第六居然是一頂這樣的帽子

⑴ 分析六頂思維帽在會議中如何運用

首先什麼是六頂思考帽？
六頂思考帽是愛德華·德博諾博士開發的一種思維訓練工具，它是目前全球最有影響力的創新思維訓練課程。它提供了「平行思維」的工具，全面思考問題的模型，避免將時間浪費在互相爭執上。大部分世界500強企業學習使用過六頂思考帽後，都認為六帽幫助他們大大提高了工作效率，並且使會議時間減少了50%。與會人員在會議的不同階段有著不同的角色，每種角色都有一頂特別顏色的「思考帽子」與之相對應，「戴上帽子」意味著聚焦在一種思考模式，「轉換不同」的帽子意味著轉換不同的思考模式。這種方法可以清晰的界定思考過程中的不同方面，使群體討論和對話主題清晰而且富有成效，並且顯著地提高所有類型復雜溝通的效果。

六頂思考帽含義
白色思考帽
白色是中立而客觀的。戴上白色思考帽，人們思考的是關注客觀的事實和數據。
綠色思考帽
綠色代表茵茵芳草，象徵勃勃生機。綠色思考帽寓意創造力和想像力。它具有創造性思考、頭腦風暴、求異思維等功能。
黃色思考帽
黃色代表價值與肯定。戴上黃色思考帽，人們從正面考慮問題，表達樂觀的、滿懷希望的、建設性的觀點。
黑色思考帽
戴上黑色思考帽，人們可以運用否定、懷疑、質疑的看法，合乎邏輯的進行批判，盡情發表負面的意見，找出邏輯上的錯誤。
紅色思考帽
紅色是情感的色彩。戴上紅色思考帽，人們可以表現自己的情緒，人們還可以表達直覺、感受、預感等方面的看法。
藍色思考帽
藍色思考帽負責控制和調節思維過程。它負責控制各種思考帽的使用順序，它規劃和管理整個思考過程，並負責做出結論。
那麼對於初學者具體怎麼在會議中使用呢？
第一步，判斷你們會議的類型。
因為不同類型的會議，這些帽子的使用順序或不相同。
（一）固定順序。當你需要一個清晰簡潔的中心議題，希望從會議中得到確定無疑的討論結果時
（二）根據情況靈活調整的順序。當會議的流程未事先設定時，這種順序更好地滿足參加者需求
（三）發展的順序。當討論的問題比較復雜，難以預先設定程序或需要較長時間思考時選用。
我們作為初學者，所以就第一種情況「固定順序」來給大傢具體講述如何使用。
第二步，明確你的會議目的。
比如有：工作總結與回顧、戰略規劃、過程完善、解決問題、觀點提出。
第三步，根據固定的帽子順序展開會議。
這些都屬於中心議題比較清晰簡潔的會議，因此我們可以翻開《六頂思考帽》這本書，然後從中找到對應的固定順序。
最後在具體實施階段，有一些注意事項需要同大家分享。
第一點，確定誰當藍帽。藍帽負責主持、促進、打斷、總結。藍帽一般由主持人，會議主席，或是會議的組織者來戴。主持包括為會議選擇帽子的順序，給每頂帽子分配時間，記錄帽子下的內容，在帽子使用中進行時間控制。促進是指對上述提到的D類同學，也就是那些在一旁安靜的同學，邀請其發言。比如說你問他，「你對此的黃帽看法是什麼?」「我知道你喜歡這個想法，但讓我們看看你的黑帽思考是什麼?」「給我們一些你的綠帽思考? 你的看法是什麼?」打斷是指針對上述B/C激勵爭論導致討論方向偏離的問題，在運用六頂帽子法時，除了藍帽，戴其他顏色帽子的人不可以中途打斷。總結是指由藍帽來進行提出建議，給出小結，定義中心，等等
第二點，在藍帽的指示下，用特定的帽子思考。當藍帽說現在進入黃帽子階段，對某某提出的觀點提出你認為的價值。那麼在這之後每個人都應該努力去使用黃帽子思考，不管自己是否喜歡。不能因為你不喜歡那個觀點，而保持沉默，因為帽子並不是對思維者或者他們所偏好的思維方式的描述。此外，不允許任何參與者在沒經過藍帽的指示下就說:「我要戴上我黑色的帽子.....」因為若想高效，必有約束。
第三點，鼓勵每個人都參與。有些人可能會習慣於自己的特定的帽子思維，比如黑帽，這樣在使用別的顏色帽子的時，他選擇保持沉默，這不是不可以的。避免這種狀況出現的辦法，就是藍帽子主動要求某人使用指定的帽了說出他的觀點。這樣輪流下來，每個人都有機會被問到對某事件戴黃帽子的思考。

