帽子峰歷史

『壹』 歷史上的徐庶怎麼死的死因是什麼

徐庶《三國志》無傳，裴松之引注《魏略》中記載有：「庶先名福，本單家子，少好任俠擊劍。中平末，嘗為人報仇，白堊突面，被發而走，為使所得，問其姓字，閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市廛，莫敢識者，而其黨伍共篡解之，得脫。於是感激，棄其刀戟，更疏巾單衣，折節學問。始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。「讀了這段記載我們可以知道《三國演義》對徐庶生平的介紹取自《魏略》，而單福這一名字的來歷無疑起源於「庶先名福，本單家子」。按照《三國演義》中的描寫，徐庶早先名福，是單姓人家的子弟，所以叫做單福，後改名為徐庶。但是這種理解大錯特錯了。。。」單家「二字在這里絕不是」單姓人家「的意思。單字有四音，作姓時讀作」SHAN「，一般的情況下讀作」DAN「。古籍中常見」單家「一詞。如《晉書。蘇峻傳》：」峻本以單家，聚眾於擾攘之際。「裴松之注《三國志》引《魏略》敘薛夏事跡：」薛夏字宣聲，天水人也。博學有才。天水舊有姜、凈、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，東詣京師。「所以《魏略》所謂徐庶」本單家子「，是說徐庶出身寒微，非高門大族。並非說徐庶本是姓單人家之子。

說說徐庶

徐庶，字元直，曹魏重要謀士。在劉備居新野時投奔劉備。208年，曹操南下，大破新野，徐庶與諸葛亮一起行至長板坡時被曹操擊潰，徐庶的母親也被曹操抓了去。徐庶對劉備說：「我所能發揮才能的，只有新野小縣。現在新野沒有了，我心已亂。老母在曹操處，請讓我去。」劉備簽應後，徐庶就去投奔了曹操。赤壁之戰時，徐庶被派往鎮守長安，以防西涼馬騰。赤壁之戰後，徐庶很好的起到了謀士的作用，深得曹操喜愛。曹丕繼位後，徐庶官至三公之列，在諸葛亮北伐時都為司馬懿出了不少主意。歷史上的徐庶和《三國演義》中寫的是完全兩個人。所謂「徐庶進曹營－－一言不發」是完全沒有根據的。徐庶非但不是一言不發，而是說了很多話。否則他決不可能會官至三公。如果不說忠義的話，徐庶真是一個不錯的謀士。

按三國演義的說法，徐庶之才強於二荀，但在【三國志】中，對徐庶的記述卻極少，只說他是諸葛亮少年時的朋友，後來跟隨劉備，也沒有什麼建樹，只是推薦了諸葛亮算是功績。而如果結合裴注中所載【魏略】中的說法，則徐庶的形象就更不那麼圓滿了：「亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：「卿三人仕進可至刺史郡守也。」」——在諸葛亮的眼中，徐庶的才能只能做到郡守，和自己根本就不是一個等級的。而徐庶後來由於襄陽追擊戰中，老母被捕獲，於是就同他的朋友石韜一起跟隨了曹操，最後只是做到了御史中丞，似乎也驗證了諸葛亮的評論。因此有人據此就認為歷史上的徐庶是一個和三國演義中的徐庶完全不同的凡夫俗子，即沒有荀、郭之才，也沒有鴻鵠之志，對於劉備陣營來說，實際上也是有他不多，沒他不少的人物。 但如果我們讀史時再仔細一些，就會發現，事實並非如此。

在【三國志】中明確記載徐庶的志向是「與將軍共圖王霸之業」——和諸葛亮的志向是一樣遠大的。他跟隨劉備後，立刻得到劉備的器重，飧銎髦厥竊諦焓?萍鮒罡鵒林?熬偷玫降模?虼誦焓?畔蛄醣竿萍雋酥罡鵒痢6?罄矗?罡鵒撂?敵焓?諼汗?蛔韉接?分胸┦保?痔鞠⑺怠拔菏舛嗍懇?『偽碩?瞬患?煤醯俊保?蛻倌曄鋇鈉蘭勱厝徊煌??

而【資治通鑒】中的一段記述，更能說明徐庶在諸葛亮心目中的地位：「五月，太子禪即位，時年十七。尊皇後曰皇太後，大赦，改元建興。封丞相亮為武鄉侯，領益州牧，政事無巨細，咸決於亮。亮乃約官職，修法制，發教與群下曰：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝趫而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又，董幼宰參署七年，事有不至，至於十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠於國，則亮可以少過矣。」」將當時已經在曹魏出仕的徐庶作為道德高尚的楷模提出來，要臣下們向其學習，足見在諸葛亮的心目中，徐庶絕非泛泛之輩。
按【魏略】中的說法，徐庶少年時是一個任俠擊劍的狂放少年——或許就是一個強盜，曾經為人報仇（我的理解是殺死了仇人），後來才折節學問，則其棄武從文之時應該不下十五六歲了，而此時向來狂放的徐庶居然能夠不理會那些因為他曾經當賊而瞧不起他的同學的白眼，卑躬早起，刻苦讀書，很快就在學問方面有很深的造詣，則其志向見識也應該異於常人，似乎是和壯年始學的呂蒙一類的人物。而諸葛亮卻將他放到石廣元、孟公威一個檔次，認為其只能勝任刺史州郡級別的職務，如果屬實的話，可能是因為當時諸葛亮和他相交尚淺，徐庶由於求學時間尚短，學問還不很精深的緣故。而後來徐庶學業完成，和諸葛亮相交日深，其志向和道德學問也基本成熟，在諸葛亮的眼裡，自然也就非「吳下阿蒙」了。

但從後來徐庶棄劉歸曹的情況來看，徐庶與人「共圖王霸之業」的志向可能確實並非他自幼的志向，而是他折節向學後，隨著學問的增長，其志向才逐漸遠大起來的。但因為時間尚短，並不非常堅定，因為母親的原因不得不投奔曹操後，徐庶對功名之事看的就很淡了，而且曹操帳下英才輩出，也沒有徐庶合適的位置——徐庶的志向是與人共圖王霸之業，需處於從事、別駕之位才能展現其才華的，致使徐庶最終僅做到御史中丞——實際上這時的徐庶就是一個隱於朝的大隱了。如果徐庶不歸曹操而繼續追隨劉備，其功名雖然趕不上諸葛亮，應該也不低於孫乾、簡雍之流，或許能夠和法正龐統並列吧。

