古代拿草席編制想帽子

A. 戴帽子的毛衣，帽子怎麼織

連帽子的毛衣都是編織好毛衣後再加上帽子的，具體操作如下：

所需材料：棒針、毛線。

1、首先，在領窩處挑起針，然後一直往上織。

(1)古代拿草席編制想帽子擴展閱讀：

編織是人類最古老的手工藝之一。據《易經·系辭》記載，舊石器時代，人類即以植物韌皮編織成網罟（網狀兜物），內盛石球，拋出以擊傷動物。在西安半坡、廟底溝、三里橋等新石器時代遺址出土的陶器上，印有「十」字紋、「人」字紋，清楚地顯示出是由篾席印模上去的，有的還發現陶缽的底部粘附有篾席的殘竹片。

浙江餘姚河姆渡遺址出土的葦席，距今約有7000年歷史。1958年，在浙江湖州錢山漾村新石器時代晚期遺址出土的竹編更為驚人，約有200 多件，其中大部分篾條經過刮磨加工。這一時期的編織工藝也相當精巧，有「人」字形、「十」字形和菱形、梅花形等形式。器物的品種有簍、籃、籮、筐等。

漢代以藺草（又名馬藺、馬蘭草、燈心草）編織為席，產於三輔（今陝西中部）、河東（今山西夏縣）等地 。唐代，草席生產已很普遍，福建、廣東的藤編、河北滄州的柳編、山西蒲州（今永濟、河津等地）的麥稈編等都是著名的手工藝品。其中廣東藤編還有編織花卉、魚蟲、鳥禽圖案的簾幕。

宋代，浙江東陽竹編的品種已有龍燈、花燈、走馬燈、香籃、花籃等，能編織字畫、圖案，工藝精巧，在每平方寸（11平方厘米） 的面積內可編織120根篾條，有的還飾以金線。至明清兩代，浙江、江蘇、湖南、四川、福建、廣東等地的草編、藤編、竹編等生產有了發展，並在19世紀末開始出口。

參考資料來源：網路-帽子編織

B. 草編織工藝品

草編織工藝品
織
編織(plaiting)

