古代防雨的帽子

Ⅰ 披蓑戴笠的意思

披著蓑衣，帶著斗笠。一副活脫脫的漁翁形象。

Ⅱ 江雪前兩句詩和後兩句是的意思的意思

作品原文江雪_{唐 柳宗元}

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。^[ 譯文
基本：四周的山上沒有了飛鳥的蹤影，小路上連一絲人的蹤跡也沒有，只有在江上的一隻小船里有個披著蓑衣、戴著斗笠的老翁,在寒冷的江上獨自垂釣。
升華：四周的山連綿起伏，空曠的，沒有了飛鳥的鳴叫和蹤影，所有穿梭在山內外的小路上沒有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個披著蓑衣戴著斗笠的老漁翁，一個人坐在孤零零的船上獨自垂釣。

• 注釋
  1．這是柳宗元被貶到永州之後寫的，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨郁悶的心情。表達了作者高尚的道德。
  2．絕：無，沒有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。
  3．千山鳥飛絕：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影。
  4．萬徑：虛指，指千萬條路。
  5．人蹤滅：沒有人的蹤影。
  6．孤：孤零零。
  7. 舟：小船。
  8. 蓑笠(suō lì)：（蓑衣和斗笠「蓑」 的意思是古代用來防雨的衣服；「笠」 的意思是古代用來防雨的帽子。）
  9.獨：獨自。
  

Ⅲ 古代人帶的面紗叫什麼名字頭上一頂帽子,帽子垂下面紗遮住臉.

帷帽【wéi mào】
原屬胡裝，最開始的樣式叫冪籬，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。
據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。
帷帽。原屬胡裝，最開始的樣式叫冪蘺，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。

據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。

唐代永徽年間婦女戴起了「帷帽」。式樣為一種高頂寬檐笠帽，在帽檐一周帶上薄而透的面紗。十分有趣的是現代閩南的惠安女頭上的笠帽及裝束都與那時的相似得很，真是令人叫絕。西方婦女對帶帽罩面紗的習俗也有了認同。

(3)古代防雨的帽子擴展閱讀：

帷帽亦作帷冒。周圍垂網的帽子。一說創於隋代。唐初貴婦人外出戴冪䍠，全身障蔽。永徽中，始用帷帽。武則天時，兩者兼用。中宗以後，無復用冪䍠。後宮人隨駕出行，皆胡服乘馬，海內效之。甚至露髻馳騁，於是帷帽亦廢。

近年所見出土陶俑，有女子所戴自頭至頸，似為針織者，當是帷帽。另有婦人所戴笠形帽，四周垂紗帷者，亦稱帷帽。至宋代，男子遠行亦用之。宋高承《事物紀原·旗旐采章·帷帽》：「帷帽創於隋代，永徽中始用之……今世士人往往用皂紗若青，全帽連綴於油帽或氈笠之前，以障風塵，為遠行之服「。

唐彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑，帶的就是帷帽。唐彩繪釉陶戴笠帽（帷帽）騎馬女騎俑圓臉、闊眉、朱唇，頭戴緊裹髻發的帷帽，帷帽之上加一頂時髦的笠帽，乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖，下著淡黃色條紋長裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑紋黃馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴文雅。

窄袖袍服和間裙都是受胡風影響產生的裝束，尤其便於騎馬出行等活動，而帷帽是唐初非常流行的出行裝備。可以說這尊戴笠帽騎馬女俑是初唐時期仕女出行的真實寫照。

唐朝時一個寬容、開放、自由的時代，婦女擺脫了立交的羈絆，可以經常外出，拋頭露面，到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會，盡情玩耍，而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。

唐代，尤其是中唐以後，婦女出門已經不再坐在轎子里，而是很神氣地騎在馬上，揚鞭策馬，在街市賓士穿行，享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。 

參考資料來源：

Ⅳ 箬笠和斗笠的區別

箬笠屬於斗笠的一種，本質上沒有區別。

斗笠，是遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。斗笠起始於何時，已不可考，但《詩經》有「何蓑何笠」的句子，說明它很早就為人所用

箬笠是用箬竹葉及篾編成的寬邊帽，即用竹篾、箬葉編織的斗笠，可遮雨。

箬笠出處：

在張志和的《漁歌子》中有：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥；青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」蓑衣是勞動者用一種不容易腐爛的草（民間叫蓑草）編織成厚厚的像衣服一樣能穿在身上用以遮雨的雨具。箬笠和蓑衣，是古代用於防雨的用具。

《西遊記》第一回：「頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。」

斗笠出處：

在古代，斗笠作為擋雨遮陽的器具，在山村水鄉隨處可見；到了現代，更有一些旅遊景點，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標價。在中國南方的很多家庭，往往會在牆上掛上一個斗笠作為裝飾

