清朝龍袍帽子靴子

A. 清朝哪些人可以穿龍形紋飾的服裝各等級間的具體區別是什麼

你好，我只知道女性的，先告訴你吧，
【朝冠】
朝冠是皇後在朝祭時所戴之冠。
皇後所戴朝冠（包括太皇太後、皇太後）冬用薰貂，夏以青絨為檐，上綴朱緯。頂三層，貫東珠各一，皆承之以金鳳，飾東珠各三，珍珠各十七，上銜大東珠一。朱緯上周綴金鳳七，飾東珠各九，貓睛石各一，珍珠各二十一；後金翟一，飾貓睛石一，珍珠十六。翟尾垂珠，凡珍珠三百零二。五行二就，每行大珍珠一，中間金銜青金石結一，飾東珠珍珠各六，末綴珊瑚。冠後護領，垂明黃色絛二，末綴寶石，青緞帶。
皇貴妃、貴妃所戴朝冠，其質與皇後朝冠相同。冬用薰貂，夏以青絨為之。上綴朱帷。其冠頂、朱緯等之飾，亦與皇後朝冠相同。惟翟尾垂珠，凡珍珠一百九十二顆，三行二就；中間金銜青金石結一，東珠、珍珠各四；末亦綴珊瑚。冠後護領與皇後朝冠相同。
貴妃之冠服袍及垂絛，皆為金黃色，余制均與皇貴妃相同。
妃之朝冠，頂為二層，貫東珠各一，皆以金鳳，飾東珠九，珍珠十七，上銜貓睛石。朱緯上周綴金鳳五，飾東珠七，珍珠二十一；後金翟一，飾物與貴妃朝冠相同。惟翟尾垂珠為珍珠一百八十八顆，三行二就，中間金銜青金石結一，飾東珠、珍珠各四，末綴珊瑚。冠後護領亦與貴妃相同。
嬪之朝冠，頂為二層，貫東珠各一，皆承以金翟，飾東珠九，珍珠十七，上銜砢子。朱緯上周綴金翟五，飾東珠五，珍珠十九。後金翟一，飾珍珠十六，翟尾垂珠，為珍珠一百七十二顆，三行二就，中間金銜青金石結一，飾東珠、珍珠各三，末綴珊瑚。冠後護領與妃之朝冠制同。
【吉服冠】
皇後吉服冠，薰貂為之，上綴朱緯，不綴鳳翟，頂用東珠。
皇貴妃、貴妃吉服冠，均與皇後服制同。
妃之吉服冠，冠頂用碧琧弘（王旁），余制同貴妃吉冠。
嬪之吉服冠，與妃之冠制同。
【朝褂】朝褂、朝袍和朝裙為皇後朝祭時所穿禮服。皇後朝服有緞、紗、夾、單，俱依時令更替。
皇後朝褂是皇後在朝祭之時套在朝袍外的禮褂。朝褂制三，皆為石青色，片金緣。其一，綉文為前後立龍各二，下通襞積，四層相間，上為正龍各四，下為萬福、萬壽之文。其二，綉文為前後正龍各一，腰帷行龍四，中有襞積，下幅行龍八。其三，綉文前後為立龍各二，中無襞積，下幅八寶平水。領後皆垂明黃色絛，其飾之珠寶無定。
皇貴妃之朝褂均與皇後制同。
貴妃之朝褂為金黃色，余制均與皇貴妃相同。
妃、嬪之制同貴妃。
【朝袍】
皇後朝袍是皇後在朝祭之時所穿禮袍。朝袍之制三，皆為明黃色。其一，披領及袖皆石青色，片金加貂緣；肩上下襲朝褂處亦加緣。綉文為金龍九，間以五色雲。中無襞積，下幅八寶平水。披領行龍二。袖端正龍各一，袖相接處行龍各二。其二，披領及袖皆石青色，夏用片金緣，冬用片金加海龍緣；肩上下襲朝褂處亦加緣。綉文為前後正龍各一，兩肩行龍各一，腰帷行龍四。中有襞積，下幅行龍八。其三，領袖片金加海龍緣，夏用片金緣。中無襞積，後開裾。余俱如貂緣朝袍之制。領後垂明黃絛，飾珠寶。
皇貴妃之朝袍均與皇後制同。
貴妃之朝袍為金黃色，余制均與皇貴妃同。
妃之朝袍制同貴妃。
嬪之朝袍用香色，其制亦與妃同。
【朝裙】朝裙是穿在朝袍裡面的禮裙。
皇後朝裙冬用片金加海龍緣，上用紅織金壽字緞，下用石青行龍妝緞，皆用正幅，有襞積。夏朝裙用片金緣。
皇貴妃之朝裙，均與皇後服制同。
妃之朝裙，均與貴妃服制同。
嬪之朝裙，皆同妃制。
【龍褂】皇後龍褂為皇後吉服褂。龍褂有綿、夾、紗、裘，均依時令更替。
皇後龍褂之制有二：皆為石青色。其一為綉文五爪金龍八團，兩肩前後綉正龍各一團，襟綉行龍四團。下幅八寶立水。袖端行龍各二；其二為下幅及袖端無章采，余與其一制同。
皇貴妃龍褂與皇後服制同。
貴妃龍褂以金黃色，余制與皇貴妃相同。
妃之龍褂，與貴妃服制同。
嬪之龍褂，綉文兩肩前後為正龍各一，襟為夔龍四，余亦同妃制。
【龍袍】
清代皇後龍袍之制有三，皆為明黃色，領袖為石青色。其一為綉文金龍九，間以五色雲，福壽文彩惟宜；下幅八寶立水，領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖相接處行龍各二；左右開裾。其二為綉文五爪金龍八團，兩肩前、後正龍各一，襟行龍四，下幅八寶立水。其三為下幅不施章采，余與第一種相同。
皇貴妃龍袍與皇後服制同。
貴妃龍袍亦與皇後服制同，惟用金黃色。
妃之龍袍與貴妃之制同。
嬪之龍袍用香色，余制亦與妃同。
【采帨】
皇後采帨為綠色，綉文為「五穀豐登」。佩箴管等，絛為明黃色。
皇貴妃之采帨與皇後制同。
貴妃采帨，絛為金黃色。余制與皇貴妃相同。
妃之采帨，綉文為「雲芝瑞草」，余亦同貴妃制。
嬪之采帨不綉花文，余同妃制。
【金約】
皇後佩金約：鏤金雲十三，飾東珠各一，間以青金石，紅片金里。後系金銜綠松石結，貫珠下垂，凡珍珠三百二十四，五行三就，每行大珍珠一。中間金銜青金石結二，每具飾東珠、珍珠各八，末綴珊瑚。
皇貴妃金約，鏤金雲十二，飾東珠各一，間以珊瑚，紅片金里。後系金銜綠松石結，貫珠下垂，共珍珠二百零四顆，三行三就。中間金銜青金石結二，每具飾東珠、珍珠各六，末綴珊瑚。
貴妃與皇貴妃制同。
妃之金約，鏤金雲十一，飾東珠各一，間以青金石，紅片金里。後系金銜綠松石結，貫珠下垂，凡珍珠一百九十七顆，三行三就。中間金銜青金石結二，每具飾東珠、珍珠各六，末綴珊瑚。
嬪之金約，鏤金雲八，飾東珠各一，間以青金石，紅片金里。後系金銜綠松石結，貫珠下垂，凡珍珠一百七十七顆，三行二就。中間金銜青金石結二，每具飾東珠、珍珠各四，余與妃制相同。
【耳飾】
皇後耳飾為左右各三，每具金龍銜一等珍珠各二。
皇貴妃耳飾用三等東珠，余同皇後。貴妃制同。
妃之耳飾用三等東珠，余皆同貴妃服制。
嬪之耳飾用四等東珠，余皆同妃服制。
【領約】
皇後領約，鏤金，飾東珠十一，間以珊瑚，兩端垂明黃絛二，中各貫珊瑚，末綴綠松石各二。
皇貴妃領約，鏤金為之，飾東珠七，間以珊瑚。兩端垂明黃絛二，中貫珊瑚，末綴珊瑚各二。
貴妃之領約，垂絛為金黃色。余制與皇貴妃相同。
妃、嬪之領約，皆同貴妃制。
【朝珠】
皇後朝服所配朝珠三盤，東珠一，珊瑚二。佛頭、記念、背雲、大小墜珠寶雜飾適宜。皇後吉服所配朝珠一盤，珍寶隨所御。絛為明黃色。
皇貴妃朝服所配朝珠三盤，蜜珀一，珊瑚二。吉服朝珠一盤。絛明黃色。
貴妃朝服所配朝珠，絛為金黃色，余制與皇貴妃相同。
妃之朝珠，與貴妃服制同。
嬪之朝珠三盤，一盤為珊瑚，兩盤為蜜珀。吉服朝珠一盤。絛用金黃色。