bianzhī

把細長的東西互相交錯或鉤連而組織起來：～毛衣◇根據民間傳說～成一篇美麗的童話。

編織是一種技術，也是一次手指的運動，更是母親對兒女、妻子對丈夫的深情厚意，編織的是女人的心。

將植物的枝條、葉、莖、皮等加工後，用手工進行編織的工藝。
沿革 編織是人類最古老的手工藝之一。據《易經·系辭》記載，舊石器時代，人類即以植物韌皮編織成網罟（網狀兜物），內盛石球，拋出以擊傷動物。在西安半坡、廟底溝、三里橋等新石器時代遺址出土的陶器上，印有「十」字紋、「人」字紋，清楚地顯示出是由篾席印模上去的，有的還發現陶缽的底部粘附有篾席的殘竹片。浙江餘姚河姆渡遺址出土的葦席，距今約有7000年歷史。1958年，在浙江湖州錢山漾村新石器時代晚期遺址出土的竹編更為驚人，約有200 多件，其中大部分篾條經過刮磨加工。這一時期的編織工藝也相當精巧，有「人」字形、「十」字形和菱形、梅花形等形式。器物的品種有簍、籃、籮、筐等。周代，以蒲草編織莞席已很普遍。漢代以藺草（又名馬藺、馬蘭草、燈心草）編織為席，產於三輔（今陝西中部）、河東（今山西夏縣 ）等地 。唐代，草席生產已很普遍，福建、廣東的藤編、河北滄州的柳編、山西蒲州（今永濟、河津等地）的麥稈編等都是著名的手工藝品。其中廣東藤編還有編織花卉、魚蟲、鳥禽圖案的簾幕。宋代，浙江東陽竹編的品種已有龍燈、花燈、走馬燈、香籃、花籃等，能編織字畫、圖案，工藝精巧，在每平方寸（11平方厘米） 的面積內可編織120根篾條，有的還飾以金線。至明清兩代，浙江、江蘇、湖南、四川、福建、廣東等地的草編、藤編、竹編等生產有了發展，並在19世紀末開始出口。
品類 中國編織工藝品按原料劃分，主要有竹編、藤編、草編、棕編、柳編、麻編等 6大類。編織工藝品的品種主要有日用品、欣賞品、傢具、玩具、鞋帽等 5類。其中日用品有席（地席、卧席）、坐墊、靠墊、各式提籃（花籃、菜籃、水果籃）、盆套（花盆套）、箱、旅遊吊床、盤（水果盤、麵包盤）、門簾、筐、燈罩等；欣賞品有掛屏、屏風及人物、動物造型的編織工藝品。
編織工藝 編織工藝品中豐富多採的圖案大多是在編織過程中形成的；有的編織技法本身就形成圖案花紋。常見的編織技法有編織、包纏、釘串、盤結等。
①編織。最基本的技法，包括編辮、平紋編織、花紋編織，絞編、編帽、勒編等工藝。編辮是草編中最普遍的技法，它沒有經緯之分，將麥秸、玉米皮等原料邊編邊搓轉，編成3 ～ 7股的草辮，通常作為草籃、草帽、地席的半成品原料。平紋編織是草編、柳編、藤編普遍運用的技法。它以經緯為基礎，按一定規律互相連續挑上（緯在經上）、壓下（緯在經下），構成花紋。花紋編織是在平紋編織的基礎上再予以變化，編織出鏈子扣、十字扣、梅花扣等花紋。絞編類似平紋編織，但結構緊密，不顯露經。編帽是以呈放射狀的原料互相掩壓、旋轉而編成圓形的帽子。勒編是柳編的常見技法。它以麻線為經，以柳條為緯，編織時將麻線和柳條勒緊，所以結構堅固，質地緊密。
②包纏。以某一原料為芯條，再以其他原料包、纏於芯條之上 ，編織成所需要的造型和花紋 。主要有纏扣、包纏、棒錘扣等。纏扣是玉米皮編常用的技法。它以麥秸等編織成辮子狀的芯條作為經繩，然後在外面以玉米皮纏之。每片玉米皮可在芯條上纏兩圈後而結扣，並通過結扣，將上下纏過的芯條連接成形。包纏是將包纏原料沿芯條向一個方向均勻地包纏 ，如以藤條包纏藤編傢具 、柳編器皿的邊沿、把子，不僅使其光滑，便於扶把，而且堅固耐用。棒錘扣是以玉米皮包纏的經線往返成約 4厘米長的芯條，再纏幾圈，形成相互連......

C. 古人為什麼背著草席請罪

古代荊條是一種刑具、背上荊條表示自己甘願受刑.

【解釋】負：背著。荊：荊條，古荊刺。請罪：自己犯了錯誤，主動請求處罰，希望讓對方原諒。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。

澠池會結束以後，由於藺相如功勞大，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗說：「我是趙國將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是個平民，我感到羞恥，在他下面我難以忍受。」並且揚言說：「我遇見相如，一定要羞辱他。」相如聽到後，不肯和他相會。相如每到上朝時，常常推說有病，不願和廉頗去爭位次的先後。沒過多久，相如外出，遠遠看到廉頗，相如就掉轉車子迴避。於是藺相如的門客就一起來直言進諫地說：「我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節義呀。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！我們這些人沒出息，請讓我們告辭吧！」藺相如堅決地挽留他們，說：「諸位認為廉將軍和秦王相比誰厲害？」回答說：「廉將軍比不了秦王。」相如說：「以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然無能，難道會怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相鬥，勢必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在後面。」廉頗聽說了這些話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客帶引，來到藺相如的門前請罪。他說：「我是個粗野卑賤的人，想不到將軍您是如此的寬厚啊！」二人終於相互交歡和好，成為生死與共的好友。

D. 古代用來做草席的工具有哪些

古代編草席有純手工的，半手工的，用的是編織機。

E. 編織的歷史

歷史：

編織是人類最古老的手工藝之一。據《易經·系辭》記載，舊石器時代，人類即以植物韌皮編織成網罟（網狀兜物），內盛石球，拋出以擊傷動物。

在西安半坡、廟底溝、三里橋等新石器時代遺址出土的陶器上，印有「十」字紋、「人」字紋，清楚地顯示出是由篾席印模上去的，有的還發現陶缽的底部粘附有篾席的殘竹片。

浙江餘姚河姆渡遺址出土的葦席，距今約有7000年歷史。1958年，在浙江湖州錢山漾村新石器時代晚期遺址出土的竹編更為驚人，約有200 多件，其中大部分篾條經過刮磨加工。

