變臉帽子圖片大全

『壹』 戲劇中的"變臉"，是怎麼做到的

變臉的手法大體上分為三種：「抹臉」、「吹臉」、「扯」。此外，還有一種「運氣」變臉。

1、抹臉

是將化妝油彩塗在臉的某一特定部位上，到時用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩塗於額上或眉毛上，如果只變下半部臉，則油彩可塗在臉或鼻子上。

4、運氣變臉

傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計》中的諸葛亮時，當琴童報告司馬懿大兵退去以後，他能夠運用氣功而使臉由紅變白，再由白轉青，意在表現諸葛亮如釋重負後的後怕。

總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝，已被其它兄弟劇種所借鑒，並且已經流傳國外。

『貳』 川劇演員頭上戴的帽子不盡相同，有什麼不同的作用嗎

劇的角色很多，但傳統的頭帽數量只有七十二頂半，這些帽子式樣與官階、行業、性別、善惡等都有相應的關系。皇後的鳳冠、上將的頭盔、駙馬爺的簪花官帽，不要小看這「七十二頂半」，就憑這些可以變化出1000多個角色來

『叄』 抖音里新出來一種功能最強變臉術 頭上的帽子怎樣下載的

抖音里，新出來的一種功能最強變臉樹，你可以更新一下抖音裡面的東西，更新完之後裡面就有。

『肆』 變臉是怎麼做的最多能變多少張

最多八張，有關川劇變臉的具體如何做到的詳解如下：
一、簡介：
川劇是漢族戲曲劇種之一，流行於四川東中部、重慶及貴州、雲南部分地區。川劇臉譜，是川劇表演藝術中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創造並傳承下來的漢族民間藝術瑰寶。
變臉是運用在川劇藝術中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。 變臉，原指戲曲中的情緒化妝，後來指一種瞬間多次變換臉部妝容表演特技。這種表演許多劇種都有，以川劇最為著名。
二、變臉的技法：

