古代儒士的帽子

A. 漢朝時期的男子頭上的配飾叫什麼

漢朝時期男子頭上的配飾叫冠。漢代的冠是區分等級地位的基本標志之一，主要有冕冠、長冠、委貌冠、爵弁、通天冠、遠游冠、高山冠、進賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、術士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠等16種以上。

1、冕冠，是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。冕綖長一尺二寸（合27.96厘米，漢尺一尺合0.233米），寬七寸（合16.31厘米），前圓後方，冕冠外面塗黑色，內用紅綠二色。

皇帝冕冠十二旒，系白玉珠，三公諸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉為珠。各以綬采色為組纓，旁垂黈纊。戴冕冠時穿冕服，與蔽膝、佩綬各按等級配套。用織成料製作，由陳留襄邑的服官監管生產。

2、長冠，漢高祖劉邦先前戴之，用竹皮編制，故稱劉氏冠，後定為公乘以上官員的祭服，又稱齋冠，形式與長沙馬王堆一號西漢墓出土木俑所戴鵲尾冠相似。配黑色絳緣領袖的衣服，絳色褲襪。

3、委貌冠，長七寸，高四寸，上小下大，形如復杯，以皂色絹制之，與玄端素裳相配。公卿諸侯、大夫於辟雍行大射禮時所服。執事者戴白鹿皮所做的皮弁，形式相同，是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的發展。

4、爵弁，廣八寸，長一尺六寸，前小後大，上用雀頭色之繒為之。與玄端素裳相配。祀天地五郊，明堂雲翹樂舞人所服。爵弁也是周代爵弁的發展。

5、通天冠，高九寸，正豎頂少邪，直下為鐵卷，梁前有山，展筒為述。百官月正朝賀時，天子戴之。山述就是在顏題上加飾一塊山坡形金板，金板上飾浮雕蟬紋。

B. 古代人頭上的那個東西叫什麼名字。

一般叫冠 帽，有的用玉石做成，叫做玉琮。

C. 古代朝鮮儒生帽子 叫什麼

冠

D. 古代男人頭上戴的是什麼

叫冠。

冠在我國古代，人們把系在頭上的裝飾物稱為「頭衣」，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中「冠」是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。起初，發冠是套在束起的發髻上的一個罩子，人們戴發冠只是為了美觀的需要，樣式也沒有什麼具體的規定。

大約在商朝，開始出現冠服制度。到了漢代，衣冠制度又被重新制定，通過冠帽就可以區分出一個人的身份和等級。漢代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、長冠、進賢冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同場合所戴冠帽有嚴格規定，帝王在參加祭祀大典的時候要戴冕冠。

在朝會和宴會上，帝王一般戴通天冠；長冠是參加祭祀時官員所戴的冠帽。武冠是各級武職人員在朝會時所戴的禮冠；進賢冠專門為文官和儒士所佩戴。

(4)古代儒士的帽子擴展閱讀：

中國古代男子頭上戴的冠是非常奢華的，1958年江西南城縣益庄王墓出土的明嘉靖簪鑲寶石金冠。高5厘米、寬13厘米,簪長11.2和11厘米。

此金冠是其妃萬氏的隨葬品。 此冠冠體如一件覆扣的橢圓形缽盂。冠由圈、蓋、檐和舌四部分組成，通體以卷葉形金絲焊接而成。冠底以金圈圍成橢圓形，飾鏤空金絲花紋，圈上覆橢圓形冠蓋，中線處為兩條拱形橫筋，夾嵌9顆寶石，又有九條縱筋平均分布，與橫筋一起形成冠蓋的支架。

冠圈前後左右各有一片檐，後檐接兩舌，檐面、檐角和舌面、舌角都嵌有寶石。冠蓋橫筋左右底部各有一小孔，孔內各插金簪一枚，用於固定頭發，簪頭為傘形，鏨刻花紋，簪柄壓印「銀作局嘉靖二十六年(1547)十月造金五錢」字樣。

冠蓋前端中間亦留有一簪孔。這件金冠精美絕倫，其上對稱鑲嵌55顆各色寶石，交相輝映，金絲細如頭發，編綴精妙，充分體現了明代金銀工藝的高超技術。

E. 請問圖中男子的帽子屬於哪類帽巾是明朝的嗎 （圖中故事背景為明朝）

左邊是不是陳道明啊？

梁冠，有橫脊的禮冠。沈榜《宛署雜記·經費上》：「巾帽局成造梁冠等件，合用麻布等料。」在朝文官所戴，來源於進賢冠。梁冠其形方，前低後高，後傾，有圍片，前開後合。

8、烏紗折上巾是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。這種冠帽的形制，在南薰殿舊藏的歷代帝王像中，描繪得非常細致。折上巾是皇帝配盤領、窄袖常服袍所戴。9、烏紗帽是古代官吏戴的一種帽子，後來也用來比喻官位。烏紗帽原是民間常見的一種便帽，官員頭戴烏紗帽起源於東晉，但作為正式「官服」的一個組成部分，卻始於隋朝，興盛於唐朝，到宋朝時加上了雙翅，烏紗帽按照官階在材質和式樣上是有區別的。明朝以後，烏紗帽才正式成為做官為宦的代名詞。

F. 儒士要圓帽子,以表天是圓的,但封建時期官帽是方的怎麼回事

儒生以綸為冠，的確是個圓形的頭巾，但是並沒有證據表明是代表天圓，官帽和帝王帽到了封建社會，除了漢，以後還真都不是方的。起碼唐宋元明清不是。之前方的是冕，有承天之意。

G. 請問唐朝的儒生的服飾帽子是怎麼樣的什麼顏色啊

是傳統的土色布料

H. 人們把當面恭維別人叫戴高帽，它的來歷是什麼

“戴高帽”的說法來源於北齊時期的宗道暉，主要是用來諷刺那些喜歡對別人阿諛奉承的人。

他這種完全與常人不同的打扮和行為引起了大家的關注，甚至是使他名揚四方。從此以後，當人們看到類似宗道暉這種阿諛奉承、恭維別人的行為，都統一稱之為給別人“戴高帽”，喜歡被奉承的人則稱為“喜歡戴高帽子”。由於我們中國自古以來的特殊國情，加上歷代文人對這種行為的有意渲染，使給別人戴高帽和喜歡讓人戴高帽這種行為一直得到了傳承，這種事在我們的日常生活中也屢見不鮮。