韓國藝妓的帽子

㈠ 韓國的藝妓和日本，中國的藝妓有什麼不同嗎

不同的是各有特色,相同的是都是從中國流傳過去的!

㈡ 朝鮮以前所謂的藝妓實質是什麼

朝鮮藝妓一般指妓生。實質上是高級賣藝的妓女。
妓生是朝鮮半島古代為朝鮮國王，兩班等提供歌舞表演的藝妓。妓生作為一個社會階層最早出現在高麗王朝時期，其社會地位在高麗王朝和朝鮮王朝時期屬賤民。妓生都接受過相關培訓，許多妓生有很高的藝術造化，有些更是著名的文學家、詩人。但由於社會地位低下，大多數妓生的名字已被人們遺忘，只有很少量的妓生名字被流傳下來，比如黃真伊，李梅窗。朝鮮日治時代之後，妓生日漸式微，到現代的韓國，妓生已經很少，而現代的妓生對傳統藝術的造詣也沒有古代妓生那麼深厚，很多現代的妓生在宴會上只會表演現代的歌舞，或者在妓生宴上奉客。
妓生一般是窮苦人的女兒因經濟所迫被家人賣掉的，也有些是出身賤民的少女為改善生活而成為妓生。由於朝鮮王朝有「奴婢從母法」，妓生的女兒也是賤民，通常會繼承母親的職業。
妓生通常是從小在教坊接受各種藝術訓練，如樂器、書藝、舞蹈、文學、女紅等，有些還包括醫術，在宴會上提供表演和奉客。在古代，一個女孩要經過稱為盤頭的儀式、戴上加髢，才成為正式的妓生。
不同地區的妓生在技藝上也有所不同。晉州的妓生很擅長舞劍。濟州島的妓生擅長馬術。全羅道河南地域的妓生擅長盤索里。

㈢ 朝鮮藝妓出行的時候，頭上戴著的像傘一樣的飾物的確切名字，及其作用

朝鮮時代女性外出的帽子

「氈帽」

㈣ 為什麼說韓國是棒子

十四棒論

1)人參論：韓國盛產人參，東北稱人參為棒槌，棒子源於棒槌。

2)玉米論：玉米棒子，屋頂曬滿玉米，玉米成串掛滿房前屋後。

3)褲子指代論：源於傳統民族服飾的傳統長褲像玉米棒子。

4)警棍論：韓國人被征入日軍，日本人派被征服的韓國二鬼子走狗用警棍和洗衣棒管中國人。

5)汗體臭挑擔論：年年用大棒子挑進貢的貢品擔子，且不洗澡汗臭體臭嚴重。棒子乃汗臭之意。

6)受控無意識國喻工具論：中國、日本、美國是頭腦國，韓國是手腳和工具棍棒等。棒子是工具，無自我獨立自主的自我意識。曾經是中國的附屬國，其他國的殖民地等等。一直為奴為馬為無意識的工具。

7)妓女之子論：藝妓、官妓之子、賤民私生子為服役者棒子。王一元《遼左見聞錄》，中有一則雲：朝鮮貢使從者之外，其奔走服役者，謂之「棒子」。其國婦女有淫行，即沒入為官妓，所生之子曰「棒子」，不齒於齊民。鬢發蓬鬆，不得裹網巾；徒行萬里，不得乘騎；藉草卧地，不得寢處火炕。蓋國中之賤而勞者。始知其人為私生子，世世相襲，遂自劃為一階層，略如吾浙之墮民。雍正元年曾諭令削除墮民籍而習俗仍相沿未革。清末，商部有折再請削除，文見楊壽枏《思沖齋文別鈔》謂乃據浙江紳士、江蘇候補同知盧洪昶等呈請，中言浙江墮民散處各郡不下二萬餘人。予婦家蕭山，曾聞墮民男女自為婚配，皆執賤役，是民國初年猶然也。徹底鏟除恐在解放後。朝鮮之「棒子」當亦早返為齊民矣。