徐庶

徐庶出場時，自稱姓單，名福。《三國演義》是這樣介紹的。其實徐庶只是改名，並未改姓。《魏略》說他「本單家子」，是出身單寒，並非高門大族之意。解為「姓單人家之子」，《三國演義》作者未免望文生義了。此人少年任俠，曾替人報仇，失手被擒，同夥大鬧法場，把他解救出來。從此改變宗旨，折節讀書，在荊州結識了諸葛亮。劉備屯駐新野時，他去見劉備，又向劉備介紹諸葛亮，於是就有「三顧茅廬」這一幕。他離開劉備，投向曹操，卻並不如《三國演義》說的那麼光彩，也並無「走馬薦諸葛」之事。他早就向劉備推薦了孔明，不是等到臨走之時。《三國演義》說是曹操迎來徐母，請徐母寫信招喚徐庶。徐母痛罵，硯擊曹操。於是程昱獻計，偽造徐母一信，招引徐庶。徐庶為了「忠孝不能兩全」，只得辭別劉備，投曹去了。在這里，《三國演義》塑造了一個徐母，正氣凜然，頗為成功。

然而事實卻是，建安十三年曹操南征劉表時，劉琮軍前投降，劉備措手不及，由樊城南走，曹兵窮追不舍。半路上，徐母為曹兵捉獲，於是徐庶就向劉備告辭。他是在劉備最最狼狽的時候，為了「盡孝」，而辭劉歸曹的。「走馬薦諸葛」是小說家為了安排情節而加插的，其實那時諸葛亮已由劉備請出山了。

《三國演義》讓徐庶在龐統獻連環計時再露了一面，是順筆添上去的，正史沒有記載。此後便不再提及。而正史卻說：徐庶在魏文帝（曹丕）時，官至右中郎將，御史中丞，諸葛亮聞知此事，頗為感慨的說：「徐元直只當上這個官嗎？」言下之意，是委屈了他的。不過其他事跡亦無可考。《三國演義》對徐庶固然有維護之處，但卻安排了徐母痛責兒子和自縊身亡的情節，這又頗有「春秋筆法」，不單為了徐母的形象了。徐庶不去投曹，徐母未必便死。因為在曹操來說，那時還要與劉備、孫權爭奪天下，為了收羅人才，他是不肯胡亂殺一個在對手幕下工作的人的母親，以免引惹許多人的反對的。他毋寧還會有意優待徐庶的母親，以便獲取愛賢的名聲。陳宮的事也可以為證：《三國志·呂布傳》有一段記載：「太祖之擒宮也，問宮欲活老母乃女不？宮對曰：『宮聞孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀。老母在公，不在宮也。』太祖召養其母終其身，嫁其女。」徐母之死，是《三國演義》作者創造性的安排，含義可謂深刻。

三國徐庶真正的歸宿

鳳雛一語教徐庶，正似游魚脫釣鉤。這便是三國名士徐庶擺脫魏曹集團，自由翱翔的那刻。在兵荒馬亂的年代徐庶到底去了哪裡呢？據現有的資料和傳說，這位向劉皇叔劉備推薦了諸葛亮而名留青史的徐庶在經過一番游歷後到了青島膠南的帽子峰一帶隱居下來。

徐庶作為三國前期為數不多的智者之一，在劉備王朝的建立過程中曾經起到過非常重要的作用。作了劉備的軍師後，徐庶大展才華，在數月之間連施妙計，殺呂曠斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備的士氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒，他向劉備推薦了諸葛亮。因其母被曹操所執，被迫降曹後,徐庶作過中郎將,御史中丞。但無論是《三國演義》，還是其他史書，都未交代這位三國著名人物的去處，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。徐庶的去處也眾說紛紜，在膠南近年整理校注的編纂於清乾隆年間的《靈山衛志》中找到了關於徐庶在膠南隱居傳說的記載，膠南的帽子峰現仍有徐庶廟的遺跡，膠南民間有許多關於徐庶的傳說。

話從建安十三年（公元208年）說起：三國混戰，生靈塗炭，老百姓的生活苦不堪言；劉備攜民渡江屍塞河道；赤壁一場大火，亡兵數十萬。面對殘酷的現實，加上老母親為自己的愚蠢而含恨九泉。徐庶悲憤到了極點，雖預謀擺脫了赤壁之戰的干係，卻也是萬念俱焚，無處發泄的他，不由地仰天長嘆：「我徐某，報國有心，卻無力回天；不忠、不孝，枉為人臣。」滿腹文韜武略的他眼睜睜地看著數十萬兵士喪身火海而不能請纓解救，卻行若無事，回想起少時「大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐」的誓言頓覺羞慚自穢，更無顏面見世人。

年輕時雄心萬丈、豪氣沖天，只想尋得明主，得以為國家運籌帷幄。不僅可以實現自己的遠大抱負，為「寰區大定，海縣清一」的理想竭盡自己的智慧，遏止住大漢的衰落，象古賢管仲、晏嬰仁名垂於竹帛、德光施及草木。可是綜觀當時天下之勢，已成鼎立，曹孟德雖敗赤壁，卻具天時。此人雖虛懷納士，終是梟雄，爭權奪利之徒，挾天子令諸侯，以百萬將士之白骨，搭建自己通向權力頂峰的台階，不能扶漢家之威，救黎民於戰火塗炭之中。孫郎安居江東，占盡地理之利，亦虎視眈眈，難免興戰火之燎原。心灰意冷的徐庶，內心的悲酸只有自己明白。他百感交集，滿腦子是退隱江湖、與世無爭的念頭，盼望著歸隱山林、清風掃門、明月侍坐的時光。在曹操造好銅雀台待鎖二喬時，正春風得意，此時的徐庶已易裝、潛形，避開繁華鬧市，一路出散關、繞長安、游嵩山、回穎川。拜泰山、走青州、訪蓬萊、沿渤海灣畔尋訪;踏上了秦始皇三次登台祭拜、刻碑頌德、求長生不老仙葯的琅琊台。他拜祭了始皇帝、漢武帝均來琅琊祠過的四時主神，探訪先祖徐福的足跡。徐福是齊鄉方士代表和首領，而琅琊則是齊方士最集中的地區，有著眾多的人數和實力。與徐福同時的方士首領，被後人尊為神仙的安期生即是「琅琊阜鄉亭人」，曾與秦始皇「語三夜」。也許，徐庶是被琅琊的名氣和眾多的「神仙」吸引來，他也要到這里修煉成仙。