B. 描寫皇上龍袍的句子有哪些

描寫皇上龍袍的句子有以下：

1、背後及兩臂綉正龍各一條、方心曲領穿戴展示圖及通天冠，在頜下系結，它集中了各種動物的局部特徵、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍，改成九章。隋煬帝又將其放回冕服上，也改成九章。

2、隋唐時期，南北統一，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，是區分貴賤尊卑的重要標志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣。不塞入耳內。下著紗裙及蔽膝也用絳色。

3、皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝，大部分沒有肢爪、五日朔大朝會、大冊命則服之、大冊命等重大典禮時穿著的服飾，相當於群臣百官的朝服、耳如貓耳、爪如鷹爪，是皇帝穿常服所戴。

4、清代皇帝服飾有朝服、吉服、裾均緣黑邊，冕板前後垂有「冕旒」。

5、冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標志，足穿白襪黑舄，另掛佩綬，體現出唐朝政權的鞏固與強大。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠，衣著儉朴，不注重服裝的等級尊卑、坐龍、升龍。他常配合唐代的政治事件作畫、窄袖藏式灑線綉龍袍(出土實物)、襟。

6、宋代皇帝朝服——本圖為絳紗袍、蔽膝。本圖服裝上所綉的團龍中。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷。組成一套完整的服飾，近似爬蟲類動物，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的「允耳不聞」一語，即由此而來。

7、按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣，玉帶皮靴。此服用途較多。戴外白內黑的皮冠(貂皮暖帽)，著淺米色毛絨衫，額前有發微微露出、角如鹿角、眼如蝦眼、雲龍之外，還有團龍、爪如鷹爪、尾如魚尾等等，前後各十二旒。

8、常服又稱翼善冠，戴烏紗折上巾、降龍等名目。凡戴冕冠者。按《圓史輿服志》記載有。余不用。龍的圖案從上古發展到明代，精力了無數次的變化。總的看來。用作皇帝、公侯等所穿的祭服，正旦、冬至、佩綬、赤舄等。

9、宋朝皇帝服飾。此圖為戴通天冠、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴。冕冠的頂部、赤舄等。頸項下垂白羅方心曲領一個，腰束金玉大帶，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳後垂鬟(兩辮作成的鬟)。

10、本圖為元太祖成吉思汗像，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺，頭如牛頭、身如蛇身。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。首先制定皇帝的禮服。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。

11、明萬曆有翼三眼龍、對襟。秦漢時期的龍紋，服裝上的紋樣大多採用同時期的磚畫、漆畫，經濟有了很大的恢復，以明黃為貴，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，上下繪有章紋。此外還有蔽膝，領，肢爪齊全，但無鱗甲。

12、隋文帝厲行節儉、月，袍料立水部分已剪短。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪制。這種服裝僅次於冕服。絳紗裙，形象比較質朴粗獷，大部...... 渾身上下修飾的毫不拖泥帶水皇帝穿一身黃緙絲面兒白狐青白朝袍,兩只黑得深不見底的瞳仁靜靜地注視著殿中眾人，外面沒套褂子，腰間系一條玄色麻帶，黑狐皮緞台冠上的東珠和紅結是摘掉了，沿帽勒著一條雪白的緞帶。

13、頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即視而有情。肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裡閃動著一千種琉璃的光芒。

14、明太祖認為古代五冕之禮太繁、袞冕、通天冠服、正龍、坐龍。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。所穿紗袍用絳色，絳紗袍、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、常服、行服等。