川劇變臉的種類頗多，方法也不少。概括起來有拭、揉、抹、吹、畫、戴、憋、扯八種。以"拭"而言，就有單手拭，雙手拭;單手獨指，兩指、三指拭等。
變臉，早在明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有"變化青臉"的記載。只是那時變臉的方法極簡，"變"法單一，技巧性也不很強。
川劇變臉的可貴之處，不僅僅把它作為一種特技，而且體現了川劇傳統的導演藝術。還可以斷言:川劇傳統的導演藝術繼承、發展了"變臉"，將這一特技用於傳統的導演手法之中。
這里，以川劇八種變臉的種類，略舉一二例，便可知其傳統導演手法對"變臉"運用的匠心。
拭 即"拭暴眼"。《肖方殺船》的水賊肖方，聞船到無情渡，殺夫奪妻的陰謀即成。大叫一聲:"金大用!"身若風車旋轉一圈，兩眼橫劃了一條黑杠(名曰"棒槌");"你不得活!"繼丟帽、飛衫、執刀……直沖後艙。肖方意欲何為?"拭暴眼"起的系列表現，觀眾已看得清清楚楚了。
《紅梅記·放裴》的裴生，聞賈似道派遣的刺客將至，不禁大驚失色--仍以"拭暴眼"一擴大、加濃兩跟眼圈，表示出人物的驚駭狀態。
揉揉臉--憑借角色面部原有的濃眉、黑眼、粉底、油臉，以手揉散。
"馬上創業王"趙匡胤命歐陽方掛帥、呼延鳳廷為將，御駕親征河東白龍(《下河東》)。丞相歐陽方密通白龍，欲實現謀篡之舉。借故當君面立斬鳳廷，又妄想即弒趙起事。因趙匡胤英武過人，叛臣歐陽方反被匡胤拳擊伏地。此時，飛揚跋扈的歐陽方從地上掙扎爬起，臉呈死灰顏色，一掃剛才窮凶極惡之象，夾起尾巴逃離了御營--以"揉"之法，懲處了這位手握兵權的大奸相曹操從國舅伏完府搜出伏皇後命國舅聯合外臣誅曹的"血詔"，於是乎殺氣騰騰地率眾進宮問罪。操在漢獻帝面前亂捧打死伏皇後，鴆殺二皇子。曹妃以言探父:是否有謀朝篡位之心?置女兒何處?操因時機尚不成熟，假以盟誓釋曹妃之疑--他撩袍下跪誓罷，叩頭而起--只見他眉眼模糊、雙目無光、白臉的曹操變成瓦灰。"揉臉"，"亮"出了這位賭"冤枉咒"的奸雄的心中之"鬼"。
抹白氏、青兒主僕為尋許仙激戰金山，敗走斷橋。許仙奉法海命赴斷橋與妻白氏一會，性如烈火的小青(川劇以男演員飾)聞許呼喚之聲，氣得七竅生煙，暴跳如雷，大聲叫道:"……等著，奴婢接你來了!"雙足一跳，旋即轉身--俊扮的面子L，頓時變成紅B青兒追上許仙，抓住許，誰知他"金蟬脫殼"逃遁，青怒視許的(注:襤衫，古代一種上下衣相連的服裝。常寫作"藍衫"，誤也。)襤衫，氣得二目圓睜，隨即揚手飛褶……臉由紅變黑;白氏慌忙趕至，護住許仙，斥退小青。怒不可遏的青兒去而復返，但被主人阻攔，青愈加憤慨--黑臉聚變金色。青兒"三追三趕"許仙，三次以"抹"變臉，既表現青兒"男性"的特徵，突出了青兒剛猛的性格，又使獨具一格的川劇《斷橋》添濃了"麻辣燙"的風格。
吹《青州墳》(又名《李存孝顯魂》):三月清明，晉王李克用為義子十三太保李存孝掃墓。水寇王彥章獲悉，兵圍青州墳，追殺李克用。存孝率陰兵救駕--以靠甲武生俊扮應工的十三太保，見生前的手下敗將彥章悖誓反唐，欲傷義父，搖身一轉，頭部一擺，霎時滿面金色，印堂呈顯赤色"沖天紅"，嚇得彥章魂散魄飛。飾存孝的演員用嘴"吹"變其貌，增強了舞台的戲劇氣氛，顯示了李存孝的英武神威。全金撲面，仍留原有的"沖天紅"，也展現演員"吹"技之高超。
畫乃畫變。演員以筆和顏料為變臉的工具。
南北朝(宋)，廢帝劉子業昏庸無道，屈殺功臣，****宮闈，敗壞倫常。其舅戴法興冒死進諫被斬於午門，其弟湘東王劉子榮金殿面斥子業也險遭殺戮……由此，暴發了一場宮廷政變，湘東王率眾於竹林堂廢子業。
當眾人高呼"打掃金殿，湘東王登基"時，以武生俊扮應工的劉子榮，洋洋得意地雀躍轉身--潔白的臉上，添了一塊粉色的"豆腐乾"，隨之伴以"嘻嘻"的尖笑和滑稽的表演。打倒了一個"花鼻樑"的皇帝，又來一個"鼻樑花"的新君，台上的劇中人和台下的觀戲人自然為這位"登基者"作出恰如其份的評判:"又是一個昏君!"這就是川劇《竹林堂》傳統導演手法的結尾處理。其例一也。
《封神演義》故事劇--廣成子《三進碧游宮》，用翻天印將通天教主的徒兒連續三次打變出獸類原形，教主三次聞報，怒形於色--以花臉應工、俊扮的通天教主，每聞凶訊即變臉一次，這種(除第一次)面上套畫臉譜的畫變，以四句彈腔[二流)的時限，要求演員勾臉迅速，構圖簡明，筆鋒粗壯，色彩對比強烈，極考飾者功力。觀眾從中既得到了藝術享受，又能形象地看到通天教主胸中怒火的逐步升級，亦為通天教主鑄成大錯作了很好的鋪墊。其例二也。