他剛登臨泰山之頂領略一覽眾山小的豪氣，又立足琅琊台感受秦始皇君臨天下的英武。泰山雖高，然觀日出，難見大海，而琅琊台觀日則可目睹其從海底升騰之全景，更為壯麗。站在琅琊台上，放眼望去，洶涌澎湃的大海，無涯無際，朝夕暉陽，讓人心曠神怡。腳下雲遮日靄，水回天籟；鶴舞松濤之上，鹿呦澗水林陰，大珠山、小珠山、水靈山島、齋堂島（為秦始皇齋戒的小島）環伺周邊；觀龍灣的白龍戲灘，海市蜃樓的時隱時現，這一切令他陶醉，使他忘卻了戰場的血雨腥風。

他到了與琅琊台隔海相臨的大珠山。大珠山僻荒一域，怪石嶙峋，與海天相依。走兔飛烏，碧樹成陰，松濤訇鳴，澗泉戲流水，白雲舞清風。山上有峰狀如帽子，曰帽子峰。峰下麓角入海。潮湧起處白雪橫鋪，蛟梟龜壽，漁礁存生。白帆孤影盡窮天際，一派仙家樂土，隱士聖地。他選擇了帽子峰隱居下來。玉盤罩頂的帽子峰上，寬袖逸衫，劍影青鋒。丹爐紅光閃爍，香煙繚繞，風吼簫和。半仙之體的徐庶這時候已達到忘我的境界。隨後的歲月里，鄉民們經常見到一位仙姿道骨的長髯隱士穿行於膠南沿海一帶。他就是厭倦戰爭的軍事家、歸隱帽子峰的社會活動家徐庶。據青島市博物館及青島市社會科學研究所的考察，距離帽子峰不遠的徐山(原屬膠南，今為青島市黃島區)即因徐庶而得名。傳說三國時，徐庶從大珠山經過這里，在西山的山洞中住過一夜，故將該山稱為徐山，即徐庶之山。在牛王廟山西坡的石頭上，有兩段長數米的粗如茶杯、狀如自行車轍印的石槽，當地人說這是徐庶當年推著獨輪車經過時壓下的車轍印。在徐山東坡有徐庶洞，數年前因採石而被人炸毀，現僅餘一大石坑，約100平方米。

徐庶用那淵博的知識和過人的智慧幫助鄉民。他知天文、曉地理，為漁民出海打魚選擇適當的氣候時令。躲惡風、除蛟害，用他的岐黃之術為老百姓排憂解難。教農人採桑養蠶，耕種五穀，承平富庶。鄉人有難無不傾心相助，他為當地老百姓做了大量的好事，同時也留下了很多有關他的傳說故事，在膠南還有「徐庶不離帽子峰」之諺。在《靈山衛志》中就記載有徐庶在膠南活動的傳說。他被鄉人奉為神仙，傳頌方圓數百里。若干年後，人們在大珠山帽子峰建起了徐庶廟，從此香火不斷，供奉達到了狂熱的程度，無事不求。過往漁民和膠南、膠州、諸城、高密等地的群眾都來進香，十分敬重。象南方人出海前拜祭媽祖一樣，此地人出海則是到徐庶廟叩拜。

約於二十世紀四十年代徐庶廟被毀，今廟基尚存。當地很多居民仍信奉著徐庶，每當出海遠行必先到徐庶廟址祭拜徐庶，按時進香，「徐庶不離帽子峰」的傳說在當地家喻戶曉。每到正月初一至初五，人們便成群結隊的到帽子峰祭拜他。正月爬帽子峰是膠南的一項獨特習俗，在正月初一五更年夜飯後，附近的人們紛紛持燈籠，攜鞭炮等，向帽子峰頂攀去，遠遠看去，像一條蜿蜒游動的火龍，極其壯觀。《胡氏世說》雲：靈山東北海中有鼓子洋。島上有白耐冬花，大可拱把。好事者泛海致之，遇老人駕小舟至，芒履道服，貌甚古。問"小子何往？"以實對。叱曰："此非世俗間物，可留伴耐冬人耳。"又雲："即墨有道學先生胡嶧陽，為吾通一問訊。"言已不見。其人驚疑，遂反登筏。大風忽起，棄其所獲乃已。後訪胡嶧陽，具道其事。胡憮然曰：此三國時徐庶也，隱居鼓子洋久矣

膠南帽子峰與三國徐庶

帽子峰，位於青島膠南市大珠山南麓的魚池村，是大珠山眾多的險峰奇觀之一，海拔223米。峰頂突兀險峻，隆起寬大，狀似禮帽（也有的說因時常有白雲縈繞，遠眺象是戴著一頂帽子）故名帽子峰。帽子峰挺拔險峻，不易攀登。登上峰頂，頓覺騰空而立，心曠神怡。站在峰頂，東觀靈山島，西眺琅琊台，南望大海，北仰壁立千仞、姿態萬千的大珠山。古人留下了這樣一首詩：「乘勝攀登帽子峰，石礓高仰幾千重。懸崖步履心盛怯，窄徑崎嶇足不容。東望靈山雙奇秀，西偏琅琊四面峰。北接珠山通洞府，南臨黃海有漁翁。湘子門前雲靄靄，桃林村外水盈盈。」經考證，三國徐庶曾隱居膠南，早年帽子峰曾建有徐庶廟。廟宇呈正方形，四面各3.5米，高4米，飛檐斗拱，青瓦蓋頂，是一座古樸典雅的建築。廟內正面有泥塑徐庶像，正中是香案，牆壁繪有壁畫，歷代香火旺盛;廟外北側有涼棚，相傳是徐庶看書觀海之處。廟宇早已坍塌，但其廟基尚清晰可見。涼棚處仍保留著幾處立頂柱的柱洞。徐庶隱居膠南沿海一帶時，曾利用自己的聰明才智為當地漁民做了許多好事。為了紀念他，人們在帽子峰上建起徐庶廟。現在，雖然徐庶廟已坍塌，但當地人們仍對帽子峰有特殊的感情，帽子峰上一直香火不斷。每逢三月三、九月九，漁民們便登峰祈禱。每到過年，附近村莊人們帶上供品，到此燃放鞭炮，懷念徐庶，祈禱歲歲平安。