這一時期的編織工藝也相當精巧，有「人」字形、「十」字形和菱形、梅花形等形式。器物的品種有簍、籃、籮、筐等。周代，以蒲草編織莞席已很普遍。

漢代以藺草（又名馬藺、馬蘭草、燈心草）編織為席，產於三輔（今陝西中部）、河東（今山西夏縣 ）等地 。唐代，草席生產已很普遍，福建、廣東的藤編、河北滄州的柳編、山西蒲州（今永濟、河津等地）的麥稈編等都是著名的手工藝品。

其中廣東藤編還有編織花卉、魚蟲、鳥禽圖案的簾幕。

宋代，浙江東陽竹編的品種已有龍燈、花燈、走馬燈、香籃、花籃等，能編織字畫、圖案，工藝精巧，在每平方寸（11平方厘米） 的面積內可編織120根篾條，有的還飾以金線。

至明清兩代，浙江、江蘇、湖南、四川、福建、廣東等地的草編、藤編、竹編等生產有了發展，並在19世紀末開始出口。

(5)古代拿草席編制想帽子擴展閱讀

編織工藝品藝術特點

藝術特色，也稱「表現手法」。然而編織工藝品在原料、色彩、編織工藝等方面形成了天然、樸素、清新、簡練的藝術特色。

在原料上，玉米皮、麥秸、柳條、麻等天然的淺黃、淺棕、乳白等色彩和質地，給人們以自然素質的美和淳樸的藝術享受。如山東柳編的筐、籃、簍、花盆套等，既呈現柳條典雅的淺棕色，工藝品批發市場又體現編織工藝簡練，風格粗獷，富有天然野趣。

在工藝上，通過運用編織、纏扣、釘串等多種技法，編織成豐富多彩的花紋和造型。雖然麥秸、玉米皮、竹篾、柳條等原料色澤單一。

但由於編織工藝的多樣化，採用疏密對比，經緯交叉、穿插掩壓、粗細對比等手法，使之在編織平面上形成凹凸、起伏、隱現、虛實的浮雕般的藝術效果，增添了色彩層次，同時也顯示了精巧的手工技藝。

在裝飾方法上，工藝品加工還運用布貼、刺綉、藍印花布、絨綉等工藝，使之更加多彩。在草編、玉米皮編的提籃上裝飾刺綉、布貼、絨綉或彩色草編圖案，在雅緻中又顯示高貴。

山東萊西的玉米皮纏扣提籃是以藍印花布為面料，在深藍色的襯托下，使得乳白色的玉米皮纏扣編織更顯潔白，而且玲瓏剔透 。在玉米皮編織的壁掛上 ，飾以燈芯絨的布貼圖案，手法新穎。

F. 古代皇帝帽子怎麼做

工具/原料：正方格紙。

1、准備一張方格紙，如下圖所示。

G. 草編源於何時何地有哪些

草編，民間廣泛流行的一種手工藝品。是利用各地所產的草，就地取材，編成各種生活用品，如提籃、果盒、杯套、盆墊、帽子、拖鞋和枕席等。有的利用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案，有的則編好後加印裝飾紋樣。既經濟實用，又美觀大方。

草編在中國分布很廣，主要產區有山東、浙江、廣東、河南等地。農民和藝人利用當地的玉米皮、席草、茅草、麥秸等豐富的地方資源。編成帽、籃、拖鞋、提包、地毯、睡席等日用品，品種花色繁多，質量優良，富有樸素雅緻的風格，在國內外盛銷不衰。

1. 草席是指用柔韌的草莖編織的席子，一般草席不能折疊，只能捲起來。但經過改良的草編涼席，能夠折疊儲藏。草席吸水能力比較強，草編藝品（草席子）江南蘇席，儀征朴席，浙江寧席並稱「全國三大名席」。亞草席是採用高科技將天然草本植物經粉碎、烘乾、防霉、殺菌、拉絲處理，編織成草席的。朴席鎮在歷史上就有「三灣九井十八巷，家家戶戶織席忙」之說，所產朴席麻筋結實、織工考究、席面光潔、色澤一致，有著「直立不倒、盛水不漏、二十年不壞」的美譽。目前當地已建成華東地區最大的草席交易中心———中華朴席城。

