李白的帽子是什麼

A. 李白詩人怎麼畫

李白詩人是怎麼發法，李白呢？他是怎可以把他找出來的吧。

B. 官職的代名詞為什麼會是烏紗帽，是由什麼事情流傳下來的

我們在很多古代連續劇中常看到「丟了烏紗帽」這句話，在很多古典戲劇中也常看到官員頭戴這種帽子。「丟了烏紗帽」這句話的意思是丟了官職，現在在民間俗語中「烏紗帽」仍然是官職的代稱。

那麼「烏紗帽」從什麼時候出現的，又是什麼時候開始就成為官職的代稱呢？

（明代《出警入蹕圖》中戴烏紗帽的官員，圖片來自網路）

明代烏紗帽的形制前後有所變化，明初時是矮冠，後來變得高聳。

史書記載，萬曆年間，有人看到南京留守、中衛指揮解元的先祖畫像，畫像中的先祖是明初之人，「年二十許，烏紗矮冠」。這則信息說明明朝初年的烏紗帽並不像以後的烏紗帽那樣高聳。

從明朝中葉開始，烏紗帽就變得高聳。史書這樣描述明朝中期一位兵部尚書：紗帽作高頂，靴作高底，輿用高扛，人呼為「三高先生」。烏紗帽作為官帽，在製作上很考究。有一首叫《折桂令.冠帽鋪》的曲子就描繪了它的製作工藝：「窄比寬量，輕漆慢烙，正剪斜裁。烏紗帽平添光色，皂頭中宜用輕胎」。

明朝滅亡後，清朝廢除了以前的冕服制度，把紅纓帽定為官員的法定帽子，烏紗帽不再是只有官員才可以戴的帽子。不過民間仍然習慣地以烏紗帽代稱官職。

C. 李白的詩～浪得虛名 這句歇後語是誰說的為什麼會這樣解釋呢

說李白「浪得虛名」，豈是我輩敢冒昧為之！我說的浪得虛名，包含三層意思：第一，「浪」——浪漫、浪盪、浪子、浪跡，這是李白給我的第一印象，也是最深的印象；第二，「虛名」，重點就在「虛名」這個詞上，這里的「虛名」並非指李白名不副實，虛有其名，李白在中國文學史上築下的豐碑毋庸置疑，而是不該戴在李白頭上的帽子；第三，李白是因為「浪」的天性與氣質，才「得」了後面的「虛名」，而這個「得」字，應該說不是主觀主動意義上的得，而是被動客觀上的，它具有「外來物」或「附加物」的色彩，是個副產品。這就是「浪得虛名」四個字在本文特殊的大概的含義。

先說李白的「浪」。傳統教科書及各路方家的給李白的第一個定位就是「浪漫主義」，有時還要加上「積極」二字，即所謂「積極浪漫主義」。這種說法部分正確，部分偏頗，正確的是浪漫（或積極浪漫），偏頗的是主義。對於浪漫，不用多說，李白那斗酒詩篇、處世風格無不詮釋著何為浪漫，「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」、「白發三千丈，緣愁似個長」、「人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情」等等，極盡想像，窮盡游思。還有他戲弄高力士，也曾寫詩得罪過楊貴妃，這些詩作和「犯科」均體現了李白浪漫不羈的性格；而偏頗在「主義」二字，又當作何解釋？因為李白太特殊，他太獨一無二，太「另當別論」，而主義一詞，在它本身具備的「排他性」之外，又有很強的「聚合性」，如果冠一物以「主義」，勢必就將其與另外的事物分割開來，如此，便主義生主義，李白永遠無法掉出那個被人強行劃歸在裡面的陣營，掉不出，就不會有驚人的力量，因為這樣的人很容易被「和諧」，很容易被「模子」——沒有了根本的特殊性，又何來真正的李白？