『貳』 南雄旅遊必去十大景點

1、三影塔
於南雄市區中心。建於北宋大中祥符二年（1009年），是廣東省唯一有絕對年代記載的宋塔，屬全國重點文物保護單位。古道上有傳說中的三影奇觀雖不復見，而宋代建築藝術風格猶存，一塔古樸雄偉，矗立廣場之中，與市博物館、廣場景色、街市風光相襯映。門票五元。
2、油山
又是一座「紅色」的山。土地革命戰爭時期、抗日戰爭時期和解放戰爭時期，油山都是革命根據地。這里有黨的組織，有革命武裝。1929年紅軍從井岡山來到了南雄、信豐、南康、大庾，以油山為中心組織了信庾雄縣委；
開展了組織農民協會，建立了蘇維埃政權，打土豪分田地，在敵後進行游擊戰爭等斗爭，配合中央蘇區創造根據地，向廣東、湖南方面發展，打通與中央蘇區、湘贛蘇區的聯系。紅軍長征以後，這里成立了贛粵邊特委和軍分區。
3、蒼石寨
蒼石寨旅遊區位於南雄西北部的蒼石鎮境內距南雄市區13公里，交通、通信便利，是南雄新興最負盛名的自然景觀旅遊區。

『叄』 三國正史中徐庶怎麼死的

病死。

黃初四年（223年），徐庶在魏國被任命為右中郎將、御史中丞。太和二年（228年），諸葛亮率軍北伐，聽聞徐庶與石韜（郡守、典農校尉）官職都不太高，於是感嘆道：「難道是魏國的謀士太多了嗎，為什麼不重用徐庶與石韜兩人呢？」

幾年後，徐庶病死，有碑存於彭城。

徐庶隱居膠南沿海一帶時，曾利用自己的聰明才智為當地漁民做了許多好事。為了紀念他，人們在帽子峰上建起徐庶廟。雖然徐庶廟已坍塌，但當地人們仍對帽子峰有特殊的感情，帽子峰上一直香火不斷。

每逢三月三、九月九，漁民們便登峰祈禱。每到過年，附近村莊人們帶上供品，到此燃放鞭炮，懷念徐庶，祈禱歲歲平安。

(3)帽子峰歷史擴展閱讀

軼事典故：

1、折節學問

徐庶少年時喜歡練劍行俠仗義，後來為人報仇被官府抓，逃脫後改名換姓前往儒家的學捨去學習儒學。但是同舍的學生們都嫌棄徐庶先前做賊，凡事都不肯與徐庶一起。

徐庶於是每天都起床的特別早，一個人打掃衛生，不管什麼事都先問問別人的意見，認真學習儒學，漸漸的，徐庶對於儒家的經義學問都非常精通，而且還結識了同郡的石韜，倆人膠漆相投 ，後來一起在魏國做官。

2、方寸大亂

建安十三年（208年），徐庶在跟隨劉備逃亡的過程，母親被曹操擄獲，徐庶向劉備辭行，劉備不忍，徐庶對劉備說道：「我本來想和將軍一起創造王霸之業，所憑恃的就是這顆心，但是現在我的母親被曹操抓去，我現在方寸已經亂掉了，對將軍也沒什麼幫助，所以我請求從此與你告別。」