戴《活捉王槐》:書生王槐始亂終棄，致使二少女羞憤自縊。一夜，二女鬼至書齋向王槐索命。授槐功課的二位老師至王書房，見王不省人事，喚醒叩問;昏迷中的王槐見二師至，聲變態異--說話嗲聲嗲聲，形態扭扭捏捏，粉面郎君變成了紅粉佳人--他"戴"上了一張薄薄的柳眉、杏眼、櫻桃口的女人面具--"戴"變使文生飾演的王槐的女聲唱腔，旦角指爪尤趨向合劇情、符人物的程度，也使王槐這個角色的自我"坦白"更為可信。設想，若非以王槐"戴"女面自言自語地陳述往事，二老師怎能筆錄下他親自"招供':的負義行為的"口供"。其藝術感染力也隨之大大減弱，懲罰這個負心人的作用也不會如此的強烈。
憋兵部尚書的公子李彥貴家遭突變，其父下獄，全家查抄，彥貴將母與嫂寄宿古廟;彥貴向禮部尚書黃璋(未婚妻之父)求助，又受黃悔婚之辱;萬般無奈，以賣水營生……平時，飯來張口、衣來伸手的宦門子弟，哪裡下過苦力?當他用盡吃奶的全身力氣，勉強將一掃k盛水數十斤的水桶擔起時，溫文爾雅、清秀俊俏的白面書生成了"紅臉關公"--導演調動"憋"氣的變臉手段，將《賣水記·秀才賣水》中的一個微末細節處理得維妙維肖。無須再用叫"苦"之類的台詞，也反映出這位落難秀才的慘狀。
扯扯臉是變臉中技術性最強，難度極大的一種方法。
洞庭英雄貝戎，行俠仗義，打富濟貧。劫皇綱官銀激怒官府，畫影捉拿，貝戎施"移容"術變換面貌，方化險為夷--全部《歸正樓》中有關貝戎的部份情節。導演抓住官府畫影緝捕義盜的這一細節，運用"移容"，令貝戎從官差的鼻子下溜掉。"變臉"，為飾貝戎的演員有技可施，也為觀眾提供了欣賞這一特技的機會。舊時，戲班每逢"三伏"、"三九"的營業淡季，只要掛出《歸正樓》接演《九變化》便可座無虛席，由此可知這一"變臉"特技的藝術吸引力，也因那時僅僅在此戲中才有"扯"臉的變臉可以觀賞。
貝戎這一人物在《歸正樓》里本不算什麼主要角色，由於使用"扯"變，人物的"座次"上升，在劇目的正名後又產生了《九變化》的副名。
川劇的導演前輩，不單是為貝戎這個人物設計了"扯"變就到此卻步，而是在"九次"變臉中的一些地方還作了細致的具體處理:
激越的"堆山鑼鼓"打出雄壯魁武的貝戎--他面呈五彩，圓眼大口，紅眉赤髯--"大花臉"臉譜;以武生扮演的貝戎用的卻是"掌盤式口"、"虎爪"手姿、熊勢步伐--川劇"花臉"行的"登打";緊接"扯"下"五彩"面具，現出滿額皺紋、白眉銀須的老叟象--擊樂配合演員躬背彎腰、老態龍鍾的緩慢形體動作，由猛敲轉為慢打的[半登鼓)。繼後是逐一"扯"臉，鑼鼓也隨之變換。當"貝戎"的面部出現"小丑"的臉譜時，打擊樂即更改為以小鑼、鑔子為主的"小打"，演員也短腳縮手、運用起"矮子身法"……"貝戎"一次一次地更換面貌的表演，總不離窺前顧後、環視左右的探試內容。當他確信，後無追兵趕宋，前無官差阻截時，才露出自己的本象，瀟灑地邁步行去。
《九變化》中"扯"臉之法，建國後借用於《水涌金山寺》的缽童，受到國內外行家和觀眾的好評。由於"扯"臉的材料優勝舊時，變法亦隨之較從前多樣、巧妙。遣憾的是，學會"扯"臉的多，研究先輩運用此技的道理者少，故泛泛而用，用得不合戲情、人物，讓這一變法特技喪失了一些吸引觀眾的魅力。
變臉的手法大體上分為三種: "抹臉"、"吹臉"、"扯臉"。此外，還有一種特殊的"運氣"變臉。
"如果只需某局部變化，則油彩只塗要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙，《放裴》中的裴禹，《飛雲劍》中的陳侖老鬼等都採用"抹臉"的手法。
"吹臉"只適合於粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞台的地面上擺一個很小的盒子，內變臉裝粉末，演員到時做一個伏地的舞蹈動作，趁機將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是:吹時閉眼、閉口、閉氣。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的樂羊子等人物的變臉，採用的便是"吹臉"的方式。
"如《白蛇傳》中的缽童(紫金鐃缽)，可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。 "扯臉"有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多，以免到時扯不下來，或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干凈利落，假動作要巧妙，能掩觀眾眼目。
還有一種方式是"運氣變臉"。 傳說已故川劇名演員彭泗洪，在扮演《空城計》中的諸葛亮時，當琴童報告司馬懿大兵退去以後，他能夠運用氣功而使臉由紅變白，再由白轉青，意在表現諸葛亮如釋重負後的後怕。
總之，變臉在川劇中是很絕的一門技藝("變臉五年，回臉十年"功夫)，已被其它兄弟劇種所借鑒，並且已經流傳國外。

