日本盂蘭盆舞的帽子

⑴ 日本過節帶那個鬼臉面具叫什麼

你說的是不是這個？我想應該是吧

這個叫般若可以自己網路一下咯。

⑵ 日本傳統民間舞蹈名稱，在盂蘭盆節舞蹈中看到的

這個叫阿波舞，也是盂蘭盆會舞，戴著斗笠穿浴衣跳的。

⑶ 為什麼日本過盂蘭盆節

在日本，盂蘭盆節原本是追祭祖先、祈禱冥福的日子，在節日期間先祖及已故之人的靈魂會回家，要為其照亮以防止亡靈迷路。
如今的盂蘭盆節也成為了親人聚集一堂，懷念祖先古人的重要節日。由於盂蘭盆節正值暑假，同時節日前後各大公司都會放假，所以除了祭拜祖先和掃墓之外，盂蘭盆節也成為了回家探親、外出旅行的日子。由此可見盂蘭盆節在日本可以說是僅次於元旦的盛大節日了。
大家或許都知道，盂蘭盆節是和佛教相關的節日。日本人給我們一直以來的印象都是非常懂得感恩，吃飯前要說「いただきます。」來表示對食物的尊重。而且日本人也十分辛勤地勞作，因為日本的地理位置的客觀因素，十分珍惜種植出來的作物糧食，認為都是來之不易的寶貴資源。
而盂蘭盆節產生的由來呢就是佛教的盂蘭盆會希望能夠有一個節日來開展對祖先的尊敬以及對耕作活動的感謝的一系列儀式活動。

⑷ 日本「盂蘭盆節」是怎樣的它的起源是怎樣的

日本的盂蘭盆節叫做“お盆” ，其實就是我們國內通常說的七月十五"中元節""鬼節"，最初也是起源我國的七月十五祭祖的節日，而由於陰歷七月十五在每年的日子都不一樣，所以日本的“お盆”每年都沒有準確的日子，多根據七月十五左右來確定節日的日期。

而日本在整個夏季又是放假又是各地的活動卻不都是“お盆”的原因，日本在夏季擁有著秋田竿燈祭是祈求五穀豐登的節日，大阪天神祭，北海道的花火大火，熊本山鹿燈籠祭，東京隅田川花火大會等等都是會在夏季舉辦的大型節日，這也同時吸引著許多的遊客去感受日本傳統民族風俗、品嘗多種多樣的日本美食，所以如果有機會的話就一起去感受一下吧~

⑸ 誰了解日本的盂蘭盆節

盂蘭盆節是在日本僅次於元旦的盛大活動，原來是佛教的法式。盂蘭盆是「Ullabana」的音譯略詞，本意是「倒懸之苦」，為了拯救這個苦難而進行的法式。據「盂蘭盆經」的解釋，說是目連尊者為了拯救陷入餓鬼道的母親，按照佛教的教義，在7月15日（陰歷），供奉各種食品為供品，以這個法式救出了母親。

這個活動在很古以前在印度和中國盛行，在日本則從飛鳥時代開始進行。後來傳播得很廣泛。家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，成為祭奠祖先的日本特有的活動。現在是在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的「大文字燒」就是這個活動的頂峰吧。

在日本，離開自己的故鄉到外地工作的人很多，所以利用這個時段回老家團聚。可以說這是祖先和活著的人一起聚會，也不算過分吧。從中國的風俗來看，好象是把清明和春節一起過一樣。因為城市裡的人都回到鄉下去，被稱作「民族大移動」，這時大城市東京等地有一段時間顯得很冷清呢。

盂蘭盆節少不了的是盂蘭盆舞。這本來是表達了離開地獄的人們的喜悅，現在已經變成了具有各地特徵的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個時期在日本各地都能夠見得到的風景畫。