⑵ 有3頂紅帽子，4頂黑帽子

我覺得這個題目本身就有問題，知道自己帽子顏色的應該是第六個人，
第10個人不知道自己帽子顏色，說明前面九個帽子中必須有1個紅色、2個黑色、3個白色6頂帽子。應為3+4=7，只有2個白帽子那麼最後就只能是白帽子呢；4+5=9若沒有紅帽子，那麼第10人肯定是紅色的；同理3+5=8，前面9個中必須有2個黑色帽子。
第10人已經肯定呢前面必須有1紅、2黑、3白6個帽子，其它3個就可以隨便組合呢，那麼第九個人也知道他們9人中必須有這6頂帽子，第九人看前面8頂帽子的時候要是各顏色帽子的數量少於這1紅、2黑、3白的話，那麼就可以肯定他自己帶的就是那頂顏色。第9人不知道，那麼就說明他帶的是哪3頂「隨便組合的」帽子，那8人中依然還有這1紅、2黑、3白這六頂帽子。同理可以推斷第8人、第7人都是帶的那「隨便組合」的帽子，最後第六人看前面5頂帽子的時候肯定會知道自己的顏色，就是哪1紅、2黑、3白中缺少的那一頂帽子。所以我認為只有第六人才有可能知道自己戴帽子的顏色
（個人見解，不足之處，望諒解）