劉備只好答應，於是徐庶為了保全母親前往曹營，同郡石韜也和他一起前去。

參考資料來源：網路-徐庶

『肆』 南雄的名勝古跡

南雄物華天寶，人傑地靈；山川秀麗，風光旖旎。旅遊資源豐富，尤其文物古跡甚多。珠璣古巷、梅關古道、三影千年古塔、恐龍等古生物化石、古銀杏群「南雄五古」，享譽海內外。南畝魚鮮村、烏逕新田村、黃坑溪塘村、百順黃屋城古村落，人文價值頗高，先後被列為「廣東省古村落」。孔江國家濕地公園（孔江水庫）、青嶂山省級自然保護區、蒼石寨風景區，奇異獨特，風光秀麗。坪田古銀杏群景色迷人，深秋看黃葉好地方；帽子峰省級森林公園，被譽為「小九寨溝」。蓮開凈寺、大雄禪寺香火興旺。具有古建築藝術價值和歷史文化價值的廣州會館。龍華山溫泉酒店是集旅遊度假自然觀光和休閑、度假、康體、娛樂、泡溫泉為一體的旅遊度假勝地。青嶂山溫泉高氡神奇，是罕見的高鈉離子溫泉。南雄又是一塊紅色的土地，是廣東省重點老區縣（市）之一。尤其第二次國內革命戰爭時期，南雄屬中央蘇區縣之一，是中國工農紅軍長征經過的地方。毛澤東、朱德、彭德懷多次率部轉戰南雄，領導和指揮著名的「水口戰役」。項英、陳毅等在油山一帶領導粵贛邊三年游擊戰爭。抗日戰爭時期中共廣東省委舊址瑤坑、油山革命紀念碑、水口戰役紀念公園、是愛國主義教育基地。具有紅色旅遊特色。
三影塔
位於南雄市區中心。建於北宋大中祥符二年（1009年），是廣東省唯一有絕對年代記載的宋塔，屬全國重點文物保護單位。古道上有傳說中的三影奇觀雖不復見，而宋代建築藝術風格猶存，一塔古樸雄偉，矗立廣場之中，與市博物館、廣場景色、街市風光相襯映。門票五元。
油山
又是一座「紅色」的山。土地革命戰爭時期、抗日戰爭時期和解放戰爭時期，油山都是革命根據地。這里有黨的組織，有革命武裝。1929年紅軍從井岡山來到了南雄、信豐、南康、大庾，以油山為中心組織了信庾雄縣委，開展了組織農民協會，建立了蘇維埃政權，打土豪分田地，在敵後進行游擊戰爭等斗爭，配合中央蘇區創造根據地，向廣東、湖南方面發展，打通與中央蘇區、湘贛蘇區的聯系。紅軍長征以後，這里成立了贛粵邊特委和軍分區。1935年紅軍長征後，項英、陳毅率部隊從中央蘇區突圍來到油山，展開艱苦卓絕的三年游擊戰爭，建立了以油山為中心的(南)雄、信(豐)、(大)余、(南)康邊這個粵贛邊最大的游擊根據地，在這里留下了許多動人的傳奇故事及為爭取革命勝利而浴血奮戰的光輝足跡。
蒼石寨
蒼石寨旅遊區位於南雄西北部的蒼石鎮境內距南雄市區13公里，交通、通信便利，是南雄新興最負盛名的自然景觀旅遊區。
蒼石寨原為當地歷代嘯聚山林，避禍走難之地，地勢險要，屬易守難攻的地形。全寨由九座形態各異的山峰組成，在登寨必經的險要處，有石塊築成的隘口，成為扼守山寨的險門，足成「以一擋萬」之勢。
該旅遊區佔地4.5平方公里，主景區0.6平方公里，屬紅色丹霞地貌，景區由九個形態各異的山峰組成，其狀如騰龍奔馬，群山間有羊腸小徑連接，小徑或藏於樹叢和懸崖峭壁之中，或顯於群峰山谷之間，「蒼石寨」由此得「寨」名。寨內山清水秀，峽谷幽深，瀑布雄偉壯觀，奇花異草隨處可見，狀元橋、情人谷、情人橋、五龍潭、溫泉是寨內最令年青人情有獨鍾的去處；瑤隆峽，首陽峰，遠晀南雄市區全貌，品味「一覽眾山小」「榮辱皆忘」的意境，成為所有遊客最熱切登臨的勝地。
珠璣古巷
國家AAAA級景區，位於南雄城北6公里處的梅關古驛道上，全長1500多米。她是古代中原和江南通往嶺南驛道上的一個商業重鎮，100多姓南遷氏族發祥之地，嶺南文化源頭之一。改革開放以來，經10多年的重建修葺，重現珠璣古巷千年歷史文化，有唐宋祖居及先人南遷遺跡，有眾多姓氏紀念館，展現各姓氏宗族文化。1995年被韶關市人民政府列為愛國主義教育基地。2005年6月，珠璣古巷被《中國地理》雜志社、《南方都市報》舉辦的「廣東省最美的地方」評選活動中評為廣東最美的街區。門票25元。
梅關古道
國家AAAA級景區，位於南雄城北28公里，是古代連接長江、珠江水系的陸路交通孔道，廣東省重點文物保護單位。古道上有「南粵雄關」、「驛道寒梅」列為南雄十大景點。有秦漢時十萬戶侯梅鋗故城遺址，唐相張九齡開鑿古道的蹄痕足印，宋關殘樓、六祖禪宗，猶歷歷在目。古道旁重立了余靖、蘇東坡、朱熹、文天祥、戚繼光、何香凝、陳毅、陶鑄等名人度嶺題寫的詩碑。每當寒冬，嶺梅盛開，鎖關夾道，漫山遍野，十里飄香，為嶺南所罕見。門票25元。
帽子峰林場
南雄帽子峰林場坐落在南雄市西北部，北和西北部與江西省大余縣接壤。
2011年1月，經廣東省林業廳批准，設立「廣東帽子峰省級森林公園」[1]，森林公園面積709.7公頃。帽子峰森林公園是在國營帽子峰林場基礎上建立的省級森林公園，林地、林木權屬為國家所有。
帽子峰林場總面積為2924.6公頃，屬低山丘陵，山脈走向起伏顯著。林場境內倍高南低，西高東低。廣東帽子峰森林公園，全年氣候溫和，雨量充沛，冬季降雪，呈現出南方少有的雪景氣候。很多地方保留了原始森林風貌，野果滿山遍野。林場四季鳥語花香，飛禽走獸在林間出沒，樹木花卉眾多，四季飄香。特別是深秋季節，林場銀杏金黃，層林盡染，受到了許多攝影發燒友的追捧。有「粵北九寨溝」之美譽。門票十五元。
孔江國家濕地公園
孔江國家濕地公園位於烏逕鎮轄區，距離烏逕圩4公里。作為北江源頭之一的南雄孔江濕地，水庫中據說有大大小小的島嶼263個，這些島嶼點綴在湖光山色中，如同玉珠散落玉盤，形成了湖中有湖、山外有山、山重水復的奇景，因此，南雄孔江國家濕地公園有「百島湖」和粵北第一庫之稱。
2011年3月30日，被國家林業局正式定為國家濕地公園建設試點。
蓮開凈寺
位於南雄市南郊一公里處、湞江河畔，是粵北較大的尼眾叢林之一。1994年由南雄市政府禮請當代禪宗大師、佛門泰斗本煥老和尚（上本下煥老和尚）發起重建，於1994年發起策劃籌備，並委派其徒印先、徒孫頓勇等人籌建。蓮開凈寺外的蓮花池種滿了白蓮、紅蓮、千葉寶蓮，寺內用盆子也種滿了各種蓮花，紅蓮、白蓮、紫蓮、黃蓮、粉色的等爭相綻放。
大雄禪寺
大雄禪寺位於南雄東北方向、離南雄市區9公里的珠璣鎮珠璣古巷。大雄禪寺初名沙水院，後稱沙水寺，始建於宋德佑元年（1275年），是嶺南廣東古代名剎之一。門票五元。


萬善庵
萬善庵，前稱「巧呈寺」，坐落在南雄市郊的洋汾水村西南面。該相傳建於明代，幾經興廢，清至民初多次修葺。抗日戰爭時期，在此設73醫院分院，但尼姑一直從事佛教活動。
坪田銀杏森林公園
地處廣東省南雄市東部58公里的坪田鎮是南粵有名的「銀杏之鄉」，境內目前有百年以上樹齡的古銀杏樹5000多株，年產白果數千噸。每年金秋，坪田鎮境內坳背、逕洞、漿塘、汪湯、軍營寨等地的古銀杏樹上樹葉落黃，地上一片金黃，吸引著眾多省內外攝影「發燒友」、美術家和作家前來創作采風。「銀杏染秋」成為南雄秋冬時節的一個重要的旅遊觀光景點。門票十五元。

