繪本故事元元帽子

1. 列舉出你在學習和生活中珍惜時間的方法

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時間永遠不夠用，珍惜時間，一寸光陰一寸金。

時間有時候真的很快，還記的孩子們剛出生的樣子，都這么大了。

早上好，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。早起的鳥兒有蟲吃，早睡早起身體好。自從孩子們轉學，覺得時間尤其寶貴。比如孩子們要讀ieng英語打卡，喆爸規定姐姐必須達到1個小時，妹妹必須超過30分鍾，那感覺整天都在爭分奪秒，尤其是旅行的時候，在車上都在讀英語。時間就在你觀望中，或吃零食中流失了，如果你用碎片化學習，英語也好、中文也好，那就是抓住了時間。然後看英語的後台系統顯示，今天累計超過30分鍾了。印象中朋友說，孩子上了初高中後，時間特別緊張，閱讀的時間就在刷牙、上廁所的時候，貓著看會書，效率還很高，你是這樣嗎？

而我的時間，就是工作，陪孩子。每年的雙11前後，也是抓緊時間寫稿、伺候客戶。已經養成了固定思維模式，固定的時間工作，做自己該做的事，然後再利用時間，完成別的事。昨天孩子們學校運動會開幕式，去了一上午，很忙，結果耽誤了工作，中午一直加班到1點多才吃中午飯。有的事如果不及時完成，養成拖拉的習慣，就永遠完不成了，明天還有明天的事。

陪孩子一樣，如果時間沒規劃好，那會拖累很多事。比如依娜周六上午學芭蕾，下午學美術，姐姐周五晚上有國畫，周六晚上有英語和編程，如果時間稍微出錯，那肯定是趕不上課的。而課余時間，就是孩子們的自由時間，還要寫作業、出去玩…陪孩子其實周末比周內還辛苦的。有時候想偷懶，放鬆一下，好想去旅行。記得去新疆旅行的第一天，因為同行的租車出問題，耽誤行程，感覺頭一天的時候都在趕路，時間不夠用。再加上新疆跟我們有時差，總感覺一天當2天用。

時間真的很寶貴的，因此要從小培養孩子們的時間觀念，不過依娜還小，沒有太多時間觀念，最近也在學習時間啥的，貌似還沒到開竅的時候，倒是姐姐踩點很准。昨天在朋友家吃飯，因為趕著18:30的晚自習，吃飯時，感覺好趕，匆匆忙忙的吃飯，狼吞虎咽；所以要多陪孩子讀一些時間相關的書，讓孩子了解時間吧。比如：《與時間賽跑的大熊》、《時間簡史》…朋友建議做一個時間的書單，順便收集了幾本近期新書分享給大家；另外雖然不過萬聖節，但是關於萬聖節的圖書很多，孩子們喜歡不給糖果就搗蛋的味道，讀一些相關的繪本還是有必要的，多了解些無害處；

附時間、自我管理、萬聖節、10月新書書單如下：

《與時間賽跑的大熊》

《我是大偵探：時間國王失蹤之謎》

《時間小管家訓練寶典》

《樂悠悠啟蒙圖畫書系列——小元元，別忘了0-4歲》

《樂悠悠啟蒙圖畫書系列——怎樣叫醒胖小豬0-4歲》

《蝸牛騎士》

《巨人的時間》

《一遍又一遍》

《我會管理自己》全10冊

《好品格早養成系列》

《臭臭臉，萬聖節快樂》

《骨頭大劫案》

《逗趣小精靈：做內心強大的孩子》

《亮亮和晶晶魔法勇氣故事書》之《萬聖節大作戰》

《魔鬼的問候》

「愛·成長」系列繪本之《怕黑的女巫》

《女巫佩格》

《什麼都不怕的小婦人》

「子不語」系列

「貓法師系列」

《中村開己 奇趣彈跳紙玩偶》

《古生物探秘立體書》

《文明的進程》

《樂樂趣揭秘翻翻書認知版》

《人生模式——識別並優化你的核心認知》

《你的孩子不是你的孩子》

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《與時間賽跑的大熊》：

介紹：

會管理時間的孩子成長更輕松！

我認識一隻大熊，啥都好，就是愛遲到。它的一天就是從遲到開始的，起床就已經晚了，連早飯都沒來得及吃，上學還是遲到了。在學校里，它也總是比別人慢一拍。別人下課去活動時，它還不得不在教室趕作業。午飯當然也遲到，課外小組更別提了，就連放學，它都會因為遲到趕不上校車而步行回家！

一家人都為它著急，最終大家發現，大熊之所以遲到，是因為它不會看錶！不會看錶就不會有時間觀念！於是，這場與時間的賽跑就從教它看錶開始了……

編輯推薦：

時間管理對於處於不同年齡階段的孩子都是至關重要的。每位家長都深知時間管理的重要性，但在培養孩子時間觀念的同時，不僅需要了解孩子時間認知的發展規律，還需要在過程中加以引導。就像我們故事中的熊寶，由於不會認鍾表，導致來不及。這時，我們要像熊寶的家人那樣，一起想辦法解決問題，幫助孩子進行時間認知。如果在每天的「快點」催促中，增加一些「五分鍾以後……」的表述，能夠使孩子對「時間」這個抽象的概念有更好的理解。認知了時間，了解時間概念，才能引導孩子養成良好的生活習慣和獨立性。就像故事中的大熊那樣學會看錶的熊寶從「追著時間」跑的寶寶變成了「帶著時間」跑的寶寶！成為時間主人的熊寶成功地站到了最高的領獎台上……熊寶能做到，每個孩子就都能做到！

《我是大偵探：時間國王失蹤之謎》：

一本系統啟迪兒童心智的數學啟蒙游戲繪本，用好玩的故事開發孩子的邏輯思維能力，每個孩子都是「大偵探」！中國心理學會理論心理學專業委員會委員、心理學博士段海軍老師

中國西北地區首屆中小學課堂博覽會評課專家、課程與教學論（數學）博士田楓老師聯袂推薦

《我是大偵探：時間國王失蹤之謎》主要講述一天早上，大家發現時間國王失蹤了，時間王國里的時鍾都停留在了他失蹤的時刻——午夜零點，現在有6個嫌疑人，需要藉助鍾表、邏輯思維和關於時間的一些概念，通過6個關於時間的小調查找到6個嫌疑人的不在場證明，從而找出「綁架」時間國王的「兇手」。6個小調查分別涉及整點、半點、一刻鍾、分鍾、幾時差一刻鍾、幾時差幾分的時間概念，通過玩關於時間的游戲，讓孩子在游戲中學會認識鍾表和時間。充分調動孩子的閱讀興趣，在游戲中學習成長！

《樂悠悠啟蒙圖畫書系列——小元元，別忘了0-4歲》：

介紹：

小元元要和小夥伴們一起出去玩，可他總是忘記帶東西，一會兒忘記帶包包，一會兒忘記帶水壺，一會兒忘記戴帽子，一會兒忘記穿鞋子……故事通過小夥伴們和小元元之間的趣味互動，讓寶寶能夠了解出門遊玩需要帶什麼物品，從而提升寶寶的生活自理能力，培養寶寶的獨立性。

《樂悠悠啟蒙圖畫書系列——怎樣叫醒胖小豬0-4歲》：

介紹：

胖小豬睡著了，睡得好香，呼嚕聲好大，吵醒了小夥伴們。小狗搖起了鈴鐺，小兔子敲起了銅鑼，小刺蝟吹起了喇叭……都沒有叫醒熟睡的胖小豬。這該怎麼辦呢？最後是誰叫醒了胖小豬呢……

這是一個充滿樂趣的故事，通過小動物們用不同的方式想要叫醒睡覺的胖小豬，讓寶寶認知各種樂器及聲音，同時體會小動物們之間相處的樂趣，感受濃濃的友誼和美妙的聲音。

《時間小管家訓練寶典》：

讓孩子與家長相見恨晚的時間管理書！讓您的孩子從小拖拉變成小麻利 由小磨蹭變身高效王！《時間小管家訓練寶典》不僅是一套幫助兒童增強目標意識、強化時間觀念、提高做事效率的時間管理訓練系統，更是一套新穎獨特、寓教於樂、圖文並茂的親子讀物。