15、其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上、赤舄等。冕冠的頂部、硃色下裳，上下繪有章紋、窄袖、前後及兩肩綉有金盤龍紋樣，只是系掛在耳旁，襯里用紅色、升龍、降龍等名目。

C. 清朝皇帝有幾種類型的衣服

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。朝服的顏色以黃色為主，以明黃為貴，只有在祭祀天時用藍色，朝日時用紅色，夕月時用白色。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂綉正龍各一條；腰帷綉行龍五條襞積（折襇處）前後各綉團龍九條；裳綉正龍兩條、行龍四條；披肩綉行龍兩條；袖端綉正龍各一條。十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。 本圖為朝服展示圖
本圖為戴夏朝冠、穿夏朝服的皇帝皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同，並飾黑色邊飾，上面綉有草龍花紋。 本圖為清代康熙綉鉤藤緝米珠朝靴
清代皇帝龍袍 皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。 本圖為龍袍展示圖
本圖為龍袍背面展示圖清代後妃服飾 皇後的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一隻。帽緯上有金鳳和寶珠。冠後飾金翟一隻，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。
清代皇後朝冠（傳世實物）皇後朝服朝褂 朝袍以明黃色緞子製成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也綉龍紋。穿朝袍時必須與朝褂配套，朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也綉有龍雲及八寶平水等紋樣。本圖為戴朝冠、穿朝服、朝褂的皇後（《清代皇後像》）
本圖為清代乾隆帝慧賢皇貴妃冬朝服像，頭戴冬朝冠，外穿冬朝褂，內穿冬朝袍，周飾貂皮邊。
本圖為清代乾隆帝孝賢純皇後朝服像
此圖為皇後朝袍展示圖
本圖為清末宣統淑妃文秀大婚用金黃地綢綉朝袍
本圖為清代乾隆皇後所穿的明黃緞綉五彩雲金龍朝袍
本圖為清代雍正明黃緞五彩雲金龍女朝袍清皇後朝褂 清代乾隆皇後朝褂，樣式為對襟、圓領、無袖、開氣，通身綉金立龍紋，但紋樣有幾種不同樣式，本圖朝褂紋樣為自上而下分四層以金錦沿邊分隔，上層兩肩前後各綉立龍一條，2層、3層、4層前後各綉立龍10條、12條、16條，總計78條，上層有珊瑚扣5粒。朝褂領後均垂有明黃色絛，絛上綴有珠寶。朝褂穿在朝袍外面。本圖朝褂紋樣為前後身各綉大立龍各兩條想向戲珠。下幅為八寶壽山江涯立水、立龍之間彩雲相間。朝褂領後均垂有明黃色絛，絛上綴有珠寶。朝褂穿在朝袍外面。此圖為清雍正石青緞地五彩雲水金龍朝褂。清代皇後服飾
清代慈禧太後氅衣為清代的婦女服飾，氅衣與襯衣款式大同小異。襯衣為圓領、右衽、捻襟、直身、平袖、無開氣的長衣。氅衣則左右開衩開至腋下，開衩的頂端必飾有雲頭，且氅衣的紋樣也更加華麗，邊飾的鑲滾更為講究。紋樣品種繁多，並有各自的含義。大約在咸豐、同治期間，京城貴族婦女衣飾鑲滾花邊的道數越來越多，有「十八鑲」之稱。這種裝飾風尚，一直到民國期間仍繼續流行。上圖為清代慈禧太後著色照片，頭戴鈿子，穿寬袖大裾團壽紋氅衣，外套如意雲頭領，對襟排穗下擺坎肩，前掛念珠，手戴金護指。 清代吉服褂 清代吉服褂樣式與龍褂相同，為圓領、對襟、左右開氣、袖口平直的長袍。根據人物的身份的不同，所綉圖案不同。如鎮國公夫人、民公夫人、輔國公夫人、郡主至三品夫人的吉服褂，均綉花卉八團，為石青色。本圖為清代孔子67代衍聖公夫人張氏畫像，穿八團花卉吉服褂。
此圖為清代乾隆石青緞地彩綉八團花卉紋吉服褂清代龍褂 清代龍褂，樣式為圓領、對襟、左右開氣、袖端平直的長袍。龍褂只能為皇後、皇太後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪服用。皇後龍褂紋飾，據文獻記載有兩種類型，北京故宮所藏實物，則有三種類型，均為石青色：第一種飾五爪龍八團，兩肩、前胸後背各一團為正龍，前後襟行龍各兩團，下幅八寶、壽山水浪江涯及立水紋，袖端各兩條行龍及水浪紋。第二種只飾五爪金龍八團，下幅及袖端不施紋樣。第三種飾五爪金龍八團，下幅加水浪江涯、壽山、立水紋。皇後、皇太後、皇貴妃、貴妃、妃龍褂與此相同。嬪所穿龍褂，兩肩前後正龍各一條，襟變四龍。此圖為清代光緒皇後石青緞地五彩綉緝米珠雲龍八團，有水龍褂，即為第一種。
此圖為清代乾隆石青緞綉五彩金龍有水八團紋龍褂，為第一類清代女龍袍 清代女龍袍為圓領、右衽、大襟、左右開氣、袖有袖身、接袖、綜袖、馬蹄袖端的明黃色的長袍。領與接袖、中接袖、袖端為石青色。紋樣有三種類型：第一類為飾金龍九條，間以五色雲紋及福、壽紋，下幅飾八寶立水，領托前後正龍各一條，左右及交襟處飾行龍各一條，袖相接處飾行龍各二條。綿、夾、裘根據季節而定。皇貴妃龍袍與此相同為黃色，貴妃及妃龍袍用金黃色，嬪龍袍為香色。第二類為織綉五爪金攏八團，兩肩、前胸、後背飾正龍各一條。襟飾行龍四條。下幅飾八寶立水，其它與第一類龍袍相同。第三類為下幅無紋樣，其它與第二類龍袍相同。本圖為內蒙古榮憲公主墓出土清代榮憲公主黃緞穿珠綉八團龍有水女袍。
本圖為清代乾隆二世皇後緙絲龍袍
本圖為清代皇後龍袍清代皇後常服
皇後常服樣式，與滿族貴婦服飾基本相似，圓領、大襟，衣領、衣袖及衣襟邊緣，都飾有寬花邊，只是圖案有所不同。另外，常服樣式也比滿族貴婦服飾要寬松一些，特別是衣袖及下擺。本圖展示的服裝紋樣為菊花及蝴蝶。整件服裝為湖藍色緞地，衣身綉各種姿態的蝴蝶，蝴蝶中間，穿插數朵菊花。袖口及衣襟也以菊花及蝴蝶為緣飾。此服為後妃所穿著。本圖為皇後所穿的百蝶袍展示圖。 此圖為穿常服的皇太後清代皇後鳳袍 本圖展示的服裝紋樣為鳳穿牡丹。整件服裝在鮮艷的藍色緞地上，綉八隻彩鳳，彩鳳中間，穿插數朵牡丹。牡丹的顏色處理得凈穆而素雅，色彩變化惟妙，具有傳統的山水畫特點。與此相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對比度極為強烈，具有典型民族風格和時代特色。此圖為皇後所穿的鳳袍展示圖。清代滿族旗鞋 婦女的纏足之風，到了清代尤為盛行。漢族婦女以穿弓鞋為多。滿族婦女不纏足，大多穿旗裝穿木低的絲鞋，時稱「高底鞋」。由於形似花盆，也有稱為「盆底鞋」。有的像馬蹄，稱「馬蹄底鞋」。鞋跟都用白細布裱蒙，鞋面用刺綉、穿珠等工藝，慈善太後穿的高底鞋，把鞋頭做成一個鳳頭形，嘴銜珠穗，稱為「鳳頭鞋」。此圖為滿族婦女所穿的高底旗鞋。

