『壹』 求一篇敘事,抒情,寫景的作文。600字左右
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雪魂
日光在盡情地拋灑亮麗的光芒，在大雪初霽的原野，正回盪著高原獨有的寧靜和安詳。藍天的純凈舒展出神秘的微笑和廣袤。沒有了起伏跌宕的對抗，缺少了生命對綠色的留戀。雪後的廣原，正在舒心地蜿蜒起黃河千里恢宏、大氣磅礴的動人旋律。
雪是大自然萬千色彩盡情變化之後，歸之於更高一級的純潔原貌。雪的情景總是展現給我們茫茫無暇的回眸。當綠色的原野呈現出變化不盡的競爭時，緩解一切浮躁和喧囂的冬天，會適時地張起這無限的帷幕，霎時間回歸的自然會在溫柔的飄飛中將休憩的催眠曲吟唱完畢。
想彤雲密布後的大地被茫茫無際的大雪籠罩，萬千的生命失去了活躍，失去了自我的膨脹和自大。在揚起宇宙的白色主旋律時，回盪於天地之間的冰雪世界，會向我們盡興地展示她的浩浩盪盪。人在這個無私無助的天地空曠中，只有畢恭畢敬地在飛舞的彌漫中，感受上蒼給予我們人類特有的恩惠。
天地的茫茫無涯里，一切的山巒在雪霧中消失。你只能聽到鵝毛狀的雪花在相互碰撞、又擁擠地競相覆蓋大地的雪聲。只有寂靜的太久後的原野，在大雪飄落的蒼穹中回盪蒼茫、浩瀚的悲壯之氣。但是，在沉澱了白色無涯的西部大地上，一條銀色、晶瑩的巨帶蜿蜒、恢宏地劃過白色大地。將這西部蒼涼的冰冷土地，舒展起勃勃生機。這就是我們中華民族的母親河——黃河。
在其他的季節看黃河，只是充滿滄桑的黃土地上，有黃河永恆不息的腳步在沉重地向東方走去。大水過處，失望的貧瘠土地才有了無限的生機和期冀。特別是在四顧無人的莽原獨自行走時，不斷逼近的蒼天總是在向你述說歷史的悲壯和嘆息。
而今大雪紛飛的廣袤土地上，巨大的白色在掩蓋一切的紛爭和對抗時，天地的大寂寞里，一種承受了上蒼嚴厲警示後的無奈、懼怯心情，正在慢慢地籠罩周身。但是，黃河卻大無畏地在潔凈的大地上，劃出美麗、生動的曲線。——雪中的黃河，在為我們譜寫慷慨的奔騰之歌。
如果雪中的原野沒有了黃河的流淌，孤獨會讓我們對嚴寒缺少了堅強的信心。那麼漫長的冬季，會使黃土地永遠乾涸下去。如果飄落大雪的土地上蒼白一片，希望的目光會無處留宿纏綿的心意。
大雪的冬季將積聚太多的絮語留給了黃河之聲，自己只是銀裝素裹，一片等待明朝豐碩果實的淡然性情。
黃河的雄壯只有在西部的冬季看出她強大之後的厚重、無畏的滄桑原貌。是黃河的閃耀和開拓氣概，為漫長的冬天迴旋處另一面美麗、坦然的面貌。
西部的大雪在凌厲中降落太多地荒涼，只有黃河的流動，將這失望的憤慨風景添加生命不息，奮斗不止的元素。黃河是西部的母親，但是在雪原的皚皚白色里，在寂寞無奈的困苦抗爭中，黃河又當之無愧地成為茫茫大雪中，雪原真正地靈魂。
沒有了雪我們搏擊黃河，感受幾千年中華文明的雄渾博大。有了雪時，我們為冰雪的靈魂黃河譜寫贊美之歌。當雪後的白色大地呈現太多的孤獨和寂寞時，黃河會舒展起生命的主旋律。會把歷史厚重的西部風情，讓大雪融化在洶涌澎湃的黃水裡，東流之後，化為歷史的原動力，注入中華兒女的的血液里，為中華民族明日的重新崛起，煥發出無限的勃勃
雪之遐想
西伯利亞的風
送來小雨開花的季節
在這北國的冬天
我在雪面上
躑躅獨行
灰暗的日子
掠過傷心的空間
又走向季節的
最後一個輪回
今天，小城終於等來了祈盼已久的又一場落雪。
蝴蝶一般的雪花輕輕地飛舞著，帶來了這個季節特有的風景。她邁著輕盈的舞步走來，她踏著舒緩的節奏走來，她披著素潔的紗衣走來。這位冬之精靈，來給我們的世界梳妝打扮來了。沒有雪的冬天難道還能叫冬天嗎？
她的裙袂所到之處，雪原靜若處子，雪峰冷峻而挺拔，玉樹瓊花怒放，而空氣卻顯得特別的溫柔。在她溫柔的撫慰下，所有的躁動都開始安靜下來了，大地靜謐而安祥，就像一個在母親懷里睡熟的嬰兒。在這個銀妝素裹的世界裡，這片耀眼的潔白使天空也黯然失色。在這片寧靜的潔白里，我們還能有什麼浮躁的心事放不下呢？
當我們躁動的心平靜下來，就能感到這落雪是那樣的多姿多彩。世間有哪一種花能像雪花一樣如此的大氣呢？又有那一種花能像雪花一樣的瀟灑呢？「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」——這是雪的燦爛；「北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔」——這是雪的壯觀；「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」--這是雪的綺麗；「風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」--這是雪的浪漫；「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」－－這是雪的孤寂隱逸。其實最喜歡的，還是「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐；晚來天欲雪，能飲一杯無」這樣的意境。兩個老朋友，在暮靄四合、陰雲低垂的茅舍里，圍坐在赤紅的小火爐旁，那樣關切的低聲探問，是多麼充滿溫情啊。只是在現今的社會里，酒雖然很多，小火爐卻很少，知音更是難求，要再享受這樣的意境，怕是很難的了。
獨自來到郊外，置身於茫茫雪原，把自己還原成蒼茫天地間的一個小黑點，靜靜地停在這里。如果把這片雪原看作個一個世界，那我們就是上帝撒下的無數雪花。我們如落雪一樣被命運的風送到這個世界，回首來路，卻無跡可巡。我們躺在我們落下的位置，等待著命運的風再次將我們送到另一個地方，或等著另一片飛來的雪花，然後悄悄融化於無形。正如沒有完全相同的兩片雪花一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人。那麼，與我們相知而心意相通的另一片雪花在那裡呢？
茫然四顧，比初冬的天氣更冷的是孤獨，它從四周逼過來，寒透我的心髓。在這片冰冷的寂靜里，一個暖暖的聲音漸漸從心底升起：
你那裡下雪了嗎
面對寒冷你怕不怕
可有爐火溫暖你的手
可有微笑填滿你的家
你那裡下雪了嗎
面對孤獨你怕不怕
想不想聽我說句貼心話
要不要我為你留下一片雪花
踏雪尋梅
已成我夢中的童話
花瓣紛飛
飄灑著我的長發
摘一朵留下我永遠的牽掛
最寒冷的日子裡伴我走天涯
我覺得這是世界上最好的歌了，它包含著多少濃烈的情感啊，對愛人的思念、牽掛、擔憂、希冀，盡在其中了。伴隨著歌聲升起來的，還有一種悵然的情愫。今生今世，我能找到我的另一片雪花嗎？我還能相互執手，把這首歌唱給她嗎？又有誰，能夠在「最寒冷的日子裡伴我走天涯」呢？
看著蝴蝶一樣紛紛飄舞的雪花，忽然心中湧出無限的傷感。就如蝴蝶破繭一樣，一滴水要經過多麼慘烈的痛苦才能凝結並裂變成美麗的雪花呢？人生要經過多少痛苦的磨難才能更加練達而燦爛呢？
期待一場雪
我不喜歡冬天，因為我討厭冬天的寒冷，討厭冬天的沉重；
我不喜歡冬天，因為我討厭灰色的天空，討厭沉睡的大地；
我不喜歡冬天，因為我討厭緊閉的門窗，討厭厚重的衣服；
但是有一點，我必須承認，那就是我喜歡雪。
有人說雪是世界上最純潔的，因為它是那樣的潔白無瑕；
有人說雪是世界上最骯臟的，因為它是那樣的充滿雜質。
我不想去分析究竟誰對誰錯，因為我喜歡雪，無論它是純潔還是骯臟。
我常常奇怪，究竟是怎樣的造物主，創造了這樣美麗而又可愛的雪花。
我想，他一定是個頑皮的天使，又或者她是個美麗的仙女。
我常常猜想，每當有人許願，上帝就會製作一片雪花。
等到人們的願望實現，上帝就會放飛這些雪花。
所以，雪花才會一直飛舞，從天上到地下。
它飛舞，因為它是願望的承載者；
它飛舞，因為它是願望的實現者。
站在窗前，我許下心願。
然後，我會一直靜靜等待，期待屬於我的那一場雪。
期待一場雪，
我想，不久之後，上帝一定會為我下一場最大最美的雪。
期待一場雪，
我祝福，
我等待。
