李白帶的帽子

1. 古代詩人李白怎麼畫

工具/原料

• 筆

• 紙

方法/步驟

• 首先畫出李白的帽子，往下呼出李白的頭部輪廓後，再將面部的五官補充畫出來。

  

注意事項

• 初學者建議先用鉛筆來畫，畫錯的地方方便修改，畫好後再用中性筆來描一遍。注畫圖畫的比例要協調

2. 網友偶遇撒貝南一家公園野餐，他們一家人的氛圍如何

我覺得撒貝南他們一家人的氛圍相處的還是非常的不錯，現在的天氣變得越來越好了，有很多的人就會趁著閑暇時間陪伴自己的家人一起出門旅遊，我覺得還是相當的不錯，這次在朝陽公園內，就有網友偶遇到撒貝南一家在外野餐，從網上所曝光的這一組畫面，我們可以看得出來，如今，他們一家人生活的還是相當的幸福，說起撒貝南，我想很多的人應該都不會陌生吧，作為一名主持人，我覺得他的主持功底還是非常的強大，而且最近幾年，他在娛樂圈中發展的也是相當的不錯，參加了很多黨優秀的綜藝節目，我覺得撒貝南真的是一個非常具有才華的人。

3. 古代貴族男子戴的帽子又被稱為什麼

貴族戴冠、弁、冕。

冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的標志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。《左傳．哀公十五年》記載衛國內亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，冠不免。」結果被人砍死。古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯，情同罪犯，自降身份。冠是貴族成年所必戴，所以也就成了達官貴人的代稱。李白《古風》：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。」與童子對舉，則冠強調的是成年人。《論語．先進》：「冠者五、六人，童子六、七人。」而弱冠一詞，則指剛剛進入成年。冠的作用主要是被頭發束住，同時也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發盤在頭頂上打成髻，用纚(xǐ，或寫作縰，是一塊黑色的帛)把發髻包住，然後再戴冠。戴上冠後，還要用笄（jī，先秦叫笄，漢代以後叫簪）左右橫穿過冠圈和發髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定發髻。後來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發的叫發髻。杜甫《春望》：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」發笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。

弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮製作，由幾塊拼接而成，樣子類似現在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。

冕：天子、諸侯、大夫的祭服。《說文》：「冕，大夫以上冠也。」漢代以後只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」