⑶ 六頂帽子思考法是什麼

六頂帽子思考法是英國學者愛德華·德·博諾博士開發的一種思維訓練模式，或者說是一個全面思考問題的模型。它提供了「平行思維」的工具，避免將時間浪費在互相爭執上。

六頂思考帽是一個操作簡單、經過反復驗證的思維工具，給人以熱情，勇氣和創造力，讓每一次會議，每一次討論，每一份報告，每一個決策都充滿新意和生命力。

六頂思考帽是德·博諾博士在創新思維領域的研究成果，一經發表便得到學術界和社會各界的廣泛認同。

(3)第六居然是一頂這樣的帽子擴展閱讀

應用流程：

1、白帽：陳述問題。

2、綠帽：提出解決問題的方案。

3、黃帽：評估該方案的優點。

4、黑帽：列舉該方案的缺點。

5、紅帽：對該方案進行直覺判斷。

6、藍帽：總結陳述，做出決策。

⑷ 一頂帽子的作文怎麼寫

一個帽子，已經不單純是一個帽子，它是一種象徵，夏洛克福爾摩斯的象徵！是的，一定獵鹿帽！之後你就可以講述大偵探福爾摩斯的故事了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
或者將一個帽子的故事，怎麼來的？比如本來你特別大胃喜歡吃醋昆布，但是家裡很窮，一個月才去一次超市買零食。冬天到了，你看到街上的女孩子都帶著漂亮又暖和的帽子，很是羨慕，但是不好意思向爸爸要，你蹲在超市外面，等著爸爸，心裡因為自己沒有一頂帽子而感到失落。爸爸出來了，除了醋昆布，還給你買了一定廉價但在你心裡卻是最漂亮最舒服的帽子，你假裝不在乎，還和老爸互相抹鼻屎，但心裡樂開了花，戴上帽子的你就像是個精靈。天氣越來越糟，暴風雪就快來了，但你每天都要戴上帽子去遛狗。天氣越來越糟，這天大風刮下來一個數值，把你的帽子弄破了，你傷心得要命，但不讓爸爸知道，自己偷偷在房裡第一次學習女紅，扎破了手指終於縫好了補丁。你又戴上帽子去遛狗，結果發現路邊有一個衣不蔽體飢寒交迫的小女孩，你路過假裝沒看見，卻又走回來把帽子給了她，自己卻忍不住眼淚跑開了。。爸爸正好遇到了你，問你，可愛的大小姐，我好冷啊，可不可以幫我取取暖？你的心情一下子好了，當然，我是你的貼心小熱寶啊。
這就是一個帽子的故事，我愛帽子，我失去了帽子，我再也沒有帽子，可是我記得帽子，我愛那個省下草莓牛奶錢給我買帽子的死魚眼老爸。
初中的語文老師教過我們，一個單純的物，很難湊夠字數，所以發揮你的嗅覺觸覺聽覺味覺，感受它，描述他。就像夏卷卷和他哥哥的游戲一樣，加油寫作文哦，只能幫你這么多了.
the game is on!!

