在自己帽子里吐痰是詛咒

『壹』 我覺得別人吐痰都是故意的，都是覺得自己牛逼，或者是看某個人不順眼故意吐痰，是這樣嗎

隨地吐痰是陋習，充分體現出身和受教育程度低。
只能讓人鄙視。

『貳』 別人戴過的帽子扔到哪裡他會倒霉嗎

如是等閻浮提眾生身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說……是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。」——《地藏經》

意思是說：如果有人犯了口業，包括詛咒別人 ，有人做了惡事，以後就會有報應，如果還不知悔改， 就下地獄，歷經種種苦刑，無有出期。

所以說最後受到傷害的還是你自己。

古代有一個道德修養很好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫很多。他在臨終時，子孫都跪在他面前說：「您要離開我們了，最後留點什麼讓我們終生奉行吧。」
他說：「你們要學會吃虧。」這正是他對兒孫的最大關懷，讓他們懂得吃虧是福。

社會上常講：「量小非君子，無毒不丈夫。」本來是「無度不丈夫。」被人錯讀成「無毒不丈夫，」讓人誤認為要「狠毒」才是丈夫。 「度」就是度量、氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。「量小非君子，無度不丈夫」是培養人們的容量，是很好的格言。

與其說事物或者他人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

『叄』 別人對你吐痰是什麼意思

不要找自己的原因，陌生人不會隨意對人吐口水，那都是心理扭曲的的人，你無心的動作可能讓他覺得你看不起他，氣場蓋過他，所以他要打壓你，藐視你，讓他自卑陰暗的心理占據上風，惡心你，對付這種人直接輕蔑的笑加自信的仰頭大步走開。記住，一定要自信！

