廣西劉三姐帽子

㈠ 壯族劉三姐的故事

關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西羅城縣志記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。[1]

最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在1936年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了 該劇，到1958年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的仫佬族文學家包玉堂）。

羅城縣有『三姐望鄉』和『秀才看榜』兩塊天然的大石，縣城往懷群鎮方向走20多公里的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據了解，這兩塊位於懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為「三姐望鄉」和「秀山看榜」。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，「三姐」與「秀才」遙遙相望。 「三姐望鄉」可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，背著一個背蔞,微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下抬頭望，彷彿一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細的查閱自己是否「榜上有名」，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起，由此可以斷定劉三姐的故鄉就在羅城。

據了解，劉三姐的故事發生在「那莫圩」，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為「莫都佬」；他的兒子莫海仁是一個紈絝子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最後莫都佬與其斷絕父子關系；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為「張偉望」，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神秘人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位「游訪學士」，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最後他把劉三姐的事跡稟報給皇帝，皇帝下聖旨封劉三姐為「歌仙」，並為劉三姐建了一座牌坊。

傳說她生於唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。

宜州(劉三姐音樂噴泉廣場)

三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是就私定了終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小夥子坐在柳河邊的岩石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤里。

人們懷念這個民間的音樂家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念「劉三姐」。

㈡ 桂林劉三姐（黃婉秋）牛角梳是花香怡人牌為什麼掃條碼掃不出來包裝

傅錦華是劉三姐的演唱者，黃婉秋只是個扮演者。

㈢ 劉三姐的家鄉

劉三姐生在壯鄉，家鄉是廣西，長於歌海，故能出口成歌。劉三姐歌唱的內容主要是人民的生活、思想和願望。據傳， 劉三姐留下不少歌篇於民間，大體有以下三類：一是同秀才對唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是勞動歌。 劉三姐及其山歌對後世的影響深遠，壯族人民稱她為「歌圩」的開創者和領導者。有關她的故事傳說，或加工成詩集，或編成劇本搬上舞台，還拍攝了聞名中外的電影《劉三姐》，深得國內外人士的好評。

關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西羅城縣志記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。
最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在1936年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了 該劇，到1958年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的仫佬族文學家包玉堂）。
劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。 羅城有『三姐望鄉』和『秀才看榜』兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。」
從羅城縣城往懷群鎮方向走20多公里的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據了解，這兩塊位於懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為「三姐望鄉」和「秀山看榜」。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，「三姐」與「秀才」遙遙相望。 「三姐望鄉」可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，背著一個背蔞,微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下抬頭望，彷彿一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細的查閱自己是否「榜上有名」，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起。 由此可以斷定劉三姐的故鄉就在羅城
據了解，劉三姐的故事發生在「那莫圩」，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為「莫都佬」；他的兒子莫海仁是一個紈絝子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最後莫都佬與其斷絕父子關系；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為「張偉望」，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神秘人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位「游訪學士」，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最後他把劉三姐的事跡稟報給皇帝，皇帝下聖旨封劉三姐為「歌仙」，並為劉三姐建了一座牌坊。
傳說她生於唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。
三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是就私定了終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小夥子坐在柳河邊的岩石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤里。

㈣ 劉三姐是哪裡的人

劉三姐是廣西壯族自治區河池市宜州區人。2006年，廣西壯族自治區河池市宜州區申報的劉三姐歌謠，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學項目類別，序號23。經國家考證研究決定宜州區作為劉三姐故鄉，相關文藝作品經典電影劉三姐。

劉三姐的傳說故事

據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為神女。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有歌仙之譽。

十五歲時聘於林氏，唐開元十年722年，為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年703年，從小聰慧過人，能歌善唱。

12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌，慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退，然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。

也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化石成仙。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去。

㈤ 廣西劉三姐歷史上有此人嗎，為何家喻戶曉

據了解，從1960年萬人空巷的「現象級」電影《劉三姐》，到2004年由張藝謀等打造的山水實景演出《印象·劉三姐》，再到2017年春節聯歡晚會桂林分會場的表演……幾十年來，「劉三姐」的歌聲一直餘音繚繞、綿延不絕。劉三姐作為廣西的文化符號，已經從歷史走到今天，從民間走向大眾，走向當代的文化藍海，成為廣西響當當的文化品牌。

劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。2006年，廣西壯族自治區宜州市申報的「劉三姐歌謠」，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學項目類別，序號23。 經國家考證研究決定：宜州市作為劉三姐故鄉。