⑸ 老版《三國演義》中，曹操封為大將軍、武平侯後，曹操居然戴了一頂類似皇冠的帽子，這合乎情理和禮儀嗎

曹操是侯爵，有自己的封國，是可以戴這種帽子的。況且他當時是軍政一把手，沒人管得了他。
東漢建安元年，獻帝以曹操為大將軍，封武平侯，置武平侯國。
秦地近西陲，與戎雜處，很難想像它的衣冠制度不打上戎人服裝的烙印。中原列國目之為戎狄，也並非僅囿於其軍政禮制上不與華夏同。始皇帝建制百端，衣冠即其一，肯定也是在原制度上有所強化尊卑而已。漢初承秦制，大體沿襲，直至東漢明帝時，始參照三代與秦的服制，確立了以冠帽為區別等級主要標志的冠服制度。服飾整體呈現凝重、典雅的風格。
秦漢時期男子主要穿著一種寬衣大袖的袍服，基本上分為曲裾與直裾。前者即戰國時的深衣；後者又稱襜褕，除祭祀、朝會外，其它場合均可穿著。漢代服飾還有一個特點是實行佩綬制度。漢代婦女禮服是深衣，還有穿襦裙和褲，這種褲有點像現在的套褲，僅兩只褲管。她們一般都將頭發往後梳，綰成一個髻，樣式名目繁多，不可勝舉。貴族婦女頭上還插步搖、花釵作裝飾，奴婢則多以巾裹頭。漢代的鞋也有嚴格的等級規定。
古代的服飾制度始終貫穿著禮的「分等級，定尊卑」的精神。《後漢書：輿服志》曰：「夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴不得相逾，所以為禮也。非其人不得服其服，所以順禮也。」所謂「非其人不得服其服」，維護的是古代社會等級中人與人之間貴與賤、上與下的系統排列，身份地位異，則「冠履異，則衣袋異，則環佩異……是以天下見其服而知其貴賤，望其章而知其勢位……尊卑已著，上下已分，則人倫法矣。」
歷代王朝以帝王冠服為主線、以各級官吏為從屬，制定了各自的冠服制度，界限森嚴，不得逾越。頒布各種服飾禁令，對下級官吏，特別對平民庶人的服飾做出種種限制 。
古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時所戴的大禮冠。外黑色，里硃色。冕頂有長方板，稱為延，後高前低，略向前傾。延之前端綴有數串小圓玉，謂之旒。冕加在發髻上，要橫插一長笄（簪），以別住冕。笄的兩端繞頷下系一小絲帶，謂之紘；又各用一條名叫枕的絲繩掛下一個綿丸，謂之纊，纊下端飾玉，謂之珎。因兩珎正當左右兩耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纊都是冕的部件。天子的冕十二旒（一說前後各有十二旒），諸侯九，上大夫七，下大夫五。歷代之制大略相同。南北朝以後，只有帝王可以戴冕，因用以專稱皇帝的禮冠。《淮南子.主術訓》：「古之王者，冕而前旒。」高誘註：「冕，王者冠也。」唐王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」
《禮器》：天子之冕朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，此以文為貴也。
《說文》：大夫以上冠也。邃延垂瑬纊紞。從冃，免聲。古黃帝初作冕。
《徐曰》：冕，上加之也。長六寸，前狹圓，上廣方，朱綠塗之，前後邃延。斿，其前垂珠也，俯仰逶迤，如水之流。纊紞，黃色也，以黃綿綴冕兩旁，下系玉瑱，又謂之珥，細長而銳若筆頭，以屬耳中，無作聰明，虛己以待人之意。冕之言俛也，後仰前俯，主於恭也。
段玉裁《說文解字》：大夫㠯上冠也。冠下曰。弁冕之摠名。渾言之也。此雲冕者，大夫以上冠。析言之也。大夫㠯上有冕則士無冕可知矣。周禮。王之五冕皆玄冕朱裏延紐。五采繅十有二就。皆五采玉十有二。玉筓朱紘。諸侯之繅斿九就。琘玉三采。其餘如王之事。繅斿皆就。戴先生曰。實六冕而曰五冕者，陳采就玉之數止於五也。亦以見服自十二章至一章而六。冕璪自十二旒至三旒而五。其天子大裘之冕無旒也。槩舉諸侯又申之曰繅斿皆就者，明九旒至於三旒。其就數九。公侯伯子男無降差同也。䆳延垂𡏬紞纊。䆳，深遠也。延者，鄭雲冕之覆。周禮弁師。王之五冕。皆玄冕朱裏延紐。謂延上玄下朱。以表裏冕版也。古者以三十𦫵布為之。故尙書，論語謂之麻冕。用三十𦫵布。上玄下朱為延。天子至大夫所同也。其字左傳作綖。垂瑬，詳玉部瑬下。紞纊，糸部曰。紞者，冕冠塞耳者也。按紞所以懸瑱也。瑱亦謂之纊。詳糸部紞下。據許紞系於延左右。據周禮注。王後之祭服有衡垂於副之兩旁當耳。其下以紞懸瑱。是專謂後服也。然左傳。衡紞紘綖。昭其度也。似男子有衡簪於冕覆而系紞。從冃。免聲。亡辨切。按古音當在十三部。讀如問。許書無免字。而俛勉字皆免聲。葢本有免篆而佚之。或曰古無免兔之分。俗強分別者，非也。冕之義取前俯。則與低頭之俛關通。古者黃帝初作冕。大平御覽引世本曰。黃帝作旃冕。宋衷注雲。通帛曰旃。應邵曰。周始加旒。周易𣪠辭曰。黃帝堯舜垂衣裳而天下治。葢取諸乾坤。
大將軍官職最早見於戰國時代，漢之前，最高軍事武官稱為上將軍，如秦之白起，秦末之宋義，項羽，為指揮重大戰役的臨時統帥。陳勝，吳廣起義時，趙王武臣任命陳余為大將軍。日後劉邦在漢中拜韓信為大將軍，位在諸將上總理軍事，韓信被處死後即不設。
西漢直到漢武帝，才因衛青而復置大將軍，作為將軍的最高稱謂，位在三公上。又設大司馬，作為將軍的加官，如衛青為大司馬大將軍，早期丞相的權力過大，皇帝不能親自裁決政務。自漢武帝以後，章奏的拆讀與審議，轉歸以大將軍為首的尚書。大臣有罪，由尚書劾奏;選任御史大夫，由尚書品定高下;官吏有功遷升，上報尚書;州郡官吏入朝奏事，則面見尚書。丞相若有過失，反由尚書問狀劾奏。由此，丞相的權力被一步一步的剝奪，只是在禮儀上還是百僚之長。（《漢書·卷十九上·百官公卿表第七上》）漢武帝死時，遺命霍光以大司馬大將軍輔政。西漢末年，取消作為加官的大司馬，設立單獨的大司馬職位。
東漢時大將軍原位在三公下，到漢和帝時竇憲出任大將軍，由於權勢太大，朝廷震動，聯合奏請以大將軍位列三公之上。東漢末年，又開始設置大司馬作為掌武事最高官員，位在大將軍上。
自中國先秦時代開始，已有君主賜封侯爵，是中國古代封建制度五等爵的第二等。
《禮記·王制》：「王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等」。周朝諸侯國中侯爵國有魯國、齊國、陳國等。
秦朝、漢代使用的二十等爵制度內，侯爵作為非宗室人員可封的最高爵位，分成兩等，即關內侯、列侯，其中列侯又分數等。
上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。
冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」，起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘，進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。
在區別尊卑方面，進賢冠上的梁雖然起一定作用，但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。
皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。
遠游冠，制如通天冠，有展筒橫於前而無山述。"山述"，即在梁與展簡之間，高起如山形者。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑（採用五行之色）。
西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。按遠游冠漢以後歷代都有沿用，至元代始廢。
《後漢書·輿服志下》：「遠游冠，制如通天，有展筩橫之於前，無山述，諸王所服也。」
《三國志·魏志·武帝紀》：「三月，天子使魏公位在諸侯王上，改授金璽、赤紱，遠游冠。」
《晉書·輿服志》：「遠游冠，傅玄雲秦冠也。似通天而前無山述，有展筩橫於冠前。皇太子及王者後、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。諸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者後常冠焉。太子則以翠羽為緌，綴以白珠，其餘但青絲而已。」
《新五代史·劉鋹傳》：「 鋹於內殿設帳幄，陳寶貝， 鬍子冠遠游冠，衣紫霞裾，坐帳中宣禍福，呼鋹為太子皇帝，國事皆決於鬍子 。」亦省稱「 遠游 」。
三國 魏曹植《求通親親表》：「若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱……乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。」

