。朱元璋做了皇帝後，更是強調「復漢官之威儀」，朱氏王朝持續了276年，冕冠冕服的崇高地位也保持了276年，直到愛新覺羅氏入主中原，冕服制度才被廢止。
歷代之制大略相同。南北朝以後，只有帝王可以戴冕，因用以專稱皇帝的禮冠。
《淮南子.主術訓》：「古之王者，冕而前旒。」
高誘註：「冕，王者冠也。」
唐王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」
古代帝王、諸侯及卿大夫之禮帽、其中天子冕十二旒、諸侯九旒。冕冠由冕板、冕旒、笄、紘、充耳等組成。冕冠與冕服、赤舄、佩綬等同時在祭祀等大典時穿用。
冕：《說文》有解：「大夫以上冠也，邃延垂旒統纊。」
古之王者，冕而前旒。——《淮南子·主術訓》
天子玉藻，十有二旒。——《禮記·玉藻》
鄭玄 註：「天子以五采藻為旒，旒十有二。」
孔穎達 疏：「天子前之與後各有十二旒。」
《蔬》：「天子玉藻者，藻謂雜采之絲繩，以貫於玉，以玉飾藻，故雲玉藻也。」
《後漢書·輿服志·冕冠》：「冕冠，垂旒，前後邃延，玉藻。」
《玉藻》是我國古典著作《禮記》中的一篇。在後代文獻的註解中時常引用《玉藻》篇中的內容，如《春秋左氏傳》。
延又寫作綖，最上面的木板，又稱冕板，前圓後方，象徵天圓地方之意。後面比前面應高出一寸，使呈向前傾斜之勢，即有前俯之狀，象徵國王應關懷百姓的含義，冕的名稱即由此而來。旒，冕板兩端下垂的玉串。
旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸。
漢代冕服的垂旒卻不限於五色，根據後漢書·輿服制的記載，十二旒為白玉串珠。帽卷 即帽身，圖中沒有標出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色紗，里裱硃色紗做成。
玉笄插在帽卷兩邊的紐孔中，用於固定頭發。
武帽卷底部的帽圈，用金片鑲成。
纓，冕板左右垂下的紅絲繩，在頷下系結，用於固定。
纊是系在冠圈上懸在耳孔外的兩塊黃玉，叫做瑱，俗名充耳。因懸掛於兩耳邊，象徵君王不能輕信讒言。
紞是垂在延的兩側用以懸纊的彩絛。唐代進行改制，創造了天河帶，並使用二十四旒。但明時又恢復古制。
天河帶，冕板上垂下來的一條紅絲帶，長度可以垂到下身，天河帶多出現在隋唐以後的畫中，宋代才有明確的定製。
冕冠的旒數按典禮輕重和服用者的身份而有區別，按典禮輕重來分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的袞冕用12旒；天子享先公服鷩冕用9旒，每旒貫玉9顆；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒貫玉7顆；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒貫玉5顆；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒貫玉3顆。按服用者的身份地位分，只有天子的袞冕用12旒，每旒貫玉12顆。
公之服只能低於天子的袞冕用9旒，每旒貫玉9顆；侯伯只能服毳冕，用7旒，每旒貫玉7顆；子男只能服毳冕，用5旒，每旒貫玉5顆；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的區別，三公以下只用前旒，沒有後旒。
凡是地位高的人可以穿低於規定的禮服，而地位低的人不允許越位穿高於規定的禮服，否則要受到懲罰。天子為十二旒，周之諸侯王公之旒有九、七、五之分。但後來旒漸漸只限於帝王，於是「冕旒」則成了帝王的代稱。同時也是帝王的象徵。
目前能見到的冕冠實物均為明墓出土，如北京明定陵的兩頂十二旒冕冠、山東魯荒王墓、江西宣益王墓、湖北梁庄王等墓出土的明朝皇太子、親王等級的九旒冕冠（其中，魯荒王墓的保存較好、宣益王墓的出土時已破碎、梁庄王墓的出土時僅剩冠上構件）。