㈥ 「劉三姐」是我國哪個少數民族民間傳說中的人物

劉三姐是廣西壯族民間傳說，主要講述了劉三姐用山歌反抗財主莫懷仁的故事。於1960年被長春電影製片廠攝制為故事片，是中國大陸第一部風光音樂故事片。
劉三姐是一位聰明、美麗的壯族姑娘，擅長用山歌來贊美勞動、贊美自然和贊美愛情，並用山歌來抗議舊中國統治階級對勞動人民的剝削和壓迫。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。

㈦ 劉三姐歷史上有這個人嗎

據考證，歌仙劉三姐實有其人。
不過在客家地區歌仙劉三姐不叫劉三姐，而叫劉三妹。有關她的故事，在屈大均、王士禎、李調元、黃遵憲等客家先賢的著作中都有記載，充分反映了客家婦女在勞動生活中練就的穎慧本領。如屈大均《廣東新語》說:「新興女子有劉三妹者，相傳為始造(山歌)之人。唐中宗年間，年十二，淹通經史，善為歌。千里內聞歌名而來者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戲得道。常往來兩粵溪峒l間，諸蠻種類最繁，所過之處，咸解其語言。遇某種人，即依某種聲音作歌與之唱和，某種人即奉之為式。嘗與白鶴鄉一少年，登山而歌，粵民及瑤、壯諸種人，圍而觀之，男女數十百層，咸以為仙。七日夜歌聲不絕，俱化為石。土人為祀之於陽春錦石岩……狀如九曲，可容卧一人，黑潤有光，三妹之遺跡也。日夕，輒聞笙鶴之聲。歲豐熟，則彷彿有人登岩頂而歌。三妹，今稱歌仙，凡作歌聲，無論粵民與瑤壯山子類，歌成必先供一本，祝者藏之，求歌者就而錄焉。不得攜出，漸積遂至數篋。」

客家山歌以對歌見長，這就往往需要歌者具有見景生情，即興發揮，敏妙過人的素質和本領。有關歌仙劉三妹的傳說中，這方面的版本也是不少，如「羅隱——劉三妹對唱山歌」和「陳慧根——劉三妹對唱山歌」。前一個故事是說，客地有個青年叫羅隱，他有做天子的高遠抱負，可事實上他連個舉人也沒考上，一氣之下隱居山間，每日以作山歌自娛自樂。他寫的山歌數量很多，整整把三間屋子都堆滿了。有一次，他聽說劉三妹的山歌唱得好，人又漂亮，還放出風聲:「唱山歌，有人能贏過我的，我便嫁他。」羅隱聽後，便連夜雇了三隻船，載著他的部分山歌腳本去找劉三妹對唱。實際上，羅隱的山歌本子可以裝滿九隻船，但他想有三船山歌都戰勝不了一介女子的話，那他還姓羅干什麼?

船到劉三妹居住的村莊，只見岸邊一個清秀的客家女子正在挑水，羅隱便向她打聽劉三妹的住處，並特地說明是來對歌想娶她作老婆的。挑水女子放下擔子，含笑打量著他，說:「請問先生，你有多少山歌?」羅隱豪邁地說:「共有九船山歌，三船在省城，三船在韶州，三船已撐到岸邊。」女子聽罷，含蓄一笑，勸說道:「先生還是請回吧，看樣子你不是劉三妹的對手。」羅隱吃驚地問:「為什麼?」女子並不直接回答，而是輕舒歌喉即興唱道:「石上劉三妹，路上羅秀才，人人山歌肚裡出，哪有山歌船撐來?」原來，這個挑水的女子就是歌仙劉三妹，她的歌聲果然不同凡響，開口一唱就把羅隱給震住了。他翻遍船上那一本本挖空心思寫出的歌本，竟一句也對不上來。氣得他把三船山歌書一股腦兒扔進了河裡，含羞而退。

另一個故事是說，蕉嶺新鋪墟有個山歌能手叫陳慧根，他聽說梅州地方有個劉三妹，對歌是出了名的，人也十分俊美，便雇了一艘船前來比試。船到碼頭，只見一個村姑在河邊浣衣，便問:「歌仙劉三妹住在哪個村子?」女子瞟他一眼，說:「你找她做什麼?」比試山歌。」「你有多少歌?」「我有一船的歌。」女子聽罷，開口唱道:「河裡洗衫劉三妹，借問叔叔哪裡來?人個山歌從口出，你個山歌船載來?」陳慧根被劉三妹問得啞口無言，氣極了，登岸棄船，罰自己步行回家。