《蝸牛騎士》：

[法]吉樂·巴士萊 著/繪 劉春艷/譯

內容介紹：

蝸牛騎士有很多事情要做。 今天是個大日子。蝸牛騎士有一場針對他的敵人軟角騎士的大戰。但是在出發之前，實在是有太多事情要做了……哦，比如，要好好地吃一餐早飯，要去更新一下微博，要和妻子和孩子說再見。總算可以出發了，但是在路上也有很多事情啊……比如，要拯救一個公主，下一盤棋。總算到了戰場……呃，吃午餐的時間到了。於是，大家決定吃完午餐之後再開始大戰。但是，吃完午餐之後，還是要午休一下比較好吧，於是大家決定還是明天再開始大戰吧！

事情就應該這樣按部就班啊！

但第二天，還有……

· 法國精選拖延症治癒圖畫書，法國圖畫書大師名作

· 圖畫細節豐富、故事中穿插著故事

· 寓意深刻，選擇了蝸牛這樣獨特而有代表性的動物來闡述觀點

· 故事並沒有一個單一的結局，而是用發散性的思維方式帶給大家更多的思考

《巨人的時間》：

【西班牙】卡門·奇卡曼努埃爾·馬索爾/著

【西班牙】曼努埃爾·馬索爾/繪

黃茜/譯

內容介紹：

今天什麼也沒發生，過了一天, 還是什麼也沒有發生……一天天過去了，看似都沒有發生什麼，但是會一直這樣嗎？本書向讀者展示了一個富有詩意和哲理的故事，讓人們對時間、人生都有了新的思考。時間、記憶和一些生活中所被大家忽略的小事，事實上一直在我們的生活中扮演著重要的角色。

名家推薦：

《巨人的時間》文字不多，似乎一直在說「什麼也沒發生」,「看起來都一樣」,「只是一個夢」。但故事開始不久，我們就看到一隻飛蟲飛過巨人眼前，隨後這只飛蟲成了一條魚的眼睛。同時一對對成組的跨頁，又似乎在默默地暗示我們，看上去安安靜靜的畫面，其實一直都在悄無聲息地發生著變化，關鍵是我們要有一雙發現的眼睛。

——中國圖書榜評委、藝術推廣人 姬炤華

《一遍又一遍》：

[美]夏洛特·佐羅托著；[美] 伽斯·威廉斯/繪 周琰/譯

內容簡介：

從前有一個小女孩，她不明白什麼是時間。因此，她的媽媽決定幫助她，讓她期盼著一年中每一個特殊節日的到來——聖誕節、情人節和萬聖節。在最特別的日子——她的生日小女孩許了一個願，她希望所有一切都會再次出現。當然，正如她所願，周而復始，一切都會再次出現。

作者夏洛特·佐羅托為美國兒童文學巨匠，繪者加思·威廉斯為享譽全球的插畫大師；幫助孩子認識時間和各種節日的中英文雙語繪本。

《我會管理自己》全10冊：

內容簡介：

《我會管理自己》是一套奇妙的兒童自我管理繪本。系列共10冊，由臨床心理學家和兒童專家專為孩子創作。書中用簡單有效的言語和動作練習，引導孩子學會管理自己，培養良好性格。

★專業有效。將心理學理論化為簡單易學的操作方法，指導性強，孩子參與度高，方法操作立等見效。

★實用性強。讓孩子們在游戲中學會應對種種生活情境的方法，家長們也可以從中獲益不少。

★趣味直觀。柔和清新的色彩，簡潔的文字和可愛的插畫，讓所有的小練習都變得非常直觀易懂。帶給孩子愉悅的閱讀體驗。

★心理學教授、眾多閱讀推廣人聯合推薦，外媒讀者好評如潮。

《好品格早養成系列》：

《這是我的！》《你好！謝謝！再見！》《我們不是三隻小豬》《砰！乒！嘭！》《噩夢快走開》《是真還是假？》《開·關》

好品格決定孩子的好未來。7個童趣故事解決7個成長難題，學會分享，不怕黑，不沉迷手機，不撒謊……讓孩子擁有勇敢自信、樂觀陽光的品格。主題鮮明，實用性強；平裝小開本，便於閱讀攜帶，是孩子成長的好夥伴。

《臭臭臉，萬聖節快樂》：

內容簡介：

《臭臭臉，萬聖節快樂》又到了可以「搗蛋」的節日，但是臭臭臉卻十分緊張，他又開始擔心了。他擔心他的小夥伴們可能會「狀況百出」，沒辦法完成萬聖節的重要「使命」！可是，媽媽可不這么覺得。媽媽認為每一個孩子都很棒，他們都有自己神奇的魔法；小蝴蝶瑞絲，魔法師阿歷克斯，運動員瑞安，消防員喬丹，小超人伊桑，他們可都是很棒的小幫手！大家只要在一起什麼困難都可以克服！信任可是我們在交往中最重要的課程。

美國學樂出版社20年深度打造，《臭臭臉系列》全9冊，《紐約時報》暢銷書作家麗莎·麥考特圖畫書作品，美國插畫界大獎得主茜德·穆爾繪，童書譯界名家阿甲傾情翻譯。用孩子和媽媽問答對話的方式，從孩子的角度提出天馬行空，超乎想像的問題，以媽媽的身份給出溫暖智慧、正面積極的回答。每一個問題都體現孩子成長中的種種困惑、擔憂或好奇、冒險，每個答案都暖暖的、全然包容，是家長的回答範本。被稱為「圖畫書版的幼兒養育指南」「母愛聖經」「當代經典」。

《骨頭大劫案》：

內容簡介：

驚慌失措的骨頭人們、神秘失蹤的各種骨頭、頻頻作案的「偷骨大盜」，這一切都給骨頭城——骨斯坦丁籠上了令人膽寒的層層迷霧！洗衣工白小骨、骨醫生、骨屠夫……受害者名單在不斷增加！幸好有大偵探骨爾摩斯和他的神秘道具，謎底自會一一揭開。

隨書附贈大尺寸完整骨頭圖，等著你去發現！

大偵探骨爾摩斯重出江湖，一探骨頭城懸案。跟著骨爾摩斯進行又刺激又溫暖的探案之旅，化身充滿勇氣的小小偵探，了解骨頭人的超級剋星。附贈超大尺寸骨骼圖，讓孩子了解奇妙的人體！

《逗趣小精靈：做內心強大的孩子》：

作者：【法】雅克·迪凱努瓦

出版社：國家開放大學出版社

圖書介紹：

城堡里住著幾個小可愛，他們分別是亨利、露西、喬治、愛德華和巴哥。他們是小幽靈，但也就像普通的小孩子一樣，一起吃晚餐，一起玩游戲……不過，生活里也會經常發生一些令人膽小害怕的事。當聽到地下室傳來奇怪的聲音時，他們會壯起膽子一起去一探究竟；當城堡里沉睡的巨龍被驚醒，巴哥會鼓起勇氣戰勝它……故事從始至終都在探險和小害怕中流露著幽默感，讓孩子學會用幽默和勇氣化解害怕、恐懼的情緒。

這套書1994年發表並獲得了巨大成功，自上世紀九十年代初暢銷至今約30年，風靡法國小學和各大教育機構。此外這套書版權已輸出到全球幾十個國家，語言包括英語、西班牙語、繁體中文、韓語、日語、波蘭語、葡萄牙語等。

《亮亮和晶晶魔法勇氣故事書》之《萬聖節大作戰》：

萬聖節這天，莉亞和裝扮成人類的精靈姐妹來找扎克玩。扎克精心布置的要參加比賽的鬼屋卻在意外中被弄壞。莉亞請亮亮和晶晶幫忙重新裝飾扎克的房子，可是精靈把房子裝飾得像個蛋糕，一點兒都不恐怖。在莉亞的糾正下，鬼屋變出來了，但是多出一個真正的怪物來……怎麼辦？怪物會嚇到其他人嗎？扎克的房子能贏得鬼屋比賽嗎？