中共廣東省委機關舊址
中共廣東省委機關舊址位於南雄市雄州街道荊崗村委會瑤坑村，距離南雄市區僅3公里。抗日戰爭時期，廣州淪陷，中共廣東省委北遷韶關，於1939年冬遷到南雄城郊的瑤坑村，在這里領導全省地下黨和廣大群眾進行抗日救亡斗爭，省委在瑤坑駐扎了一年多時間。
省委舊址為一排小學校舍，面寬五間，為民國時的私塾擴建的校舍，校舍後向為後壟山，前向為校門坪，2010年，省委舊址重修，並按舊時歷史面貌予以布展，舊址壁有一間反映省委在瑤坑工作期間的歷史資料陳列室。
南雄恐龍化石群省級自然保護區
南雄恐龍化石群省級自然保護區分為三個區。保護一區位於南雄城南—主田鎮一帶。保護二區位於湖口鎮—水口鎮公路西南一帶的龍鳳塘—上湖洞—羅佛寨等地。保護三區位於黃坑鎮東北一帶的楊梅坑—坪嶺等地。整個自然保護區共涉及7個鎮，總面積為42.21 km2。南雄盆地的恐龍和恐龍蛋化石，是迄今世界上唯一發現的6500萬年前的恐龍蛋化石。該地區是除北美西部蒙大拿之外研究恐龍滅絕的另一個重要地點，也是世界上獨一無二的提供了恐龍滅絕年代與白堊紀第三紀地層界線相吻合線索的地方。發現14種的恐龍蛋化石約佔世界已知種類的1/3，近幾年又發現恐龍骨骼化石及含有胚胎的恐龍蛋化石，並發現恐龍行走時的腳印，為研究恐龍滅絕提供了極為有力的證據。發現的恐龍蛋化石以及其他地質遺跡具有非常珍貴的研究價值。
觀音山
觀音山位於南雄市烏逕鎮南坑自然村和山下自然村境內，景區面積約2平方公里，距離南雄市區約40公里，距粵贛高速公路12公里，交通十分便捷。整個景區屬於典型的亞丹霞地貌，這里的山石千姿百態，自然景觀十分迷人，其中有酷似人質特徵化的「活觀音」、有活靈活現的「石麒麟」和「石牛」、有雄偉峻峭的「五代同堂」；更有鬼斧神功開鑿的「一線天」、「土地公」等景點，具有很好的觀賞價值和較高的開發價值。
西坑、魚鮮、新田、溪塘、黃屋城古村落
中共五嶺地委擴大會議遺址位於廣東省南雄市鄧坊鎮上湖村委會西坑村，建築面積900平方米,魚鮮村位於南雄市東部的南畝鎮境內，距市區約30多公里，古建築主要有先祖堂、世盛堂、千年古寺花林寺以及大量精美絕倫的石雕、牌坊。新田村位於南雄市烏逕鎮，距南雄市區33公里，在歷史上有著「中原南遷第一村」之稱，自西晉建村至今已有近1700年歷史，有明、清、民國初年古民居建築。溪塘村位於南雄市黃坑鎮，建村於公元1276年，是南雄市一個較大規模的村落，有「千家村、百家姓」之稱。黃屋城位於百順鎮，距市區約58公里，建於明洪武十年（1377）的古城堡，建築規模宏大，技術精湛，結構牢固，風格獨特，具有較高的歷史文物價值。四個古村落被評為「廣東省古村落」，都是客家民居的代表，對於研究客家文化具有很好的參考價值。
篛過村
篛過村始建於南宋皇佑元年(公元1253年)，距今已有760多年的歷史。該村是南雄久負盛名的書香之村，明清以來興學重教，人才輩出，因其學堂多、書院多、私塾多、讀書人多，有「篛過書房」的美譽。該村歷來提倡尊崇「以忠事君、以孝事親、以廉為吏、以學立身」的族規家風，至今仍有積極的教育意義。
鍾鼓岩
陳毅與國民黨代表談判遺址位於廣東省南雄市珠璣鎮梅嶺村委會，離市區北約27公里的鍾鼓岩山頂一石室內。石室為磚石結構，坐北朝南，面闊一間4米，進深3米。
1937年7月7日盧溝橋事變後，抗日戰爭爆發。8月8日，中共粵贛邊特委發表了「停止內戰，一致抗日」的宣言，提出了停止敵對行動，釋放政治犯，團結一致抗日的主張。8月27日，國民黨江西省大余縣縣長彭育英向粵贛邊紅軍游擊隊發出「感秘代電」表示願與紅軍談判。鍾鼓岩的洞真觀有一主持名叫曾廣桃，是萬安縣人，也是彭育英的老鄉，曾任蘇維埃政府主席，主力紅軍長征後潛蹤於此。在鍾鼓岩談判，雙方都同意。9月6日，國民黨大余縣縣長彭育英與陳毅在南雄鍾鼓岩舉行初次談判，陳毅代表中共粵贛邊特委向國民黨當局提出了事先擬好的幾項談判原則，提出了五條要求：一是保持紅軍游擊隊的獨立性和共產黨對紅軍游擊隊的領導權，同意改變番號，但要保持獨立的建制單位；二是保持共產黨對抗日運動的自由；三是釋放政治犯；四是紅軍游擊隊區內的保甲制度實行民主選舉；五是不準國民黨政府和豪紳地主追繳以前的租債和稅收。談判達成初步協議。彭育英對陳毅提出的一些條件不敢做主，請陳毅到贛州，與江西省政府代表和第46師代表談判。1937年9月12日，陳毅以粵贛邊游擊隊代表的身份在大余縣縣長彭育英的陪同下來到贛州與國民黨江西省政府代表（保安處處長）、贛州專員、當地駐軍政治處主任和南雄、大余、信豐等縣縣長正式談判，達成國民黨軍隊撤離粵贛邊區，釋放政治犯等九條合作抗日的協議。陳毅與國民黨代表談判舊址所在地是鍾鼓岩風景區和道教場所，經多年修繕，舊址保存完好。門票十元。
南雄縣農民協會遺址
南雄縣農民協會遺址位於廣東省南雄市雄州街道塔前街風神廟，距三影塔西側20米。1926年冬，南雄縣委在風神廟召開第一次農民代表大會，代表們有1000多人，成立了縣農民協會，選舉陳召南為委員長，彭顯模、周序龍、張功弼等為常務委員。農民協會成立後，決定鞏固和發展各區農民協會，實行減租退押取消苛捐雜稅，反對豪紳民團壓迫農民。該遺址已損毀，現成為三影塔文化廣場。
兩岸花博生態園
園區地處廣東最北部，冬天的最低溫度比廣東大部分地區低5-7℃，形成了一個特殊的氣候條件，非常適合種植多種亞熱帶偏溫接近華中氣候條件的特色植物。園內種植了櫻花、梅花、桃花、海棠、牡丹、芍葯、銀杏、黃金風鈴木以及獼猴桃、草莓等幾百種名貴花木及水果，並從全世界引進種植多種名貴草本植物，如鬱金香、波斯菊、薰衣草、康乃馨、孔雀草、洋鳳仙等，讓園內一年四季鮮花盛開，讓遊客置身花海樂園之中。兩岸花博園利用特色植物種植自然形成生態觀光休閑景點，以推動傳統農業向高新農業及觀光農業轉型、建設和美化新農村為目標，打造南雄新的城市名片。園區佔地面積5600畝，集休閑、採摘、觀光、體驗於一體，致力於打造3個世界之最「世界最大的櫻花世界、最大的茶花博覽園、最具特色的花木種植園」。園內原生態山水秀麗，花木品種繁多，錯落有致，環境優美，整年花期不斷，是休閑娛樂、旅遊度假、戶外拓展、科普教育的好去處。門票四十元。