⑹ 「一頂帽子」「這樣做頂好」「用頭頂」三個結構的「頂」字的詞性不同,但不是

「一頂帽子」「這樣做頂好」「用頭頂」三個結構的「頂」字的詞性不同,
一頂帽子的頂是量詞
這樣做頂好的頂是副詞
用頭頂的頂是動詞

⑺ 求6頂思考帽的實例，謝謝

案例一:六頂思考帽的案例分析

作為思維工具，六頂思考帽已被美、日、英、澳等50多個國家政府在學校教育領域內設為教學課程。同時也被世界許多著名商業組織所採用作為創造組織合力和創造力的通用工具。 這些組織包括：微軟，IBM，西門子，諾基亞，摩托羅拉，愛立信，波音公司，松下，杜邦以及麥當勞等等。 例如:

德國西門子公司有37萬人學習波諾的思維課程，隨之產品開發時間減少了30%。

英國Channel 4 電視台說，通過接受培訓，他們在兩天內創造出新點子比過去六個月里想出的還要多。

英國的施樂公司反映，通過使用所學的技巧和工具使他們僅用不到一天的時間就完成了過去需一周才能完成的工作。

芬蘭的ABB公司曾就國際項目的討論花了30天的時間，而今天，通過使用橫向思維，僅用了2天。

J.P. Morgan通過使用六頂思考帽, 將會議時間減少80%, 並改變了他們在歐洲的文化。

麥當勞日本公司讓員工參加「六頂思考帽」思維訓練，取得了顯著成效——員工更有激情，坦白交流減少了「黑色思考帽」的消極作用。

在杜邦公司的創新中心，設立了專門的課題探討用波諾的思維工具改變公司文化，並在公司內廣泛運用「六頂思考帽」。

學習了六頂思考帽子後,我們發現以往復雜棘手的問題現在變得簡單起來了。--朗訊科技（中國）公司人力資源部

六頂思考帽可以切實有效的解決企業的問題，我們現在的會議不會再出現因爭論而延誤時間的問題了，而我們的研發部門認為這個課程使他們得到了很大幫助。--伊萊克斯電器（中國）公司培訓。