介紹：

《亮亮和晶晶》是尼克兒童頻道繼《汪汪隊立大功》之後重磅推出的又一部學齡前兒童動畫片，該片在美國學齡前動畫片中，收視率排名前列。在英國、巴西、澳大利亞等十多個國家的同類節目中，排名均躋身前十。該片引進中國後，在視頻網站的播放量也十分良好。

《亮亮和晶晶》在延續一貫優秀製作的基礎上，加入了更多女孩喜愛的元素和現代女孩應該具備的勇氣特質。片中講述了亮亮和晶晶剛剛成為實習魔法精靈，她們通過魔鏡找到了人類小女孩莉亞作為她們的小主人。每當莉亞陷入困境，她便會念起特殊的咒語，兩個魔法小姐妹會帶著她們的寵物，坐著魔毯從她們的精靈世界飛到人間，通過滿足莉亞的三個願望來幫她渡過難關。但是，由於魔法精靈對人類世界知之甚少，而且她們都還在實習期，所以在施展魔法的時候總會出一些問題，而每一個錯誤都造成更加瘋狂的冒險！

本系列包括《穿溜冰鞋的大象》《杯子大蛋糕》《魔幻電影夜》《天鵝湖之舞》《神奇魔術秀》《萬聖節大作戰》《滑板風波》《美人魚大冒險》共8個故事，每一個故事都講述了精靈和莉亞屢屢遭遇挫折，但是她們越挫越勇，最終能夠圓滿解決問題的曲折歷程。主線索一直在給孩子們傳遞著充滿勇氣的正能量，告訴孩子們要有勇氣去嘗試，有勇氣去接納，有勇氣去承擔，有勇氣去改變。

《魔鬼的問候》：

內容介紹

一個寂靜的早上，一條寧靜的街道，一座還沒有熱鬧起來的房子。突然，一陣可怕的叫聲傳來，打破了這里的寧靜。這是什麼聲音？一隻發脾氣的海怪？一條滑溜溜的大蛇？還是一隻生氣的魔鬼青蛙？只有小麗莎知道，發出這個聲音的，並不是一個魔鬼，……不管怎樣，今天又將是魔鬼般美好的一天！

「愛·成長」系列繪本之《怕黑的女巫》：

內容介紹

本冊書是兒童繪本，講述了一個關於怕黑的女巫的故事。女巫住在黑山腳下黑水湖邊大松樹下一座歪歪斜斜的木房子里，不怕蜘蛛、不怕蛇、不怕吸血蟲，可是一到夜裡，她就把門關得死死的，因為她唯獨怕黑。一天，女巫終於找到一條讓自己不再怕黑的魔咒。為了讓魔咒靈驗，她必須要收集齊一些奇怪的東西，還必須到黑水湖底去找一塊月光石，甚至在午夜拜訪一位幽靈。在這個過程中，她對黑暗的懼怕竟然不知不覺地消失了！很多孩子小時候都怕黑，本書通過女巫的心路歷程和行動試圖幫助怕黑的小朋友有勇氣面對黑暗，逐漸克服怕黑的心理。

《中村開己 奇趣彈跳紙玩偶》：

日本紙藝大師中村開己傾心力作，9件充滿趣味和想像力且稍顯驚悚的立體折紙玩具：機關紙玩具的邀請函、後空翻僵屍、南瓜燈、裂口女、死神、妖怪炸彈、死神、蘇醒的木乃伊、裂開的喪屍、變身吸血蝙蝠，這些形象一下子跳躍出來，相信一定能夠嚇人一跳，是不是有點小興奮呢，和小朋友們一起開懷大笑吧！

製作難度分星級標注，可以根據個人情況自行選擇挑戰製作，製作紙樣全部在圖書後半部分，只需裁剪下來後按照前面分步講解的步驟圖即可製作，所用工具都是家裡常用的剪刀、尺子等。挑戰一下吧，因為想要製作出完美的跳跳折紙玩具是需要十足的耐心和手腦配合精細度的，不過完成後的成就感也是不言而喻的，尤其是「嘭」地一下跳出來，哈哈！

《古生物探秘立體書》：

書名：挖恐龍

作者：[法]馬克思·杜科 著 黃丹青 譯

定價：188元/套

內容簡介：

一個小男孩和他的父親在散步途中無意中發現了一塊奇怪的石頭，於是父親叫來他的古生物學家朋友，經過鑒定，誰料竟然是一小塊恐龍化石。古生物學家帶領他的學生們繼續一點點進行挖掘。隨後，攝影師和電視台記者也都加入進來，對發掘活動進行了跟蹤報道。最終，經過大家的共同努力，恐龍化石被成功發掘出來，並送進了博物館進行修復和展覽。

新奇獨特的異型書形式，讓小讀者彷彿走進挖掘現場，一層一層翻開書頁，好似一點點拂去歷史的塵埃。恐龍骨架的大立體跨頁，高度還原復原後的化石效果，書的最後一頁還有詳細的恐龍化石形成說明以及復原步驟。小讀者可以跟隨古生物學家的腳步，了解挖掘方法和工具，滿足孩子的探索欲，培養孩子的科學精神。

隨書附送挖恐龍全套挖掘工具，讓孩子動手敲打、挖掘、拼裝，體驗真實的恐龍化石挖掘過程。像真正的古生物學家那樣，挖掘屬於自己的霸王龍！

《女巫佩格》：

[美]奧黛莉·伍德/著 [美]唐·伍德/繪 楊玲玲 彭懿/譯

內容簡介：

在一間簡陋的小房子里，住著一位貧窮的媽媽和她的七個孩子。孩子們乖巧聽話，媽媽答應會從集市買回孩子們各自想要的一份禮物。可是，媽媽剛離開不久，邪惡的巫婆佩格來到這里，閃亮亮的金子讓孩子們忘記了媽媽的囑咐，放女巫佩格進了家門。結果當然不出所料，七個孩子中了女巫佩格的魔法，並被帶走。當心急如焚的媽媽找到女巫佩格時，被變成食物的孩子們差點成了女巫佩格的晚餐。媽媽怎麼才能破解咒語，拯救自己的七個孩子呢？

凱迪克大獎得主伍德夫婦作品。濃濃的母愛表達了一種觀點：媽媽對孩子的愛，是世界上最強大的力量之一。

《什麼都不怕的小婦人》：

[美]琳達·威廉斯/著 [美]梅甘·勞埃德/繪 馬愛農/譯

內容簡介：

從前，有個小婦人，她什麼都不怕！
一個秋日的晚上，她在回家的途中相繼遇上了——

兩只鞋子在走路，咔嗒、咔嗒，

一條褲子在扭動，咕嘰、咕嘰，

一件襯衫在抖動，嘩啦、嘩啦，

兩只手套在拍手，噼啪、噼啪

一頂帽子在點頭，咯噔、咯噔

還有一個特別大、特別黃、特別嚇人的南瓜頭……
什麼都不怕的小婦人，真的什麼都不怕嗎？

★美國國會圖書館精選圖書

★美國賓夕法尼亞讀書會重點閱讀圖書獎

★美國國際閱讀學會/美國童書協會兒童評選zui愛圖書

★一個以勇氣、智慧戰勝恐懼的經典萬聖節故事。

★富有節奏的故事情節，歡樂有趣的擬聲詞演繹，吸引孩子主動跟讀。

★適合家庭親子間大聲共讀，幼兒園、繪本館開展延伸活動或演繹繪本劇。

★《哈利·波特》系列譯者馬愛農老師翻譯，譯筆精妙，極具趣味性與文學性。

★童書作家、教育實踐者粲然老師撰文推薦，獨特視角解讀勇敢無畏的成長力量。

★隨書附贈可手工塗色的南瓜面具；掃碼即獲三種萬聖節主題活動方案。

「子不語」系列：

分冊名：

《子不語·搗什麼鬼》

《子不語·搞什麼怪》

內容簡介：

本書是子魚老師為小學中高年段的孩子量身打造的趣味鬼怪故事「子不語」系列第二冊。作家從經典文學故事中挑選出特別的鬼怪朋友，改寫成十則有趣的故事。聰明鬼、好心鬼、膽小鬼……好鬼壞鬼都一起來搗鬼！本書逗趣又有點神秘，搭配上原文增加知識性，不但「裝神弄鬼」，還能讓讀者「神不知，鬼不覺」地愛上閱讀！