所以我認為李白的浪漫，是「一個人」的浪漫，這也是他為何師承屈原又別樹一幟的原因，我想，在這方面只有另外一個李姓詩人——李賀，能與李白同被驚為「天人」。

再說這李白的「浪」為何會得到「虛名」。因為「浪盪」、「浪跡」，加上骨子裡浪漫的性格，李白就成了「浪子」，一般有才的浪子都富有傳奇色彩，比如瞎子阿炳。所以李白得到許多「虛名」也就不足為奇了。其實說白了，就是為何會被後人強加上這么多的頭銜。什麼「謫仙」呀，「詩仙」呀，「酒仙」呀……這些帽子通通歸一人所有，那就是李白，真是把李白神話了，仙話了，甚至妖魔化了，這就有點過頭了。魯迅先生評價《三國演義》「狀諸葛之智而近妖」，有人也說法力無邊沒什麼好崇拜的，這話同樣適合用在此處，所謂「登高必跌重」（《紅樓夢》），雖然李白不太可能跌下來，但我想沒有人願意老是抬著頭看天上的太陽吧？這跟李白自己跌下來沒有本質區別。這里再插一句話，有人可能會說這些稱號不過就是一個稱呼而已，又不是真的，何必如此較真？確實，這些都是浮雲般的稱呼，稱呼歸稱呼，這無可厚非，杜甫、李賀、劉禹錫他們不也都有嗎？但是稱呼就是一個定義，會決定人們接下來對一個人及其作品的所有評判，李白叫詩仙，他就不可能與詩聖杜甫同列，其實難道李白的詩文作品中就沒有現實主義的色彩嗎？顯然不是,所以我們寧可不要這些浮雲。李白可以有現實，杜甫同樣很浪漫。

所以在我看來，李白就是一普通人，他是一位偉大的詩人，具備豐富的想像力和驚人的天賦，他為我們中華民族留下了豐富的精神財富，這就夠了。讓李白走進我們的內心吧，總比在那雲端的仙壇好！

不然呢？不然李白就真的浪得虛名了！

D. 古代詩人李白怎麼畫

工具/原料

• 筆

• 紙

方法/步驟

• 首先畫出李白的帽子，往下呼出李白的頭部輪廓後，再將面部的五官補充畫出來。

  

注意事項

• 初學者建議先用鉛筆來畫，畫錯的地方方便修改，畫好後再用中性筆來描一遍。注畫圖畫的比例要協調

E. 古代詩人的衣服和帽子還有鞋子是什麼顏色

李白白色，

F. 安踏李白聯名帽子圖案什麼意思

仰天笑：出自李白《南陵別兒童入京》一詩中的「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」。

G. 古代貴族男子戴的帽子又被稱為什麼

貴族戴冠、弁、冕。

冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的標志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。《左傳．哀公十五年》記載衛國內亂，子路用以系冠的纓被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，冠不免。」結果被人砍死。古人又有免冠謝罪之說，摘去冠，表示自己有過錯，情同罪犯，自降身份。冠是貴族成年所必戴，所以也就成了達官貴人的代稱。李白《古風》：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。」與童子對舉，則冠強調的是成年人。《論語．先進》：「冠者五、六人，童子六、七人。」而弱冠一詞，則指剛剛進入成年。冠的作用主要是被頭發束住，同時也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發盤在頭頂上打成髻，用纚(xǐ，或寫作縰，是一塊黑色的帛)把發髻包住，然後再戴冠。戴上冠後，還要用笄（jī，先秦叫笄，漢代以後叫簪）左右橫穿過冠圈和發髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定發髻。後來固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發的叫發髻。杜甫《春望》：「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」發笄尖的一端分作兩股，形狀像叉子，叫做釵。古代不戴冠的有四種人：小孩、平民、罪犯、異族。

弁：有皮弁、爵弁之分，是貴族戴的比較尊貴的帽子。皮弁有白鹿皮製作，由幾塊拼接而成，樣子類似現在的瓜皮帽。爵弁是紅中帶黑的弁，因其顏色與雀頭相似而得名，其樣子大致與皮弁差不多。

冕：天子、諸侯、大夫的祭服。《說文》：「冕，大夫以上冠也。」漢代以後只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一詞是皇帝的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」

H. 李白戴的帽子是什麼帽

李白 唐朝帽子叫 「襆頭」，

I. 王者榮耀李白有帽子的時候是哪年

王者榮耀李白還有帽子應該是在三年前，李白的形象還沒有改變。

J. 明朝皇帝的帽子上為什麼有兩個立起來的兔耳朵

明朝皇帝都帶著太祖朱元璋所發明的帽子「烏紗折上巾」。這種帽子又叫「撲頭」，其原始形態就是用一塊布（巾）把整個頭包起來，在腦後系成一個結，並且自然垂出兩個角。唐朝的「撲頭」很接近其原始形態，後來叫「軟撲頭」，就是我們見過的李白的那個樣子。圓圓乎乎的，一高一矮。稱為「前後山」，「前山」是腦門，「後山」容發髻。
到了宋代，「軟撲頭」走向誇張，前後山都用黑漆做成硬殼，稱為「硬撲頭」，並且用鐵絲支撐兩個下垂的角，稱為「展角撲頭」，成為官員的制服帽子，展角越長，官越大。皇帝的最長。因為用黑漆，所以「烏紗帽」一詞開始出現。