『肆』 請問,什麼是巫術/符咒如何知道自己是被符咒了等

根據無神論的觀點，不管是詛咒還是巫術都是不存在的，都是精神領域的東西，對正常的人體不會有任何作用，有關的解釋如下：
一、巫術解釋：
1、簡介：

巫術是企圖藉助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術。"降神儀式"和"咒語"構成巫術的主要內容。
2、有關巫術的詳解：
分類
簡介
從巫術的性質角度，可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指嫁禍於別人時施用的巫術；白巫術則是祝吉祈福時施用的巫術，故又叫吉巫術。
從施行巫術的手段角度，巫術又可分為兩類，一為摹仿巫術，另一種叫接觸巫術。
摹仿巫術
一種以相似事物為代用品求吉或致災的巫術手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人於死地。從性質上講，這屬於黑巫術。再如小兒常常落井，為避災，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災破煞。在上古生產習俗中，稻花開始，男女相會於田，以促進稻穀結穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術。白雲觀里拴娃娃、民間的 「偷瓜」等祈子習俗。
折疊接觸巫術
世界巫術大會在挪威召開是一種利用事物的一部分或是事物相關聯的物品求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然後丟在路上任人拾去，於是認為病患便轉移到了拾者身上。放碗、姜原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術。過去害人的黑巫術常常搜集不和睦人的頭發、胡須、指甲以及心愛之物，以備加害對方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受制於人。
在涼山彝族，奴隸主發現奴隸逃走，除派人尋找外，還要請巫師施行巫術，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內磨，由於布片不易磨下來，便認為奴隸也必然在山間轉來轉去，找不到逃生的路；奴隸為能逃出虎口，也以巫術對抗，一般在逃走時，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會很快掉下來，自己也能逃跑成功。
黑巫術
通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術者的仇人，不巫術過一般要付出同等的代價。例如：普通人使用詛咒時，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈，如果詛咒成功，施術者必須以自己的生命力（靈力）作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進行，甚至招來的邪靈還會反噬施術者。
多用於對復仇人或報復他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。行巫的巫師也可分為兩種，一種為歷代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。巫蠱娃娃便是黑巫術中，用來報復人的一種手段。與黑巫術相對的概念是白巫術。
隨著人類文明的興起，尤其是城市的形成，人與自然日漸分離，一種新的精神亦出現，物競天擇、適者生存的情形，在城市裡比任何一個地方更激烈，人類開始發展他的野心和侵略性，只有騎到別人頭上，自己才可以出頭，在這種情形下，巫術變成個人事斗的恐怖工具，成為人所懼怕的黑巫術，巫術至此亦為大多數人唾棄。
黑巫術，在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術/通幽術（Necromancy）莫屬！而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。Necroma ncy一詞出於希臘文，意即死亡和超自然的神力。而死靈術本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂（死靈派），這派比較常見；一派掌握死屍回魂大法（死屍派），而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關系。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義…
如果在靈魂和死亡的知識上沒有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果貿然從事，後果是很危險的。由於在一般情況之下，死人是不會返回人間的（不論是以實體或鬼魂），如果真的發生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯系，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法中有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！
最初，那些與死靈溝通的人多是出於謀利的動機。因為大家都認為死後是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇於那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都在人死後1 2個月後才進行，因為民間相信在人死後的12個月內，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的屍體通常是不會被選擇的，因為就死屍派來講，太爛的屍體是不能清楚回答問題的。到後來，死靈師開使召喚死靈和屍體用來攻擊他人，這些多發生在古埃及和希臘。