⑹ 穿日本和服的講究都有哪些

「著物」（きもの／Kimono）便是日本傳統服裝，現代一般日本人都只在一生中必定經過的特別儀式中，例如生後滿月全家人抱著嬰兒到神社參拜的「御宮參」（おみやまいり／Omiyamairi）、七五三節（しちごさん／Shichigosan）、成人節（せいじんしき／Seijinshiki）、婚禮等才會穿傳統服裝，平日都穿「洋服」（ようふく／Yo–fuku）。 明治時代出現「洋服」之前，「著物」指的是普通衣服，也就是傳統民族服裝的「和服」（わふく／Wafuku）或「吳服」（ごふく／Gofuku）。現代日本人口中說的「著物」或「和服」，指的都是傳統服裝。 吳服本來意謂用中國三國時代自吳國傳至日本的紡織法織出的布匹（主要指絲織品），後來成為所有布匹的總稱，江戶時代賣布匹或定做衣服的店鋪都稱為「吳服屋」（ごふくや／Gofukuya）。 女性和服與洋服的最大差異在於洋服強調胸部〔バスト／Basuto（Bust）〕、腰部〔ウェスト／Wesuto（Waist）〕、臀部〔ヒップ／Hippu（Hip）〕三圍線條，和服卻是隱藏線條。不但不能露出胸部，大胸脯的女性甚至要壓平胸部，而腰部等凹下之處也必須用毛巾填滿，讓身材成為直筒狀，目的在於走動、舉手投足時不會讓衣服松垮、走樣。 不過這是現代人的穿法，往昔的日本人穿和服時沒有這么麻煩，原因是吳服業界在七十年代時，為了扳回時代潮流而訂出許多繁瑣規則，反倒作繭自縛，令消費者覺得和服既昂貴又難穿，造成只在特殊儀式上穿或一生中只穿兩三次禮服的結果。 舉個實例來說，我前夫的母親是明治時代的人，跟我相差五十歲。她直至過世之前，一年四季都穿和服，連睡覺時也穿和式睡衣的「寢卷、寢間著」（ねまき／Nemaki，浴衣的一種，腰間綁著簡易腰帶）。我跟她同居了將近三年，每天看她換穿衣服，無論家居服或外出服，她換穿衣服時的動作都非常快，沒有現代人穿和服時那種繁雜手續。 未婚女性的和式禮服是「振袖」（ふりそで／Furisode），這在現代日本也很常見，每年的成人節儀式便可以看得到。「振袖」是袖子長到可以抵達裙擺的和服。而已婚女性穿的禮服稱為「留袖」（とめそで／Tomesode），就是只限下半身有花紋的那種；婚禮時則穿「黑留袖」（くろとめそで／Kuro tomesode），是黑底、下半身有花紋，並且在背部、袖子、胸前合計有五個家紋的和服。 男性的和式禮服則不分已婚或未婚，一律是「羽織袴」（はおりはかま／Haori hakama），也就是說在男性和服「著流」（きながし／Kinagashi）上再穿上一件褶裙褲和外褂。男性家居時最常穿的是「甚平」（じんべい／Jinbei）和「作務衣」（さむえ／Samue）。 而不管男性或女性，穿和服時都免不了「足袋」（たび／Tabi），也就是拇趾和其他四趾分開的布襪，以及「草履」（ぞうり／Zo–ri）。 夏季和服是「浴衣」（ゆかた／Yukata），非常普遍，只要在夏季到日本觀光，應該隨處都可以見得到。浴衣不但穿法簡單，價格也很便宜，例如相撲力士在公眾場合通常都穿浴衣，外國人到日本觀光住日式旅館時，房間內也會准備浴衣給房客穿，算是最通俗的一種和服。穿浴衣時，無論男女，腳上必定是「下駄」（げた／Geta），亦即木屐的一種。 冬天最常穿的家居外褂是「褞袍」（どてら／Dotera）、「半纏」（はんてん／Hanten），就是中文的棉襖，只是前面沒有紐扣，在前襟右下方或中央用帶子綁個結而已。夏天祭典時常見的單衣半纏稱為「法被」（はっぴ／Happi），這個沒有帶子，但有束在腰上的腰帶。 另外，無論男女穿禮服、家居服、浴衣、寢卷時，一律是「右前」（みぎまえ／Migimae），也就是說，穿時將右手的衣領貼在身上，之後再將左手的衣領貼在右領上。換句話說，穿的人先動用右手，但從觀看的人看上去，右領在前面，因此稱為「右前」。過世的人才穿成「左前」（ひだりまえ／Hidarimae）。不過，男性洋服的紐扣是「右前」，女性剛好相反，是「左前」。 為什麼和服必須這么穿？而洋服的女性紐扣又為什麼是「左前」？有關這點，眾說紛紜，有興趣的人可以自己查查看，很有趣。倒是八世紀末完成的《續日本紀》，記載著日本朝廷於七一九年下令衣服一律穿成「右前」。 孔老夫子也曾在《論語》中評管仲曰：「微管仲，吾其被發左衽矣。」意思是說，假若沒有管仲，中土人民便會被蠻夷征服，必須「被發」並「左衽」。此處的「左衽」正是日文的「左前」，而日文的「左前」、「右前」又稱「左衽」（さじん／Sajin）、「右衽」（うじん／Ujin），可見這種穿法大概在奈良時代之前便自中國傳入日本，那時的中國是大唐時代。 附帶一提，日文「左前」的另一個意思是倒霉、家道中落、經濟不好，等等。