雨總是落在秧青色的南方，落在姑蘇寒山寺、徽州西遞村，落在秦淮河的燈影里、富春江的柔波上，打濕了竹葉稻葉荷葉柳葉、魚鱗瓦油紙傘鳥篷船青石橋，打濕了衡山廬山黃山峨眉山雁盪山、太湖洪澤湖洞庭湖鄱陽湖，還有白娘子的斷橋、李煜的雕欄、唐伯虎的桃花、溫庭筠的青衫。這是梅子黃時雨．寒雨連江夜入吳，巴山夜雨漲秋池——這是南方的雨啊，在江南三月杏花村一蓑紛飛的細雨中……那清甜婉轉的黃梅調讓人想起南方故鄉的炊煙牧歌與青梅竹馬，還有那清清甜甜的黃梅子黃梅雨黃梅戲。
雪界
李漢榮
一夜大雪重新創造了天地萬物。世界變成了一座潔白的宮殿。烏鴉是白色的，狗是白色的，烏黑的煤也變成白色的。墳墓也變成白色的，那隆起的一堆不再讓人感到蒼涼，倒是顯得美麗而別具深意，那寧靜的弧線，那微微仰起的姿勢，讓人感到土地有一種隨時站起來的慾望，不斷降臨和加厚的積雪，使它遠遠看上去象一隻盤卧的鳥，它正在梳理和壯大自己白色的翅膀，它隨時會向某個神秘的方向飛去。
雪落在地上，落在石頭上，落在樹枝上，落在屋頂上，雪落在一切期待著的地方。雪在照料乾燥的大地和我們 乾燥的生活。雪落遍了我們的視野。最後，雪落在雪上，雪仍在落，雪被它自己的白感動著陶醉著，雪落在自己的懷里，雪躺在自己的懷里睡著了。
走在雪裡,我們不再說話,雪紛揚著天上的語言,傳述著遠古的語言。天上的雪也是地上的雪，天上地上已經沒有了界限，我們是地上的人也是天上的神。唐朝的雪至今沒有化，也永遠都不會化，最厚的積雪在詩歌里保存著。落在手心裡的雪化了，這使我想起了那世世代代流逝的愛情。真想到雲端去看一看，這六角形的花是怎樣被嚴寒催開的？她綻開的那一瞬是怎樣的神態？她墜落的過程是垂直的還是傾斜的？從那麼陡那麼高的天空走下來，她暈眩嗎，她恐懼嗎？由水變成霧，由霧開成花，這死去活來的過程，這感人的奇跡！柔弱而偉大的精靈，走過漫漫天路，又來到滾滾紅塵。落在我睫毛上的這一朵和另一朵以及許多，你們的前生是我的淚水嗎？你們找到了我的眼睛，你們想返回我的眼睛。你們化了，變成了我的淚水，仍是我的淚水。除了誕生，沒有什麼曾經死去。精衛的海仍在為我們釀造鹽，杯子里仍是李白的酒李白的月亮。河流一如既往地推動著古老的石頭，在任何一個石頭上都能找到和我們一樣的手紋，去年或很早以前，收藏了你身影的那泓井水，又收藏了我的身影。抬起頭來，每一朵雪都在向我空投你的消息，你在遠方曠野上塑造的那個無名無姓的雪人，正是來世的我……我不敢望雪了，我望見的都是無家可歸的純潔靈魂。我閉起眼睛，坐在雪上，靜靜地聽雪 ，靜靜地聽我自己，雪圍著我飄落，雪抬著我上升，我變成雪了，除了雪，再沒有別的什麼，宇宙變成了一朵白雪........
唯一不需要上帝的日子，是下雪的日子。天地是一座白色的教堂，白色供奉著白色，白色禮贊著白色。可以不需要拯救者，白色解放了所有沉淪的顏色。也不需要啟示者，白色已啟示和解答了一切，白色的語言敘述著心靈最庄嚴的感動。最高的山頂一律舉著明亮的蠟燭，我隱隱看到山頂的遠方還有更高的山頂，更高的山頂仍是雪 ，仍是我們攀援不盡的偉大雪峰。沒有上帝的日子，我看到了更多上帝的跡象。精神的眼睛看見的所有遠方，都是神性的遠方，它等待我們抵達，當我們抵達，才真正發現我們自己，於是我們再一次出發。
唯一不需要愛情的日子，是下雪的日子。有這么多白色的紗巾在向你飄，你不知道該珍藏那一朵凌空而來的祝福。那麼空靈的手勢，那麼柔軟的語言，那麼純真的承諾。不顧天高路遠飛來的愛 ，這使我想起古往今來那些水做的女兒們，全都是為了愛，從冥冥中走來又往冥冥中歸去。她們來了，把低矮的茅屋改造成樸素的天堂，冷風嗖嗖的峽谷被柔情填滿，變成寧靜的走廊。她們走了，她們運行在海上，在波浪里叫著我們的名字和村莊的名字，她們漫遊在雲中，在高高的天空照看著我們的生活，她們是我們的大氣層，雨水和雪。
唯一不需要寫詩的日子，是下雪的日子。空中飄著的，地上鋪展的全是純粹的詩。樹木的筆寂然舉著，它想寫詩，卻被詩感動得不知詩為何物。於是靜靜站在雪裡，站在詩里，好象在說：筆是多餘的，在宇宙的純詩面前，沒有詩人，只有讀詩的人；也沒有讀詩的人，只有詩；其實也沒有詩，只有雪，只有無邊無際的寧靜，無邊無際的純真...........
『貳』 有一個寫人生脆弱的文章是以瓦片開頭的
若干年前，在中國湖南農村的一間很普通的瓦房的屋檐下面，藏著一個小小的抄本，寬五厘米，高八厘米。上面疾風急雨，灼日嚴霜，而那厚不過一厘米的瓦片卻神奇地保護了它的生命。終於有一天它被取了出來，與它的主人劫後重逢，它塵滿面，而他已鬢如霜。又過了若干年後，這小小的抄本又增添了一些內容並終於得以面世。這就是此時正擱在我床頭已被我翻過不知多少遍的黃瑞雲教授的《溪流集》。
我不能不感慨萬端，盡管這只是一本薄薄的文集，但我卻分明感到是那麼的厚重。不僅僅是書的作者特地將這本書寄給我的那份濃厚的情意，更在於這書中所閃射的哲理真知和深厚的情感內涵。
我不能理解，像這樣理與情俱佳的作品卻何以不為那個年代所容納？盡管作者當時正處於人生的低谷，但通觀全書，充滿著的卻仍然是積極昂進的人生態度，是謳歌真善美的價值取向，是沙海礫珠般的人生箴言。
《溪流集》全書都由言簡意賅的短語組成，這些短語都是作者在那個年代所迸發的思想火花。據作者自己所言，這些短語與他的寓言一樣，都是他在平時偶有所得便隨手記下的，他將之比喻為溪流也比喻為小草。然而我們卻不能不信服地承認，盡管經過了幾十年歲月潮水的沖刷，這溪流仍然在唱著歡快的歌，這小草仍然是那樣鬱郁蔥蔥。
積極昂進無疑是這本書的主旋律，我們不難從這本書中隨便就可以找到作者不少自勵的短語：
「熱愛生活，即使在最艱難的日子裡也不會沮喪。」
「征途上當你感到困苦的時候，唯一可取的辦法就是堅持前進。」
「並不是所有的人都可以成為生活的強者，但任何人都可以成為對待生活的強者。」……
作者始終以進取的心態對待人生，在他的這本集子中，他是這樣充滿詩意地寫到攀登的：
「有志於努力攀登高峰的人，即使他未能到達峰頂，也可能到達旁人未能到達的高度。」
「望著山頂，看到山頂挨著了天。走上山頂，天還是那麼高。」
「距離峰頂三步與登上峰頂有什麼差別？距離峰頂三步，只看到山的一邊；越過這三步，就會看到山峰的四周。」
「攀登高峰，固然要不畏艱辛，也還需耐得寂寞。」
「遠山，引誘人前往攀登，也許那兒並沒有什麼奇跡，但它會為攀登者提供一個空闊的世界。」
「漫遊在逶迤的山路上，我不願停步，總想前邊有著更美的境界。」
「在人生攀登的山上，只有不同的高度，沒有終極的頂峰。」
「人們永遠達不到『美』的峰頂，但人們總還是奮力向那兒攀登，如此產生了許多偉大的創造。」
「要在群峰中爭一席之地，不要在土丘上誇耀自己的高度。」
「比群山高出一點，就會看到更多的山峰。」
「高峰不怕孤立在白雲之外。」
「登上峰頂的收獲，在於得到山下所無法開展的廣闊的視野。」……
了解作者的人都知道，作者在他所致力的學術領域和文學園地都早已經是「弟子三千」和「著作等身」，在我們的國度也是知名的，我曾經寫過一篇《寂寞的駱駝》說到過他的情況，他所取得的成就令許多人只能終生望其項背。他能夠取得這樣的成就是何等的不易，其中所付出的汗水和心血都是常人所難以想像的。他的動力究竟是從何而來的呢？從以上的短語里，我們終於明白，原來他的精神世界裡始終有種不斷攀登高峰的思想在作支撐。這高峰不僅包含學術及文學成就的高峰，也包含人生境界的高峰。
作者熱愛生活，愛憎分明。這種強烈的情緒傾向都灌注在了他的這本書中。盡管他寫這本書時尚身處逆境，但他仍然以一個善良正直的人的眼光努力去發現並謳歌生活中那些真善美的東西。蒼茫的大地，浩瀚的大海，綿綿的春雨，汨汨的小溪，壯觀的瀑布，晶瑩的露珠，鮮艷的花草，啼血的杜鵑，在他的筆下都顯得是那麼的生動有情。連一根枕木，一隻路燈，一塊磨刀石，一台壓路機，一眼深潭，一個小島，這些人們司空見慣的景物，他也從中發掘出了積極的意義。相反，對於那些生活中存在著的假惡丑現象，他也借喻於一些人們厭惡的惡狗、游塵、烏鴉之類的載體予以貶斥。這方面的短語又有點類似於微型寓言了。尤其是他關於人與神的許多短語既深刻又雋永，讀起來很有點意思：