由於出於以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死屍胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅使死屍和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載著死靈師曾召喚過哥爾（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）來保護自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象徵著海克特（H ecate-巫師的守護神）的狗肉；還吃未腌過的和未發酵的黑麵包、未發酵的葡萄汁，這些象徵著腐爛和死亡。
在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，並冠以神聖的名字。
這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，並用魔法保護起來。最後，死靈師權仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現，死靈師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語…有時，強大的死靈更加以怪獸的形態在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當死靈最終屈服在巫師的腳下時，通常會變形為裸體的幽靈，然後回答巫師的提問和要求。
當降靈會結束的時候，死靈通常會消失於硫磺的毒霧之中，而死屍則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務必留在聖圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些其它的儀式才行。死靈師還要在儀式前後除去所有該地的花草，並燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創傷…1 7世紀時，名及一時的埃及死靈師和預言家齊嚴剛及（Chiancungi）就是因為心急離開了聖圈而被怨靈碾得魂飛魄散…
教堂派死靈師，一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分，該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：「亡靈復活近我身」然後分散進入教會墓地。在召喚時，他們會哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散時，他們會命令道：「回到神所指定的國度吧」。
以下是史上最偉大的教堂派死靈師：約翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：愛德伍德.凱爾雷（Edward Kelley）的一段描述：當助手用火把照亮了死亡的儀式的時候，博士站在墓地里，手持權仗並同時讀著咒語。在火光中可以清楚地看到一具剛剛被召喚的死靈在白布中顫抖著…而另外兩個巫師則在聖圈中暗吟著保護自己的咒語，隱約聽到一些天使的名字：「拉斐爾（R aphael）、拉依爾（Rael）、米拉頓（Miraton）、泰米爾（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…
另一位史上最著名的死靈師是因達爾（Endor）。在聖經中記載了他曾經為掃（所）羅王召喚死去的預言家撒母爾（Samuel），而預言了掃（所）羅王的滅亡。
另外在1世紀的希臘，有著名的死靈師阿波羅尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世紀的英國，有上述的約翰.帝依和他的飯桶助手愛德伍德.凱爾雷。
在17世紀的法國，有偉大的埃利法斯.利維（Eliphas Levi）。他曾試圖召喚偉大的阿波羅尼俄斯，但卻被阿波羅尼俄斯的靈魂所震懾！
對死靈師而言，數字9和13是極具意義的。9代表了在古信仰中，靈魂由生到死所要通過9個領域。13則代表了耶蘇的最後晚餐及其復活。
在巫毒教中，屍體被復活時是以巴隆.撒麥迪（Baron Samedi，衣衫襤褸的喪屍之神）的形態出現。在海地，死靈屍是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在屍體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆. 撒麥迪，儀式也作成功。
之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發指的是，在儀式中，多要用死屍來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死屍是最好的葯引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復活！1 6世紀的宗教審判官保羅斯.格瑞蘭迪俄斯（Paolus Grillans）曾記載著：「死靈師用一些燒焦了的死屍碎片，尤其是那些弔死和受辱而死的人…用小塊指甲或牙…頭發、耳朵或眼睛…肌肉、骨頭或鮮肉…」更有一些死靈師有食屍的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當時有很多墳墓被盜。而史上最出名的有關案件是愛爾蘭女死靈師-愛麗絲. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因為偷掘和使用死屍的頭發和頭骨而被起訴，俱說在死屍頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的…