   江蘇朴席，產於江蘇儀征朴席村，以選草嚴格、麻筋結實、織工考究、編排緊密、席面光潔、經久耐用形成特色。人稱"站立不倒，盛水不漏，二十年不壞"。蘇州虎須席，產於清代，蘇州虎丘附近蒯草編出的草席。顧祿《桐橋倚棹錄》："蒯席，出虎丘者為佳，見《姑蘇志》。山塘只一二店而已。別有蒲席、篾席兩種。昔年環山居民多種蒯草，織席為業，四方稱'虎須席'，極為工緻，他處所不及也。今種蒯草織席者，滸關為甚，然虎丘地名尚有號席場弄者。湖南臨武龍須草席、淥田草席、祁陽草席和湖北沔陽薦草地席（毯）亦很有名。

2. 草鞋以稻草編就，是稻作文化的產物。草鞋的製作很簡便，只需打出鞋底，再在腳頭用草繩扭結，腳跟連底兜起後用草繩套住打結即成。此鞋價廉物美、走路輕快，上山下地日常勞作均可穿用，至傍晚鞋底如若穿破，多棄之，故又名"不 惜"、"不借"，一日一雙，日日更新。據傳，草鞋始於夏朝，至春秋戰國，王公貴族也時興穿此鞋。大思想家莊子不僅自己能織，還穿著破草鞋去見魏王。東漢後，王孫貴族不再穿用，草鞋淪為粗俗之物，為下民專用。一落泊文人曾作草鞋詞曰：「少日青青老來黃，十摳萬結結成雙。甫能打就同心結，又怕旁人說短長。雲雨事，我承當，可惜不能進蘭房；有朝一日肚腸斷，棄舊戀新撇道旁」以草鞋自喻，發人生感慨。

   長江流域的草鞋種類繁多，以布條代草編制的鞋稱"布草鞋"、用麻編制的稱"麻草鞋"、用葛藤編結謂"葛藤草鞋"。形狀大同小異，均適於在陡峭石壁、崎嶇山路、苔蘚石道、泥濘田埂上行走。盛產毛竹的山區用箬殼編鞋，較尖挺，雨天耐穿，多為山民所用。用蒲草編制的稱"蒲鞋"，有船形鞋幫，比草鞋上乘，小商、店員多穿之。四川漢州草鞋起初用穀草為主要原料，幾根麻繩為經，穀草作緯編制而成。後為了美觀，將麻繩鼻改為彩色絲線，捆鞋的麻繩改成彩色絲帶。據說這種舒適輕便的草鞋曾被乾隆皇帝看中，舊時當地每年夏初進貢絲耳子草鞋百雙。從此，漢州編草鞋的婦女更多了，工藝也不斷改進。漢州的知州還在衙門口左對面設了個草鞋市，方便當官的挑選貢鞋。南通產一種茅靴，又叫"蒲鞋"，系用蘆葦花搓成花繩編制而成，是具有良好保暖作用的實用工藝品。南通縣五總鄉的戲台墩村為"茅靴村"，這里過去溝溝汊汊很多，泥土寒性強，鹼氣重。很適合蘆葦的生長。作為蘆靴的主要原料蘆花垂手可得。由於製作蘆靴材料易得、技藝簡單，又能抵寒防潮，故很容易推廣。這里男女老少都會編制。一般先於初春期間打制靴底。等到夏季蘆花開了，採摘蘆花曬干後，就開始把靴底都嵌上蘆花繩，沿上藍印花布邊，一雙厚實大方，手工精緻的茅靴便製成了。茅靴是當地遠近聞名的一大副業。

3. 上海嘉定以編制日用工藝品聞名。嘉定草編以黃草為原料。黃草屬單子葉植物綱莎草科，原生於嘉定東澄橋鎮一帶的灘頭河邊，有所謂"名城寶產數黃草"之說。黃草莖桿光滑柔韌，自明代起，當地居民就用其編織蒲鞋。光緒時黃草編制就已十分發達。近代，黃草已發展到人工栽培。編織品種有帽、包、袋、毯等。花色樸素美觀、價廉物美、輕便耐用。浙江慈溪長河、台州、溫州、黃岩等地也盛產草編工藝，編織品種有日用品和各類玩具。