泉水谷漂流度假村
鄧坊泉水谷漂流度假村位於廣東省南雄市鄧坊鎮楊梅水庫下游，規劃有水上樂園、農家休閑中心、園林酒店、登山、露營休閑區、空中滑索、南雄特色景觀。泉水谷地形跌宕起伏，河道蜿蜒悠長，時而平湖深潭，時而激流淺灘，有著雄偉的山巒、幽謐的峽谷，落差起伏讓人尖叫不止，周圍自然生態資源豐富，植被茂密，是一個天然氧吧，峽谷、秘流、平地、田野環環相扣，令人驚嘆。河道是利用景區原有的山澗水渠人工修建的單滑道漂流，漂流河道全長3公里多，高低落差168米，途中有幾個傾斜度在30度到60度之間的滑道，並配備緩沖池區，滑道的傾斜角度、每個轉折彎度，以及每次的沖水量和速度都是由專業人士設計施工，所以雖然很刺激，但是安全性是很有保證的。
羅佛寨
羅佛寨位於南雄市湖口鎮東邊的太和村，距市區5公里，毗鄰著名的珠璣古巷，約在兩億年前，此地原是一個湖泊地帶，後由於地殼的運動，使地殼土層逐年增高而起，湖水傾泄而出，乾涸形成陸地，人們居住之處原是湖泊出口之地，因此，故名湖口。羅佛寨距湖口鎮約1公里，距省道342線500米，山嶺海拔高度250米，面積1.75平方千米。咸豐八年以前，在山頂有一寨，寨里有一廟，曾住過蘆佛仙人，因「蘆」與「羅」近音，遂成羅佛寨。
青嶂山天池
青嶂山是南雄市南面的最高峰，海拔917米，位於江頭、雄州、主田三地交界處，距離江頭鎮政府10公里左右，青嶂山山頂有一口神秘的「天池」，面積約100畝，是粵北地區迄今為止發現的唯一「天池」。據說，這口「天池」曾經是地質運動留下的火山口。
恐龍化石及保護區
廣東省南雄恐龍化石群自然保護區分為三個區，涉及8個鎮，總面積為42.21平方公里，核心區3.03平方公里。保護一區總面積為12.52平方公里，位於南雄城南主田鎮一帶，區內為著名的陸相湖泊沉積晚白堊紀南雄群的典型剖面；保護二區總面積17.91平方公里

『伍』 韶關有哪些旅遊景點大全

韶關有以下旅遊景點大全：
1.丹霞山
丹霞山是丹霞地層和丹霞地貌的命名地，是一個以丹霞地貌景觀為主的風景區和自然遺產地。 丹霞山景區主要分為丹霞景區、韶石景區、巴寨景區、仙人跡景區與錦江畫廊游覽區。到現在為限，已開發有丹霞景區的長老峰游覽區、陽元石游覽區、翔龍湖游覽區。錦江畫廊和巴寨景區是以自然山水觀光為主，集科普、攀岩、考察、探險、休閑度假為一體的風景區。 丹霞山現有佛教禪寺及800多處石窟寺遺址，歷代文人墨客在這里留下了許多傳奇故事、詩詞和摩崖石刻，具有極大的歷史文化價值。丹霞山下有一條清澈的錦江，環繞於峰林之間，您可乘舟漫遊，欣賞沿江兩岸景色和摩崖石刻。兩側危崖絕壁里的隱岩幽洞中，還分布著多處懸棺遺跡。其中規模較大的首推麻坑村以西10公里左右韶石山棺材寨的大型墓群。
2.廣東大峽谷(乳源大峽谷)
大峽谷四季風景如畫，是巧奪天工的山水畫廊。大峽谷貫穿於韶關的大布鎮和英德的波羅鎮，全長15公里，最高深切度是400多米，沿途風景優美。大峽谷的兩側是高角度的絕壁峽谷，十分險峻，谷內出露的岩石為距今3億多萬年以前形成的沉積岩，以緻密堅硬的石英岩為主。由崖頂至谷底有觀光梯，也有高達1386級石階的陡峭「天梯」。
3.南嶺 國 家森林公園
南嶺是是珍稀動植物寶庫。這里深壑幽谷，清溪長流，飛瀑連綴，一瀑一景，絢麗壯觀，水極清澈，空氣清新，猶如長長的風景畫廊，動人心弦。
4.帽子峰林場
帽子峰林場位於韶關市南雄市。著名的銀杏之鄉，這里四季鳥語花香，層巒疊翠，景色極美。

『陸』 南雄坪田的銀杏好看還是帽子峰的好看

坪田的上百年的古樹，樹體大，但沒規劃，較零散，且沒有相應的旅遊配套設施；帽子峰屬國營單位性質的林場，整體環境較好，本身也屬旅遊地，但銀杏樹體較小，沒坪田的歷史那麼久。各有優劣吧。個人較傾向於帽子峰，不但可以看銀杏，還可以玩水，爬山，且空氣、旅遊資源較豐富。