4. 【歷史】「綠帽子」與「烏紗帽」的由來

「綠帽子」的由來

中國的男人們大抵最害怕自己戴上那「綠帽子」，說來有一段讓人饒有興趣的史話。綠帽子」的演變過程長達兩千年，「烏紗帽」則起源自南朝劉宋年間（另有說東晉時宮中就開始流行）。有意思的是這頂「帽子」都是在朱元璋手上最後「定型」，成為一個具有特殊含義的詞。
【秦漢】時期規定犯人穿一種特製的衣服，稱為「赭衣」，其色赤褐。班固《漢書·刑法志》有載「姦邪並生，赭衣塞路」，可見至遲在漢代「赭衣」已為罪犯的代稱。唐宋時期，視碧青綠諸色為賤民所穿服裝之色。唐代地方官吏對犯罪之人「不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之」（《聞見錄》），並根據情節輕重「以日數為等，日滿乃釋」。沈括在《夢溪筆談》中寫道：「蘇州有不逞子弟，紗帽下著青巾，孫伯純知州判雲：'巾帽用青，屠沽何異？'」這表明在唐宋人心目中，穿戴碧綠青諸色的是最低賤的人。
自【元代】開始，碧綠青諸色的服裝限於「娼妓」、「樂人」所穿。《元典章》規定：「娼妓穿皂衫，戴角巾兒；娼妓家長並親屬男子，裹青頭巾。」明太祖朱元璋於洪武三年（1370年）下詔規定：「教坊司樂藝著卍字頂巾，系燈線褡膊，樂妓明角冠皂褙子，不許與民妻同。」同時還規定：「教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶人服」。朱元璋明令讓娼妓家的男子必須頭戴綠巾，腰系紅褡膊，足穿帶毛豬皮鞋，不許在街道中間行走，只准在左右兩邊「靠邊走」。由此一來，人們見著戴「綠帽子」的便知其家中那位是「青樓一族」，戴「綠帽子」也成為某男子的妻女賣淫或妻子私下「偷漢子」的俗稱。據明朝郎瑛所撰的筆記《七修類稿》載，相傳於春秋時期，依靠妻女賣淫收入為生的男子以綠頭巾裹頭作為識別。而綠色在中國古代被視為低賤者的用色，《漢書．東方朔傳》提到館陶公主劉嫖的情夫董偃，頭戴綠幘，顏師古的注是：「綠幘，賤人之服也。」。唐朝詩人李白在《古風》中也有「綠幘誰家子，賣珠輕薄兒」之句，可見當時綠色為低賤者所用的顏色。
至於把綠色視為低賤者用色的原因，有一種說法是與龜有關。綠色為龜之顏色，而古人誤以為雌龜要與蛇交配才可以繁殖，甚至以為龜沒有雄性，如明朝長樂人謝肇浙所著的筆記《五雜俎》就提到龜不能交配，所以縱容雌龜與蛇交配來繁殖後代。不少古書如《列子》、《說文解字》、《博物志》等均有類似說法。因此把妻子與他人通姦的男子稱為「龜」。《七修類稿》與唐朝封演所撰的筆記《封氏見聞錄》均有提到，唐朝李封為延陵令時，手下犯罪，他就要他們戴綠頭巾作為羞辱。但當時仍未有把「綠頭巾」定型成妻子跟別人通姦的意思，只是象徵身份低賤。而郎瑛則於《七修類稿》中說出自己的見解，認為以綠頭巾為羞辱，是因為綠頭巾是春秋時期妓女之夫的首服。
把綠頭巾定義為妻子通姦應在元朝之後。據《元典章》載，當時規定娼妓家長和男性親屬要裹青頭巾，而青、綠二色相近。此例一直沿用至明朝，《明史·輿服志》載，明太祖朱元璋在洪武三年下詔規定教坊樂人和伶人要戴青巾，而樂人、伶人之妻通常都是樂妓、女伶，雖然以賣藝為主，「綠帽子」一詞則是清以後的用法，易實甫作《王之春賦》就有「帽兒改綠，頂子飛紅」之句，描繪了當時官場的性賄賂。於是「綠頭巾」或「綠帽子」就成為妻子與人通姦的男子之代稱了，這種用法亦流傳至今。