「人創造神，是希望從他那兒得到寬慰，神卻盡情地愚弄他們。」
「上帝拆毀了交通天地的階梯，使芸芸眾生無法上窺天界，結果把自己變成了天宮的囚徒。」
「人用泥土塑造出神像，然後匍匐在它的腳下向它膜拜。」
「神看到人類的智慧和才能，都很恐懼，生怕將來會失去控制。狡猾的上帝卻笑了。『不用擔心，』他說到，『當我把才能和智慧賦予他們的時候，同時也注進了一種本能，叫他們相互殘殺。」
「上帝是人類悲劇的象徵：他用洪水淹沒了世界，從方舟上留下來的孑遺卻仍然向他膜拜。」
「天堂里的神同地獄里的鬼一樣參差不齊。」……
進而，他得出自己的結論也是表明了自己的觀點：「我否認任何的神。」
不能否認，作者的不少短語里都帶有鮮明的時代色彩和政治傾向性，尤其是在當時那個年代裡，許多短語很容易被人授之以柄，扣上「含沙射影指桑罵槐」的帽子，這也正是作者當時之所以遭受厄運和這本集子不得以藏身瓦片下的原因。但是，誣蔑和陷害並不能減弱這些短語里所蘊含著的真理的光輝。幾十年過去了，人們讀到它時不能不再次受到心靈的強烈震撼和深刻的啟迪：
「『正義』常感到羞恥，因為任何惡行都打著它的旗號。」
「小丑使舞台更加熱鬧。」
「總是牛虻欺負牛，牛從不欺負牛虻。」
「權力的野馬如果失去控制，就必然陷入罪惡的深淵。」
「明島給人以喜悅，暗礁卻使人感到恐怖。」
「敵人給予的教育，有時比朋友還多。」…………
深邃的哲理可以說是作者這本書的靈魂。作者運用他淵博的學識和人生的經驗，在微言中貫以大義，在借喻中寓以哲理，啟迪讀者去認識社會，體會人生。即使對同一件事物，他也從中挖掘出了多重哲理，如對水罐：
「水罐對井非常崇拜，但它決不希望掉在井裡。」
「水罐的價值在於它打過多少水，至於它終於打破了並無損於它的成就，因為那是它必然的命運。」
對沙漠：
「沙漠是能夠沉默的，有時候她也因難耐自己的渴望而捲起沙濤萬頃。」
「風沙不斷地盪滅旅行者的足跡，沙漠里的足跡卻從來沒有斷過。」
…………
我不敢說我是作者的知音，但他在書中的許多短語卻實實在在也是我的心聲，在我心中引起了強烈的共鳴，結合我自身的人生體驗，我覺得這些短語彷彿說的就是我自己：
「人生最值得回味的，不是平靜的享受，而恰恰是艱苦的奮斗。」
「對每一天都要像生命開始第一天那樣興奮，也要像生命最後一天那樣萬分珍惜。」
「世間的道路錯綜交織，無限悠長，每個人走他各自短短的一段。」
「誰都知道，沿著長江上溯，一定可以到達她的源頭；但，溯到源頭的人是非常少的。」
「思想的征途，較之用腳走的道路更加沒有窮盡。」
「人生應該像太陽那樣，當升起的時候滿懷信心，到西落的時刻感到充實。」
「遠望輝煌的目標，並且懷著信念向那兒前進的時候，最感到人生的幸福。」
詩人白樺曾經寫過一首《情思》，開篇就這樣嘆到：
「歷史上有多少哲人都是為愛而生，
為愛而一世凄涼。
他們本來就不是為了得到愛，
愛，就夠了，就如願以償。」
《溪流集》的作者我想正是「為愛而生」，他的心中充滿了對我們偉大祖國的愛，對人民的愛，對社會的愛，對人生的愛，這是一種深沉博大的愛。正是基於這種愛才促使他多有建樹成果迭出，也正是因為這種愛才鞭策他老驥伏櫪仍志在千里。盡管他早年曾「經歷過不幸的折騰」，但所幸他並沒有像歷史上那些哲人一樣「為愛而一世凄涼」。在他的下半生，他受到了社會應有的尊重，他的成就在中國文學史上也取得了應有的地位。他在《溪流集》的後記中曾這樣寫到：「童年時候在鄉下，夜間聽山裡的小溪，叮咚叮咚地響著。我總覺得那裡面蘊含著一種力量，一種精神，一種對真理的追求，對未來的嚮往。」我在為他的《溪流集》感到欣喜之餘，也衷心地祝願他的思想的「溪流」永不枯竭，不斷給我們送來叮咚叮咚的響聲。
『叄』 關於各個地方的死人地方的習俗
一、中國人土葬
人死後多為土葬。舊時喪葬儀式復雜而繁瑣，而且有濃厚的迷信色彩。老人彌留之際，子女必須侍立左右，直至逝世，俗稱「送終」。瞑目時，燒草鞋、雨傘、包袱、香紙、錫箔，叫做「送盤纏」。將遺體置門板上，移至中堂或堂前右側，頭墊七塊瓦片，面蓋草紙，口含一枚紅紙包好的銅錢，腳後點一盞青油燈。同時差人帶一把雨傘往親友家報喪。到親友家，將雨傘頂朝上，豎於門檻上，親友接到凶訊，即備禮前往吊喪。女婿送壽桃、粽子、豬頭、全雞、全鵝；一般親友送香紙、壽被、輓聯、綢緞被面等。入殮，俗叫「落材」。殮棺前給死者梳洗更衣，然後由長子捧頭，女兒或女婿捧抱進棺材，放入木炭、石灰包，再將親友送來的「壽被」一一蓋上，並由女兒、媳婦報送者姓名，最後合棺，謂稱「封材」。
出殯儀式最為隆重，富裕人家，出殯前要請道士做三日天夜道場，超度死者，叫「做功德」。出殯日，要請有地位者宣讀祭文，焚燒神像，子女披麻戴孝，足穿草鞋，在孝堂拜見弔孝親友。出殯時，女婿舉墳頭傘、背紙錢袋前導。親友戴白帽、白兜、捧香隨後。一路鳴鑼擊鼓、吹嗩吶、散紙錢，直至墓地。棺材入土後，以磚為廓。晚上備「白事酒」宴請送喪親友，回贈每人毛巾一條，或白布五六尺，謂「謝孝」。建國後，喪禮的封建迷信內容大多廢除，葬儀從簡，一般以送花圈，佩黑紗、小白花，舉行追悼會表示哀悼。1979年後，城鎮逐漸通行火化，農村仍以土葬為主。
二、 愛斯基摩人的冰葬
這是北美愛斯基摩人的葬俗。老人患病後不願成為家庭的累贅。當他們預感到死神將要來臨時，就對兒子說，自己年老睏倦，想要睡覺，需要一張獸皮。兒子會意，即准備一個冰洞，讓父親躺進去，用獸皮蓋好，然後用冰塊封住洞口， 父便安然死去。五天以後，兒子需在冰洞上方挖一小孔，認為這樣父親的靈魂便可離開冰洞，升入天堂。
三、 古巴人戴帽悼亡
在古巴熱那河流域部分地域，不論男女，平對任憑刮風下雨，一概不戴帽子；如果家中親人世，則戴帽一星期喪示悼念。
四、 大洋洲的架船天葬
這是大洋洲新愛爾絲島欽達須地區通行的葬禮。當地居民將「天葬」與「水葬」結合起來，人死以後，屍體被加以裝飾，放到一隻小船之中。然後，其他人將這只盛屍船架在樹杈上，實行天葬。經過一個多月的時間，屍體便腐化。別人把剩下的骨骸，或者收集起來埋入地下，或者分散到家中，或者分散到森林之中。
五、多貢人的洞葬
馬里多貢族的喪俗。多貢人世居山區，其村落的某一處山岩頂端要建有用石塊壘成的小型尖塔。塔旁是一深不可測的山洞，用以安葬死去的人。多貢人對去世者要舉行洞葬儀式。親友鄉鄰攀上壘有小塔的山頂，並用繩子把屍體拽上去再吊入安放死者的山洞。此時「洞葬」就完成了，既不蓋土，也不火焚。
六、美國阿米族人一墓兩碑
這是美國阿米族人的葬俗。人們平時穿一身黑色衣服，而死後卻全身換上白色衣服。死者在家裡停放三天後才埋莽。墳墓上立兩塊石碑，一大一小，大的立在頭部，小的立在足部。
七、 墨西哥人的死前懺悔
這是墨西哥阿斯特克族的習俗。老人在離開人世前，要向祭司懺悔，把自己一生中所犯過失甚至罪惡全部都說來，求得神的寬恕。平民百姓要到祭司家懺梅，上層人物在自家懺悔。懺悔的日子越接近死期越好。懺悔前，懺悔者把香料投入爐中，並用手指觸地，表示向火神、大地宣誓，接著開始敘自己的一生，交代自己所犯一切過失。懺侮完畢，祭司要對懺悔者進行懲罰，用尖尖的木刺刺穿他的舌頭。有時木刺多達八十根。懺悔儀式過後，懺侮者如釋重負，不再擔心死後受到懲罰，可安心等待死亡了。
八、加譯爾半島的絕屍葬
這是大洋洲聖克里斯托巴爾島、加譯爾半島居民的葬俗。當地人認為死人的精靈會在村中游盪、作祟。因而，人死後，舉行過葬儀准備下葬的時候，要將屍體加以捆綁。有的是用繩子把死者腳指纏使，也有的是用席子把屍體包裹扎縛，然後，再埋入墓穴。認為這樣死人的精靈就很難出來擾亂村民的生活。
世界各國的喪葬忌諱
由於世界各國風俗民情不同，喪葬中的忌諱也各有不同。
在美國和英國，人們認為在大庭廣眾之中，節哀是知禮的表現，所以在喪禮中一般不大哭大鬧，表現得很有節制。在波士頓，吊喪的客人，不準吃3塊以上的三明治，如果吃了，就會認為不尊重被吊者或者是不吉利。
『肆』 六年級下冊第二單元習作
童年生活像一個五彩斑斕的夢,使人留戀,使人嚮往.童年生活中發生的一件件有趣的事,常常把我帶入美好的回憶中,下面就講一講給你聽.