4. 黃河流域以山東，河南為代表，其中山東尤為興盛。山東的民間草編 ，據1959年發現的泰安市大汶口文化遺址中出土的陶器看，早在6000年之前就已存在了。民間草編織工藝按料的不同可分為麥秸草編、玉米皮編、蒲草編、琅琊草編、馬拌草編、三棱草編、稻草編、麻編、山箭草（民間又稱「油草」）編等等。其中以麥秸草編、玉米皮、蒲草編最為普遍。按編織物的用途分類，屬於用器類的有簍、筐、盒、盤、箱、茶墊、坐墊、箸籠、飯包、笊籬、菜篩、鍋蓋、扇子、花盆套、紙簍、信插、茶杯套、草玩具等等；屬於衣著一類的有草帽（有禮帽、童帽、斗笠、太陽帽、麻帽種種）、草鞋（有傳統的冬季穿用的 「蒲窩」，也有各式拖鞋與涼鞋）、蓑衣、玉米皮涼衫等等，傢具一類的有草屏風等；建築及室內裝飾類有 草地毯、燈傘、牆壁裝飾紙、草牆紙等等。此外還有作為半成品的各種各樣的草辮兒。按工藝分類則有 編貨、砌貨、串貨、釘貨種種。作為一種傳統的工藝美術品和農家手工業產品，草編遍及於山東全省，較集中的幾個地區是煙台市、濰坊市、濱州地區、聊城地區以及青島市和濟南市。

5. 煙台市掖縣沙河鎮一帶是中國草編織品早期的集散地，也是非物質文化遺產地，至今仍是草編生產很活躍的地方。這兒用麥秸草製成的草辮、草墊、草帽、草盒等仍然具有傳統特色。草辮如「沙河黃」、「沙河白」以及數以千計的「花樣辮」，工藝規矩，製作精美，在國內外享有一定盛名。

   煙台市的草編主要產品已由麥秸桿編織品轉為玉米皮編織品，海陽、乳山等市的玉米皮地毯，海陽的「馬蓮垛」提籃，龍口的纏桿提籃，招遠的玉米皮門簾，都是有特色的熱銷產品。濰坊市的昌邑縣以手編草帽聞名，當地所產金絲草帽向稱名貴，至今全縣農村婦女多能手工編織多種形式的草帽。

6. 臨沂地區的郯城縣，是榔琊草編織品的著名產地。琅琊草，也稱黃草，因其主要產區郯城縣為秦時的琅琊郡，因稱「琅琊草」。琅琊草葉片細長柔軟而富彈性，極宜編織，當地人世代用以編織草鞋。1913年，當地的楊錫堂等人根據民間編織的方法創造出以苘為經，以榔琊草為緯的編織草帽工藝，遂使琅琊草編織的草帽名揚天下。榔琊草編有各種技法：「風眼編法」韻律諧調，「鷹爪花紋」活潑而有動感，「繩草合編」格調空曠，幾種編法相結合則具有虛實、疏密、明暗相比相濟的效果，琅琊草製品於草帽之外還有拖鞋、提籃、茶杯套、果盒、花盒等。平度市也是山東草編生產的傳統地區，產品以麥草辮和草茶墊最有特色。

7. 濱州地區的博興縣以絞編工藝編織的蒲草茶墊、坐墊等，頗有獨到之處，他們堅持與時俱進的發展眼光，著重以葦、蒲製作各種草牆席，使傳統的草編成了現代建築的室內建築材料。

8. 山東草編的工藝方法極為豐富，常用的有編辮、平編、絞編、編花（如「馬藺垛」、「套扣」、「鏈子扣」、「小浪花」、「十字扣」、「曲徑扣」、「粽子扣」、「梅花扣」等）、錐砌法、串接、串釘、串連、纏扣、纏鋸、纏邊、纏畫、包裹、擰編、卷折、縫綉、粘貼、割花扎勒種種。山東草編這一富有深厚的歷史和民間傳統的工藝品，在富有創造性的山東人民的手裡，將會成為富有時代風採的現代民間手工藝品，會為全人類的現代生活編織出幸福、和諧、美滿。