「烏紗帽」的由來

烏紗帽原是民間常見的一種便帽，官員頭戴烏紗帽起源於東晉，但作為正式「官服」的一個組成部分，卻始於隋朝，興盛於唐朝，到宋朝時加上了雙翅，明朝以後，烏紗帽才正式成為做官為宦的代名詞。
早在東晉成帝時，凡在都城建康（南京）宮中做事的人，均戴一種用黑紗做的帽子，人稱「烏紗帽」。到了南北朝宋明帝時，這種帽子在民間也流傳開來。於是，「烏紗帽」遂成為民間百姓常戴的一種便帽。
隋唐時，天子百官士庶都戴烏紗帽。但為適應封建社會的等級制度，隋朝用烏紗帽上的玉飾多少顯示官職大小：一品有九塊，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準裝飾玉塊了。
宋太祖趙匡胤登基後，為防止議事時朝臣交頭接耳，就下詔書改變烏紗帽的樣式：在烏紗帽的兩邊各加一個翅，這樣只要腦袋一動，軟翅就忽悠忽悠顫動，皇上居高臨下，看得清清楚楚；並在烏紗帽上裝飾不同的花紋，以區別官位的高低。
明代開國皇帝朱元璋定都南京後，於洪武三年作出規定：凡文武百官上朝和辦公時，一律要戴烏紗帽，穿圓領衫，束腰帶。另外，取得功名而未授官職的狀元、進士，也可戴烏紗帽。從此，「烏紗帽」遂成為官員的一種特有標志。
到了清代，官員的烏紗帽被換成紅纓帽，但至今人們仍習慣地將「烏紗帽」作為官員的標志，「丟掉烏紗帽」就意味著削職為民了。
據說來自南朝劉宋王休仁的點子。王休仁創制烏紗帽，並沒有什麼了不得的原因，純粹是趕時髦，想做頂和別人不一樣的帽子來戴戴。他將一塊黑色的紗布，四邊抽紮起，中國第一頂烏紗帽於焉誕生。
王休仁戴著自製的小帽在街上走的時候，果引起人們的興趣與討論。由於材料便宜，製作簡單，式樣大方，所以後來有不少人仿製著戴。隋朝的楊堅，也是這種烏紗小帽的愛用者。不過因為楊堅是個皇帝，戴起來意義不同，上行下效的結果，朝廷、民間頓時「黑成一片」，萬頭鑽動，有如黑海。
明朝時候，烏紗帽的命運有了關鍵性突破。由於官員們特別愛戴烏紗帽，朝廷遂正式將它列為王公百官上朝及處理公務的必要配備。並對規范其製作的樣子為：以藤絲或麻編成帽胎，塗上漆後，外裹黑紗。呈前高後低式，兩側各插一翅。
烏紗帽成為官帽之後，老百姓自然不能再戴了。
烏紗帽是古代帽的一種。早期中國，並沒有「帽」這樣的稱呼，《儀禮》稱「帽」為「頭衣」或「元服」。（元，首也）至於「烏紗帽」一稱，則在隋唐時出現，《通典》有雲：「隋文帝（楊堅）開皇初，嘗著烏紗帽，自朝貴以下至於冗吏，通著入朝。」（楊堅酷愛烏紗帽，由此得證）
王休仁，究竟是不是烏紗帽的原創者呢？好長一段時間，他的確獨領風騷。但上世紀七○年代馬王堆漢墓開挖後，他便退居老二了！原因是考古人員居然在馬王堆三號墓，找到一頂狀似泳帽的烏紗帽。

5. 丟官叫丟了烏紗帽，烏紗帽為何會成為官職的代名詞

我們在很多古代連續劇中常看到“丟了烏紗帽”這句話，在很多古典戲劇中也常看到官員頭戴這種帽子。“丟了烏紗帽”這句話的意思是丟了官職，現在在民間俗語中“烏紗帽”仍然是官職的代稱。

那麼“烏紗帽”從什麼時候出現的，又是什麼時候開始就成為官職的代稱呢？

（明代《出警入蹕圖》中戴烏紗帽的官員，圖片來自網路）

明代烏紗帽的形制前後有所變化，明初時是矮冠，後來變得高聳。

史書記載，萬曆年間，有人看到南京留守、中衛指揮解元的先祖畫像，畫像中的先祖是明初之人，“年二十許，烏紗矮冠”。這則信息說明明朝初年的烏紗帽並不像以後的烏紗帽那樣高聳。

從明朝中葉開始，烏紗帽就變得高聳。史書這樣描述明朝中期一位兵部尚書：紗帽作高頂，靴作高底，輿用高扛，人呼為“三高先生”。烏紗帽作為官帽，在製作上很考究。有一首叫《折桂令.冠帽鋪》的曲子就描繪了它的製作工藝：“窄比寬量，輕漆慢烙，正剪斜裁。烏紗帽平添光色，皂頭中宜用輕胎”。