在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的僕人，而聖經中有關因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象徵。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區別。經過幾世紀的抗爭，死靈師們終於演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的迫害。不僅如此，通靈師們在媒體的渲染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫. 格蘭威爾（Joseph Glanvill）、法蘭西斯.馮.海爾墨特博士（Dr. Francis van Helmont）、亨利.摩爾博士（Dr. Henry More）、羅卜特.波伊爾（Robert Boyle）等。
白巫術
通常以贊美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價。例如：使用特殊材料為他人祈福時，只需要向神明告知目的並獻上貢品祭祀即可。在祈福結束時，向神明答謝就可以完成祈福。巫術
白巫術是巫術的一種，即普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。是相對於黑巫術而言的。
白巫術從主觀上是想在神秘的環境中預佔到未來的情況，或採取有效的方式治癒病魔，給人以健康。卜筮巫術是商周時最常用於診療活動的巫術。除此之外，還有：
1、禁咒。在施行一些巫術前，要配合以語言，如咒棗治瘧之術，其方式與敬重鬼神恰恰相反，而是以語言配以模仿巫術活動進行，禁咒術在特定的文化環境中，對鼓舞病人的勇氣，增長信心可能有一定作用。
2、祝祭。是期望得到天帝、祖先和神靈的保護，有一定的精神作用，《史記》載：「初成王少時病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝於神……成王病乃瘳。」
3、祝由。它是以語言為主要手段並輔以一些儀式的祛除病邪的巫術，《素問·移精變氣論》說：「余聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也。」可知祝由治病的巫術古已有之，行術者與患者都想通過祝說病由而使病邪解除，具有心理治療的某種成分。
4、禹步。相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。《禁經》受禁腫法中說：「五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著病（處）即散。又治病時常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當留少許明日更治。」關於禹步的使用，尚有三、七、九步之區別，並記載與呼吸相配合的方法。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時期的傳承是分不開的。
5、祓除、儺舞及桃茢。這些均屬於行為巫術，《周禮·女巫》「掌歲時拔除釁浴。」這種洗浴、清潔身體，在巫術觀念中，認為可除災滅病，特別是利用春天的桃花水洗滌婦女身上的不潔，名曰潔身洗垢，其目的為驅鬼求育。
儺舞之風，在周代頗盛，大儺是在臘月前驅逐疫鬼的一種巫術活動，用以驅除疫鬼，故名打儺，或驅儺。
桃茢是用苕（蘆葦花）作的桃木柄掃帚，古人認為它有驅趕魔鬼邪惡及疫病的作用。
6、卜筮測疾病。卜辭中診斷最靈的莫過於對妊娠和產期的推斷。《易經》中關於「無妄之疾，勿葯有喜。」「損其疾，使遄有喜，無咎。」都是對醫療實踐經驗的總結。
模擬巫術
模擬巫術是可以模擬某物或某狀態的巫術，像是化獸術就是其中的一種。甚至有人認為巫女的飛行術也是屬與模擬巫術的一種，因為這種巫術可能不是實際在空中飛行，而是給人一種在空中翱翔的感覺。
反抗巫術
反抗巫術是可以反射或抵擋對方對自己發出攻擊魔法的一種巫術，也可以稱做防禦魔法。最常見到的就是使用護身符。不過在西洋巫術里，正統的防禦魔法，則是需要在魔法陣之中拿短匕首在身體周圍畫圈，這是比較簡易的過程。
蠱道巫術
蠱道巫術就字面上看來是使用蟲來進行施法的一種巫術；不過到現在已經泛指為使人生病的法術了。在中國使用蠱道巫術最出名的就是中國的苗族，但也不是所有苗族皆會使用蠱毒，只是在古時候有段時間盛行而已。另外，在東南亞下蠱也是非常盛行的一種施術方法。
·巫蠱偶
巫蠱偶是一種讓人沉迷於幻境的被施了巫術的木偶，據說可以挽回自己的愛情，讓人回心轉意。
二、有關符咒的解釋：
1、符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒?《說文解字》中載:"祝者咒也。"在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說:"厥口詛祝"，疏雲:"祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。"說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。
2、有關符咒的詳解：
符咒與內丹修行的關系
道家內丹術是以"天人合一"思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為葯物，而在體內凝練結丹的修行方式。（法海遺珠）卷七：起風訣中有關於畫符記述，『存心氣下降，腎水下降，腎水上升，二氣交合，以符字提起，自夾脊雙關直上，潑出口來，此字入符中，這是用體內元氣為符竅，古語有雲，「畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫」。所以要想畫符靈驗，必須精通道家金丹修行之法，符溝通宇宙能量作用才能發揮淋漓盡致，才能所求必應。符咒是古人對宇宙氣場深刻體驗的記錄，是通過圖形、文字或者語言來存儲書符者強大意念，來實現某種要求的能量表現形式。能量大小體現與書符者修為還有求符者心境有關，小者可以治病、調心，大者可以消災、達願等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一門學科，需要大家不斷研究方能解開神秘的面紗。
道教桃木符咒