⑺ 日本人戴那種白色的面具跳舞 有一個專有名詞來形容這種舞蹈 是什麼

盂蘭盆節舞

⑻ 日本女子的傳統和服總共有多少種

日本和服分為：浴衣、小紋和服、色無地、訪問和服、付け下げ、振袖和服、留袖和服、海老茶袴、花嫁和服、男式和服這幾種。
1、浴衣
一種夏季穿著的和服便服，特點是布料輕薄、色彩繽紛多樣。它的外形、剪裁和正裝和服基本一致。浴衣嚴格來說不能直接等同於和服，正裝的許多配件，對於浴衣而言是可有可無的，例如足袋、帶蒂等。
浴衣一般是年輕人夏天參加祭典活動（花火大會、盂蘭盆節）的時候穿。
2、小紋和服
小紋是日常正裝和服之一，「衣服上布滿小型花紋圖案」是這種和服的名稱來源。
搭配小紋的是正裝腰帶「袋帶」和「名古屋帶」，另外由於小紋屬於接近便服類的和服，也可以選擇帶幅較窄的「小袋帶」。鞋子方面，既可搭配草履，也可搭配木屐，但一定要穿足袋。
小紋分單衣和袷，夏季會用更輕薄的絽、紗甚至是羅來製作，但無論哪個季節，小紋裡面一定要穿襦袢。
3、色無地
「色無地」是比小紋稍微格調要高一些的日常系正裝。
「無地」的意思就是沒有圖案，於是和字面意思一樣，「色無地」就是指在和服中，整件衣服僅有除了黑色以外單一色彩而沒有圖案的一類和服（黑色是喪服）。雖然沒有圖案，不過允許有織出來的暗紋。
4、訪問和服