「貓法師系列」：

分冊名：

《菜鳥貓法師》

《神秘的寵物學校》

《尋找魔法師》

《貓法師保姆》

內容簡介：

「貓法師系列」是一部集冒險、魔法與貓狗寵物秘籍為一體的魔幻兒童小說。書中的主角貓法師為外星球上的一個小男孩，因為意外掉到了地球，從此，貓法師便以貓的形態、人的心理，活動於人類與動物當中。貓法師和小夥伴們為了實現目標，歷經艱難險阻，最終才得以達成所願。孩子在閱讀的過程中，可以體會到愛與勇氣，學會分辨善與惡，知曉挫折存在的必然性並學會知難而進的精神。可以說，這套圖書除了好玩有趣，還能給孩子一定的情商、逆商培養，集閱讀性和實用性於一體，非常適合小學中高年級孩子閱讀。

《文明的進程》：

單冊名：《船的故事立體書》

作者：[英] 埃里克·肯特利博士 文[英] 大衛·霍考克紙藝設計

[英]加里·沃爾頓圖 孫曉芳 譯

定價:298.00元/冊

內容簡介：

《船的故事立體書》內容豐富且充滿趣味，通過對世界上一些重要歷史時期船舶的發展進程、特點、代表性航海大事件以及船舶的描述，讓讀者了解船舶發展史及其在人類發展史中的重要意義。翻開本書，每個跨頁的中央都會立起一個超大的船舶模型，給讀者帶來超強的視覺震撼！每個跨頁中還有多個小型立體船，對文字內容進行補充說明，讓讀者們過飽眼福。

《樂樂趣揭秘翻翻書認知版》：

分冊名： 《樂樂趣揭秘翻翻書認知版 動物朋友》

《樂樂趣揭秘翻翻書認知版 我的生活》

作者：[英]莉比·瓦爾登 文 [英]菲奧娜·加洛韋 圖 程琦 譯

定價: 56.80元/冊 113.60元/套

內容簡介：

《動物朋友》介紹了家裡的寵物、森林動物、農場動物、動物的家等8大主題，讓孩子在豐富的場景中認知100餘個動物。《我的生活》介紹了操場、公園、食物、交通工具等7大主題，涵蓋了日常生活中常見的200餘個事物。

兩冊書中共有110餘個翻翻頁，每冊書中還有一個超大翻頁，易於引起孩子的好奇心和探索欲，小手翻一翻，看看山洞裡有什麼動物，看看沙坑裡有什麼……讓孩子加深對事物特徵的記憶。

《人生模式——識別並優化你的核心認知》：

內容簡介

本書是作者經過多年讀書、寫作、學習、創業、思考之後，總結出的關於人生所遭遇的種種問題背後的認知科學原理。作者常年工作在腦與科學認知研究的一線，書中將那些影響人生發展的關鍵總結為五大類二十四個人生模式。
——核心模式。那些容易被你忽略卻無處不在的知、情、意、行模式。
——行動模式。那些幫助你戰勝行動癱瘓、提升行動力的模式。
——讀寫模式。那些大幅提高閱讀與寫作效率，並且有助於你改善審美，形成個人風格的模式。
——人際模式。那些有助於你處理自己與他人關系的模式。
——關於模式的模式。當你思考任意一個問題，皆可進行「元、反、空」三種思想實驗操作。
全書列舉的智者如雲，思想深刻，有助於你做出更好的人生抉擇；作者文筆優美，金句迭出，也是一本值得收藏與反復閱讀的佳作。

《你的孩子不是你的孩子》：

聚焦當下社會典型的原生家庭教育問題，以紀實文學和短篇故事的形式，呈現在社會巨大教育焦慮之下扭曲的親子關系。作者將八年家庭教師的觀察與經歷，整理成九個震撼人心的真實家庭故事，不幸的人要用一生治癒童年，這世間最可怕的傷害，打的旗號叫「為你好」。