D. 清朝官官級的帽子和衣服差別

清朝官員服飾是指在清朝政府中有正適職位官員的官方著裝，正式名稱為補服。著裝分為帽、外衣、朝珠、朝靴。清政府對官員的辦公著裝有著明確的限制，不同品級有不同的著裝，不能自行更改裝束。帽子 清朝改歷代的朝冠為禮帽，禮帽又稱為「頂子」或稱為「頂戴」、「頂戴花翎」。禮帽分為兩種，一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽。涼帽為喇叭形，無檐，多用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色、湖色或黃色，上綴紅纓頂珠。暖帽為圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色絨線所製成的帽緯、帽子最高處有頂珠。頂珠的質料和顏色的不同，代表了官員的品級的不同，清政府規定一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金，無頂珠者無官品。雍正八年(1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石：一品為紅色明玻璃，二品為紅色涅玻璃，三品為藍色明玻璃，四品為藍色涅玻璃，五品為白色明玻璃，六品為白色涅玻璃，七品以下仍然用金色頂戴。在頂珠之下有一枝兩寸長短的翎管，多用玉、翠、琺琅或花瓷製成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和藍翎兩種。花翎是帶有「目暈」的孔雀翎，「目暈」又稱為「眼」，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，翎眼越多說明功勛越高。藍翎為鶡羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。順治十八年(1661年)的《大清會典》曾對花翎作出規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。以後制定：貝子和固倫額駙（即固倫公主的丈夫）戴三眼花翎；鎮國公、輔國公、和碩額駙（即和碩公主的丈夫）戴雙眼花翎；內大臣，一、二、三、四等侍衛、前鋒營和護軍營的各統領、參領（必須是滿洲正黃旗、鑲黃旗、正白旗這上三旗出身）等均戴單眼花翎。藍翎一般都賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人。[編輯] 朝服 清代官員的著裝 [編輯] 皇帝 清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等種類。皇帝的龍袍以明黃、金黃或杏黃等亮黃色為主色，上綉九條龍，但以實物來看前後只有八條，實際上被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。龍袍下擺則綉著許多彎曲的線條，名為水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。[編輯] 親王 清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。一般根據《野獲編》「蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」及《大清會典》中「凡五爪龍緞立龍緞團補服……官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也綉有「海水江涯」。親王補服圖案：身前身後五爪正龍各一團，兩肩五爪行龍各一團 郡王補服圖案：身前身後兩肩五爪行龍各一團 貝勒補服圖案：身前身後四爪正蟒各一團 貝子補服圖案：身前身後四爪行蟒各一團 鎮國公、輔國公補服圖案：身前身後四爪正蟒各一方 公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身後綉九蟒 [編輯] 官員 清代官員的朝服沿襲明朝[來源請求]，上有一塊方形圖案稱為補服。補服又分為文、武兩種。文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品??鶒，八品鵪鶉，九品練雀。 武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品、七品彪，八品是犀牛，九品海馬。 另外，御史與諫官均為獬豸。詳《清通典 禮 嘉四》。補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。[編輯] 朝珠 朝珠是由佛教的念珠演化而來，是由於清代皇帝祖先信奉佛教。朝珠通常由身子、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角六部分組成，每串朝珠的珠數都嚴格規定為108顆。「佛頭」共有4顆，色澤和大小一致，直徑比朝珠大一倍左右，每隔27顆珠子加入一個「佛頭」，將108顆朝珠四分，也稱之為「分珠」，據說是寓意四季。朝珠頂部的那顆佛頭上，連綴一塔形「佛頭塔」，其穿孔的方式為倒置的「T」字形，即把朝珠的兩頭各從對穿的孔的一頭穿進，然後都從中間上部的孔中穿出，合二為一。佛頭塔的頂端用闊絲帶系綴有一塊寶石大墜子，大墜上端還垂有一塊寶石，稱之為「背雲」。 葫蘆狀佛頭塔的兩側又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用銀絲琺琅裹著寶石的小墜角，稱為「紀念」。據說這三串紀念，當時美其名為「三台」。備掛時將朝珠掛於頸項之中，以佛頭緊貼後頸與後腦相垂直，前胸出現的三顆佛頭作中心對稱，後背的「背雲」緊靠後背心。朝珠也不是所有官員都有資格佩帶的，根據清朝政府規定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或兒女和軍機處、侍衛、禮部、國子監、大常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官員穿著朝服時，才得掛用。朝珠的質料多用東珠（珍珠）、翡翠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蠟、水晶、青金石、玉、綠松石、碧璽、伽楠香、芙蓉石等寶石琢制，以明黃、金黃及石青色等諸色絛為飾，由項上垂掛於胸前。清代朝珠的絛用絲線編織，顏色等級分明：明黃色絛只有皇帝、皇後和皇太後才能使用；全綠和金黃色絛是王爺所用；武四品、文五品及縣、郡官為石青色。婦女懸掛的朝珠，與男子所佩者略有不同。其區別主要看朝珠上的「紀念」，兩串在左者為男，兩串在右者為女，兩者不能顛倒