『伍』 為什麼川劇變臉表演者的服裝都是黑衣紅袍這是什麼意思

明朝有臉部變化的記錄。 當時的變臉比較簡單，只適用於神怪角色，演員在背景中改變了妝容，不像現在的類型那麼多樣化。 經過戲劇演員多年的改革和創新，變臉的應用越來越廣泛，不僅適用於神怪角色，也適用於人類角色。 變臉的技巧和鑒賞力也更強。 變臉不需要戲劇演員直接在舞台上表演，進入後台化妝。

如果只改變某一部分，油彩只塗改變的位置就可以了。 例如，《白蛇傳》的許仙、《放裴》的裴禹、《飛雲劍》的陳倫老鬼等都採用了“抹臉”的手法。 如果想完美地使用變臉，就必須能夠管理整個身體。 因為變臉需要身體的所有部分協助。 如果有一個部分跟不上節奏，快一點或慢一點，這部戲就結束了。 這是天賦，也是後天的練習。 因此，很少川劇演員能熟練運用這個技巧。 他變了臉，在舞台上戲劇性地慢慢說出了生活的真相。 對於那些過去不方便交流的人來說，南北劇團演的歌劇在他們無聊的日子裡帶來了一點與外界的接觸和一點快樂。 我們現在是清醒過來，感受文化魅力的難得時間。 這也是從這部流傳下來的歌劇中發現我們祖先的智慧，並在我們自己的生活中使用這些智慧的時候。

『陸』 哪有賣川劇變臉回臉帽子的

你好，我這有

『柒』 「變臉大師」的面具是怎麼變的

據說一般的變臉方法是：面具上連有極細的絲線，用手以及快的動作牽引絲線，面具就可以發生變化。至於具體手法如何，這是行業秘密，一般人不可能知道的。另外還有各種其他的變臉方法，更加神秘莫測。

『捌』 帽子是凹造型神器，方臉該如何選擇帽子

相信有很多小仙女都有選購帽子的打算。一頂合適的帽子不僅可以凹造型，保暖還具有顯臉小的效果。給大家聊聊不同臉型如何挑選帽子。

超個性的一款針織帽，這款帽子前面做了饒有趣味的標語刺綉，字體也是故意做得有一點點歪扭，極具搞怪隨意的感覺。尖尖帽頂，戴上能夠很好地修飾臉型，還能幫助長個子！

『玖』 變臉的奧秘是在於那個帽子么那些臉在哪

那些臉是很薄的面具，層層疊在一起。變臉就是從外層一層一層的揭去，露出下面的那層。

『拾』 川劇變臉是怎麼變的面具藏到哪裡去了

外界流傳的說法是，以豬尿泡或其他帶有彈性的皮革來製成，一般都是硝制過的。層層壘疊好後，在變臉的時候彈回帽子里。因為面具的一頭在帽子邊沿固定。