2. 故事大全

民間神話故事大全
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共有
埃及神話 希臘神話 北歐神話 查理曼十二聖騎
亞瑟王：
埃及神話
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太陽神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。
荷魯斯（Horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。
伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
歐西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。
阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
休（Shu）：空氣之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。
圖特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混亂之神。
動物神：
貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
索貝克（Sobek）：鱷魚之神。
其他神：
安穆凱（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（Bes）：樂神。
蓋布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
馬特（Maat）：正義及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。
布塔（Ptah）：創造之神。
奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。
艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿托姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.十多個世紀以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿頓(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿頓(Aton)神(即朝之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止.後來,對他的崇拜與赫里沙夫(Heryshaf)結合在一起.
拉是一位自我創生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所創造的土丘)或一朵荷花中誕生.他用自己的精液或分泌物創造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用陰莖的血液創造了胡(Hu)和希亞(Sia),並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體,或者僅僅是他的眼睛.在赫里奧波里斯(Heliopolis)(對拉崇拜的中心),他還被作為朝日神阿頓(Aton)和暮日神阿圖姆(Atum)來崇拜.拉在清晨的時候叫做阿頓,而在黃昏的時候叫做阿圖姆.後來他又與荷魯斯相融合.
盡管拉與阿圖姆("完成者或完美者")是同一個神,阿圖姆僅用於一些特殊場合.他主要是落日的象徵,拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體.在有些神話中,阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆.阿圖姆是亥克(Hike)的父親.
阿圖姆是九柱神(Ennead)之首,常被表現為黑公牛莫努爾(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲蟲,獅子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在賽特(Seth)和邁罕(Mehen)的護衛下(以防備阿匹卜(Apep)等怪物的襲擊)乘船游歷陰間.在這段旅程中,他以奧夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出現.
一次,哈托爾(Hathor)與拉發生爭執,她一氣之下離開了埃及.拉很快開始想念哈托爾,然而哈托爾把自己變成了一隻貓,並攻擊所有靠近她的神和人.最終,在圖特神的說服下,哈托爾才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同.希臘人甚至賦予了底比斯"帝奧斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象.
拉的象徵是一輪金色的圓盤,或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號.
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休(Shu)是埃及神話中的風神，九柱神之一。他是阿圖姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的。他與自己的姐妹泰芙努特結婚生努特和蓋布。他站在自己的兒子--大地之神蓋布身上，雙手舉著女兒努特--天空之神，將他們分開。
在藝術作品中，休通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。
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泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的.她與自己的兄弟休結婚,生蓋布和努特.
有一次,泰芙努特與休發生了爭執,她一氣之下離開了埃及.休很快開始想念泰芙努特,但是她變成了一隻貓,攻擊一切靠近她的男人和男神.最後,圖特神在喬裝之下終於說服了她返回埃及.(這與拉和哈托爾的故事很相似)
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蓋布（Geb又稱作Seb塞布或Keb凱布）是古埃及的大地之神與生育之神，休與泰芙努特的兒子，九柱神之一。古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。
蓋布與努特結婚生了歐西里斯、艾西斯、賽特和奈芙蒂斯。
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努特(Nut,也作Nuit)是埃及神話中的天空之神.向較於其他神話中常以男性形象出現的天神,努特是一位女神.努特是休與泰芙努特的女兒,九柱神之一.
太陽神拉每晚日落後進入她的口中,第二天早晨又從她的陰門中重生.她同時也如此吞咽和再生著 星辰.
努特同時也是死亡女神,大多數石棺(sarcophagus)的內壁上都繪有她的形象.法老死後會進入她的身體,不久後便會重生.
在藝術作品中,努特的形象是一位被休支撐著,以星辰遮身的裸體女性;在她(天空)的對面是她的丈夫蓋布(大地).
努特與蓋布結婚,生歐西里斯,艾西斯,賽特和奈芙蒂斯.
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歐西里斯(Osiris,也作Usiris烏西里斯)是埃及神話中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反復重生的神.他最終被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那裡的守護神.
歐西里斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子.在埃及,歐西里斯是掌管陰間的神,同時也是生育之神和農業之神.他與妻子艾西斯生了荷魯斯.根據死亡之書,他的長子叫做貝卜(Beb).後來,他被同賽克和布塔聯合起來成為[[布塔-賽克-歐西里斯],也被等同為赫里沙夫(Heryshaf).
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艾西斯(Isis,希臘語;在埃及語中叫做阿賽特Aset)是古埃及的母性與生育之神,九柱神之一.她是一位反復重生的神.
最初,艾西斯是一位掌管皇權的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一詞).後來,在希臘人統治時期,她又成為水手的守護神.
艾西斯是大地之神蓋布與天神努特的女兒,她與自己的兄弟歐西里斯結婚生了荷魯斯.歐西里斯被他的兄弟賽特所謀殺並肢解,後來艾西斯將歐西里斯的屍體拼接起來並將他復活(這使艾西斯的形象與陰間和葬禮崇拜聯系起來),與他在凱姆尼斯(Kemnis)濕地生下荷魯斯.除了荷魯斯,她還是敏(Min)的母親(有的說他們是情人).
艾西斯與她的姐妹奈芙蒂斯同為死者的守護神,她們常在棺材的兩端以人形現身,伸開翅膀保護死者.這對姐妹都擁有魔法力量.
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賽特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神話中最初是力量之神，戰神，風暴之神，沙漠之神以及外陸之神。他保護沙漠中的商隊，但同時又發起沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的兒子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結合。
按照希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus）的說法，賽特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些學者認為，賽特就是巴巴里人的海神波塞冬。
賽特的一個更常見的綽號是「力量之主」（great of strength）。在一部金字塔文本中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。
當太陽神拉在夜間游歷陰間時，賽特就在他身旁護衛。最值得一提的是，他曾與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）戰斗，並殺死了他。
後來，當賽特的兄弟歐西里斯成為一位重要得多的神祗時，賽特漸漸被看作與他截然相反。因為一段關於賽特在搏鬥中殺死歐西里斯的神話的產生，賽特開始成為邪惡之神。
賽特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神，所以賽特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作"賽特之骨"。在公元前三千年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神;但當賽特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。
賽特的形象通常是一位豺頭人身的神祗，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了上面提到的動物，賽特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。
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奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神話中是死者的守護神，同時也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。她可能曾經是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的變形。
在埃及藝術作品中，她的頭發看上去與裹屍布相似。她被描繪成頭頂一隻籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是風箏，獵鷹，隼或其他鳥類。她是蓋布與努特的女兒，賽特的妻子。與賽特生阿努比斯。她常與自己的姐妹艾西斯一同出現在藝術作品中。
主要的神:
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阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉寫為?mn，意為"隱藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。
起初，他僅是底比斯的地方神祗。那時底比斯只是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，位於今日卡爾納克神廟周邊區域。第十一王朝起源於赫門泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。阿蒙的名字被復合進了第十二王朝創建者的名字阿蒙涅姆赫特中。這個名字又被他的三個繼承人所繼承。中王國時期的幾位國王也採用了相同的名字；底比斯的第十七王朝趕走了喜克索人(Hyksos)，阿蒙作為皇家城市的神祗被重新突出出來。
然而,直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候,阿蒙才開始成為埃及普遍承認的神,排擠著埃及的其他神祗,甚至走出埃及成為宇宙之神.法老們把自己的一切勝利都歸功於埃蒙,並在阿蒙的神廟上耗費著財富和勞力.
阿蒙被描繪為人形,頭戴一個頭箍,由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾.這可能象徵著鷹的尾羽.埃蒙有兩種常見的形象:一種是坐在王座中,另一種是站著,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).後者可能是他的原始形象,生育之神.國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的穀物.他的配偶有時被稱作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的陰性詞),但通常稱作姆特(Mut);她長著人類的頭,頭戴上、下埃及的雙冠(double crown).他們的兒子是孔斯(Chons).
太陽神拉(Ra)的名字有時會與阿蒙的名字結合起來,特別是在他作為"眾神之王"的時候.在埃及,天堂的統治權屬於太陽神,而埃蒙就是最高神,因此從邏輯上說,阿蒙就是拉.阿蒙被稱作"王座與兩陸之王",或者更驕傲地稱作"眾神之王".
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荷魯斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷魯=沙=阿賽特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵。他的形象是一位鷹頭人身的神祗。
像許多其他神祗一樣，荷魯斯的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祗組成的合並體。而這些神祗大多是太陽神。這與基督教中關於上帝的三位一體的說法很相似。
Heru-ur（也稱作Harmerti哈默迪）是荷魯斯最早的一個版本，他是一位獵鷹形態的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty（意思是「沒有眼睛的人」）；而當他的視力恢復時，他又被稱作Khenty-irty（意思是「有眼睛的人」）。眼盲時的荷魯斯時非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人並發起攻擊。他是蓋布與努特的兒子，是萊托波里斯（Letopolis）的守護神。
孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered（意思是「幼童荷魯斯」，在希臘語中稱作Harpocrates），是歐西里斯與艾西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態的荷魯斯是一位生育之神，他經常端著一個聚寶盆（cornucopia）。在羅馬帝國時期，Har-pa-Khered的形象廣為流傳，當時他被描繪為騎著一隻鵝或一頭公羊（注意他的父親Banebdjetet就是一位公羊神）。
後來荷魯斯被絕對定位為歐西里斯的屍體與艾西斯的兒子（抑或是羽化自紹席斯（Saosis）的洋槐樹）。這在很多學術著作中通常被引用為「the Horus」。
作為Har-nedj-itef（希臘語中叫做Harendotes），荷魯斯是歐西里斯在陰間「杜亞特」（Duat）的護衛。
作為Behedti，荷魯斯是貝迪特（Behdet，也就是現在的Edfu），在那裡他的形象與獵鷹緊密相聯。
而作為Chenti-irti，荷魯斯是一位掌管法律和秩序的鷹神。
晚些時候，荷魯斯開始與太陽神拉（Ra）的形象結合起來，尤其是在赫里奧波里斯（Heliopolis），開始被稱作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是「雙地平線之荷魯斯」）、Har-em-akhet（意思是「地平線上的荷魯斯」）、Horakhety、Harmachis（希臘語）），朝之太陽神。
安赫（Anhur）是荷魯斯作為與休的結合體時的名字。
在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開來後，荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發生了一場持續了長達八十年的戰斗。荷魯斯扯掉了賽特的睾丸和一條腿，而賽特挖出了荷魯斯的左眼（從此荷魯斯被稱為「獨眼神」）。荷魯斯後來取回了他的眼睛。在奈特（Neith）的支持下，荷魯斯贏得了這場戰斗，成為上下埃及的統治者（也有傳說講荷魯斯和賽特分管上下埃及）。
荷魯斯有四個兒子，在埃及有關葬禮的信仰中，他們分別保管著裝在四個罐子（canopic jars）里的死者的內臟：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凱布山納夫（腸）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆謝特（肝臟）。
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阿努比斯(Anubis)是古埃及神話中的死神，有時也被看作冥界之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近「安普」。
阿努比斯長有胡狼(抑或其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯系。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對歐西里斯崇拜的產生，他變成了看門人。作為看門人，阿努比斯的主要職責是：用將死者的靈魂與瑪特(Maat)的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將他喂給阿米特（Ammit）。
對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。
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托特(Thoth)，又譯透特或圖特，是古埃及神話的智慧之神，負責守護文芸和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。
天地之初
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等。後來他們將他們的神創造為人形，但其中仍保留了動物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時用牡羊頭作為象徵;養育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰爭女神雪克美特長著獅子的頭;科學之神托特則是白鶴頭。
據古埃及人說，天地之初，創世之神布達在他的陶車上製造了一個原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結合生育了奧西利斯和伊西斯，然後奧西利斯和伊西斯也結為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結為夫婦。
由於埃及人對神只的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術。自古以來，埃及人就認為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動物形象的神只（聖獸）就是個特徵。有的神只是原封不動的動物形象，有的神只則是在人體上安放了一個動物的頭，有的則是頭上安置神之象徵的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象徵。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認為法老是霍爾斯神的後裔，是霍爾斯神在地上的代表者。霍爾斯神是光明之神，以鷹的型態出現，而霍爾斯的聖獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一隻鷹。
第五，六王朝以後，埃及所崇拜的神，逐漸轉變為太陽神「拉」。到了新帝國時代，信仰便轉移到亞蒙神（amon），亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個神明都有他的力量范圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至於每個神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態：（一）動物型態 （二）人的型態 （三）抽象型態
另外依區域還分三個系統：
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的創造神-布達。他是在世界還沒發生之前就已經存在了，他創造世界的方式是經由他的思想和言語來創造的，他心裡想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創造出來的。
（二）在古王國時就已經發展出來，以哈里奧波里斯城（heliopolis）為中心的系統認為，在世界未創造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了空氣（休）和水氣（特夫納）；空氣和水氣結合，生了天（奴特，nut）和地（凱布，geb）；天地結合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創造者。
（三）來自上埃及南方的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關創世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現四對神祉，分別屬於「黑暗、深邃、不可見、無邊」等四種性質，這八個神創造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。
原初之水
對於原初之水的信仰，是三個系統之間的共通觀點，但又有各自不同的解釋。
關於赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神只，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來表現，男神納烏和女神納烏奈得，表示「深淵」；男神富福和女神哈吾海得，表示「無限」；男神庫克和女神卡克維得，表示「黑暗」；男神阿姆和女神阿馬烏得，表示「不可視的」。
在這八位神當中，男神是青蛙之首的姿勢表現，女神則以蛇首的姿勢表現，據說這些神在原初之水中游泳，並此在此地產下了原初之卵，但也有另一種說法，認為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，此外在王位的傳承上，則說是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出可愛的孩子，並由他來創造世界；而這個孩子意味著早晨的太陽，夜晚時再與蓮花合並。
在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類。在古代埃及的畫中，把人類稱作魯梅特，可以解釋為淚。
在赫利歐普利斯的傳說中，認為亞圖姆創造了世界各種神的力量，此為也有一說認為亞圖姆是原初之水-奴恩的兒子，表示大洪水後所產生的高崗或地面，亞圖姆站在岩石上，將男神休和女神特夫納從口中吐出，休和女神特夫納結合，生出了男神凱布、女神奴特；當他們兩個正要結合時，卻被他們的父神休拉開，並將凱布放在地上，將奴特送上天空，但後來還是結了婚生下了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，為四柱之神。
奧西利斯
奧西利斯是地神凱布和天之女神奴特所生的長子，他成為國王之後，教會埃及人耕種土地，使他們懂得文明的好處。澤被埃及全土使得國境之內風調雨順，歲歲平安，把人們從茹毛飲血的時代導向文明之路。奧西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用計將他裝入一個盒子中，流放到尼羅河中。這盒子流到了菲尼基的比布羅斯港，然後奧西利斯的妻子伊西斯帶回埃及，就在看顧這盒子的期間她生下了兒子霍爾斯(鷹隼之神)。
塞特發現了裝有奧西利斯的盒子之後，遂將盒子碎成片片，肢解了奧西利斯的屍體，而且把屍體的碎塊散到尼羅河各處。伊西斯非常的悲傷，她沿著尼羅河跑遍了全國，終於將散布在各處的肉體碎塊全部收集在一起，要求葬儀之神亞奴比斯用帶子將碎塊包紮起來，將之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀來搧屍體，和她的妹妹妮芙蒂斯合力運用法術，又讓奧西利斯復活了，奧西利斯遂成了幽冥界之王。霍爾斯和叔父塞特爭奪地上的王位，最後經由諸神的仲裁，霍爾斯繼承了他父親在埃及國土上的職權，而奧西利斯則成為尼羅河之神，統治陰間。
宛如這傳說所敘述的一般，大家信仰的地上之王就是霍爾斯，支配著地上的一切，奧西利斯則掌管幽冥世界。
中王國時期，奧西利斯的信仰越發普遍而且勢力越來越強大。這時前往埋葬著奧西利斯的聖亞比杜斯朝拜的人非常之多，為了祈求家族能在陰間獲得幸福，紛紛建造了神碑或神像。
奧西利斯的故事通常在墳墓中都有所描寫，奧西利斯引導著死後的王，女王或貴族的畫面，或是死者捧東西送給奧西利斯的畫面非常多。圖裡面，奧西利斯帶著白冠，白冠兩旁飾著兩根羽毛，手裡持著名叫喀喀的拂塵和笏。這些東西乃是支配者的象徵，表現了幽冥界的王者尊嚴。
伊西斯的造型通常是頭上頂著雙角和太陽盤，上面還頂著伊西斯的象形文字，手上拿著象徵生命的安克（ankh）。有時也經常以抱著她的孩子霍爾斯的姿態出現。
死者審判
把奧西利斯製成木乃伊的亞奴比斯，雖然之前只是一個地方的保護神，但是後來卻變成了死神，專管埋葬，製造木乃伊的守護神。他的造型通常是山犬模樣。
死者由亞奴比斯(長著狗頭的神)引到奧西利斯面前，死者必須努力證明自己在生前是清白無辜的。心臟被認為是人的意識棲身之處，於是心臟被放到一架天秤的秤盤里，再天秤的另一邊放著象徵正義的羽毛。如果心臟重於羽毛，就不通過審判，死者就會被交給長著鱷魚腦袋的魔鬼。如果羽毛重於心臟，死者就是無過錯的好人，然後死者會被霍爾斯帶到一個位於陰間的樂土居住，獲得永生。不過在樂土居住，必須定期輪流為奧西利斯種田，於是就演變成在死者墓中放進人偶，由人偶代替死者服勞役。
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哈托爾 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
荷魯斯之妻
埃及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。

