佛教四大天王的帽子

A. 在山西大同善化寺中四天王頭戴五佛冠，五佛冠從何而來

五佛冠
五佛冠是藏密上師修法時，戴著像徵五智如來的寶冠。

五佛冠又作五智冠、五智寶冠、五寶天冠、灌頂寶冠、寶冠。大日如來、金剛薩埵、虛空藏菩薩、諸佛頂尊等所戴之寶冠，皆為五佛冠。寶冠中央有五化佛，用以表示五智圓滿之德。修法中，弟子入曼荼羅道場受灌頂時，阿闍梨為其結誦五佛灌頂印言，印行者之頂上、額、頂右、頂後、頂左、灌五智之瓶水，令戴五佛寶冠。既已受五佛灌頂，即表自成大日如來之意。又五佛之配列有二，一以大日位於中央，其四方安置四佛，一則橫列五佛。

B. 帶著像地藏王的帽子的帽子然後左手拿寶珠之類的圓圓的東西，右手擺著像念阿彌陀佛時的手勢的菩薩或佛是

就是地藏菩薩
寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道

(一)檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。

C. 中國四大天王(魔禮青，魔禮紅，魔禮海，魔禮壽)分別代表哪個方位

東方持國天王魔禮海

西方廣目天王魔禮壽

南方增長天王魔禮青

北方多聞天王魔禮紅

(3)佛教四大天王的帽子擴展閱讀

四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲），故又稱護世四天王 ，是六欲天之第一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。

四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。佛隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。

四大天王是佛教的護法天神。四大天王，又稱護世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護世於須彌山山腰上的四天。

D. 佛家中有四大天王,他們的名字分別叫什麼

東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，是佛教三十三天中的四尊天神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。坊間傳聞四大天王護世於須彌山山腰上的四天。

1、東方持國天王，持琵琶，護持東勝神洲；

2、南方增長天王，持劍，護持南贍部洲；

3、西方廣目天王，持蛇或赤龍，護持西牛賀洲；

4、北方多聞天王，持傘，護持北俱蘆洲。

(4)佛教四大天王的帽子擴展閱讀

四大天王法器意義：

東方持國天王：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土身為白色，穿甲胄，手持琵琶，有兩義：一，弦樂器松緊要適中，太緊則易斷，太松則聲不響，錶行中道之法;二，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。

南方增長天王：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法身為青色，穿甲胄，手握寶劍，有兩義：一，寶劍象徵智慧，慧劍斬煩惱;二，為的是保護佛法，不受侵犯。

西方廣目天王：「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民身為紅色，穿甲胄，手纏一條龍，有兩義：一，表世間多變之意;二，是龍神的首領。另一手上拿著寶珠，表內心不變。

北方多聞天王：「多聞」指頗為精通佛法，以福，德聞於四方身為綠色，穿甲胄，左手卧銀鼠，右持寶傘，有兩義：一，傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染污;二，用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。

E. 四大天王到底是佛教形象還是道教形象

四大天王都帶著毗盧帽，看過唐僧的帽子吧，都是這種帽子。這是說明四大天王是佛教中的形象。

F. 寺廟裡面四大天王分別是

寺廟裡面的四大天王分別是：持國天王、廣目天王、多聞天王、增長天王。

四大天王是佛教的護法天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。

東方天王，代表負責任，叫持國天王。告訴我們要盡忠職守，要能敦倫盡分，持國天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告訴我們，琵琶弦太緊了，彈了會斷。琵琶弦假如太鬆了，那就彈不出聲音來，所以不可不緊，掌握中庸之道。

南方增長天王，時時提醒我們要精進不斷，用智慧來解決事情。他手上拿的是劍，慧劍（智慧之劍），是「快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱」的意思。

西方廣目天王，叫我們多看。身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化。表示這個世界現實的社會，一切人、一切事、一切物，是變化無常，變化多端，一定要把他看清楚，才能夠從容應付。手上托著一顆龍珠，那代表不變的原則。

北方多聞天王，叫我們多聽。北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。千變萬化的世界，種種染污，要防止，不要被污染。所以廣學多聞的同時，要保護自己的清凈心，要不受染污。

(6)佛教四大天王的帽子擴展閱讀：

佛教四大天王的來歷：

古代印度次大陸的神話說，須彌山腹有「四天王天」。這個傳說被佛教採用和發展了。佛教把一般世界劃分為欲界、色界、無色界「三界」。其中欲界最低，是具有食慾、淫慾的眾生所居。人類社會就屬於此界。地獄、餓鬼等也在此中。

欲界中最高級的是「六欲天」，是超乎人鬼以上的天界，天神所居，但是還不離食慾、淫慾。六欲天分六重，第一重叫「四天王天」。這個詞是梵語Caturmahārāj akāyika的漢文意譯。四天王天是四天王及其眷屬的住處。

四大天王的任務是「各護一天下」，即掌握佛教傳說中的須彌山四方人類社會的東勝身、南贍部、西牛貨、北俱盧四大部洲的山、河、森林、地方，所以又稱為「護世四天王」，職責有點像武裝警察。

G. 佛教八大金剛四大菩薩四大天王都是誰

八大金剛童子：

1、指不動明王之使者。又作八大童子。即：慧光、慧喜、阿耨達、指德、烏俱婆哦、清凈、矜羯羅、制吒迦。

2、指隨侍文殊菩薩之八大童子。即光網、地慧幢、無垢光、不思議慧、請召、髻設尼、救護慧、鄔波髻設尼。

(7)佛教四大天王的帽子擴展閱讀：

金剛：漢語音譯為嚩日羅、伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑，梵文名詞，為因陀羅的武器，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中，金剛系指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。

參考資料：

八大金剛童子 網路

四大菩薩 網路

四大天王 網路

H. 佛教四大天王：不管是造型還是名字都很有講究

四大天王:是佛教的護法天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。
四大天王分別是:東方持國天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ;西方廣目天王 留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。
中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調;北方多聞天王執傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了"風調雨順"。

I. 佛教戴冠的四大天王是什麼說法

佛教四大天王供奉在天王殿，就是東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。四大天王是四大部洲的守護神，這四大部洲就是東勝神洲，南瞻部洲，西牛賀洲，北瞿盧洲。

J. 佛教的四大天王是哪四位

四大天王是佛教的護法天神，俗稱「四大金剛」。四大天王，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是: 東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲 北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲，中國神話中托塔李天王李靖就是從多聞天王演化而來 四大天王也被稱為「風調雨順」。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了「風調雨順」。