案例二:六頂思考帽在討論式教學法中的應用[2]

一、討論式教學法在實踐運用中遇到的問題

第一，討論式教學的學生參與廣度不夠，討論為少數學生所把持。學生之間的差異是客觀存在的，在討論中，也必然有「活躍者」和「沉默的羔羊」。有的學生平時學習較好，善於表現自己，往往成為討論的「活躍者」；有些學生則由於成績及個性等原因，經常游離於課堂教學活動的邊緣，很難有自我表現的機會，討論式教學一個最值得注意的問題就是要讓每一個學生參與到討論的過程中來。第二，小組討論的組織效率低。小組討論時，有些好學生只顧發表自己的看法和見解，不認真聽取他人的意見，更有時少數同學的討論變為個人攻擊；而有些中等生和差生很少有發表意見和提出問題的機會。沒有信息交流和思維碰撞，就不會產生智慧的火花。這樣的討論達不到討論的目的，反而浪費學生的學習時間。

第三，討論離題。在課堂討論活動中，教師往往是放手讓學生構建自己的學習目標，但有時會出現這些現象：隨著討論團體的興趣發生變化，學習目標也發生變化；討論團體的目標一開始就偏離教師所設想的目標；團體中的個別學生的發言觸及目標之外的學習內容，導致群體成員注意力轉移，團體目標發生變化等。

第四，討論不充分，不深入。「形式主義」「走過場」是課堂討論中最突出的問題之一，討論問題時學生不能充分表達自己的意見和看法，討論問題不夠深入。

以上問題在討論教學法的實踐運用中常常出現，為了解決這些問題提出了很多策略，比如通過制定討論規則、提高教師的控制能力、討論前做好充准備等，但是，這些方法對具體的不同種類的討論課而言不具有普遍意義，而六頂思考帽為我們提供了一些解決的思路，它在討論式教學法中的應用為其應用開辟了新的道路。

二、六頂思考帽在討論式教學法中的應用

作為思維工具，六頂思考帽已被美國、日本、英國、澳門等50多個國家政府在學校教育領域內設為教學課程。同時也被世界許多著名商業組織所採用，作為創造組織合力和創造力的通用工具。筆者就六頂思考帽在解決討論教學法中出現的問題中所起的作用進行以下分析：。

第一，六頂思考帽在討論式教學法中的應用，較好地解決了討論效率低，以及討論變為個人攻擊的問題。在小組討論教學法中，小組就是一個典型的團隊。在准備較好的討論中，討論本身是真正的思維和觀點碰撞、對接的平台，而我們在其中難以達成一致，往往不是因為某些外在的技巧不足，而是從根本上對他人觀點的不認同造成的。在這種情況下，六頂思考帽就成為特別有效的溝通框架。所有人要在藍帽的指引下按照框架的體系組織思考和發言，每一組的同學在同一時間各自帶上不同的思考帽，各自去思考問題的一個側面，不僅可以有效避免沖突，而且可以就一個話題討論得更加充分和透徹。

因此，討論教學法應用中的六頂思考帽不僅可以壓縮討論時間，也可以加強討論的深度，提高了討論效率，減少了個人攻擊。

第二，六頂思考帽在討論式教學法中的應用，提高了同學們的參與廣度。在討論式教學法中，我們常常看到討論為少數學生所把持的現象，同學們的參與廣度不夠。這一問題的產生主要是由部分同學(尤其是成績欠佳的同學)討論前准備不足導致的。