明朝滅亡後，清朝廢除了以前的冕服制度，把紅纓帽定為官員的法定帽子，烏紗帽不再是只有官員才可以戴的帽子。不過民間仍然習慣地以烏紗帽代稱官職。

6. 古人的時尚單品大盤點，風靡大宋的「高筒短檐帽」—子瞻帽

我們覺得 時尚 跟風，追求同款，是現代才有的東西。但古代，早就有了引領潮流風向標的人才和趣事兒了。

咱們先從「頭」開始說。

古人頭上的帽子 時尚

原始時期：獸皮、樹葉

封建 社會 ：頭巾

新舊《唐書》、《唐會要》記載，那時候頭上戴的，叫「巾子」，是用硬布做的。這樣一個硬布套在頭上，不舒服。

巾子↑

後來有一個人，創造出了新的帽子，引起了一場帽子的 時尚 革命。

蘇軾的發明史

1. 子瞻帽

背景： 宋朝元祐元年

地點： 開封

發明： 「高筒短檐帽」——子瞻帽

吸睛程度： 圍觀！引人注目！

帽子詳情： 黑色的烏紗做成，帽身很高，帽檐短。

優點： 中間是空的，比頭巾透氣

效果： 紅遍大街小巷，眾人效仿！

史料記載：

這說的就是逢年過節，上到王公貴族，下到平民百姓，幾乎沒有人不戴這個「子瞻帽」的。

↑宋末元初趙孟頫所畫《蘇軾立像》，帽子即「子瞻帽」

2. 東坡帽

背景： 貶至惠州

發明： 竹笠升級版——「東坡帽」

竹笠↑

改良詳情： 斗笠沿處加上一圈幾寸長的黑布或藍布

優點： 能把臉遮上，防止把臉曬著

受歡迎程度： 當地百姓下地幹活必備

3.椰子冠

背景： 貶至海南

發明方式： 就地取材

材料： 椰子殼

效果： 當地百姓一致追捧

接下來說的這個人，他不是發明帽子，他是在帽子的佩戴方式上，偶然之間創造了 時尚 。

「 歪帽 風流才子」獨孤信

年代： 西魏、北周時期

職業： 將領

民族： 鮮卑族

史書記載： 儀容俊美，善於騎射

評價： 注重面貌形象

時尚 標桿： 當地的媳婦夫人都攛掇她們的丈夫按照獨孤信的穿著來打扮自己

標簽： 帶貨能力一流

外號： 歪帽風流才子

俗話說，「歪戴帽子斜穿衣，長大不是好東西」，但獨孤信的歪帽戴法，還成為了當時人們爭著模仿的榜樣。這是為啥呢？

原因在此：

獨孤信打獵晚歸，慌張的騎著馬要趕在城門關閉之前進城。風把他戴的帽子吹歪了，一直到進城，他的帽子還是歪的。

城裡的老百姓看到，這大帥哥獨孤信這帽子歪戴著，太個性了，太酷了！

第二天，就看見滿城的男的，全都把帽子弄歪戴，沒有一個是正的。

古人臉上的 時尚 妝容

現在女生化妝，都願意看個視頻，看誰畫的好看，就學習誰的，古代其實也有好些個美妝博主。

古代「美妝博主」：薛夜來

領導： 曹丕

職業： 宮女

薛夜來畫像↑

「美妝博主」起家史：

遠遠看見曹丕在燈下看書，薛夜來就想趕緊跑過去獻殷勤，結果「咣」一下臉就撞在屏風上了，立馬紅了一大塊，這塊傷痕，卻像晚霞快要散去一樣好看。

於是宮女們就開始用胭脂模仿這個撞出來的紅暈，還起了一個名，叫「曉霞妝」。這個妝容從兩晉南北朝一路流傳到了唐宋時期，後來就換了一個名，叫「斜紅妝」。

好多詩里，都提到過斜紅妝：

莫畫長眉畫短眉，斜紅傷豎莫傷垂。——元稹

枕破斜紅未肯勻。——蘇軾

古人的背包 時尚

朝廷大員「公文包」發明者：張九齡

姓名： 張九齡

職業： 宰相

領導： 唐玄宗李隆基

發明： 笏囊

唐朝的官員們上朝，都有個規矩，要手拿笏[hù]板。

持笏佩囊的唐代官員↑（山西太原金勝村唐墓壁畫局部）

笏板的用途： 官員們在啟奏皇帝時，兩手合攏，舉著一個長板子，向皇上稟告政事。