那時,我們家還在紅矸山上住,就是發生在紅矸山的兩件事.當秋風捲走最後一片黃葉的時候,冬天邁著匆匆的腳步來到了.跟著來的是皚皚白雪,雪花兒漸漸的落在地上,地上就像披了一件白色的紗衣.這時爸爸叫我出去,我一看,啊!太棒了!原來是爸爸給我做了一個雪車,我懷著激動的心情坐上了雪車,爸爸在後面推著我,推的很快,風呼呼的刮著,我坐在車上正玩的起勁,忽然看見了前面有一塊石頭,我大叫起來:"小心!"爸爸因為推的太猛沒反應過來,車子一下子被石頭拌住了,我連滾帶爬的摔在了地上,爸爸連忙跑過來關切的說:"咪咪,沒事吧?!"我生氣的從雪裡爬起來,剛抬起頭,爸爸哈哈大笑起來,我氣呼呼地說:"怎麼了,有什麼好笑的!"爸爸笑著說:"你滿臉都是雪,再加上凍的通紅的鼻子,好像一個大雪人."我連忙把臉上的雪弄掉去追爸爸......
還有一次,我不想老讓爸爸推著我玩,我也想推爸爸,但是爸爸坐上去以後我卻怎麼也推不動,最後我把全身的力氣都用上了,猛的一推,我一下子趴在了地上,爸爸呢?他沒有防備一下子也摔在了地上,我和爸爸都變成了大雪人,我們頓時異口同聲的大笑起來.
童年,童年時代過去了,而我們要記住這美好的童年,長大後再細細的品味童年時的快樂,真是別有滋味
童年趣事
每個人都有一個童年,而童年趣事也就像海邊那各色各樣的貝殼,在海水的陪伴下閃閃發光,散發著五顏六色的光彩,數都數不完.而如今我的手上還握著那一顆最閃光的貝殼,那也正是我最難忘的一件童年趣事.
記得小時侯，我家院子里種著一棵和我出生時一起種的桔樹，我經常拿小刀在樹幹上刻了個記號，天天去測量自己是否長高.看著一條條橫線,我真盼望快快長高.有一天,我忽然發現自己比那記號矮了。天啊！難道我倒著長了？我心裡害怕極了,連忙跑去問媽媽:"媽媽,為什麼別的小夥伴都長高了,我怎麼變矮了?"媽媽忙放下身邊的活,把我放在椅子上問:"為什麼這么說啊!"我忙跳下椅子,拉住媽媽的手,把她拉到院子里指著說:"我天天用小刀在樹上刻我的身高,可是我今天來刻卻在以前刻的橫線下面了."我邊說邊在樹上指出那兩條橫線.媽媽聽了我的話,又看了看樹,沉默了兩分鍾後就莫名其妙的大笑起來,笑得都直不起腰來,眼淚都出來,拍了拍傻獃獃看著她的我的頭說:"傻瓜，不是你矮了，是樹高了，以後可別做這種傻事嘍。」我恍然大悟,原來不是我矮了,而是樹高了.之後我又高高興興去找小雞玩耍,真不知道自己又會對小雞干出什麼傻事.......
哈哈！有趣吧！我的童年就是這樣，傻事趣事一籮筐.像給雪娃娃洗澡，剃眉毛……也正是那麼多趣事,傻事組成那七彩的童年，歡樂的童年，令人留戀的童年。雖然這段金色時光正慢慢離我遠去，我已不那麼傻,我相信童年趣事一定會成為我人生中最美的回憶.
童年的趣事
童年是人生最寶貴的一筆財富，童年的游戲更是難得的寶石，童年無論是貧窮的還是富有的，在日復一日的歲月里它都會成為生命中最誘人的磁場。
我的家在農村，童年的美好回憶都在70年代末。那個時候每家都有好幾個孩子，農村的生活很貧困，能填飽肚子就不錯了，實在沒有什麼可玩的東西，除了跳繩、踢毽、捉迷藏外，我最喜歡也最擅長的就是玩骨頭節，骨節分羊骨節和豬骨節，每副要四塊，那時可沒錢買，一切都得自力更生，可家家日子過得緊巴巴，一年到頭能殺一口豬就算不錯了，況且豬頭和豬蹄都要等到二月二龍抬頭的日子吃，為了能湊一副骨節要等兩年，一般孩子可沒那份耐心。好在我還算聰明，尋找外援就成了惟一的捷徑，因為學習成績好頗有人氣，同桌的小男孩用兩塊豬骨節換取了一個學期的「抄作業權」，二年級那年我終於有了一副自己的「玩具」，心裡那個美喲。
一有空閑我就找小夥伴玩，由於我的靈氣加執著，不長時間便玩得爐火純青了，可我的手太小，豬骨節又大，總玩得不那麼便利，看到別人那小巧的羊骨節，我又有了份野心，由於那時是生產隊制，普通社員家裡是不具備對羊的生殺大權的……那年的中秋節隊里決定殺幾只羊分給社員，我迫不及待地去領羊肉，並私下做主用半斤羊肉換了四根羊後腿骨，為此挨了父親的一頓臭罵。盡管如此我還是滿懷感動，我還是暗暗地把快樂握在手裡「遞給」了我的童年。
童年讓山更青，水更藍，山上密匝匝的白樺林，山下炊煙裊裊的幾十戶人家，村頭的三間草房裡住著祖孫三代，兄妹六人，勤勞的父親，善良的母親，其中那個梳著兩條羊角辮的就是我……盡管世界很大很大，時光很快很快，在我心靈的一角始終有著不變的故鄉夢，童年的苦，童年的樂，童年的腳步，還有那紅日朝氣蓬勃露出的笑臉，還有那不為人知的童年的秘密在飛沙走石，成敗榮辱的人生里程中，童年的游戲是一道永駐心田的風景。
童年的趣事
童年，是一個美好的回憶，它記錄著我們的喜怒哀樂。在我的童年裡，有一件十分有趣的事。
那是今年十月放假期間的事。十月三日我們到了老家安基山。說來也怪，那裡的風景有山有水，多麼美麗，為什麼不成為一個景點呢？早上，我在兩個姐姐和一個大人的帶領下，一同結伴去捉螃蟹。我們在一條小溪邊，找到了螃蟹走過時留下的足跡。
我們順著留下的足跡一直往前走，「瞧！螃蟹！」我朝前方指去。他們向我指的方向望去，真的是螃蟹呀！我們跑了過去，姑爹費盡了周折，螃蟹左爬爬，右爬爬，「我終於捉住啦！」姑爹大叫起來。我們幾個拿出一個塑料袋，將螃蟹放了進去。
回到了家，我們找來了一個小罐子，在裡面倒了一點水，然後將螃蟹放了進去。太好玩了，我們對它愛不釋手，螃蟹似乎不覺得我們對它有好感，只覺得我們在折磨它。姐姐還試著摸摸它，我也去摸了摸它，「哎呀！疼死我了，死螃蟹！」我哭著說。我從那以後，對螃蟹沒有了一點好感，愛理不理他。
這就是我童年的一件有趣的事。
童年趣事
美好的童年，是在部隊度過的。每一件事情，都如海邊的貝殼，熠熠發光。但是，忙碌的工作和緊張的生活節奏中，漸漸被淡忘了。然而隨著年齡的增長，三十而立後，忽然特別喜歡懷舊，喜歡回憶過去，那時常出現在夢中的大海，美麗的沙灘，寬敞的部隊大操場，已經成為子夜夢醒打濕枕巾的唯一理由。