假設一個人需要考慮某一個任務計劃，那麼他有兩種狀況是最不願面對的，一個是頭腦之中的空白，他不知道從何開始，另一個是他頭腦的混亂，過多的想法交織在一起造成思維的淤塞。六頂思考帽可以幫助他設計一個思考提綱，按照一定的次序思考下去，它只能允許思考者在同一時間內只做一件事情。思考者要學會將邏輯與情感、創造與信息等區分開來。

就這個思考工具的實踐而言，它會讓大多數人感到頭腦更加清晰，思維更加敏捷。因此，通過六頂思考帽，我們為那些能力不足的同學提供了討論前准備的思路，做好了准備，就必然會引發參與討論的積極性和主動性。

第三，六頂思考帽在討論式教學法中的應用，能夠有效減少甚至避免討論離題的現象。在討論式教學法中，學生由於討論中的一些問題而轉移討論中心的也屢見不鮮，這除了與討論的題目及組織有關外，與討論中學生的思考控制有一定的關系。六頂思考帽限定了思考的界限和范圍，我們在同一時間只討論問題的一個方面，只戴一頂帽子，而問題所有方面的思考又是在藍帽子指揮下進行，從而有效避免了討論偏離主題現象的出現。如在討論進行前，教師和學生首先使用紅色思考帽，確定需要達到的目標；其次，使用白色思考帽收集信息，使用綠色思考帽幫助發現可能的解決途徑，使用黃色思考帽從可能的途徑中找出最好的辦法；再次，使用黑色思考帽找出缺點和不足；最後，再使用紅色思考帽評估選擇最好的辦法；藍色思考帽要自始至終地控制參與整個思考過程。六頂思考帽從一開始就為我們限定思維框架，使我們沿著框架逐一思考，這樣我們就能很好地控制我們自己的思維，而不為問題復雜的方面所左右。沒有了這種復雜導致的混亂，學生在思考問題時也就減少了離題的可能性。

六頂帽子的思考模式，是一種因於環境與角色，發揮每個人長處，並有效地解決各種困難的完整的思考模式。這六頂思考帽的方法直接關注和約束人們的行為，而不是力圖改變人們的思想個性，不但可以用於成年人，也可以直接運用於青少年的思考與探索過程。它在討論式教學法中的應用就證明了它在解決教育教學問題方面巨大的潛力，因此它得到了廣泛的接受。

⑻ 一頂什麼的帽子四個字

一頂什麼的帽子？

一頂半新不舊的帽子
一頂相當漂亮的帽子
一頂顏色艷麗的帽子
一頂遮風擋雨的帽子

⑼ 推理題，這題答案是B，誰能分析一下

這個人肯定是E，因為他可以看到前面4個人的帽子。他看到前面的人都戴了白帽子，白帽子用完了，他戴了紅色的。
望採納，謝謝

⑽ 六頂思考帽子是怎麼回事

《六頂思考帽子》

1984年洛杉磯奧運會之前，舉辦奧運會是一個賠本的買賣，以致無人問津或不敢承辦。自從彼得 •尤伯羅斯成功地主辦了洛杉磯奧林匹克運動會之後，此主辦權成為世界激烈爭奪的一個機會。而彼得 • 尤伯羅斯正是在此前9年開始學習和運用狄泊諾博士《六頂思考帽子》方法的。

《六頂思考帽子》的創始人是愛德華 • 狄泊諾博士，他是世界上公認的創造性思維和思維技巧的權威，寫過56本書，被譯成35種文字，並在50多個國家的重要公司、名校和政府部門工作過。由他設計的思考方法系統和工具在當今世界被廣泛運用，並產生出巨大效益。