「居不可無桃」是中國獨具特色的文化，表達了人們對人生的吉祥、平安、長壽的嚮往和追求。國人對它情有獨鍾，桃符--桃木浮雕鍾馗是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。桃在中國古代神話傳說中很多，其中最為重要的傳說是有兩個神人，名叫神荼、郁壘相傳可以治惡鬼。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。（春聯就起源於「桃符」）。盡管中國古代文化中有關桃的描述含有神話故事很多，迷信成分濃重，但桃木避邪是一個不爭的「事實」！ 首先我們因當明白什麼是「邪」。邪就是不正當、不正派、邪惡、邪念、邪說。中醫指邪就是引起疾病的環境因素：常見的有外感六淫：風，寒，暑，濕，燥，火.七情，痰，飲，瘀血等，邪氣入侵人體就會使人生病，病就是邪。迷信的人指鬼神給予的災禍：中邪，妖異怪誕。避邪就是避免或驅除邪祟。一般用做迷信語，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵擾人的意思。其實最簡單的說避邪即指去病。在醫學科技較為落後遠古代時期，洪水、猛獸並不是威脅人類生存第一天敵，因為人類在與大自然搏鬥中已經掌握自然生存的法則，而古人類無法認知和解釋的是「瘟疫和疾病」。使人們心裡產生極度的恐懼，認為神鬼在作怪，是一種看不到摸不著的邪氣，不祥的邪祟。
然而在人類不斷的與邪魔做殊死搏鬥過程中！發現了桃木在某些方面是對付邪魔/（疾病）強有力的武器。使人們產生了對桃木崇拜，以至在人們心中「桃木」有著不可替代的作用，古人尊桃樹為「仙木」。其實桃有較高的葯用價值，桃樹一身均可入葯。鮮桃肉質緻密，甘甜多汁，含維生素、鐵較豐富，作為食療果品，桃對胃陰不足、口乾口渴或體虛陰液不足之便秘症有較好的滋養和潤下作用。桃是高血壓和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益處多多。因鮮桃含鉀多而含鈉少，故可作為水腫病人使用利尿葯時進食的輔助水果。有報道，吃鮮桃對老年前列腺增生也有一定輔助治療作用。桃仁被譽為「活血祛瘀要葯」，在臨床上應用十分廣泛。古今名方「桃仁承氣湯」、「桃紅四物湯」等均以桃仁為主葯，它可以治療瘀血停滯、經閉腹痛、熱毒腸癰、跌仆損傷及便秘等。艷麗的桃花也是葯，不僅可療水腫、痰飲、二便不利，古人認為它還有美容作用，能「令人好顏色」。《大清方》雲：「酒漬桃花飲之，除百病，益顏色」。在唐代，河南洛陽人還有以鮮桃花煮粥的習俗。此外，《本草綱目》中說：「桃味辛氣惡，故能厭邪氣」。還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛等都能入葯或與其他葯配伍，能治療婦科、兒科及外科方面的多種疾病。馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。以上是已科學的角度解釋了什麼是邪，桃木為什麼辟邪。然而作為當代的有著豐富科學知識的人們來說不光要破除迷信，更因該的是弘揚我們特有的五千年博大精深的中國文化，和我們中國人含蓄內斂表達方式。其中奧運獎牌金鑲玉，鳥巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國特有的文化底蘊嗎？桃木工藝品，正是有著豐富文化內涵被人們賦予了太多的想像與意願的一種吉祥產品。
原理
符咒的奧秘到底是什麼？近年來引起了國內外許多科學家的重視和研究。氣咒法的實質逐步被認識和公開。首先被確認是咒語是一種制控的聲波，具有一切聲波的特點。①穿透性。它的速度為每秒鍾332米，可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物，有折射性，根據不同的密度，相應改變它的傳播方向。②與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.6米。③聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時，在耳中引起觸痛感，還可使人血壓升高，聽覺受到損傷，出現病態。正常范圍內，則使人心情暢達，智慧如涌。④頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率范圍是20~20000赫。使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。⑤聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。
顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。
最近趙熾和趙其昌同志合作，對道家「六字訣」和「呵息吐音法」的吐音進了測試，發現了氣咒法吐音時接收以明顯的次聲頻的振動，為氣功「六氣訣」和「呵息吐音法」為什麼能治病提供了科學依據，同時為掌握正確吐音提供了檢測手段。測試的過程是這樣的：用譜分析儀HP3582AO——25KHz，將拾振器放在吐音者頭部、胸部，經電荷放大器放到譜分析儀上，吐音時，接收到明顯的次聲頻的振動。如吐「商」音時，出現了6Hz的次聲波信號，3——4Hz信號比較大而平坦，然後隨頻率增大而下降。吐「多」音時也出現了——6Hz的次聲頻信號，曲線以3Hz起隨頻率增大而下降。
次聲波的頻率在 0.0001—20Hz之間，次聲振動頻率低，不容易被吸收；它的波段長，不易被阻擋，低頻振動又不容易衰減。因此，它能在人體內傳播，穿透病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液循環。在氣功態下，除血流速度加大以外，血液粘稠度也下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣，負離子，吞噬細胞，免疫球蛋白等物質向病變組織內輸送創造了有利條件，為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。
近年來，美國密蘇里大學研究人員在研究咒語和腦電波，腦磁場的關系，取得長足的前進。他們驚人地發現，當人在默想一個咒語時，可以從不接觸被試者的超導磁強計上，測到一個相對應的腦磁圖。測了27個詞語，就發出了27個詞語的腦磁圖。
我們在修煉時，感覺到氣咒法是一種以聲音節律為中心的心身氣功效應。它至少包括音律，心態、念力，氣份等多種缺一不可的因素，是它們的綜合效應。