於是，便決定回故鄉看看。正好爸爸和弟弟都在大連，所以近兩年來，暑假回故鄉，便成了我嚮往的一段行程。每年一次的回鄉，成為放鬆心情，享受幸福生活不可缺少的一段美妙旅程。
功夫不負有心人，回來後找到了很多童年的玩伴，很多小學同學，相聚舉杯暢飲之餘，一件件，一樁樁童年趣事，彷彿被海風吹開薄霧，逐漸清晰起來。
趣事之一：四姐妹金蘭結義
作為部隊子女，最快樂的事情是和小夥伴們同住在一個部隊大院。我記得我們那個部隊共有兩個家屬區，被我們稱為東大院和西大院。我家住在東大院。於是，放學後我便可以和同一個院的好朋友一起玩。一起玩的好朋友叫：戴L、趙HM，於C。當時正在熱播香港連續劇《射鵰英雄傳》。英雄們之間的結義成為我們四個好朋友無限羨慕的一個儀式。於是，在我的倡導下，四個經常在一起玩的好朋友便決定結拜干姐妹。
第二天，我們帶著事先准備的香、火柴，來到大院大門北邊的一個角落，先捧了土堆成小土包，然後把香插在上面，就開始了結拜活動。當時好象許了願，大概是什麼不能同年同日生，但願同年同日死之類的話，具體記不清了。然後正正經經的跪下磕頭，之後就成為了姐妹，當時好開心。
可是樂極生悲，第二天，其中一個姐妹的媽媽，也就是我們的班主任孫老師找到我，非常嚴厲的批評了我，說我帶頭搞封建迷信活動。呵呵，好大的帽子。因為我當時連什麼叫封建迷信都不太清楚呢。只好認認真真的承認錯誤，回家寫檢查，被整的好慘呢。
轉眼小學畢業二十餘年了，心中一直耿耿於壞，覺得一定是最小的姐妹於C告的密。雖然二十幾年過去了，再次相見的時候仍然馬上提起這件事，她大呼冤枉，道出了二十年前的真相，原來一個叫李瑩的女同學告的密，原因是我們四姐妹結義時沒有帶上她。原來讓她蒙冤如此之久，好在我們都不是斤斤計較之人，所以此事絲毫沒有影響我們姐妹之間的感情。
慶幸有當時的幼稚，也慶幸有當時的真情，讓我在如今這個復雜的人際關系之中，還保留了一份真情，一份天真，一個美好的回憶和三個感情真摯的姐妹。如今我們在一起的時候，童年之時的默契還在，我的一個舉動，就知道知道我心裡真正想的是什麼。尤其是被我冤枉了二十年的小妮子，至今仍能看透我的心思，何其幸福。
趣事之二：樓道牆壁上的「問候」
記憶中的家，是二樓。恍惚記得小時侯我們經常用燒黑了的木頭在牆壁上寫字，至於我自己，從小就想當老師，所以會經常在牆上寫「1+1=2」之類的，教給比我小的孩子。夢中的家屬樓，從一樓到二樓的牆壁上好象有字，至於到底寫的是什麼，已記不清了。去年回部隊，特地到原來住的地方去看了看，不禁捧腹大笑，原來上面寫的「大立大地主，大王八......」二十年前的問候竟然還在，欣喜之餘馬上就站在旁邊，擺了一個最漂亮的pose,拍下了這歷史的一刻。好同情那個小時侯經常打架，經常抄襲我的作業的大立，被人問候了長達二十年之久。
趣事之三：溫柔的我也曾刁蠻
工作後，曾因性格比較溫和，而受到同事和朋友的贊賞。但是據小學同學所言，兒時的我根本不是這副好脾氣，而是女中豪傑，經常抄傢伙跟別人打架，同桌朱HF就曾經被站在桌子上的我用書包打的一路逃竄。據說長大後去特種部隊了，此舉被我的同學解釋為：小樣，打不過你，我爬樹！
趣事之四：兒時的玩具
昨天吃飯，大家總結了小時候常玩的幾種玩具：有皮筋兒，這個現在的孩子還在玩。還有「扇篇」。就是將大人吸煙後的煙盒收集起來，折成三角的小片片，誰的把別人的扇翻個兒了，別人的篇就成自己的了。我還記得小時侯每到秋天玩「大寶」。就是把楊樹的葉柄拿來，兩個人的葉柄交叉成「十」字，然後就開始使勁拉，誰的最後被拉斷了，誰就輸了，經常贏的那根葉柄就被稱為「大寶」。現在的孩子一定沒有玩過的。還有就是滾鐵圈兒，也說不好是用什麼做的，反正用爐鉤子一推，就可以滿院子跑了。
趣事之五：幼兒園風波
記得幼兒園是從中班上的吧？我想當時一定傻傻的。有一天，大家都在熟睡，尤其是我這個小懶蛋，當時是睡的香香的，沒防備張C和班上的另一個男生偷偷偷走了我的內褲，醒了之後找不到衣服，氣的哇哇大哭，後來還是幼兒園的老師幫我找到的。調查了幾天，軟硬兼施的，也沒有查出來到底是誰乾的。這件事隨著時間的流逝，慢慢的被淡忘了，誰知道偷我東西的男生還記得，長大以後當著好多同學的面將此事講了出來，當時真想找個地縫鑽進去。
趣事之六：童年心中的白馬王子
部隊的孩子，都比較單純，成熟的比較晚．尤其是男孩子，整天就知道傻淘，什麼都不懂．而我，則是成熟的比較早的一個，所以四姐妹在我的教唆下，很快都半熟不熟的了．於是，我們開始觀察班級里哪個男生對哪個女生比較好，然後添油加醋的笑話人家．首先從我們最小的妹妹開始下手．我們三個趁她中午熟睡的時候秘密商定，誣陷她在夢中呼喚班裡一個男生的名字．於是，她醒後，我們三個紅口白牙的同時指正她睡夢中叫王HF的名字．她有口難辯．這一冤屈直到今年的8月才被洗清．哈哈，原來冤枉一個人可以長達21年之久．其實呢，現在想來，其實是我們四個對那個姓王的小白臉都有些好感．可是聽說長大後的他已沒有小時侯那麼大的魅力的．小時侯的眼光還真的有點問題．呵呵
我呢，小時侯偷偷注意一個很黑很瘦，游泳技術很好的男孩子．記得他經常像一條黑魚一樣，一個猛子扎到海水裡，半天也看不到人影．嚇的我恨不得跳下水去救他。但是他總是在我嚇的要哭的時候像個水鴨子一樣鑽出水面，害的我捂住嘴，差點沒叫出聲來．可惜他根本就不知道我在關心他，那個時候的注意是悄悄的，默默的，隱藏很深的．所以，現在仍然很喜歡看別人游泳．尤其喜歡看別人潛水．直到現在，雖然長大了，仍堅持認為一個男人，如果稱得上白馬王子，那一定要會游泳．
趣事之七：童年的游樂場
現在的孩子很幸福,每到周末,在家長的陪伴下,可以去游樂場,去公園玩.但是我們小的時候什麼都沒有,只有解放軍訓練的大操場,成為我的游樂場.那裡多種多樣的訓練器械,鍛煉了我的膽量,培養了我的意志,也強健了我的體魄.