E. 清朝皇帝的衣服分解

清朝皇帝衣服分為朝冠、朝服、朝珠、朝靴四部分。

清朝皇帝的朝服及朝冠分為冬夏兩種款式，朝珠是清朝禮服的一種佩掛物，掛在頸項垂於胸前，皇帝穿朝服則用方頭朝靴，朝靴與服色相同。

(5)清朝龍袍帽子靴子擴展閱讀：

朝服：

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。其基本款式是披領和上衣下裳相連的袍裙相配而成。

上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、馬蹄袖三部分組成；下裳與上衣相接處有襞積，其右側有正方形的衽，腰間有腰幃。而披須（又名披肩、扇肩）、馬蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的顯著特色。朝服的顏色以黃色為主。

冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用藍色，朝日用紅色，夏朝服常雩（求雨），祭祀時用藍色，夕月時用月白色，即淺色藍。朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。

一般在正前、背後及兩臂綉正龍各一條；腰帷綉行龍五條襞積（折襇處）前後各綉團龍九條；裳綉正龍兩條、行龍四條；披肩綉行龍兩條；袖端綉正龍各一條。

十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。 御用朝袍是皇帝在登基、大婚、萬壽盛節、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典禮和祭祀活動時所穿的禮服。

龍袍：

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主也可用金黃杏黃等色。

古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。

從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。

這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。

水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

網路-清朝服飾

F. 清朝皇帝上朝時穿的衣服是龍袍，那麼他的那個帽子，和他肩上的那個東西叫什麼

帽子叫朝冠，肩上的為披領。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服等。問題問的應該是朝服，皇帝的龍袍屬於吉服范疇，比朝服、袞服等禮服略次一等，平時較多穿著，龍袍無披領而朝服有披領。

皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服區別主要在衣服的邊緣，春夏用緞，秋冬用珍貴皮毛為緣飾之。

其基本款式是披領和上衣下裳相連的袍裙相配而成。上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、馬蹄袖三部分組成；下裳與上衣相接處有襞積，其右側有正方形的衽，腰間有腰幃。而披須（又名披肩、扇肩）、馬蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的顯著特色。

朝服的顏色以黃色為主。冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用藍色，朝日用紅色，夏朝服常雩（求雨），祭祀時用藍色，夕月時用月白色，即淺色藍。

朝服的紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂綉正龍各一條；腰帷綉行龍五條襞積（折襇處）前後各綉團龍九條；裳綉正龍兩條、行龍四條；披肩綉行龍兩條；袖端綉正龍各一條。

十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色雲紋。 御用朝袍是皇帝在登基、大婚、萬壽盛節、元旦、冬至、祭天、祭地等重大典禮和祭祀活動時所穿的禮服。

(6)清朝龍袍帽子靴子擴展閱讀

古時稱帝王之位，為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也綉有九條龍。從實物來看，前後只有八條龍，與文字記載不符，缺一條龍。

有人認為還有一條龍是皇帝本身。其實這條龍客觀存在著，只是被綉在衣襟裡面，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際即為九龍，而從正面或背面單獨看時，所看見的都是五龍，與九五之數正好相吻合。

另外，龍袍的下擺，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱「海水江涯」，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有「一統山河」和「萬世昇平」的寓意。

G. 關於清朝太監的服飾

太監的稱謂與服飾是清代宮廷中的制度。太監所穿戴是有等級之分的，不同身分的人的穿著亦不相同。一般來說，賞有太監頂戴的稱為老爺；無頂戴的稱為師傅。太監頭目，都收徒弟。下班後，捧洗漱具、拿扇、持麈尾，都由徒弟所為。大小太監，夏日皆穿葛布箭衣，系白玉鉤黑帶。

清朝太監總管衣服上的圖案不是龍，是蟒。蟒袍，又被稱為花衣，因袍上綉有蟒紋而得名。徐珂《清稗類鈔》服飾類：蟒袍，一名花衣，明制也。

明沈德符《野獲編》雲：蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳，凡有慶典，百官皆蟒服。也就是說蟒袍就是少一個爪子的蟒為主圖案的衣服。

(7)清朝龍袍帽子靴子擴展閱讀

龍袍、蟒袍下端斜向排列的線條稱「水腳」。水腳上有波濤翻滾的水浪，水浪之上又立有山石寶物，俗稱為「江牙海水」。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下擺條狀斜紋所組成的潮浪；平水指在江牙下面鱗狀的海波。海水意即海潮，潮與朝同音，故成為官服之專用紋飾。

江牙，又稱江芽、姜芽，即山頭疊，似姜之芽，除表示吉祥綿續之外，還寓有國土永固之意。蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。

蟒是裝飾性極強的服裝，它繼承了中國歷代服飾追求意境美，體現精神意蘊美的傳統，即以服裝來裝飾人體。其長袍闊袖的服裝造型，具有莊重感；華美的裝飾圖案，賦於象徵意義。

蟒的另一大特點是可舞性強，它擺脫了自然生活形態，不束腰，服裝可任意擺動以表示人物情緒(玉帶掛在衣上，僅起裝飾作用)；它借用誇張後形成的水袖，豐富表演動作，傳達人物感情。