9. 「東陽竹編」以馬富進為代表的傳統編織技法有：挑一壓一法、挑二壓二法、挑三壓三法、挑一壓二法、挑一壓三法、挑一壓四法、經疏緯密法、編串法、翻黃陰雕法、竹雕裝飾法、翻簧雕空嵌絲法、翻簧據花膠合法等16種。新中國成立後，特別是竹編藝人組織起來以後，堅持繼承傳統、古為今用，和發展創新的時代精神相結合，新的技法和花色不斷產生。首先從傳統的六篾起頭法中創造出九篾起頭法；接著根據花瓶和動物的生產需要，改革創新了插彈法；1968年生產仿古產品時，創造出貼片法；1974年生產手提包和端盤時，又創造出綜合編織 法；1983年創作「九龍壁」時，在技法創新上有了新的突破。

獨創新法

H. 古代為什麼掛很多草席做簾子

古代社會由於生產力水平低下布匹絲綢之類的是非常少的，一般都是王公貴族用的布匹絲綢，普通百姓只能用草席做簾子。
用草席做簾子從某一方面來說還是圖省事方便，雖說在一定時期織布業很發達，但是那隻是相對來說的，畢竟靠原始的機器是滿足不了全部人的需求的。所以為了快捷方便，人們便就地取材就地加工，用草席做簾子。
此外，草席簾子較粗布簾子來說冬天更能取暖，夏天也顯得實惠一些，畢竟古代社會不能和今天相比，古代一切都以農業為主，工業幾乎沒有，所以古代掛草簾子也就不足為奇了。