歷史上的劉三妹是梅縣鬆口人，當地山歌久以抒情、纏綿、悠揚、婉轉而聞名，劉三妹（劉三姐)形象代表了客家婦女在藝能方面的傑出才華。其形象之所以廣受歡迎，也在情理之中。

從這幾個故事中可以發現劉三姐確有其人。可能名字不同而已。。

㈧ 劉三姐是誰

劉三姐是唐朝時候的人，她是壯族傑出的民歌手，被譽為「歌仙」、「歌聖」。
關於劉三姐的傳說很多，有民間口頭流傳的，也有古籍和地方誌所記述的，流傳於廣西宜山、柳州一帶。 傳說劉三姐家裡貧窮，她和哥哥靠打柴和種田養母。三姐聰明美麗，能歌善唱，財主莫懷仁想娶她為妻，遭三姐拒絕，莫懷仁便請來三位能歌的秀才，企圖唱敗三姐。三位秀才撐船來劉三姐的家鄉——廣西宜州，先遇著在河邊洗衣的三姐之「妹」，聽她唱歌已夠歷害，後來，三秀才與劉三姐對歌，大敗而返。莫懷仁於是在民間強行禁歌，但始終禁不住，惱羞成怒的莫懷仁陰謀暗害三姐，三姐巧扮成乞婦來告訴莫仁懷，說三姐又在岩洞里唱歌，並領著他去看。當莫懷仁走進洞口時，三姐用拐杖在洞口邊一敲，洞口立即關閉起來，把他夾死了。後來三姐和一青年又到柳州魚峰山、桂林七星岩去唱歌。最後兩人化作一對黃鶯飛上了天。這個故事優美生動，是建國以後對劉三姐傳說最先整理出來的一篇。

劉三姐的傳說又一說是劉三姐聰明美麗、勤勞、善歌而遠近聞名。她與同村賣柴的歌手李小牛相愛。財主莫懷仁以觸犯禮教之名，把他倆捆綁丟下河裡。李被淹死，三姐漂到柳州，被老漁人救起，並收為義女。後來，劉三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫懷仁請來三個歌手與三姐賽歌，大敗而歸。莫惱羞成怒，叫打手把三姐捆綁裝進豬籠，沉入河底。三姐死後，人們在其墳前供祭兩條大鯉魚，祭間墳墓裂開，三姐跳出來騎著一條鯉魚上了天，另一條鯉魚變成了「魚峰山」。

劉三姐生在壯鄉，長於歌海，故能出口成歌。劉三姐歌唱的內容主要是人民的生活、思想和願望。據傳， 劉三姐留下不少歌篇於民間，大體有以下三類：一是同秀才對唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是勞動歌。 劉三姐及其山歌對後世的影響深遠，壯族人民稱她為「歌圩」的開創者和領導者。有關她的故事傳說，或加工成詩集，或編成劇本搬上舞台，還拍攝了聞名中外的電影《劉三姐》，深得國內外人士的好評。

㈨ 廣西歌仙劉三姐有什麼傳奇故事，歷史上真有其人嗎

劉三姐，是廣西知名的歷史人物，在廣西流傳著許多關於她的故事。筆者認為廣西劉三姐歷史上確有此人，依據如下：

一．劉三姐的出生地在羅城：關於劉三姐的身世，廣西河池市羅城縣志有明確記載

1.河池市羅城縣志明確記載：劉三姐出生於公元618年，出生地為天河縣下里藍靛村。“天河縣”在今天河池市的行政區劃中早已經撤銷，現為今羅城仫佬族自治縣四把鎮。“下里藍靛村”，即今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村。據說現在下里社區藍靛村，還劉三姐的故居遺址。

2.下里社區藍靛村那村村民小組，該村的劉姓族譜中還有記載關於劉三姐的記載。

▲紀念劉三姐的“三月三”歌圩

五．國家、自治區等重要媒體，都對劉三姐的“確有其人”進行了報道：

1.國家重要媒體《人民畫報》，曾於2004年第8期刊登對廣西劉三姐進行刊登報道了：《歌仙故鄉，美麗羅城》，報道中詳細介紹了羅城是劉三姐的誕生地的情況以及考證。

2.廣西重要媒體廣西電視台，也曾於2005年5月9日，在其“大開眼界”欄目，也對廣西劉三姐進行了專門報道：播出《走進仫佬山鄉》專題。《走進仫佬山鄉》介紹了：“劉三姐的故鄉就在天河縣下里藍靛村（即今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村）。