笏板的材料： 一般是用玉、竹片或者木板製成的。

笏板的用處： 概括記錄一些上朝要稟告的事件

退朝回家時，官員們會將笏板插在腰帶上，然後翻身上馬，騎馬就回家了，但是張九齡不行。為什麼呢？

因為張九齡身體非常瘦弱，而且這個笏板還特別長。

史料有記載說：笏，長2尺6寸，中寬3寸。

張大人腰裡插著這么長個板子，彎腰上馬的時候一下子就卡住胸肋骨，他肯定使不上勁，上不去馬啊。

那就讓僕人拿著？行不通！

笏板是象徵著官員地位和身份的東西，不能交給僕人，以免尊卑顛倒。

那怎麼辦呢？張九齡腦子一轉圈，馬上就有主意了。

處理方法： 製作一個笏囊，專門用來裝笏板。

使用流程：

上朝時，夾著笏囊上朝。

朝堂上，把笏板從囊里拿出來面見皇上。

退朝後，笏板裝進囊里頭，交給等候在宮外的僕人。

好處：

徹底解決上不去馬的尷尬

還不會影響尊卑等級

看著還挺利索

別的大臣一看：「宰相都這樣做了，那咱們也學他吧」。

從此之後，用笏囊裝笏板就成了上朝官員標配的 時尚 。

古人的 時尚 「潮鞋」

戶外登山鞋發明家：謝靈運

朝代： 東晉

職業： 康樂公

外號： 謝康樂

愛好： 讀書，作文章

成就： 開創了山水詩派

標簽： 驢友。喜歡遊山玩水，到各地去 旅遊 。

謝靈運喜歡登山，但是裝備不行，登起山來很困難。

東晉時期，人們腳上穿的是木屐。一個木板，前後一共有兩個橫著的槽，一個槽里插一塊木齒。

容易不穩當，所以為了登山時保持身體平衡，謝靈運特製了一種登山鞋，是在木屐的基礎上，改良了一下，改成了前後齒可以隨意裝卸。

史書上是這么記載的：「上山去其前齒，下山去其後齒」。

這個新型登山木屐果然好用，當時人們都爭相效仿，給這個鞋專門起了一個名字，叫「謝公屐」。

直到唐朝，李白的偶像就是謝靈運，所以李白經常穿著自個兒偶像發明的謝公屐。

我們說了這么多古代 時尚 潮流，其實和我們現代很像。從古至今，我們穿衣是為了保暖，穿搭是為了好看。保暖是需求，好看是要求。其實，甭管您穿什麼，用什麼，是為了保暖還是好看，東西都放在自己身上。只要您穿的開心，用的高興，那就是您自己的風格，自己的獨有 時尚 。

7. 秦朝男子鬢發為哪種樣式

主要元素是中分、歇髻、戴著冠。
秦朝男子的發型根據兵馬俑可以很明晰地看到，主要元素是中分、歇髻、戴著冠。漢朝男子的發型並沒有多大變化，當時的文士喜歡戴頭巾，所以諸葛亮有「羽扇綸巾」之說。唐朝大部分除了束發以外還是喜歡戴帽子的。我們經常可以看到李白的畫像就是戴的這種帽子，唐朝是一個比較時尚的朝代，女子的發型非常多，基本上已經達到了登峰造極的水準！男子的發型還是以束發為主，不過服飾也發生了很多變化。

8. 唐朝男子戴的帽子叫什麼

唐朝男子戴的帽子叫作襆頭。襆頭是中國古代，特別是唐朝的男子最常佩戴的「帽子」。襆頭最初是古代男子用來裹發的四腳頭巾，也就是折上巾，折裹頭部時，每個人的折疊技巧不一，所以折好的襆頭形狀各異。隋朝時，禮部尚書牛弘上書朝廷，建議在襆頭內設置骨架，罩在頭上，以利於折出造型一致的襆頭，後來發展成有骨架的烏紗帽。唐朝皇帝李世民穿常服時喜歡佩戴襆頭。很快，人們開始效仿皇帝，襆頭也成為唐朝最常見的「帽子」。襆頭的種類也有很多，如唐朝期的軟腳襆頭；唐中後期的硬腳襆頭。

9. 李白一句詩：倒著接蘺花下迷是什麼意思

10. 王者榮耀李白為什麼戴紅帽子

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