I. 黃古林草席的黃古林草席小故事

草席，俗稱席子、席爿、滑子、涼席、寧席、明席等，手工編織而成，是生活日用品。編席用的「席草」，最早以古林種植為最好。
席草在人工種植之前野生在南方沼澤地帶，但以寧波西鄉廣德湖一帶為佳。據史載，1971年在河姆渡遺址中出土了草席殘片，證明草席的編織歷史可追溯到七千年前。石器時代先民們用野生水草編制草織物，用以鋪地、遮陽。野生本草亦叫「燈芯草」、「虎須草」、「碧玉草」等，這是草席最早的雛形。另據明代寶慶《四明志》記載，兩千多年前的西漢，古林人手工編織的草席與東北的人參齊名，已作為歲歲進貢的高檔禮品。
這野生草古代又叫「藺」。據傳，隋唐時代，廣德湖畔的一個小村有一位姓藺的農戶，在湖邊拔來野生水草精心培植，長成後織成草席鋪地而坐，人們稱此為「藺草和藺席」。這是藺草人工培育的最早傳說。而本地人工種植的本草與藺草有質的區別，本草有韌度、質地厚實，可做洋花席；藺草較軟，只能做機器席。現出口日本的榻榻米席就是用藺草機器織制的。
據明代寶慶《四明志》記載，早在1200多年前的唐朝，古林草席已作為特產遠銷外地。至宋代，草席生產已具相當規模，古林成為全國草席的主要生產基地與貿易集散地，大量出口遠銷東南亞。至清代更加繁榮昌盛，清嘉慶年間（1790年），全寧波開設大小草席銷售店23家，且在全國設多家席店，據不完全統計，大約年產草席逾一百萬條。到1932年，鄞西手工織席達15000戶，產量千萬條。
草席又稱為「滑子」，有一個草席愛國的歷史故事。
南宋建炎三年，（1129年）趙構駐臨安，金兵長驅南犯，把趙構逼至寧波。浙東制置使張俊與金兵激戰於西鄉一帶，為了智勝金兵，張俊了解到當地盛產的草席堅韌光滑，又見附近多是平滑的青石板，就命士兵向民間收取數千條草席，鋪覆在大路上。次日，金軍飛馬而至，待騎兵一踏上草席，所有馬匹都被席爿滑倒，頓時人仰馬翻亂作一團。埋伏在道路兩側的南宋軍民乘機追殺，大部分金兵被消滅，使這場用本地特產草席作武器的戰斗大獲全勝。從此，草席被改稱為「滑子」，由南宋兵傳到北方，揚名南北。
解放後，各地為發展農副產品種類規模，邀請古林種植能手去各省傳授種植技術，以致現在全國各地都有席草種植和編織的草席。但受氣候、土壤與自然環境等客觀條件限制，各地種編的草席產量較低，質量難與古林抗衡。而在寧波地區，以古林生產的白麻筋草席最為上乘。 1954年4月下旬，周恩來總理指名要40條寧波古林生產的「白麻筋」草席，作為國禮帶到在日內瓦舉行的聯合國大會，受到許多國家和地區領導人喜愛，使古林草席再次飲譽世界。
日內瓦在瑞士，一個美麗的國度，首都伯爾尼開滿鮮花，長滿綠樹。離伯爾尼20餘公里的日內瓦更顯得幽雅靜謐：遠處的阿爾卑斯山在陽光下泛著銀色的光芒，環抱日內瓦的湖水，湖畔棲息著一隻只水鳥。日內瓦的聞名緣於盛產蜚聲四海的瑞士表，更緣於這里還有聯合國駐歐洲的總部。
1954年4月26日，周恩來率領中國代表團第一次以大國的身份來此參加重要國際會議。
聯合國駐歐洲總部坐落在日內瓦市中心的一座小山上，稱萬國宮，各個國家的旗幟鮮艷奪目。離萬國宮不遠，便是當年周恩來下榻的花山別墅。聯合國駐歐洲總部文化教育委員會主席皮埃爾·勒·羅阿諾，曾經對前去參觀的中國文化界人士說，周恩來是世界上著名的政治家、外交家，至今我們這里還完整保存著當年周恩來先生參加會議時的講話、照片、文字等珍貴資料，以及席床桌椅等生活用品，這些東西雖然年代已久，甚至紙張草席泛黃，但我們仍將作為永久性文物保存，並為此感到榮幸與自豪。
據傳，當年周總理在聯合國會議上將古林的草席親自贈送各國首腦，這些巨頭們看到草席後十分驚訝，既不是布類又不是人造化纖類，捏住手裡既軟又韌，後聽說是地上種出來手工編織的，都感到不可思議，對中國的草席嘖嘖稱奇。 翻閱1994年出版的《新疆文物》年刊合訂本，有題為《新疆吐魯番阿斯塔那古墓干屍的形成》一文，詳述在唐代西州時期（約公元640年至8世紀後半葉），數以百計的吐番墓群中，所有屍體的安置方式與葬具葬式出乎意料，清一色的用草席作為葬具。雖然年代久遠，但裸露可見的席筋和草邊仍頗完整，都是手工編織的。這些草席都是長江以南地區生產的席草，但是否是寧波抑或為古林生產，目前查無考證。
試想，當初江南草席與人參齊名，是皇上御用的高級品，而1400年前新疆地區採用江南生產的草席作為葬具，且墓主都是富貴人家，他們一生富貴，終老時也要享用一條自己歡喜的席子。古墓的發現，再次有力地佐證，草席在1400年前的唐朝，已經具有廣泛的銷售范圍和相當高的知名度。
中國土生土長的藺草曾一度東渡日本，日本人叫「榻榻米」。二千多年前的秦始皇時代，徐福帶著數百童男童女從寧波達蓬山出海，他們裝著全國各地特產，也有古林草席，漂洋過海，登上了日本列島並定居下來。後來，他們在島上耕作、繁衍、種草織席……這故事在中國民間廣為流傳。
也有人傳說，在日本天平時代（約公元8世紀），藺草由中國的僧人從明州傳入日本，其中包括手工席機和編織材料與使用方法。經過漫長的進化和改良，日本人的席機已有所變化。筆者看到過日本友人寄贈的織席表演的圖片，日本所用席機木料橫直檔都是長方平型，木扣較厚重，壓扣很輕，將藺草編織後，整條席軟軟的立不起。他們只做單草小席，而且兩邊不塞草邊，使長短不一的草橫觸在席兩邊。現在日本早已看不到織席了，大量榻榻米席等草製品是從海外遠銷過去。
1973年，鄞縣席草專家俞舜民從日本帶回「認祖歸宗」的36棵藺草，所奇的是，藺草很快在祖祖輩輩種草的土地上生根發芽，成功引種12萬畝，迅速普及，鄞縣因此而獲得「中國藺草之鄉」稱號。

J. 什麼植物的稈常用以編織草席、草帽和草包等

能夠編織草席，草帽，草包的植物有很多。
最常見的就是席草。席草俗稱石草，古稱藺，多年生沼澤草本植物。
莖直立，單生細柱形 ，無節、葉片退化，莖內充滿白色髓心，堅韌而有彈性，適於編席 。