『柒』 帽子峰林場的主要景點

帽子峰林場無奇險之勝景，但有清靜幽雅之環境。林場遠離村鎮，層巒疊嶂，空氣清新，是個「翠滴青山不染塵」的好地方。流貫全場的凌江河有六座梯級電站攔起6處各具特色的高峽平湖，山清水秀，又是一個泛舟垂釣的好去處。結現代文明與原始風光於一體，帽子峰海拔1058米，聳立於崇山峻嶺之中，登峰遠眺，或觀日出，或覽霧海，不亞於廬山、丹霞。
帽子峰林場的名不僅在山水，林場地處粵贛邊區，山深林茂，是當年項英、陳毅、陳丕顯等革命先輩在此堅持三年游擊戰爭的地方。多少年後，革命老前輩到舊地重遊，留下詩詞橫賦，感懷當年豐功偉績。

1、革命遺址
帽子峰森林公園為當年紅軍游擊隊的根據地，區內有多處革命遺址。北山事件遺址位於帽子峰龍西石，現有一石碑是為紀念在國內革命戰爭期間發生的北山事件，用以緬懷先烈，記取革命先輩創業的艱難。
帽子峰森林公園地處粵贛邊區，現仍保存有當年紅軍醫院遺址。1935年，陳毅、項英率部從中央蘇區突圍後，轉移到南雄北山活動，在這里設立紅軍游擊醫院，醫治好很多紅軍傷員。
1990年中顧委常委陳丕顯同志視察南雄，囑立此碑，以為紀念。當年，叛徒偷襲游擊隊指揮機關的「北山事件」，即發生在帽子峰的龍西石。陳毅等無數革命老前輩在此為中國革命史寫下了光輝的一頁。

2、銀杏飄黃，楓染金秋
帽子峰森林公園很大，隨心而走，每一步都是一幅美景。公園的早晨格外寧靜，鳥鳴啾啾，空氣清新，正是享受森林浴的絕佳時間。在朝日照射下金燦燦的銀杏葉，簇擁在粗壯的枝條上，微風輕撫，萬千片黃葉輕顫，猶如萬千彩蝶飛舞；站在銀杏林中，透過冬日燦爛陽光，銀杏葉散發出道道璀璨金光，在秋冬中添上一番色彩。銀杏染秋是帽子峰森林公園最為吸引人的地方之一。在這片醉人的精緻中露營垂釣，更是趣味無窮。

3、充滿浪漫小鎮情調的芳坑景點
芳坑景點有金龜嶺、青龍山森林步道、土特產市場、展覽館、游樂園、銀杏文化公園、休閑沙灘等，景點清凈優雅，建築錯落，別致有格，既有歐洲小鎮的浪漫情調，也有中國小鎮的歷史烙印。
景點內建於六十年代的林場會場，是文化大革命的歷史見證。銀杏賓館旁跨河而過的鐵索橋像一座千年鞦韆，飄盪在凌江河上。
青龍山森林步道是一條長10多千米的森林長廊，步道兩旁古樹參天，集山林美景、野趣、生態、健身於一體，是「觀奇異植物，賞自然風光」的好去處。
金龜嶺像一隻金龜守護在芳坑街旁邊，金龜嶺有修竹如韻的竹林、玉蘭飄香的含笑、寧靜天然的水塘、銀杏情侶樹、盤山休閑步道等生態景象，是清涼雅緻、休閑的好地方。
休閑沙灘有親水木橋、水戲奇石，風清氣爽的沙灘可以讓人補回夏天浪漫的回憶，金燦燦的沙灘景象讓人充滿對美好生活的憧憬。寧靜含著秋韻的碧水，讓人感覺到凌江水對嫻靜如玉的美麗溫柔，在這里能享受到翠竹印碧水的山水風光、銀杏染秋的浪漫。
芳坑街黃金大道樹干筆直的銀杏，泛著金黃的樹葉，獨具生態特色的銀杏飄韻，景點內的一草一木，一石一水，像抹上一層詩畫般的色調，像走進童話般的世界，使人遐想萬千，眷念無限。


4、田排景區（粵北九寨溝）
田排景區包括了大田排和小田排，有粵北「九寨溝」的美譽。清晨晨霧飄渺，雲霧倒影，山光水色，晨光透過金色的楓林折射在湖水中璀璨成花，色彩斑斕的景像，讓人恍如五彩瑤池落入人間的感覺，彷彿置身於美妙的世外天地，讓遊人留戀忘返。

5、銀杏濕地景區
銀杏濕地景區是世界少有的銀杏濕地，濕地內一年四季有不同的景色，蘆葦叢生，水草鮮潤柔婉，水面上綠色浮萍漂浮，蓮影搖曳，幾抹粉色婷婷點綴其中，野鴨水鳥鳧浮，也是白鷳戲水棲息的場所。濕地上那一樹樹燦若黃金的奇特景觀是金秋一道亮麗的風景。


6、芳坪景區
芳坪景區的特色是銀杏飄黃竹如韻，秋水盈盈流雲間，在這里每一片金黃的銀杏葉都藏著一個美麗的故事……銀杏葉能給人帶來空間容量感，讓人品味無窮，遐想連翩，金秋的銀杏是一種眩目的美，是激漾心靈的美，抬頭望去滿樹的金黃，微風吹過，扇形葉子便飄灑而下，如漫天飛舞的金色蝴蝶，飄落於樹下，成了一地的金黃。

7、紅楓湖景區
紅楓湖景區有綠竹如韻碧潭寒，翠滴青山林盡染，銀杏輕顫彩蝶舞，錦鯉閑游碧水漾的美景，在這里，山偎水，水繞山，樹在水邊長，水在林中流，山水相映，林水相親，景色秀美，輕柔逸靜，集色美、形美於一體的風景最佳游覽處。

8、銀杏情人谷
銀杏情人谷風光旖旎，山水秀麗，銀杏挺拔，成行成排的銀杏，像成雙成對的情人，在這密林深處，呢喃私語，像在訴說著六十年代下放在這里的知青們的美麗的愛情故事。在這里，銀杏滿村的金黃色，在鬱郁青青的山林間如此耀眼，如此驚艷，置身其中會讓人流連忘返，「無痕風過撫綠葉，天香薰成黃金色，美侖美奐飽眼福，猶勝風花與雪月」。就是銀杏情人谷最美的寫照。


還有古樹景觀、鴛鴦湖等景點。
遊玩了一天，暖暖的霞光在公園的山野慢慢掠過，公園美麗的夜色呈現在面前，若遇上歌舞篝火晚會更會讓人流連忘返……