「訪問著」算是完全歸入禮服類的和服了。它的特徵是有真正的「繪羽」圖案-花紋圖樣橫跨整個衣踞甚至整件衣服都呈現出連續的圖案。
一般來說，年輕的女孩穿訪問著的時候，可以選擇顏色明艷，華麗花俏的繪羽花紋布滿整件和服的訪問著，而年長的女性穿著時，則選擇只在左前衣踞和右側肩袖處有利落清爽圖案的訪問著。
在腰帶搭配上，如果是和樣式講求韻味，不太過分華麗莊重的訪問著搭配，可以選擇織造名古屋帶啊，花紋獨特而清爽的袋帶，如果是和華麗的訪問搭配，可以選擇帶有古典紋樣，帶有金銀箔呀刺綉的豪華袋帶。
5、付け下げ（付下）
「付下」格調介於小紋和訪問之間，也就是介乎於日常著和禮服之間，不論未婚已婚都可以穿。付け下げ並沒有「絵羽」這種形式，所以圖案是分散的。另外付け下げ一般並不加上家紋。適用的場合與訪問著類似，但較不適合正式儀式。
關於付下和訪問著的區別，因為連日本人也不太搞得清，所以很多衣服都直接叫「付下訪問」了。
6、振袖和服
它是以袖子的長度作為分類。「振袖」這個詞直譯就是指袖丈很長，能翩翩搖曳的袖子。現在，振袖一般僅限女孩兒和未婚女子穿著，不過也有例外，就是男孩過七五三的慶祝禮服也是做成振袖的式樣。
7、留袖和服
一般提到留袖，有廣義和狹義兩種意思。廣義是指袖丈在50cm左右的和服，與「振袖」相對，而狹義，則是特指只在腰帶下方有花紋分布的兩種和服，也就是黑留袖（以黑色為底色）和色留袖（以除了黑色以外其他顏色為底色）。留袖是已婚女性最高級別的禮服，可相當於西方的晚禮服。其中黑留袖級別又比色留袖要高。
8、海老茶袴
明治時代，女子國民教育開始普及。明治時代學習院女學部長、華族女校校長、女子禮法家下田歌子把男子馬乘袴改造後的海老茶袴作為女子校服。海老茶袴也多作為女子畢業著作為畢業典禮的禮服。
鞋子可以是正裝草履，也可以是靴子，配靴子是大正時期留下的穿法。

9、花嫁和服
花嫁和服顧名思義，也就是婚禮時穿的衣服，除此之外很少用在其他地方。主要包括大振袖、色打掛、白無垢等，花嫁的配件也有很多。
10、男式和服
男子和服以染有花紋的羽織和袴為正式禮裝，即紋付羽織袴，羽織服地為羽二重，袴地為仙台平。除了黑色以外其它染有花紋的打褂和袴也只作為略禮裝，可以隨便進行服裝搭配。小袖長著、浴衣則作為常服。

⑼ 日本 盂蘭盆 節

日本的盂蘭盆節在每年的農歷七月十五，相當於中國的清明節。以下是介紹：
在農歷七月十五舉行。盂蘭盆節是日本民間最大的傳統節日，又稱"魂祭"、"燈籠節"、"佛教萬靈會"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7至15天，人們趕回故鄉團聚。在小鎮和農村生活的人還要穿著夏季的單和服跳盂蘭盆舞。
P.S:日本是有農歷的哦，而且盂蘭盆節是全日本都在過的節日，日本人多利用這個節日放假的時間去祭祖，掃墓

⑽ 日本如何過盂蘭盆節

掃墓：也許有很多人都去掃墓，事實上這里包含了到墓地去迎接祖先亡靈的意思。因此，在盂蘭盆節的第一天，8月13日的早上去最好。掃墓的時候，打掃墓碑和墓地，然後供奉香、花和祖先喜歡的東西等。但是，墓碑上撒酒這種行為，由於會導致變色，所以並不推薦。

迎神火：作為把祖先的靈魂迎接到現世的標志，在粘土的器皿上燃燒叫做「麻桿」的麻莖的活動。在佛事用品店、超市、花點等地，可購買到「麻桿」。另外，經常能看到在家門前點迎魂火的人，但是這原本是在墓前進行的活動。火種取墓前香中的為好。

備供品：供奉把茄子和黃瓜當做牛馬的「精靈馬」，精進料理、時令蔬菜、水果等，種類繁多。出乎意料的是「水之子」竟不被大家所知。把茄子和黃瓜切成小方塊，盛放在荷葉上，據說此供品可為祖先拂去煩惱，抬高公德。這樣，祖先的靈魂一直停留到盂蘭盆節最後一天8月15日（也有地方為16日），然後通過送神火返回靈界。和迎魂火那時一樣，家中需燃燒麻桿。像京都和九州這樣舉行大型儀式的地方也有很多。

跳盂蘭盆舞：盂蘭盆節少不了的是盂蘭盆舞。這本來是表達了離開地獄的人們的喜悅，現在已經變成了具有各地特徵的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個時期在日本各地都能夠見得到的風景畫。