希臘神話：
北歐神話：
查理曼十二聖騎（paladin）
亞瑟王：

如果喜歡小說看 《眾神空間》或dnd書，dnd指深淵，地獄，天堂山的多元宇宙列《黑暗精靈》。

3. 我有友情要出租繪本故事的作者是誰

該繪本的文字作者：方素珍
曾獲台灣洪建全兒童文學獎童詩首獎、國語日報兒童文學牧笛獎童話優等獎。現任海峽兩岸兒童文學研究會理事長。著有《祝你生日快樂》、《媽媽心，媽媽樹》、《好耶，胖石頭》、《怪獸的字典有困難》、《小精靈的飛翔夢》等，並譯寫圖畫書七十餘冊。
該繪本的插圖作者：郝洛玟
畢業於台灣國立藝專美工科。喜歡畫畫，更愛兒童圖畫書的創作，「方方」和「元元」兩個女兒是最忠實的讀者。作品有《我有友情要出租》、《可愛動物操》、《哪裡來的眼淚魚》等。

4. 明明有28本圖畫書,元元

設他們共帶x元
4(x-30)=x-6
x=38

5. 有對話的歷史小故事（短一些）

1、曹操害怕有人暗自謀害自己，常吩咐侍衛們說：「我夢中好殺人，凡是我睡著的時候，你們切勿靠近我!」有一個晚上曹操在帳中睡覺，被子落到了地上，近侍慌忙取被為他覆蓋。曹操立即跳起來拔劍把他殺了，然後繼續上床睡覺。

半夜起來的時候，假裝吃驚的問：「是誰殺了我的侍衛?」大家都以實相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人們都以為曹操果真是在夢中殺人，惟有楊修知道了他的意圖，下葬時嘆惜的說：「不是丞相在夢中，是你在夢中呀!」曹操聽到後十分厭惡楊修。

終於在「雞肋事件」中以擾亂軍心為由，殺了楊修。

2、明朝開國皇帝朱元璋，少年時當過放牛郎，交了一些窮朋友。稱帝後，有兩個從前的窮朋友來見他。因兩人的話說得不一樣，兩人的命運也各不一樣。第一個人被引進宮內，他一坐下便指手劃腳地說：「我主萬歲！皇上還記得嗎？從前你和我都替財主放牛。

