五路財神頭戴的帽子多種多樣,請看圖片:
B. 財神爺衣服上有龍頭,帽子兩邊各有一條龍是什麼財神的
財神即為五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財。五路財神:陝西終南山的玄壇真君趙公明,與四名主掌招財納福屬神之合稱,這也是最廣泛的說法。比干:封神榜中比干為商朝忠臣,天帝憐其忠貞,因無心而不偏私,故封為「財神」,又因為比干是一位文臣,所以也被稱為文財神。土地神:大部分台灣人認為,土地神可以為人民帶來財富。香港也有供奉土地財神的習俗。布袋和尚:傳說中彌勒佛化身為布袋和尚,布袋和尚的笑容與布袋,也常被認為象徵歡喜、招財,而視同財神。福祿壽三仙:又稱三星,中國著名的三位神明:福星、祿星、壽星,代表吉利。端木賜:就是孔子弟子孔門十哲的「子貢」,善於言語,以經商聞名,富至千金。范蠡:為越國政治家,後來棄官經商致富,號稱「陶朱公」。關帝君:武財神"關聖帝君,傳說其擅長簿記方法,能保護商業利益。關公同時被視為招財進寶的財神爺。和合二聖:又稱「和合二仙」。寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧,相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身,兩人情感融洽,象徵和睦與「和氣生財」。很多年畫以此為主題。鍾離權祖師、呂純陽祖師:又稱「鍾呂二仙」。有一些金礦工人或商人,因相傳鍾離權真人、呂純陽真人師徒二人能「點石成金」(將石頭變為黃金),故奉二仙為保護神、財神。沈萬三:民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」,說沈氏獲得了一隻聚寶盆,不管將什麼東西放在盆內,都能變成珍寶。韓信:傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具,供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之,稱其「偏財神」。劉海:民間相傳道教全真道祖師劉海,能戲金蟾,金蟾蜍為神物,能吐錢奉人。
C. 財神爺帽子上文字是什麼
文財神啊!
武財神有兩個,關公和趙公明!趙公明穿武將打扮,騎黑虎!
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恭喜發財哦!
D. 文財神的帽子為什麼都不一樣
大人物看小事呼作大事,因為事關權威,犯顏不是好玩噠;視大事為小事,稱作舉重若輕,高人當然酷派的了;小人物看大事叫不得了,是眼界一線天,井底之蛙嘛。大人物把小人物當猴子耍,小人物自稱草民,由得風吹雨打去;小人物將大人物放到山尖仰視,回頭拿作教育孩子的樣板,期冀未來。但也有個別顯貴嚷著,情願回老家種地去。其實他要回歸的只是身體,而非靈魂,由於某種失落才想著打道鄉村,一旦失而復得,吱溜一聲竄回寶座,繼續發號施令,哪管老家房倒屋塌?
E. 我家請的財神我不知道具體是武財神還是文財神,聽說文物財神爺分類型的,求解
最好,是在有人住的地方。又不是土地公公。每天是要上香的
F. 文財神帽子上有龍的和沒有龍的區別是什麼
文財神,民間所指甚多,如:范蠡、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等。大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴,臉色白凈,面帶笑容,適合新春喜慶,堂室張掛。文財神或是生前巨...
G. 財神爺帽子壞了,能不能繼續拱
殘破的財神像會做夢夢到死人復活,家中供財神的人除非頂著仙,一般人家供不了。
H. 戴著官帽的是文財神還是武財神
民間流傳的財神雖然很多,但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神:文財神有二,分為財帛星君,以及福祿壽三星。
(1)財帛星君:他的外形很富態,是一個面白長髭的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一隻金元寶,右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸,面似富家翁。相傳他是天上的太白星,屬於金神,他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」,專管天下的金銀財帛;所以,很多求財的人,對他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星:「福星」手抱小兒,象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服,手抱玉如意,象徵加官進爵,增財添祿。「壽星」手捧壽桃,面露幸福祥和的笑容,象徵安康長壽。福祿壽三星中,本來只有「祿星」才是財神;但因為三星通常是三位一體,故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內,有這三星拱照,滿堂吉慶,撇開風水不談,單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的,以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神;至於那些經商做老闆,以及當兵當差從事武職的人,則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神:武財神有二,一是黑口黑面的趙公明,一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明:又名趙玄,是一位威風凜凜的猛將,趙公明這位武財神,民間相傳他能夠伏妖降魔,而且又可招財利市,所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公:關公原名關羽,字雲長,是三國時代的名將。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財進寶,護財避邪。有一點必須注意,擺放文財神以及武財神的方向有異,必須分清楚!滿面祥和的文財神,不論是財帛星君,或是福祿壽三星均應向著自己屋內,而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財入屋,同時又可鎮守門戶,不讓外邪入侵。
I. 財神爺帽子最中間的裝飾物是什麼
帽正,又叫帽准,俗稱「一塊玉」.吳語「准」、「正」音近,故曰「帽正」,屬於帽子上的裝飾物.多為正圓形,上大下小扁而平,底下有象鼻眼,綴在帽子前面,戴上的對准鼻尖,所以叫帽正.唐宋元三代已有流行,明清兩代使用較多.即過去有德之士鑲在帽子上的飾物,代表著正人君子以玉比德.