8)御賜論：乾隆皇帝所賜。棒子也就是棒槌，是北京方言，是愚蠢無知之意，用老百姓話就是半吊子。那一年朝鮮國王來京朝見乾隆，乾隆很高興，紫禁城宴請他，席間有人端來盆凈手水，為消毒和增加香味，這盆水加了點花瓣和鹽。朝鮮國王以為是湯，就端起喝了幾口，大贊好喝，乾隆見了大笑，說朝鮮國王；「你真是個棒槌啊』。朝鮮國王不懂，以為皇帝封他什麼好事，趕緊謝恩。從此朝鮮人就叫棒子了，就是說韓國人的愚昧無知。

9)小短莖論，韓國人因吃泡菜所以雞雞都很小，因此叫做棒子。這個是網上的說法，個人覺得可能是一些嫌韓之人編的。但韓國人的確JJ最小。我看了遍視頻新聞說，不是嫌韓之人編的，新聞內容：《6成印度男嫌保險套太大，韓國男9.6公分最短》 西班牙一家醫療器材公司也於日前調查16個國家、2000名男人勃起時生殖器的尺寸，其中以法國16公分奪冠；意、俄兩國同為15公分，排名第二；墨西哥14公分，排名第三；而生殖器最短的，則是韓國的9.6公分。不知16國里有沒包括中國，不過我猜我們黃種人中國和鄰國日本有可能是倒數前幾名，甚至倒數第2、3名。中國因塑化劑可能倒數第三，日本和韓國一樣是海島可能是倒數第二。也可能是我們看洋片時自己嚇自己，長他人志氣，滅己威風，演員可能都挑選過的。
我看電視節目康熙來了訪問華僑有，華僑說：我覺得華人和白人沒差啦，學校換衣服時都會看到啊，黑人比較有點區別。西方人有文化上愛戶外運動鍛煉身體的習慣，不像我們。歐洲白人和北美白人長度有差。

10）自「慰」論，男的和女的同性念與雙性念多，無論是異性戀或其他都有淫行，愛用器具棒子「自」我安「慰」。

11)地圖論：地圖上韓國像根棒子！

12）以物代器論，性無能論，韓國男jj小，為滿足妻子他們不得不用棒子，時間長了，棒子成了必不可少的東西。

13）帽子論，源於韓國傳統帽子像棒子，低頭鞠躬等都好像頭頂有根棒子。

14）頂物論，用頭頂物遠看像棒子。

㈤ 韓國的藝伎指的是

在藝妓業從藝的女妓大多美艷柔情，服飾華麗，知書識禮，尤擅歌舞琴瑟，主業是陪客飲酒作樂。藝妓業是表演藝術，不是賣弄色情，更不賣身。不過，這裡麵包含著男歡女樂的成分，所以稱之為藝妓。藝妓雅而不俗之處，不僅在於它與妓有別，而且在於它的不濫，不相識的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。藝妓大多在藝館待客，但有時也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業規定，藝妓在從業期內不得結婚，否則，必須先引退，以保持藝妓「純潔」的形象。 在藝妓業從藝的女妓大多美艷柔情，服飾華麗，知書識禮，尤擅歌舞琴瑟，主業是陪客飲酒作樂。藝妓業是表演藝術，不是賣弄色情，更不賣身。不過，這裡麵包含著男歡女樂的成分，所以稱之為藝妓。藝妓雅而不俗之處，不僅在於它與妓有別，而且在於它的不濫，不相識的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。藝妓大多在藝館待客，但有時也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業規定，藝妓在從業期內不得結婚，否則，必須先引退，以保持藝妓「純潔」的形象。 日本歷史上的藝妓業曾相當發達，京都作為集中地區曾經藝館林立，從藝人員多達幾萬人。不過，藝妓業在二次大戰後大為蕭條了，只是在經濟恢復後一段時間內，隨著公司公關業的升溫，旅遊業的興旺，藝妓又興盛了一時，80年代末到90年代初，藝妓還保留有幾百人之多。但之後隨著泡沫經濟的破滅，公司生意減少，藝妓業再度陷入低谷，據估計，目前京都的藝妓只不過200人左右，而且陪客的機會也大大減少了，可謂是「門前冷落車馬稀」。一些藝館轉作他用，服飾、樂器變賣或出租，藝妓轉到夜總會當招待，藝妓業的衰退已成不爭事實。 傳統意義上的藝妓，在過去並不被人看作下流，相反，許多家庭還以女兒能走入藝壇為榮。因為，這不僅表明這個家庭有較高的文化素質，而且有足夠的資金能供女兒學藝。這種觀念在今天雖已不太多了，但藝妓在人們心目中仍是不俗的。實際上，能當上一名藝妓也確實不易。學藝，一般從10歲開始，要在5年時間內完成從文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等課程，很是艱苦。從16歲學成可以下海，先當「舞子」，再轉為藝妓，一直可以干到30歲。年齡再大，仍可繼續干，但要降等，只能作為年輕有名的藝妓的陪襯。至於年老後的出路，大多不甚樂觀。比較理想的是嫁個富翁，過上安穩生活，但這是極少的。一些人利用一技之長，辦個藝校或藝班，也很不錯。如果有機會能進入公司作個形象小姐，雖只是個「花瓶」，尚可一展昔日風采。當然也有不少人落俗為佣，甚至淪落青樓，就很不幸了。 培養一名藝妓投入很大，但一旦其出山成名，要價也是很高的，特別是年輕貌美的高級藝妓身價更高，一般人員不敢問津，但巨商富賈、花花闊少、大企業大公司卻不惜千金一擲。經濟繁榮時，大公司為攬生意，總要把請藝妓當成公關手段。 藝妓雖衰猶存，但風光不再，衰落是趨勢，消亡也只是時間問題。值得注意的是，尚操此業的藝妓卻不失信心。她們覺得，藝妓是京都和日本的「臉面」，應該加以保留。她們甚至周遊各地，藉以提高身價。有的人更明確地說：藝妓是京都的象徵，傳統的古老文化必須加以保護。近年來，對於藝妓的衰與興、保與棄還存在針峰相對的斗爭