有一天我在蘆花盪里，把偷來的青豆放在瓦罐里煮。沒等煮熟，大家都搶著吃。你把罐子都打爛了，撒了滿地的青豆，湯都潑在地上了。你只顧從地上抓豆吃，不小心把草葉送進嘴裡，卡住了喉嚨。還是我的主意，叫你把青菜葉吞下，才把卡在喉頭的草葉咽進肚裡去。」

朱元璋聽了他的述說，在百官面前哭笑不得，為了保住體面，他把臉一沉厲聲喝道：「哪來的瘋子，替我亂棍打出去！」這個抱頭竄出的倒霉蛋，去給朱元璋的另一位舊友——昔日的同路放牛娃說了這件事。

那個放牛娃泯嘴一笑，說：「你看我去，保得富貴。」於是他大搖大擺走進宮來，一見朱元璋，納頭便拜，然後敘起舊來：「皇上還記得嗎？當年微臣隨著你大駕都騎著青牛去掃盪蘆州府，打破了罐州城，湯元帥在逃，你卻捉住了豆將軍，紅孩兒擋在了咽喉之地，多虧菜將軍擊退了他。那次戰斗我們大獲全勝。」

朱元璋對舊友吹噓的那場戰爭心知肚明，但他卻把醜事說得含蓄動聽，面上有光。又想起當年大家飢寒交迫有難同當時的情景，心情激動，立即封這位舊友為御林軍總管。

3、秦朝二世皇帝時，丞相趙高把持朝政，不但獨攬大權，更想進一步登上帝位。他為了試探朝中的大臣是否服從他，便想出一條計策來當眾檢驗。

他叫人牽了一頭鹿來獻給秦二世，並在群臣面前指著鹿說：「這是我獻給您的馬。」秦二世笑道：「丞相跟我開玩笑吧？明明是一頭鹿，怎麼說成是一匹馬呢？」

趙高於是問左右的大臣：「這究竟是鹿還是馬？」大臣們大都害怕趙高，所以有的人默不作聲，有的人為了討好趙高，就說獻上的是馬，只有小部分正直的大臣堅持說是鹿。趙高暗中記下了那些正直大臣的名字，後來就借故把他們殺害了。

4、從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。

孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」

5、宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒(此時是公元961年)。

酒過幾巡,宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒,先請大家幹了杯,說：「我要不是有你們幫助,也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道,做皇帝也有很大難處，還不如做個節度使自在。不瞞各位說,這一年來，我就沒有一夜睡過安穩覺。」

石守信等人聽了十分驚奇,連忙問這是什麼緣故。宋太祖說：「這還不明白？皇帝這個位子,誰不眼紅呀？」石守信等聽出話音來了。大家著了慌,跪在地上說：「陛下為什麼說這樣的話？現在天下已經安定了,誰還敢對陛下三心二意？」

宋太祖搖搖頭說：「對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當中,有人貪圖富貴,把黃袍披在你們身上。你們想不幹,能行嗎？」石守信等聽到這里,感到大禍臨頭,連連磕頭,含著眼淚說:「我們都是粗人,沒想到這一點,請陛下指引一條出路。

宋太祖說:「我替你們著想,你們不如把兵權交出來,到地方上去做個閑官,買點田產房屋,給子孫留點家業,快快活活度個晚年。我和你們結為親家,彼此毫無猜疑,不是更好嗎？」石守信等齊聲說：「陛下給我們想得太周到啦！」