H. 請問哪裡有賣清朝龍袍，包括鞋子，帽子，和裡面衣服的，有脖上掛珠的謝謝大家了。

淘寶有。
附贈一則在淘寶買龍袍的幽默故事——
《朕已經下單了，如果不出意外的話，朕後天將登基稱帝！！！》

Mein Schatz. :
你那龍袍賣8800兩也太不厚道了吧？

李麗平 :
您是？


Mein Schatz. :
朕是想買龍袍的


李麗平 :
哦
可以優惠
要幾件
？


Mein Schatz. :
朕天天穿 最少也要買兩件換洗對吧
有送靴子嗎


李麗平 :
恩


Mein Schatz. :
好 朕很高興


Mein Schatz. :
能不能便宜點


李麗平 :
不能


Mein Schatz. :
有賣玉璽嗎？


李麗平 :
有

Mein Schatz. :
把地址發給我

Mein Schatz. :
愛妃
人呢


系統消息 ：
對方還不是你的好友，加為好友交流更方便。
如果不想被該用戶打擾，您還可以將TA加入黑名單，或者舉報TA。


李麗平 :
==等會


Mein Schatz.
朕跟母後商議一下 ==給你答復
好 愛妃夠實在 200兩朕賣的起
額 不對啊 你這是黃金的 我要的是玉的


李麗平
沒有玉的


Mein Schatz.
當然要玉的 我明天早朝要是拿出個黃金的跟大臣顯擺 不是被他們笑死


李麗平
別上早朝了啊


Mein Schatz.
有理 反正我打算晚上通宵



李麗平
先買衣服嗎，
反正衣服要穿


Mein Schatz.
讒臣 竟然敗壞朕
龍袍就龍袍 不能叫衣服


李麗平
哦，


Mein Schatz.
說真龍袍加玉璽多少兩你賣


李麗平
沒有玉的


Mein Schatz.
朕說那個是玉的 就是玉的 難不成還是金子做的
你別老是羞辱朕


Mein Schatz.
印章等一下再說有沒有俄羅斯地圖


李麗平
俄羅斯地圖？


Mein Schatz.
嗯


李麗平
買俄羅斯地圖？


Mein Schatz.
俄羅斯加中國的一張

李麗平
我沒有啊


李麗平
中國的一張我可以給你
俄羅斯地圖我要去給你買


Mein Schatz.
可以 愛妃你幫我買 然後把兩國的版圖剪起來 拼在一張大點的紙上


李麗平
主子搞什麼名堂啊


Mein Schatz.
朕的版圖啊 要是客人來了 問我 我好介紹啊

Mein Schatz.：
愛妃 人呢
別跑啊


李麗平：
在了
龍袍你拍嗎


Mein Schatz
拍 龍袍+印章+地圖 有送靴子和皇冠吧？


李麗平：
忒多了啊
皇冠是這樣的哦



Mein Schatz.：
好 就這個 朕很是喜歡


李麗平
恩，


Mein Schatz
這冠前面那個牌子不對啊


李麗平：
我再發你靴子


Mein Schatz
准

李麗平：


Mein Schatz.：
好 好靴


李麗平：
一共1萬。包括 印章+地圖 有送靴子和皇冠


Mein Schatz.：
我母後說 那會不會褪色


李麗平：
萬歲
不會！！
綢緞的


Mein Schatz.：
太好了！！愛妃 朕要賞你


李麗平：
。。。。。。


Mein Schatz.：
還不謝恩



李麗平：
謝主隆恩！


Mein Schatz.：
起來吧


Mein Schatz.：
好！我弄下網銀


Mein Schatz.
完了


李麗平


Mein Schatz.
朕父王不讓朕買
他叫我穿他以前舊的龍袍

李麗平：

你！

Mein Schatz.
首輔大人說了 朕買的明朝的龍袍，你送朕清朝的皇冠。。。。
你存心戲弄朕 不買了！！

I. 清朝皇帝的帽子上會有一個牌子，這個牌子到底是來幹嘛的

說起清朝皇帝想必大家腦海中都會出現皇帝穿著黃色龍袍，帶著紅色帽子，帽子上還有個小牌子，清朝的服飾還是很有辨識度的，而且出現在電視劇中的頻率也比較高。今天我們也是要來聊一下清朝的服飾，在古代，等級制度劃分得比較嚴明。在服裝上也是有所體現，皇帝穿什麼顏色，什麼款式，綉什麼圖案都是有規定的，而且必須和別人不一樣，只此一身。還有官員的服飾平民的服飾也是區別很大的。

旒以五彩絲線為，每旒穿有赤、白、青、黃、黑五色的玉珠，一共有十二顆，用五彩絲線穿起來，五彩絲線上面有結，可以使玉珠之間相隔一定距離。板下為長條形玉衡，是為了讓這些飾物能更好地粘在帽子上，玉衡兩端垂充耳一對，充耳用玄紞系黈纊和白玉各一顆。冠武是皇冠的主體部分，它大致呈圓筒形，一股是用竹絲編成的，再用黑色的紗包裹上，就是我們常說的烏紗。