㈥ 古代日本男性什麼時候帶高帽 什麼時候帶扁帽呢

第一個是直烏帽子，第二個是折烏帽子，代表的地位不一樣。
烏帽子是平安時代至近代和服的一種黑色禮帽。
早期使用薄絹製作，後來變為紙制，黑漆塗在表面。庶民則使用麻織成。本來為男性使用，後來舞白拍子的女性（游女、藝妓）也戴著烏帽子。
烏帽子本來是上層公卿的服飾，平安時代以後普及到了民間。從鐮倉時代開始，烏帽子越高表示身份等級越高。
在日本中世，武士剛剛成年之時，就會邀請一定與家族有關的特定人物為其行元服禮並戴烏帽子。戴帽子者稱烏帽子親，被戴帽者稱烏帽子子。
有這么幾種：
立烏帽子：烏帽子中最高等級。為圓筒形，一般為公卿使用，現在為神官(宮內司)。
折烏帽子：廣義上為被折疊的立烏帽子。武士和庶民使用。
揉烏帽子等。

㈦ 誰能提供些韓國古代藝妓的化妝方面的資料

通常情況下，藝妓會坐到一面大鏡子前，鏡子前的桌子擺滿香水、化妝水、美容膏、胭脂、香粉、粉底、粉餅、眼影、腮紅、口紅、唇彩和化妝油彩等高級化妝品。

化妝師她先在藝妓頭上和臉上噴上濃烈香味的香水，又抹上化妝水，然後在她們臉上抹一層粘粘的糨糊狀的粉底，這種粉底膏是雪白的，香味也很濃。接著往這上面敷雪白色的香粉，用力地塗抹，以達到均勻的效果。接下來是藝妓們特有的化妝程式：用粉刷把雪白-粉底刷往藝妓的頸部，還有那美麗的肩背，再重新塗臉，然後再撲上香粉。那妝艷麗得會讓人完全失去自我，之所以畫得那麼濃重主要是客人喜歡妝艷，漂亮的化妝師們在藝妓的臉上起勁地忙活，這個過程至少需要半個小時。
接下來是梳頭，為了把假發戴上，她們往藝妓的發根注入發蠟，然後澆上一種很香的發膠。接著把假發低低地扣到她們頭上，直到額頭，固定假發用了不知道多少發簪、發卡，還有其他東西。發型弄好後，她們在上面又噴上香味極濃的香水。
最後，化妝師再給她們的雪白臉蛋和脖子上再撲了香粉，又再畫口紅，力求化妝得更香艷一點。