記得我最常玩的是大滑梯.那是一個放大的滑梯,特別高,從一面的樓梯走上去,經過很長的由木板連起來的大約四、五十米的天橋,就會來到滑梯的一頭.但是木板間的間隔很大,透過木板的縫隙,可以清晰的看到地面,讓人頭暈目眩.開始的時候,我和小夥伴手拉著手,膽戰心驚的走幾步,就要退回去,從樓梯走下去,根本都走不到滑梯的那頭.但是,我們部隊長大的孩子都不服輸,經過一次又一次的嘗試,我終於可以走到滑梯的那頭了。從高高的滑梯滑下來，感覺好極了。到後來，我可以在天橋上飛奔，蹦跳，如履平地。
趣事之八：內部電影
小時侯,作為部隊子弟,最過癮的就是每周都可以看電影,尤其還可以看到內部電影.當時,放映電影的場地有兩個,一個是大操場,一個是軍人俱樂部.大操場放映的是露天電影,我們拿著小板凳,在放映前來到屏幕前,頂著滿天的星星,看《五朵金花》，看《405謀殺案》，《黑三角》......看完電影,夾在散場的人群中往家走,邊走邊議論電影中的情節,真是愜意。而俱樂部，可以看到一些內部的外國電影。我小學的同學ZJ就經常帶著幾個同學，不用買票，溜進去看電影。可惜他帶的人裡面沒有我。同學說，現在他還偶爾帶同學到他單位去看電影，真是三歲看到老啊。人家是專業的票販子，不過沒有現在的票販子實惠，掙不到錢。呵呵
趣事之九：童年時光校園十大經典特色生活
1、放學排隊 雖然每天放學都要排隊，但絕對的神形俱散，需要極大的外力才能壓製成一長條形。記得我家住在東大院，所有住在一個樓的孩子們都站成一排，排隊回家。一路上歡聲笑語，抬頭可以看見藍天白雲，路邊是垂柳飛揚的柳絮，鼻端是丁香花撲鼻的香味，偶爾還會遇到列隊行走的解放軍叔叔，感覺風都是清香的。
2、好好學習天天向上，毛老人家的話，一句頂萬句。一邊學習，一邊長個子，可謂「知行合一」了。
3、崇拜黃蓉，喜歡楊康的扮演者苗喬偉。 雖然現在連苗喬偉的影片都不看一部，但當時是真的喜歡，從小就喜歡帶邪味的男生，也許就是男人不壞，女人不愛吧？
4、抄歌詞 沒有電腦，沒有網際網路……最重要是沒有錢！所以「人是第一生產力」，有時間就趕快抄吧，順便練練字。
5、開運動會 小學生的奧斯卡頒獎晚會，絕佳的社交場所。誰在比賽，比賽什麼並不重要，五彩斑斕的小人書，千奇百怪的小零食，以極高的頻率傳遞最痛苦莫過於憋出每天一篇的表揚稿。跟奧斯卡明星上台感謝得沒完沒了一樣，千篇一律的XX班XXX同學下定決心，不怕艱難，頑強拼搏……終於贏得了第X名，我們一定要學習他的XX精神。
6、趕暑假作業 暑假快結束時的頭等大事。俗話說「人有多大膽，地有多高產」。兩本每天一頁的暑假作業，通常是迅雷之勢完成。但最要命的是每天一篇的日記，真難為我一天憋出二十篇來，從此落下了見什麼都要抒發一通情感的毛病。最慘的是住在樓下的大立，總是要借我的作業來抄。
7、部隊一日游。記得有一次期末因為學習特別好，被獎勵到部隊參觀，而且有機會打靶。心裡樂開了花。打靶的時候，看準靶心，開槍。天，步槍把我的肩膀撞的疼死了。再看靶上面，明明開了十槍，卻一環都沒有。連教練都笑了。可是看旁邊同學的靶上，成績比部隊的神槍手還要好，竟然打出了90多環。所有的教官鬨堂大笑。我還在納悶呢，一個解放軍哥哥笑著過來告訴我說，傻丫頭，你的子彈都打到別人的靶上了。慚愧。原來是趴歪了，瞄準別人的靶心射擊，成績都成別人的了。呵呵
8、比小紅花 一面牆上，一張大紙，一個橡皮圖章，也是老師神權的象徵之一。敢不聽話？嘿嘿，就看著別人的花兒為什麼這樣紅吧！
9、因為不完成作業罰站，罰寫錯字 time and time again，我總是怪自己，為何會這樣的不小心！可是每天到寫作業的時候就想著出去玩，而考試之前總是忘記復習。
10、上課拖堂 「老師，我等到花兒也謝了，你就快下課吧！我等到花兒也謝了。」
『伍』 涼山彝族自治州【觀水】*叮叮貓精品民宿濕地公園大套二怎麼樣有什麼好玩的地方
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『陸』 彝族的吃穿住行特點是什麼
彝族十八月歷就是將一個月分為二十天，一年分為十八個月，另加上五天的「祭祀日」。一個月的各日，一年的各月有其名稱。一年十八個月的專名為：1月風吹月；2月鳥鳴月；3月萌芽月；4月開花月；5月結果月；6月天乾月；7月蟲出月；8月雨水月；9月生草月；10月鳥窩月；11月河漲月；12月蟲鳴月；13月天晴月；14月無蟲月；15月草枯月；16月葉落月；17月霜臨月；18月過節月（過節終了加五天，一年正好365日）。一個月二十天的名稱為：1、開天日；2、闢地日；3、男子開天日；4、女子闢地日；5、天黑日；6、天紅日7、天紫日；8、火燒天日；9、水冷日；10、洪水日；11、葫蘆日；12、伏羲皇帝日；13、伏羲姐妹日；14、尋覓人日；15、野蜂日；16、蜜蜂日；17；出人日；18、天窄日；19、天寬日；20、地縮日。由於彝族十八月歷形成歷史久遠，距今有上萬年歷史，關於十八月太陽歷的形成推理較多，多為人們接受的是人類藉助自身腳和手的數量計數的推理。即人類最開始使用的計數器正是人類自身的器官腳和手、總數正好是二十個。世界歷法分為太陽歷、太陰歷和陰陽歷三種。曇華鄉彝族的十八月歷是一種自然歷，其實質也是太陽歷，不過是將對太陽的直接觀察轉變為對太陽影響的萬物的觀察，原始人通過對與自己生活息息相關的物候的觀察，日積月累，終於發現了自然界中物候的周期性變化，並將其進行排列組合，根據這個排列組合序列進行自己生活生產安排，從而形成了古老的十八月歷。歷法是人類文明及科技進步的重要標志，十八月歷因其古老性為人類對自身科技發展的認識提供了重要的參考依據。
彝族文化十分豐富，反映在吃穿住行及婚喪嫁娶的方方面面，其中節日文化的「插花節」、居住文化的「垛木房、麻秸房、閃片房」、婚俗文化的「取名酒」都十分著名
（一）、飲食文化
獨特的彝族風俗和獨特的地域環境，形成了曇華獨具特色的風味飲食，其中最具民族色的食品主要有全羊湯鍋、苦蕎粑粑。全羊湯鍋主要選用肥壯的黑山羊，宰殺後湯褪去毛，開膛洗凈內臟，用火燎去羊頭、羊腳皮毛，在炭火上烤黃後用錘擊碎內骨，最後連羊血、肚雜、全都切塊一鍋煮。香味溢出，移至小火上慢煮，待肉煮熟時，即可邊煮邊食。煮時除放鹽外不放其他佐料，食用時再佐以花椒、辣椒面、薄荷等。這種吃法的好處是無膻味、湯白、味濃、肉香，營養豐富。在曇華彝家山寨，每逢節日集會或是趕山街，都會有大量的全羊湯鍋上市。趕街的、跳腳的，走累了、唱累了，就在食攤旁的松毛地上一坐，吃上一碗湯，品上一、二兩酒，再吃上一塊蕎粑粑，是很愜意的事情。彝族對蕎有特殊的感情，他們認為蕎是五穀之王。傳說在洪水時代沒有莊稼，一隻斑鳩飛來曇華山死去，胃裡面有兩顆苦蕎子，人們把它種在地里，三月種下，七月長大，結了籽再撒,種出了最早的莊稼。過去，苦蕎曾經是曇華彝族的主食，由於產量低，種植面積越來越小，現在已成了彝家過年過節和招待客人才拿出來的風味食品。苦蕎面營養豐富，清涼，利腸胃。其製作方法是把蕎面摻水調稀後，倒入熱鍋中微火自然成餅，然後再放入火塘邊烤熟或在火灰中焐熱，用蜂蜜蘸食。其特點是清香甘甜，細膩而有回味，便於攜帶、食用。
（二）、服飾文化
曇華鄉彝族村民日常的著裝仍然多為傳統的彝族服飾。男子穿青布料的對襟短衣，衣服短至腹部，袖子細窄，衣襟上釘著兩排布疙瘩紐扣。為了使其富於變化，多用白線縫成雙線，並在右胸和下面的兩個口袋上綉兩朵色澤艷麗的花或在衣襟邊上打一道花邊。褲子則用黑色布料，做成筒褲，肥大而短，有的只達小腿部。腳上多穿一雙用花邊縫制並綴有紅綠絨球的布涼鞋。上頭纏一頂青布包頭，再披上一件黑羊皮褂子，挎包是稱之為「皮里格底」的羊皮挎包。「皮里格底」的製作很講究，用上好的羊皮去毛，經雞蛋黃反復揉搓光亮後縫制，有的還裝飾皮穗帶，綴上珠子。在彝家男子眼裡，擁有一件全無雜毛，黝黑發亮的羊皮褂，再有一個做工考究的「皮里格底」，就等於有了一套名牌服裝。女子服飾比較注重保暖，頭上一般都打著青黑布包頭，別無其他飾物。上身的右衽大襟衣，在領邊、袖口和衣襟邊緣都鑲有寬窄不一的多層布和刺綉花邊。圍腰除了用色布刺綉鑲邊外，中間還有非常精美的刺綉，並用銀鏈挎系在脖子上，腰後的飄帶用綉有精美圖案的白布或色布製成，看上去十分清新秀麗。背布包，布包多用青布，亦有以火草絨布做挎包的，布包上綉各自喜歡的圖案，樣式美觀，堅實耐用。穿青布褲，不鑲花邊。著綉花鞋，披毛朝外的羊皮褂。看起來，整個色調艷麗，凝重。用以銀器為主的項鏈、手鐲、戒指、耳環、銀鈴、銀牌、銀泡做裝飾，也有玉器飾物，多作手鐲和耳環片。彝族婦女綉花的方式分為排花、穿花、按花、堆花、扣花、切針花、貼布花等。鑲邊有嵌鑲、流邊、鎖邊等。圖案一般先製作在小塊布或緞子上，再縫在衣物上，包括花草、鳥獸、樓閣、人物等。