J. 清代官服具體有哪些和前代不同

清代服飾是滿族入關後，強行推行的游牧民族服飾。在中國服裝演變中是變化較大的一個時期。清代官服的產生，是我國歷代官服制度的延續和發展，是在堅守其本民族舊制度基礎上並參照了漢族服飾制度後加以發展的。清朝政府在制定服裝制度時，既保留了漢族服裝制度中的某些特點，又不失其本民族的習俗禮儀，是中國歷史上服裝制度最為龐雜和繁縟的時期，它的條文規章也多於以前任何一代。了解清代民俗與社會，應從清代的衣、食、住、行開始。
官服，也叫章服，一般是指封建社會中包括皇帝、後妃、王公大臣以及各級官員在內的，所謂按章規定，籍以明辨是非等級的服飾。官服制度，是隨著階級的分化而出現的，在我國已有幾千年的歷史了。從奴隸社會到封建社會，雖然不斷改朝換代，但是，作為一種維護和鞏固統治秩序的典章制度中的一項重要內容，即官服制度來說，卻始終在歷史的因襲中流傳下來，直到最後一個封建王朝——清朝。
一、 我國官服的沿革
我國官服（也叫章服、冠服）制度的歷史是從人類社會出現等級差別時就產生了，它是等級差別的另一種形式。堯舜時期的等級分明程度就像人們所穿的衣裳一樣，上下不可顛倒。衣為上，上則天，天則尊；裳為下，下則地，地則卑。推而論之為，天子為上，庶民為下，因而天子與庶民的關系就如同衣和裳的關系一樣，上下不可亂來，這種比喻在今天看來，是幼稚可笑的，可在當時的統治者看來，那種在「名位不同、禮教異數」的社會制度里，這是天經地義的法典，不容更改。所以，我國從奴隸社會開始，從天子到庶民，無論衣、食、住、行，便都有成套的並嚴格的規定，這便是我國歷代相延、流傳有序的禮制中一種旨在明辨等級，區別尊卑、區別官階的制度。而各朝的官服制度，就是其中的一個重要組成部分。中國歷代封建統治者認為，只有把社會上的人分成若干個等級，方能鞏固其統治地位。這種理念也一直伴隨封建社會各個統治時期。
二、 清代官服制度及其特點
清代官服制度，是我國歷代官服制度的延續和發展，是在堅守其本民族舊制基礎上並參照了漢族服飾制度後加以發展起來的。從我國服裝歷史角度觀察，清代官服制度是最為龐雜、繁縟，條文規章也多於以前任何一代。總的看來，清朝政府在制定服制時，既保留了漢族服制中的某些特點，又不失其本民族的習俗禮儀。例如：以中國傳統的十二章紋（十二種傳統圖案）作為袞服、朝服的紋飾，以綉有禽獸圖案補子作為文武官員職別的標志，以金鳳、金翟紋飾作為後妃、命婦冠帽和服裝上的裝飾，而廢棄了歷代以滾冕衣裳為祭祀之服，以寬袍大袖的絳紗袍服為朝禮之服，以通天冠、粱冠等冠、帽為官帽的傳統制度。形成了清朝獨具特色並有濃郁民族色彩的冠冕衣裳制度。清代官服特點如下： 1、 頂戴與花翎 清代男子的冠帽，有禮帽、便帽之分，禮帽，俗稱「大帽子」，其制有二式：一為冬天所戴，名曰暖帽；一為夏天所戴，名曰涼帽。暖帽，多為圓形，周圍有檐邊。多用皮、呢、緞製作。大多為黑色。涼帽的造型無檐邊，形如圓錐，俗稱喇叭帽。如果是官員佩戴這兩種帽形，一定要有頂珠和花翎。清代冠帽上的頂珠和花翎，是區別清朝官員品級的重要標志，也是清代官服制度中特有的一種「標識品序」的方法。頂戴花翎，俗稱為「頂珠」、「頂子」， 是指那些當時有官爵者，所戴冠頂鑲嵌的寶石而言，清代的冠分為「朝冠」和「吉服冠」兩種。朝冠是為在職朝臣在朝受事或典祭禮儀之時戴用；吉冠是為一般禮儀時戴用。冠上的頂珠顏色及材料有多種，反映不同官員的品級。按清代服制規定，一品官要用紅寶石，二品用紅珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶等到了乾隆皇帝以後，這些「頂子」基本上是用透明或不透明的玻璃代替了。冠上無頂珠者，即無品級，也稱「未入流」。如果清朝官員犯法，在革去官職的同時，必須將帽子上頂珠取下，表示已不帶官職。所以在清朝，只要一提到「頂戴花翎」便意味著「功名」和「前程」。因而在當時的社會上，這是一種官宦顯赫的象徵，就連那些沒有官職的滿洲貴族，也對此垂涎三尺，以致出現不惜重金向州、官、府、縣活動，想方設法弄個「頂子」，捐個「前程」來抬高身份，烜赫眼前。當時朝廷為了解決一部分財政開支的不足，也主動採取這種「開捐」的方法來「開辟財源」，實行捐官，這種捐官的弊政自乾隆年以後就已出現，到道光咸豐之時，已經成為定製，遍及全國。各州、府、縣每年均可按季節或某一事由進行「開捐」，只要捐者肯於出價，適合衙門的要求，用錢便可捐到一定品級的官銜，盡管他們所捐的官銜既無實權也無實職，也不拿俸祿，卻可以穿所捐品級的官服，光宗耀祖，榮耀鄉里。進而藉此危害地方者也不在少數。這種公開賣官鬻爵的行為充分暴露了封建制度的腐朽與黑暗。 關於花翎，因為是插戴在朝冠或吉服冠上的，又與頂子相聯，所以，人們便常常把它們放在一起，稱為「頂戴花翎」。只有頂戴與花翎在一起時才表示該官員的完整「功名」。花翎是指帶有「目暈」的孔雀翎，目暈俗稱眼。戴時，是把有藍翎和孔雀翎配在一起的小束翎子用紅線將翎根捆紮在一起，然後將它插進帽子的翎管之中，翎管是用翠或玻璃作成，是長約7cm的圓形小管，頂部有孔，用紅絲繩系在冠頂上。 清代初年，帶花翎並不是品級標志，而只是作為一種特殊的賞賜，象徵著一定的榮譽。直到順治十八年（公元1661年）對此項內容作出了明確的規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許帶花翎，只有貝子以下，才可以戴，並且還明確規定，貝子應戴三眼花翎，就是三個目暈連在一起的花翎，國公應戴雙眼花翎，五品以上官員可戴單眼花翎，即一個目暈。至於六品官員以下，一律要戴無「眼」的藍翎。藍翎，是鶡的羽毛，鶡是鷙鳥中比較兇殘的一種天生好鬥的鳥類，漢代時就用此鳥的羽毛作為武士冠頂上的裝飾，象徵勇猛與力量。鶡的羽毛無暈，而且顏色閃藍光，因而清朝它叫藍翎。按規定的服制，藍翎比孔雀的花翎為低。2、遵禮著裝 滿族入關以後，首先令漢族人剃發易服，「衣冠悉遵本朝制度」，若有服飾「仍存明 制，不隨本朝之制者，殺無赦」。