『伍』 腦筋急轉彎什麼人在公共場所吐痰

名字叫嚴禁的人，公共場合一般又會有嚴禁吐痰的標志。

腦筋急轉彎：

1、農民，工人，軍人，科學家都靠什麼吃飯？答案：靠嘴吃飯。

2、什麼樣的腿最長？打一成語答案：一步登天。

3、和尚帶帽子，（猜一成語）？答案：無法無天。

4、哪個連的人最多？答案：大連。

5、什麼門沒有門扇？答案：球門。

6、頭在海里游泳，尾在天上發光？(打一字）答案：魯。

7、有一家四兄弟他們個人的年齡乘起來是，請問他們各自是多數歲？答案：其中有一對雙胞胎。

8、什麼東西沒腳走天下？答案：船。

9、可乘人的船，才裝了十人後就沉進了水裡？答案：此船是潛艇。

10、一個圓畫在哪裡永遠走不出去？答案：自我的腰上。

11、什麼書你不可能在書店裡買到？答案：秘書。

12、什麼傷醫院不能治？答案：傷腦筋。

13、什麼酒價格最貴？答案：喜酒。

14、有一種東西，上升的時候同時會下降下降的同時會上升，這是什麼？答案：翹翹板。

15、什麼蛋又能走又能跳還會說話？答案：笨蛋。

16、偷什麼不犯法？答案：偷笑。

17、有一種葯，你想吃上葯店卻買不到，這是什麼葯？答案：後悔葯。

18、小波比的一舉一動都離不開繩子，為什麼？答案：小波是個木偶。

19、木不成林!(打一字)答案：相。

20、什麼東西力氣再大的人也扛不起？答案：罪名。

『陸』 別人朝自己吐痰是在厭惡自己還是在間接幫助自己我身邊老是有人吐我，明顯是針對我的，

是你有點自卑還是對身邊人對你的行為太敏感，其實這都不是良好的心態。不要管別人的眼神和行為，除非你做了見不得人的壞事，否則走自己的陽光大道，管別人怎麼說？那叫庸人自擾。

『柒』 喜歡把自己的帽子扣在別人身上。是什麼意思

把自己的快樂建立在別人的痛苦之上唄

『捌』 你是怎樣看待出門在外「隨地吐痰」這種現象的

我覺得說其實因為我生活在一個小的城鎮，或者是說縣城裡邊兒嗎，就是在我們家那邊兒的話，這種現象是特別普遍的我雖然也特別不能接受，但是我在那樣的環境里邊長大，我一開始是覺得沒有什麼事情了，但當後來我上了大學，回到家裡邊兒，我在看這種行為的時候，我會覺得說這是一件多麼沒有素質的事情呀，可能是因為我以前的生活相對於現在來說比較的窄小。也比較的沒見過世面，所以說在我看到了這么有素質的一群人之後再回去，我會覺得說可能我們還是比較落後的。

『玖』 上班帶帽子不禮貌嗎

上班帶帽子是不禮貌的。

在室內的交際場合不能戴帽子和手套，與人握手時，如戴著手套則會被認為是不禮貌的。向人致意時，應把帽子取下，以示對他人的尊重。在自己的家裡舉行正式的午餐，即使其他的女人戴著帽，自己也決不能戴帽。再有，穿晚禮服時當然不能戴帽。

1、在大眾面前化妝、打噴嚏、伸懶腰、摳耳鼻、剔牙、打嗝、搓泥垢、修指甲等，都被認為是不禮貌的舉止。

2、咳嗽或打噴嚏時，應用手帕捂住口鼻，把臉轉向一側。

3、隨地吐痰是非常沒有禮貌而且絕對影響環境、影響我們的身體健康的。

4、吐痰時要吐在手紙里或手帕里，然後扔到垃圾桶中，但不要忘了清理痰跡和洗手。

5、不亂扔紙屑、果皮、煙頭等廢物。隨手扔垃圾是應當受到譴責的最不文明的舉止之一。

這些不禮貌的行為主要原因是；人的素質文明沒有到達一定的境界，平時沒有養成良好的文明禮貌習慣。

『拾』 為什麼我總是看到很多人在我面前吐痰，是偶然的，還是他們惡意侮辱我現在在路上迎面走來人，我都不想看

這是你內心過於敏感的表現，

有些自卑或是對自己有些不接納，

覺得別人也這么看自己，

於是每個人都會遇到的別人吐痰現象就會被你額外注意。