（三）、居住文化
曇華彝族村落，大多依山而建，坐落在向陽背風、有樹有水、環境優美的山坡上，取其用柴用水之便，利於安排生活。一般二三十戶到五六十戶為一村。村中的住房，大都依地勢分布，高低錯落，韻味古樸，並無固定格局。彝族傳統民居垛木房、閃片房、麻秸房至今在曇華都保留得比較完整。建築方法是四面牆壁用一根根原木經過修整、打榫垛積而成，稱為垛木房；房頂用成片樹皮或木板鋪成的稱閃片房；房頂用麻秸鋪蓋的稱麻秸房。者些房子的保暖性能好。現在，因為不砍樹已成為村民的共識，新蓋的民居已經不再用木頭、樹皮和麻秸做材料，而是採用泥土瓦片。但人們蓋房時仍然用垛木建房方法，把泥土一截一截舂打著往上垛積，保留了彝族民居特有的垛的特色。住房多為院落式，正房住人，兩廂多作堂屋，磨房和畜廄。正房一般分左、中、右三間，右間住人，左間作廚房，中間作堂屋，堂屋一般都有一個火塘，塘內火種長年不息。彝族人民有火崇拜的習俗，視火塘為聖潔。所以在彝家做客，一般不能從火塘上跨過，不能向火塘吐口痰或投放穢物。火塘上置鐵三腳可以支鍋，或放下吊鍋，即可煮菜做飯。堂屋是家庭餐飲、會客、舉行祭祀的地方。堂屋上方一側，多安置男性家長寢榻，堂屋正上方的壁前，設有供桌作祭祀祖先之用。供桌上方壁上挖一洞，內置祖靈。祖靈一般人不得看視。正屋前端，接一廈子，作家務雜事之用。
（四）、出行文化
曇華鄉屬於高寒山區鄉鎮，彝族人民大多居住在山上，交通工具以騾馬為主，每戶人家都養有一至二匹騾馬，用以運送生產生活物資。男女老少都會騎騾馬，在坡地也穩如平地。
（五）、彝族十八月太陽歷
彝族十八月太陽歷是曇華鄉丫古埂村畢摩李家材（男，1935年生）口述。其間由雲南省彝族文化研究所所長劉堯漢教授、彝文古籍室主任朱琚元副研究員經過1990年4月12日，7月13日和1991年3月23日三次訪問整理而成。
彝族十八月太陽歷是將一個月分為二十天，一年分為十八個月，另加上五天的「祭祀日」。一個月的各日，一年的各月有其名稱。一年十八個月的專名為：1月風吹月；2月鳥鳴月；3月萌芽月；4月開花月；5月結果月；6月天乾月；7月蟲出月；8月雨水月；9月生草月；10月鳥窩月；11月河漲月；12月蟲鳴月；13月天晴月；14月無蟲月；15月草枯月；16月葉落月；17月霜臨月；18月過節月（過節終了加五天，一年正好365日）。一個月二十天的名稱為：1、開天日；2、闢地日；3、男子開天日；4、女子闢地日；5、天黑日；6、天紅日7、天紫日；8、火燒天日；9、水冷日；10、洪水日；11、葫蘆日；12、伏羲皇帝日；13、伏羲姐妹日；14、尋覓人日；15、野蜂日；16、蜜蜂日；17；出人日；18、天窄日；19、天寬日；20、地縮日。
（六）、節日文化
曇華彝族傳統的節日很多，幾乎每個月都有一個節日活動。除了彝族人民共有的彝族年和火把節外，最有代表性的就是農歷二月初八在曇華鄉曇華山舉辦的插花節了。關於插花節的來歷，在彝族民間有許多的傳說。其中最有代表性的有兩個，其中一個是：傳說古代曇華山有位美麗的彝族姑娘名叫米依嚕，她與青年獵人朝列若相愛。曇華山有個殘暴的土官，圖謀霸佔米依嚕。米依嚕設計用有劇毒的白馬櫻花酒毒死土官，自己也獻出年輕的生命。朝列若為愛人的死感到悲痛萬分，流乾眼淚，滴出了鮮血，鮮血染紅了滿山遍野的馬櫻花。為紀念這位獻身除暴的彝家姑娘，每年農歷的二月初八，當地彝族采來朝列若鮮血染紅的馬櫻花戴在頭上，插在門上，表示抗暴除魔，吉祥幸福。另外一個傳說是：相傳，「插花節」源於遠古洪荒時代，那時因為洪水淹沒了一切，只留下兄妹二人。金龜老人為了繁衍後代，令其成親。成親後妹妹生下一團大血肉，金龜老人用劍劈開大血肉，血肉裡麵包著五十個童男、五十個童女。金龜老人把血肉摔在樹枝上，到了二月初八這一天，摔在樹枝上的血肉變成了一朵朵紅艷艷的馬櫻花，於是五十個童男童女就在馬櫻花樹下成親，從此逐漸繁衍了人類。以後，曇華山人民就把二月初八定為紀念始祖的節日，到時候聚會在馬櫻花樹下，打跳娛樂，然後把馬櫻花採回家插在祖宗牌位上。
每年的「插花節」在鄉政府旁曇華寺遺址的千柏林舉行中午一點，在會場舉行一個簡朴、熱烈的開幕儀式。主席台上，臨時栽一棵開滿鮮花的馬櫻花樹，由畢摩主持祭奠馬櫻花並選出當年的馬櫻花女，隨後是民族歌舞、體育運動表演，祭祀念咒語。參加插花節的彝族無論男女老幼，大多著民族服裝。
（七）、婚俗文化
彝族男女青年在戀愛中有一個奇特而重要的地方———草樓。「草樓」在大姚縣的其他鄉也叫「姑娘房」。由於貧困原因，建在畜圈樓上的就叫「草樓」。「姑娘房」或「草樓」一般都是獨立成間的房屋，每一間隨意放置床鋪數量，姑娘們可即興搬遷，也可依各自喜好擺放家私用具。當彝家女孩達成年後，便可以隻身住到「姑娘房」或「草樓」里，與「外人」交往，享受屬於自己的自由自在的戀愛生活。此後，房中有何動靜，父母都不管不問，來往的小夥子、小姑娘越多，說明姑娘越有本事和魅力。這種有趣的戀愛方式有一個浪漫的名字「爬草樓」或「串姑娘房」。彝族人民有屬於自己的一套「串姑娘房」的倫理道德觀來約束戀愛者，絕不是無知者想像的「性放縱」或「一夜情」。彝家人與大多數民族一樣，公開婚戀家人認同後生育兒女為榮，鄙視唾棄還住「姑娘房」就懷孕的女孩。所以男女雙方心裡都有數，單間「姑娘房」是不可久住的。當男女青年們自己認為條件成熟時，男青年便會以愛情為後盾選個明媚清新的早晨鼓起勇氣趕早和愛人一塊回女方家，最常見的表現方法是很快把家裡的水缸挑滿，然後同愛人出工做活去。這樣過不了幾天，兩人就搬回女方家裡住，徹底告別「姑娘房」生活。不幾天，也得回男方家去小住。就這樣往來生活，兼顧兩家，一般懷上小孩才確定要生活在哪裡。曇華鄉彝族人民在居家生活中，結婚不鬧熱，甚至不舉行結婚儀式，認為婚戀純屬個人私事，但特別看中生兒育女，當新生兒滿月時後都要大張旗鼓邀請所有遠親近鄰進行宴請慶賀。這時候也是男女宣告成家立業的最佳標准。
（八）、《梅葛》
《梅葛》是彝族五大創世史詩之一，其他四部是《查姆》、《阿細的先基》（流傳在雲南）；《俄勒特依》（流傳於四川）；《天下祖先歌》（流傳於貴州）。
《梅葛》主要流傳於雲南楚雄的大姚、姚安、永仁一帶的彝族人民中。特別是大姚縣的曇華地區和姚安縣的馬游地區流傳最廣，影響最大。「梅葛」一詞，是彝語的音譯。彝語「梅」，意為「嘴、唱、說」；「葛」，意為「過去、歷史」。「梅葛」就是「說唱過去」。在大姚、姚安一帶的彝族中，把運用來唱述過去歷史的一種民歌曲調，稱為「梅葛調」，「唱梅葛」就成為當地彝族一種說唱性質的曲藝形式，慢慢也就演變成了民族曲種。作為一種曲調名稱，「梅葛」的唱腔頗多。曇華鄉的「梅葛」總的分為兩大類，即「赤梅葛」和「輔梅葛」，「赤梅葛」為「悲調」，俗稱「哀調」，也叫「古腔調」，多用於喪葬和祭祀；「輔梅葛」是喜調，多用於婚嫁、播種和豐收等喜慶節日。曇華鄉是《梅葛》的主要傳唱地。筆者曾利用曇華鄉趕集天在街上進行觀察，發現凡賣音像製品的地方都賣得有「梅葛調」的vcd，筆者駐足觀看多時，發現購買的人還比較多，但購買者從年齡上來看多為中老年人。筆者也花了十元錢買了兩碟，發現帶子是本地人自己錄制的。
（九）、宗教文化