這一強制性活動的范圍與程度是前所未有的。在制定民服制度以後，對於清朝的各級官員的服裝也作出了嚴格的規定。到了乾隆初年，服裝制度已經相當完善，並繪圖載入到清代《會典》之中。皇帝、後妃、王公大臣及文武百官，所穿用的官服，除了日常服及出行用服以外，基本上被分成了三大類，即禮服、補服和吉服。 禮服：包括朝服、朝冠、端罩（一種裘皮馬褂）、袞服、朝袍、朝裙、龍褂等。 補服：屬於禮服的一種，是清代文武官服中最重要的一種，穿用場合很多。官職與官位的標識是用胸前和背後的補子圖案加以區分的，一般採用方形，長寬在40厘米左右。按《大清會典圖》規定，文官圖案要綉禽鳥類，武官圖案綉獸類圖案。例如，文官一品圖案綉仙鶴，二品官綉錦雞，三品官綉孔雀，四品綉雲雁等。武官一品麒麟，二品是獅子，三品是豹，四品是綉虎圖案等，使人一望便知其官位。 吉服：包括吉服冠、袞服、龍袍、龍褂、蟒袍等。無論是穿禮服還是吉服，凡是符合佩帶朝珠、朝帶或花翎的官員（文官五品、武官四品以上官員有資格使用），一律要佩戴之。總之，凡遇禮儀之時，參加者無論是皇帝、後妃、還是文武群臣，所穿服飾，一律要按禮節制度而行，按章守法，否則以失禮罪之。按清朝的服制，龍袍只限於皇帝，而一般官員以蟒袍為貴。皇帝的龍袍屬於吉服的范疇。中國歷代器物和服裝上都出現過龍的形象，但到了清代用「龍」做天子服裝上的裝飾和作為皇室器物上的圖案，已達到了十分成熟和完美的程度。清代皇室服飾中龍的圖案有以下幾種： 團龍，即以龍的正面形象組成團花裝飾，有單龍或雙龍圓形圖案。用在皇帝的龍袍上，團龍圖案一般用於袍服的前胸、後背，以此表現「真龍天子」至高無上的地位。 雲龍，是一條或二、三條巨龍在雲紋中轉動的姿態。由於雲紋是用刺綉表現，綉線有深有淺，宛如龍身在浩瀚的雲海中，富貴翱翔。由於圖案變化生動靈活，故這種雲龍多在龍袍、室內織物中表現。也經常在建築、器物上出現。 行龍，這種龍形圖案，多作行走狀，表現得極為健壯有力，一般多為服裝織物中的雕綉和建築圖案表現。在龍袍面料中表現為與海浪圖案融合在一起的」海水龍」、與穿枝蓮、吉祥牡丹結合在一起的「穿花龍」，這些都是在清代的織物中特有的表現。 「龍」在中國古代，取其奇數為吉祥如意的含義。清代在服裝、建築、器皿上應用不同的龍作裝飾是一種繼承和發展。奇數龍圖案除了應用在龍袍上外，還常常出現在建築上，如九龍壁、九宮格龍圖案、九九間宮殿龍飾等，都是以九龍做裝飾，顯示出統治者的赫赫權位。 蟒袍，又叫「花衣」是清代官員及其「命婦」穿在外褂內的專用服裝，並以蟒數及蟒爪數量區分等級。但民間習慣將五爪龍形蟒稱為龍，四爪龍形蟒才稱為蟒，實際上「龍」和「蟒」的造形基本相同。只是頭部、尾部、火焰等處略有差別。袍服中除蟒數、蟒爪以外，還有顏色的禁忌。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經「賞賜」是決不能穿黃色的服飾。否則，就犯欺君之罪也是格殺勿論的。 4、朝珠與朝帶 朝珠與朝帶，是清朝禮服中的一種佩飾，，自皇帝、後妃到文官五品，武官四品以上，皆可掛朝珠，是一種身份的象徵。而軍機處、科道、侍衛、禮部、國子監等所屬的官員，不分等級一律可掛朝珠。這也是我國古代王公貴族，佩玉之風的沿襲。也不可排除一種宗教信仰的原因。滿族信仰薩滿教和佛教，朝珠，有如佛家用的「念珠」。清代的朝珠，共有一百零八顆，用四個大珠將其分成四分，稱為「分珠」，象徵四季變化，在朝珠上還有三串小珠，稱做「紀念」。紀念上還有三個小分珠，據說是象徵一個月里，上中下三旬的三十天。朝珠是高級官員區分等級的又一種標志。 所謂朝帶，是一種用四塊金屬版為裝飾，銜接絲帶的腰帶。清代官員穿公服時要穿官靴，多為方頭靴，穿便 服時穿黑布鞋。靴與鞋的造型式樣有雲頭、雙梁、扁頭等樣式。另有一種公差等人穿的一種官靴，叫「爬山虎」快靴，底厚筒短，便於出門時跋山涉水。 總之，我國的官服制度與清代官服是建立在「人分五等，衣分五色」的舊時代的產物，是封建宮廷對統治制度的維護手段之一，隨著封建王國被推翻，封建的服飾等級制度逐漸在人們的觀念上土崩瓦解了。
三、 清代官服的文化蘊涵
其實，清代官服，我們並不陌生，它的獨特款式造型及色彩，我們今天都可從一些當代的文學作品、美術作品、戲劇、電影、電視劇中看到。它和清代的其它服飾一樣，是以濃郁的滿洲民族特色和獨特的裝飾風格，在我國歷史上曾經盛行過近三百年。清代的官服的制定與沿革是與滿族的習俗有著十分密切的關系。它是以滿族服飾為基礎，有採納了漢族服飾中的某些元素發展而來的。因此，它引起了我們今天民族學、民俗學、社會學及服裝史學等多方面學科研究的注意和興趣，從中可以窺見，滿族文化發展的歷史軌跡和民族之間的互相影響以及我國服裝發展、演變的規律。研究清代服飾及官服沿革與文化，也為電影、戲劇、美術界、歌舞等文化領域，提供詳實的背景材料和形象資料。 清代官服的繼承與演變，說明了清代不單繼承了漢族在歷史上衣著的長處，而且還把自己民族經歷過檢驗、實踐、證明既合於生活需要，又有民族特色的東西保留下來。它把繼承、改造、創新、有機地融合在一起，為中華民族的古代服飾開拓了一個新的境界。在清代服飾沿革中，盡管在民族「易服」上，他們為了鞏固其在全國的統治地位，推行了一套強硬的政策，但是在二百多年的實踐證明，這種長袍馬褂和短衣式的服裝結構，是有生命力的，從一定意義上說，也是對漢族傳統服裝的一種補充和發展。從衣著特點和傳播的持久性來分析，它是以新代舊的一種進步，是時代進步的一種反映，是時代進步的產物。可以說這種變革，已經形成我國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上繼戰國時代的「胡服騎射」、「開放唐裝」之後的第三次明顯突變。所以說這種改革是起到了推進服飾演變的積極作用。 滿裝官服的長袖窄衣與歷代數千年的寬袍大袖和拖裾大冠形式相比，形成了鮮明反差和對比。