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做禁軍職務。

6. 如何充分挖掘幼兒文學作品的美育資源

一、問題的提出

文學作品的教育功能，或認為導思、染情、添趣；或認為認識生活、教育思想、開發智力、訓練語言。無論哪一種說法，都說明文學作品的教育功能是多方面的。而就文學作品的審美特質來說，其他教育功能的實現，必須建立在文學審美活動的基礎上。幼兒文學作品具有一般文學作品的特點，但它更是以具體的形象、藝術語言的感性形態存在於時空之中，以能激發人們的感情、情緒為最大特點，與學前兒童的認識心理和情緒特徵相吻合，它不僅能夠陶冶幼兒的性格，提高審美趣味，催發想像力，發展感受力，給幼兒以美的感受，同時，又能開闊幼兒的視野，增長知識，讓幼兒了解和感受豐富多彩的大千世界，幫助幼兒增強識別真假、善惡、美醜的能力，凈化心靈，完善氣質，給幼兒以思想道德的啟迪和教育。
《規程》明確指出：「幼兒園的任務是實行保育和教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面和諧發展」、「培養幼兒初步的感受美和表現美的情趣和能力」。它為我們指明培養人才的規格，也具體說明幼兒園美育的目標，幼兒文學作品就其特點及教育功能，對於我們落實《規程》精神，為幼兒的幼小銜接以及終生發展奠定基礎具有非常重要的作用。然而，這種能夠溝通其他領域，送給孩子歡樂，又指向未來發展的文學作品卻被我們當作一種品德教育和認識事物的工具，浪費了教育資源，失去了教育效果。為了充分發揮文學作品的教育功能，我們就如何挖掘和利用文學作品的美育資源對幼兒進行審美教育進行探討。為避免空、泛，難以說明問題，我們選擇與幼兒精神世界挈合的童話故事作為我們主要的研究內容。
二、研究過程
（一）了解偏差原因
行動要科學，理論要先行。要充分利用文學作品的美育資源對幼兒進行教育，首先必須了解文學作品的特點極其教育功能，了解幼兒文學作品的特點（童話故事的特點），了解幼兒的審美特點及現有水平。為此，我們學習了有關文學教育和審美教育的理論，了解到文學作品是作者按照美的規律和審美理想，通過藝術語言塑造形象、描繪意境、表達情感來反映現實、反映社會的，它蘊含著豐富的美育資源，它最主要的作用是用美來感染人、愉悅人、影響人的精神世界。童話故事一樣是用美麗動人的語言，以擬人、誇張的手法，以象徵和隱喻的方式塑造真善美、假丑惡的形象，闡述人類生存永恆的主題，具有豐富的意義和情感色彩，合規律合目的地暗含了兒童與生俱來的集體無意識。同時，我們也認識到幼兒有區別於成人的精神世界，他們需要童話，就如前蘇聯的教育家蘇霍姆林斯基說的，「沒有童話，沒有活躍的想像，孩子就無法生存，沒有童話，周圍世界對於他們幾會變成雖然美的但卻是畫在畫布的畫，童話卻能賦予這幅畫以生命。」他們雖然不能象成人那樣理性地分析作品的內容美和形式美，達到意識層面的高級審美，但他們通過作者在作品中流露出來的情感會感受到作品中美的語言、美的形象，能透過作品感受到世界的千姿百態和豐富多彩，會嘗試運用作品中美的語言去表達自己的情感和認識。
為了解我們文學教育活動情況，我們讓大一班34名幼兒講述《河馬的故事》，幼兒講述時，只有5個感受力較強的孩子表現出一些表情、動作，而其他的幼兒都是背誦式的，雖也完整，但沒有動作，沒有表情，沒有原本屬於他們的那種對童話的興趣。我們知道，復述是建立在感受體驗基礎上藝術形象再創造的活動，是欣賞過程在人腦中產生作品意象的表達或表現，講述的結果，說明孩子對作品的藝術形象感受之膚淺。我們又讓孩子遷移故事中描述河馬特徵的語言描述常見的小動物，孩子只會講出認識到的特徵，用詞羞澀，更沒有故事中的情感性和想像性。
我們讓教師分析教材，了解教師對教育資源的掌握情況，教師分析出來的是一般顯而易見的形象（主題）、句式和新詞，基本不涉及情感線索及想像力和創造力的教育資源，更沒有涉及文學作品本身的表現形式。
通過理論透視我們的實踐，我們了解到文學教育活動偏差的原因：一是我們忽視了美育在人的全面發展中的作用以及對美育認識的偏差（忽視感受、發現，重在創造、表現），因此，在教育目標的制定上極少考慮審美，尤其是情感美；二是對文學作品的教育資源和審美特質認識不足，不懂得文學作品是品德教育認識活動的有效工具，而且作品本身是很好的學習對象（內容美和形式美的統一），造成文學活動不是以情感人，而是說教灌輸，使孩子失去對文學作品的興趣；三是對孩子認識不足，不了解孩子具有初步感受美和表現美的能力，不了解獨特的審美方式，造成整個文學活動是在教師的分析講述中進行，沒有孩子自由想像的空間，更沒有引導孩子遷移文學經驗去感受、發現周圍生活環境中的美。
（二）挖掘美育資源
作品是教育目標的載體，又是活動的依據。教師對作品的情感結構及其變化的脈絡理解越深刻，就越能理智地為幼兒營造欣賞作品的情感氛圍，能找出作品表現情感的表情動作或事件，在組織活動時就會自覺地加以突出。為此，我們讓教師分析教材時要注意美育資源的挖掘，並把挖掘出來的資源作為制定目標的主要依據。通過多次的分析研究、查閱資料、請教專業教師，我們明確美育資源從以下幾方面考慮：第一是內容，這種內容一般就是具體的形象和鮮明的主題，有時還有隱含的象徵意義；第二是情感，它不僅包括作品的情感體現和人物的情感變化，也包括作者對現實生活的感情體驗；第三是形式，它包括語詞、結構，語詞是形成形象的原料，結構則是包括語法、修辭句章的結構形態。確定了美育資源的基本內容，挖掘出來的資源就豐富多了。如：《野貓的城市》，在內容美上，有神氣十足但又是被嘲笑的野貓和暗含疑惑的動物們鮮明對比的形象，有小朋友（投射於野貓）認識事物不全面而導致笑話的象徵意義；在情感美上，整篇作品體現幽默、滑稽、有趣，愉悅性強，角色情感線索則有野貓的得意以及小動物們不適的感覺；形式美上，有擬人、誇張、對比、比喻的修辭手法，有有趣情節的安排（野貓3次誇張的比喻性講述）和開頭與結尾的前後呼應，有動作性很強的描述形象的語詞、句式等等。因此，在目標的制定上就有「感受故事的幽默風趣，體驗文學作品帶來的愉悅感」、「體驗作品角色的心理感受，理解故事內容」和「理解角色的心理變化，初步感受作品中蘊含的嘲諷的意義」，這比起「理解故事情節的發展，用較連貫的語言描述我們的居住的城市」的目標內涵要豐富得多，而且更適合幼兒學文學的特點，更能體現文學的審美特質。
（三）落實美育資源
每一篇文學作品，都有豐富的美育資源，在我們反復多次的文學美育活動中，我們看到這些資源的獲得，有的可以通過教師講述或藉助教玩具就可以直接感知，有的需要教師以幼兒理解的方式向幼兒分析介紹，有的目前幼兒還不能理解，但可以有機滲透於某個環節中，潛移默化地對幼兒產生影響，但無論是那種方法方式，都應該注意幼兒的審美特點，遵循審美原則，以情染人，才能有效地落實美育資源。
1．注意趣味性，促使幼兒獲得審美愉悅
幼兒天真活潑，他們追求的是如何使自己的生活愉快、歡樂（這是健康人格的基礎，我們提倡的培養目標），他們不但把趣味看成是自己追求的目標，而且還處處用趣味的眼光審視周圍的一切。而文學作品要發揮育人效果，必須通過娛樂才能真正實現。幼兒審美特點和文學審美特質的契合，要求我們在文學審美活動中要注意活動的趣味性。於是我們創設游戲場景，讓幼兒以角色身份進入游戲場景，感受作品中角色的活動空間，體驗或遷移角色的經歷、行為、情感，幼兒身臨其境，特別興趣。如《謝謝小猴子》，我們創設一個有大樹和草地的場景，讓小朋友扮演各種小動物，在「呼呼呼」的風聲中走進場景，聽到元元的哭聲，知道元元的帽子被風吹到樹上，老師就問元元帽子丟了，怎麼辦呢？讓小動物（小朋友）想辦法幫元元取帽子，這時候，小朋友們伸手、踮腳、跳躍、伸脖子或互相挽扶墊高，想盡各種取帽子的辦法，但皆因樹太高而沒能取到帽子，當小朋友無計可施時，小猴子出現了，它爬上樹取下帽子交給元元，元元高興地說聲謝謝，小朋友歡聲鼓掌，感情非常投入。小朋友們就是在這種游戲場景中理解故事內容，感受到幫助人的快樂，獲得對小動物特徵的認識，同時，也潛移默化地受到助人為樂的教育。
趣味性還體現在教師要引導孩子發現作品中有趣的語言、情節和形象，以激發他們積極的情感體驗。如《野貓的城市》，有趣的內容很多，就拿「目瞪口呆」這個詞語來說，詞語找出後，我們就讓孩子通過自己的動作、表情來理解，孩子們有的會睜大眼睛、張大嘴巴直直地站在那裡，有的會「啊」地一聲跌坐在椅子上，有的臉上則露出不理解的表情等等，興趣很濃，不僅理解了詞語，也理解了詞語塑造的形象，更是發揮了想像，獲得很大的審美愉悅。
2．注意直觀性，調動幼兒的審美想像
直觀性是審美的一個突出特點，也是美育的一條很重要的原則，任何耳提面命、抽象說教，都不能達到以美育人的效果。而幼兒文學作品具體可感的形象，需要通過幼兒的想像才能表現出來。因此，文學審美教育中就要注意直觀性，要想方設法把他們的想像調動起來，以便達到情感的共鳴。於是我們在講述時，①注意生動有趣，讓幼兒通過教師的語言、表情、動作想像和再造作品的形象；②注意抓典型細節，吸引孩子的注意力，使他們產生栩栩如生的感覺；③還注意抓關鍵詞，使文學作品描述的畫面活起來。如《雪孩子》，我們問：「故事中有哪些詞句是贊美雪孩子的？」或「哪些地方表現雪孩子勇敢的呢？」孩子們會找出「一邊……一邊……」、「沖進」、「冒著」、「變成一朵白雲，一朵美麗的白雲」等詞句或事件，我們就把這些詞句或事件通過動作、語言進行比較並講深講透，一幅雪孩子勇敢救小兔和人們贊美雪孩子的畫面就生動地展示在幼兒面前。

7. ——這頂藍色的帽子多少錢 ___ ___ is the hat ___ ___———8元元

How much... in blue?

回答： Eight Yuan.

有不明白的地方再問喲，祝你學習進步！ (*^__^*)

8. 小班教案《誰的帽子》

活動目標：
1、願意模仿故事中的象聲詞，感受股市中預言的生動、形象。
2、學說角色之間的對話，並體會小動物對小朋友的親近幫助。
3、樂於並能夠表演、講述故事。
活動准備：
元元、帽子、小動物的貼絨教具，長有一顆大樹的背景圖。
故事可課件
大象、長頸鹿、猴子的頭飾若干。
錄好的律動、歌曲的曲子。
活動過程：
1、組織幼兒做《小動物叫》的律動，並引出課題。
小朋友們喜歡小動物嗎？今天，有幾個小動物想和你們做朋友，你們想不想知道是誰呀？我們來聽聽故事《元元的帽子》就知道了。
2、引導幼兒完整的欣賞故事，了解故事內容。
放課件。讓幼兒通過看動畫片了解故事內容。
3、提問的形式引導幼兒了解故事內容。
故事的名字是什麼？
故事裡都有誰呀？
4、引導幼兒發現與感受故事裡的象聲詞，體會語言的生動形象。
元元的帽子是怎麼跑到大樹上的？（學說風的象聲詞）
故事中的大象、長頸鹿、猴子走路是什麼聲音？（學說象聲詞「蹬蹬蹬」「噠噠噠」「蹭蹭蹭」等）
5、請幼兒再聽故事，並學說故事中的對話。
利用貼絨教具邊講故事邊提問，學習小動物與元元的對話。
6、引導幼兒分角色進行復述、表演。
給每個幼兒帶上小動物的頭飾，和老師一起邊復述故事邊表演。
7、結合幼兒的實際生活對幼兒進行品德教育。
8、老師和幼兒一起表演歌曲《我們都是好朋友》結束。