歐洲創造協會為表彰他的貢獻，要求國際航空聯盟的正式命名委員會以他的名字命名一個行星。DE73因此而成為愛狄泊諾星。

《六頂思考帽子》的基本原理

•平行思考

•全面思考

•集中思考

•秩序思考

•限時思考

為什麼叫《六頂思考帽子》

•思考問題與頭腦有關，而「帽子」又與頭有著直接聯系

•帽子也是人們常用的一種物品，並且具有輕易戴上或摘下的特點

•如果賦予帽子一定的角色，便可以標明它的功能和職責，如「戴上你的家長帽，我勸你對孩子負責」

•六頂不同顏色的帽子，分別代表著六個不同方式的思考，所以，

《六頂思考帽子》，重要不是「帽子」，而是賦予「帽子」的思考問題的方式或方法
近些年來逐步興起的"智力資本"及由其引發的"知識管理"，是當今商業領域最為熱門的話題。然而，正是這個最熱門的話題卻成為諸多企業組織運營中最難克服的瓶頸。

從工業社會到信息社會，決定企業命運的要素越來越集中在智力資本的管理與運用方面。但是，對於如何來發揮企業知識管理的作用，從而有效管理和運用企業的智力資本，管理學界卻莫衷一是。

之所以會產生這樣的結果，原因很多，但最為關鍵的一點是，企業組織中缺乏對既有知識和智力資產進行共享與使用的文化氛圍，而這也是組織變革的最大阻力。

這樣一個阻力的重要來源是，任何新的文化氛圍的養成，都要建立在對既有組織內的利益割據重新分配和對舊觀念進行革新的基礎上，而這無疑會受到所謂"公司政治"，也就是組織慣性的威脅與制約。正是在這樣的前提下，很多知識管理的新方法等組織變革行為，無論是為了高組織智商的組織觀念變革，還是直接用來提高企業績效的新戰略管理模式的推行，都會想人在水中行走一樣遇到無形的阻力而難以為繼。

愛德華·德·波諾的《六頂思考帽子》為這一難題的解決提供了有價值的參考思路。作者提供了一整套形象、生動和易用的組織思維方法。用6種顏色的"帽子"來代表6種思維方式，在按照一定順序與方法的使用過程後，無須爭論而直接形成思考的結果。

這種思考方式產生了革命性的效果。名列世界500強之列的企業紛紛採用這種通俗易行的方法，並取得了不容小覷的成績——微軟、摩托羅拉、松下、賣當勞、ibm、西門子、雀巢等許多著名企業都利用波諾思維來培訓自己的員工。而這一神奇思維方式的最大魅力，僅被作者歸納為兩點：一、簡化思考，"在某一個時間只做一件事"；二、可以讓思考者"自由地轉化思考方式"，而不含有攻擊的意味，因為變更"帽子"的說法"不會威脅到一個人的自我和個性".

目的的簡化與譬喻的形象，使得"思考帽"的思維方式可以取得最大的傳播效果而得到迅速推廣，這無疑是"思考帽"聲名遠播的基礎，例如德國西門子公司用波諾的思維方式後，產品開發效率提高了30%；j.p.摩根國際投資銀行用"六頂思考帽"思維方式減少了80%的會議時間。

"六頂思考帽"是一個簡單具威力的溝通與決策、解決問題的方法；更始幫助企業有效進行"智力資本"管理，形成良好企業文化的實用而容易執行的工具。

六 頂 帽 子

——白 色代表中性和客觀。白色思考帽思考的是客觀的事實和數據。

—— 紅色代表情緒、直覺和感情。紅色思考帽提供的是感性的看法。

—— 黑色代表冷靜和嚴肅。黑色思考帽意味著小心和謹慎。它指出了任一觀點的風險所在。

—— 黃色代表陽光和價值。黃色思考帽是樂觀、充滿希望的積極的思考。

—— 綠色是草地和蔬菜的顏色，代表豐富、肥沃和生機。綠色思考帽指向的是創造性和新觀點。

—— 藍色是冷色，也是高高在上的天空的顏色。藍色思考帽是對思考過程和其他思考帽的控制和組織。