㈧ 韓國古代的藝伎地位比平民要高嗎

韓國古代的藝伎
確實身份比一般的民眾要高一些

一般的老百姓
是沒有錢甚至沒有資格穿綢緞的衣物的
但是藝妓
是屬於地方官或者國家管轄的一群特殊身份的女子
一般都衣著華貴
韓國現在女性的短衣風格
就是由藝妓首創的

用現在的話來說
確實是屬於藝人一類的人員
（過去我們的祖先也是看不起唱戲的伶人的，所以才有「王八戲子吹鼓手」的俗語）
她們的衣飾引領了當時朝鮮的流行風潮
因為她們是可以衣著光鮮的經常拋頭露面的
而官家小姐或貴婦
根本不可能在大庭廣眾下隨意露出臉或手的

藝妓除了要有一定的藝術品位與才能的同時
分有賣身與賣藝不賣身這兩類
具體區別 看她們頭上戴的花傘可以知道
所以 也不能一概歸於下九流
畢竟 有一部分女子以前也曾是貴族
只是因為家道中落 才落入這一行的
很多藝妓都是有真才實學的
彈迦耶琴、書法、作畫、答詩
都是作為藝妓的必修功課

㈨ 韓國藝妓是什麼

韓國藝妓就是歌女。

藝妓最早出現於日本元祿年間（1688－1704年），至今已有300多年的歷史。當時，由於妓館人員不足，不得不從民間招收一些男子到妓館來男扮女裝，歌舞助興；或是招收一些社會上的女子，充當樂隊中的擊鼓女郎。後來，逐漸過渡到清一色的女藝妓。藝妓從一產生就是為日本上層社會的達官顯貴、富商闊佬們服務的。普通人只能在那些豪華的茶肆酒樓和高級料亭中看到她們的身影。由於被服務對象的地位所決定，過去藝妓很少在大庭廣眾面前拋頭露面。她們深居簡出，外出時要乘坐放下簾子的人力車，步行則要在頭頂上扣一個寬大的竹編草帽，把整個臉部遮掩得嚴嚴實實。藝妓群體相當封閉，一直被籠罩在一種神秘的境況中，即使在現代物質高度文明的日本，一般人也只能在電影或電視鏡頭中了解她們。
藝妓都是經過專門訓練過的，她們不僅服飾華貴，舉止文雅，而且談吐不俗，多才多藝。在酒席上，她們會察言觀色，總在適當的時候為客人送上恰到好處的服務；她們也總能找到合適的話題，以活躍酒桌上的氣氛，讓客人盡興。

㈩ 韓國的「藝妓」和日本的「藝妓」有什麼不同呢

她們在很多方面都是非常相似的，因為她們都是職業藝人，她們的作用和交際花非常相似。雖然兩者都經常與賣淫聯系在一起，也確實有過兩者為其客戶提供性服務的案例，但這個協會是在西方勢力到來後開始的一個更現代的協會。但這是關於差異的，所以讓我們開始吧!

起源上的差異:盡管藝妓在其本國以外的國家更為人所知，但令人驚訝的是，她們的角色比kisaeng要年輕得多，大約700年。

由於「okiya」不是用來招待客戶的，與周圍的環境相比，它們相對來說並不出眾。

學徒被稱為舞妓(maiko)，她們以化妝而聞名，而kimino的服裝比完全訓練過的藝妓(geiko)要華麗得多。這是因為舞妓通常不被允許直接與客戶互動，而是將觀察藝子的互動作為培訓的一部分，並通過表演音樂或舞蹈來提供娛樂。因此，更華麗的外表是為了彌補他們缺少交談。在花了幾年時間學習舞蹈、彈奏三味線以及其他技能之後，舞妓將畢業並成為藝子，通常年齡不超過20歲。當藝妓還清了欠藝妓宮的債後，她可以繼續在藝妓宮工作，幫助訓練新的舞妓，也可以在經濟上穩定或成功的情況下獨立工作