曇華鄉的宗教文化主要以原始宗教為主。現在鄉政府旁還有曇華寺遺址，但經過調查，沒有發現信佛教的人。曇華鄉的原始宗教信仰中包括了自然崇拜、動植物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等。
曇華鄉的彝族，敬奉天神、山神、火神、土地神、水神、穀神、樹神、大王和火塘龍。
曇華鄉的彝族逢年過節都要例行祭天，他們在村寨附近的山林中建造祭天棚，內供天神。天神偶像是一節尺許長的竹筒，上端削尖，筒里填入羊毛、草根、米粒。意思是祈求天神天鬼不忘人間人、畜、草、木，施以陽光和甘露，使人、畜、草、木生計盎然；曇華彝族建有專門祭祀土地神的土主廟，內供土主偶像。村民每逢春播或秋收季節，都到土主廟燒香供獻土主神，祈求地母神保佑穀物豐產；曇華鄉彝族認為高山是神靈的住所，是通往天神的途徑和撐天的柱子。在彝族的原始宗教觀念中，山是山神的化身，山神有撐天之力，在自然諸神中，山神的力量最大，它能制服一切鬼邪。把山神作為地方保護神而進行祭山活動，建有簡陋的山神廟，以石頭和樹枝作為山神的象徵供於廟內，逢農歷四月一日殺雞祭祀，祈求山神保佑村寨人畜興旺。在動植物崇拜中，曇華鄉的彝族也崇拜黑虎，在舉行祭祖儀式時門楣上懸掛虎頭畫像。彝族習慣戴虎頭帽，穿虎頭鞋，認為能辟邪，把虎奉為保護神。在植物崇拜中，最突出的是樹木崇拜。有一套崇拜神林神樹的儀式。其儀式一般都以豬、雞、牛、羊作為犧牲，甚至對祭物的性別、顏色都有嚴格規定。在圖騰崇拜中，有的以虎、鷹為圖騰，有的以松樹、水牛、綿羊、岩羊、白雞、綠斑鳩、獐、蛤蟆等作為自己祖先的名號。彝族最崇拜祖神，曇華鄉彝族的祖先崇拜表現在兩個方面：一是祖宗靈牌，靈牌一般要供祭五代，五代子孫死時放在棺材上帶到墳地燒化。二是土主，所謂土主，是本鄉本寨的較有威望者，為村民辦過好事的人死後被供為土主神。曇華鄉丫古埂村土主廟，是騎著一條白水牛，同巍山縣白牛土主廟的土主類似。曇華鄉還流行生殖崇拜，在曇華山一條深箐的崖壁上有兩件奇特的東西，壁上伸出一根約1.2米的粗壯石柱，形似男性的生殖器，對面岩石上突出一具肥臀中間深凹形似女性的生殖器。他們是古人頂禮膜拜的祭物。多少年來，新婚的彝族夫婦，不怕山高路遠，吃盡千辛萬苦，帶上香紙，背著祭品到曇華山的拉扎么村旁生殖崖下參拜祭祀，以保佑母子安康，早生貴子。已婚不會生育的婦女，要背開眾人，偷偷到生殖崖下祈拜，求神靈保佑早日生子。
（十）、彝劇
中國彝劇的發源地正是大姚縣的曇華鄉。楊森是彝劇創世人，他創辦了第一個彝劇團——曇華麻秸房俱樂部。1957年，曇華鄉麻秸房高級社全是彝族農民，當時全村220人中，只有兩三個人初識文字。18個學員建立了文藝祖。以彝劇創始人楊森為首的宣傳組，編寫了短劇《半夜羊叫》，用彝族的曲調演唱，把偷羊吃的真情揭發出來，在社員中產生了較大的教育和影響。俱樂部又編了《牧羊在森林中》。另外，群眾自己用「梅葛」來宣傳當時的政策。俱樂部從無到有，從小到大四面開花。1958年12月，文化部在大理召開了「西南地區民族文化工作會議」，彝劇《半夜羊叫》和《青年們的心》在會上演出後，受到與會同志的肯定，以《半夜羊叫》為代表的彝族戲劇被正式定名為彝劇。
『柒』 關於敘事，寫景的作文。
江南——下雨天 昨天已悄悄走遠/成為夢中的畫面/於是期待明天/我像個孩子趴在了窗前/看這世界/憂郁的灰色的天…… 江南，煙雨朦朧。小巷靜靜地流淌在小城間，以她最優雅的姿態，詮釋著小城的美。 低矮的房屋頂著深黑的帽子—瓦片。縫隙間長出些不知從何處飄來的嫩綠的小草，小小的一株，不起眼卻很安靜，感受著雨水的滋潤。雨水從樹上滑落，從屋頂滾落，像一串串晶瑩剔透的風鈴，在演奏著一支支美妙的樂曲。行人們於是放慢了腳步，靜靜聆聽著這美妙的樂曲，更有甚者將雨傘優雅的從頭上挪開，任憑那些帶著絲許涼意的小雨滴跌落在身上，便有了些許詩人、隱者的感覺。 江南，煙雨朦朧。 於是，家家戶戶面前的水溝便嘩嘩地歌唱起來——細細的，柔柔的：有的水溝交錯相通，水於是變幻出各種奇異的線條與紋路，交織著，映出一座座低矮的房檐，一座座空靈佇立的涼亭。偶爾會有老人們早晨洗過的菜葉，浮在水面，打著旋兒，停停頓頓，終究還是被水拉扯著向前跑去。也會有一兩個年幼的頑童，光著腳，在溝里踩著，一隻手笨拙地提著褲腳，另一隻手則在水中劃著，一種喜悅的之情立即漾上了心頭。聽見後面追趕著的母親的嗔怪，又頑皮的一笑，巷裡便熱鬧起來，雨也歡騰了。 江南，煙雨朦朧。被雨浸濕的青石板，筆直地向遠方延伸過去。一棵棵榕樹就這么站著，她們的秀發在雨中是那麼的綠，那麼的密，那麼的靜，那麼的柔順。她們為一條條小巷中的人們撐起一片片濃蔭；她們的樹根早已嵌入了那堅硬的青石板，鋪就了一條詩意的路。孩子們在樹底下踩起一道道映著笑臉的水花，上蹦下跳。而那些擅長繪畫的姑娘們推開窗——於是。畫筆在她們靈巧而修長的手指間上下飛舞，在潔白的紙上勾勒出老榕樹在雨中優美俊朗的身姿。淅淅瀝瀝的雨絲結著丁香般的優雅。 江南，煙雨朦朧。她在畫筆下、雨絲下講述著她的小巷、她的榕樹、她的美麗……雨還在下，滋潤了榕樹粗壯的樹干，拂去了人們心中的雜質、瑕疵，也浸濕了整座城……雨還在下著，小溪依舊流淌著，在小城中，在朦朧的煙雨中，在人們的心中。真美！她，用不變的姿態訴說著——就在這美麗空靈的下雨天！ 像我心情的浮現/看海天一線/……/下雨天在窗前我看見眼前/淋濕的哭泣的世界感動著寂寞的夜……
『捌』 題目為早寫景敘事的作文400字
江南——下雨天
昨天已悄悄走遠/成為夢中的畫面/於是期待明天/我像個孩子趴在了窗前/看這世界/憂郁的灰色的天……
江南,煙雨朦朧.小巷靜靜地流淌在小城間,以她最優雅的姿態,詮釋著小城的美.
低矮的房屋頂著深黑的帽子—瓦片.縫隙間長出些不知從何處飄來的嫩綠的小草,小小的一株,不起眼卻很安靜,感受著雨水的滋潤.雨水從樹上滑落,從屋頂滾落,像一串串晶瑩剔透的風鈴,在演奏著一支支美妙的樂曲.行人們於是放慢了腳步,靜靜聆聽著這美妙的樂曲,更有甚者將雨傘優雅的從頭上挪開,任憑那些帶著絲許涼意的小雨滴跌落在身上,便有了些許詩人、隱者的感覺.
江南,煙雨朦朧.
於是,家家戶戶面前的水溝便嘩嘩地歌唱起來——細細的,柔柔的：有的水溝交錯相通,水於是變幻出各種奇異的線條與紋路,交織著,映出一座座低矮的房檐,一座座空靈佇立的涼亭.偶爾會有老人們早晨洗過的菜葉,浮在水面,打著旋兒,停停頓頓,終究還是被水拉扯著向前跑去.也會有一兩個年幼的頑童,光著腳,在溝里踩著,一隻手笨拙地提著褲腳,另一隻手則在水中劃著,一種喜悅的之情立即漾上了心頭.聽見後面追趕著的母親的嗔怪,又頑皮的一笑,巷裡便熱鬧起來,雨也歡騰了.
江南,煙雨朦朧.被雨浸濕的青石板,筆直地向遠方延伸過去.一棵棵榕樹就這么站著,她們的秀發在雨中是那麼的綠,那麼的密,那麼的靜,那麼的柔順.她們為一條條小巷中的人們撐起一片片濃蔭；她們的樹根早已嵌入了那堅硬的青石板,鋪就了一條詩意的路.孩子們在樹底下踩起一道道映著笑臉的水花,上蹦下跳.而那些擅長繪畫的姑娘們推開窗——於是.畫筆在她們靈巧而修長的手指間上下飛舞,在潔白的紙上勾勒出老榕樹在雨中優美俊朗的身姿.
淅淅瀝瀝的雨絲結著丁香般的優雅.
江南,煙雨朦朧.她在畫筆下、雨絲下講述著她的小巷、她的榕樹、她的美麗……
雨還在下,滋潤了榕樹粗壯的樹干,拂去了人們心中的雜質、瑕疵,也浸濕了整座城……
雨還在下著,小溪依舊流淌著,在小城中,在朦朧的煙雨中,在人們的心中.真美!她,用不變的姿態訴說著——就在這美麗空靈的下雨天!
像我心情的浮現/看海天一線/……/下雨天在窗前我看見眼前/淋濕的哭泣的世界感動著寂寞的夜……
『玖』 夢境偵探瓦片在哪
在左邊上邊帶紅帽子刷牆的工人上面掛著燈籠的屋頂瓦片上
在左邊上邊帶紅帽子刷牆的工人上面掛著燈籠的屋頂瓦片上。
『拾』 涼山彝族自治州【水鄉】*叮叮貓精品民宿*邛海邊大別墅怎麼樣有什麼好玩的地方
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