Ⅳ 蓑笠是什麼意思

蓑笠

1.蓑衣和笠帽。

「蓑」 的意思是古代用來防雨的衣服，象現在的雨衣
「笠」 的意思是古代用來防雨的帽子，現在少數民族好象還有。

也就是古時候的雨衣一套。

字面意思是蓑衣和笠帽。

Ⅵ 箬笠怎麼讀

箬笠拼音是ruò lì，箬字聲母是r，韻母是uo，聲調是第四聲；笠字聲母是l，韻母是i，聲調是第四聲。

箬笠(ruò lì ) 從字形上就可以看出箬笠是用箬竹葉及篾編成的寬邊帽，即用竹篾、箬葉編織的斗笠。 《紅樓夢》第四五回：「 寶玉 頭上戴著大箬笠，身上披著蓑衣。」

(6)古代防雨的帽子擴展閱讀：

出處：

在張志和的《漁歌子》中有：「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」

譯文：江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。

蓑衣是勞動者用一種不容易腐爛的草（民間叫蓑草）編織成厚厚的像衣服一樣能穿在身上用以遮雨的雨具。

箬笠和蓑衣，是古代用於防雨的用具。

Ⅶ 古代大俠帶的那種帶紗布的那種帽子叫什麼

斗笠 dǒu lì
斗笠，又名笠帽、箬笠。
遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。
在江南農村一帶，幾乎每家每戶家中都有斗笠。在外出中，他們不管天晴下雨，都戴在頭上。成了自己生產生活中不可缺少的必需品。
斗笠，這種古老的擋雨遮陽的器具，至今在山村水鄉仍隨處可見。更有一些旅遊勝地，
斗笠
將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標價，十分受人歡迎。許多家庭，往往在牆上掛上一斗笠作為裝飾，亦賞心悅目。
2製作材料編輯
斗笠用竹篾、箭竹葉為原料，編織而成，有尖頂和圓頂兩種形制。講究的以竹青細篾加藤片扎頂滾邊，竹葉夾一層油紙或者荷葉，笠面再塗上桐油。有些地方的斗笠，由上下兩層竹編菱形網眼組成，中間夾以竹葉、油紙。「或大或小，皆頂隆而口圓，可芘雨蔽日，以為蓑之配也」（《國語》）。古詩文中，故常蓑笠並用，「圓笠覆我首，長蓑披我襟」（唐·儲光羲《牧童詞》）；「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」（唐·柳宗元《江雪》）。

Ⅷ 請問古代各朝代(特別是魏晉南北朝)的帽子是什麼樣的最好有圖釋

反正很酷！
帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣「外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立,，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書·禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。
由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。
古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。
帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。

Ⅸ 古代用竹子做的帽子叫什麼名字

笠: 用竹子做的帽子。 斗笠，又名笠帽、箬笠。 遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。 在江南農村一帶，幾乎每家每戶家中都有斗笠。在外出中，他們不管天晴下雨，都戴在頭上。成了自己生產生活中不可缺少的必需品。 斗笠，這種古老的擋雨遮陽的器具，至今在山村水鄉仍隨處可見。更有一些旅遊勝地，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標價，十分受人歡迎。許多家庭，往往在牆上掛上一斗笠作為裝飾，亦賞心悅目。 起源 斗笠起始於何時，已不可考，但《詩經》有「何蓑何笠」的句子，說明它很早就為人所用。《說文》中提到一個「簦」字，意為竹篾編的有蓋有柄的遮陽擋雨的器具，而有蓋無柄的則稱之為笠，又叫笠帽。俗語稱之為斗笠，因其平面如斗大小，故名。 希望對您有幫助，望採納，您的採納將是我們回答的動力

求採納

Ⅹ 帽子的由來或者歷史

一、帽子
據史書《玉篇》記載： 「巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。」由此可見，巾原是勞動時圍在頸部擦汗用的布。由於自然界中風沙、酷熱，寒流對人類的襲擊，人們將巾從頸部逐漸裹到了頭上。在保暖、防暑，擋風，避雨，護頭等實用功能的基礎上，逐漸演變成為帽子的形式。
隨著社會的進步和經濟的發展，帽子逐漸具有裝飾人體的美觀功能。在歷代服飾的演變中，衣冠配套構成了中國傳統衣著風尚的一大特點。
二、歷史：堂皇的冠、冕
在形容衣著端莊體面的成語中，如「冠冕堂皇」和矗衣冠楚楚」等都強調了「冠」在服飾中的首要地位和重要作用。
所謂的「冠冕」是指我國古代帝王，官吏們戴的禮帽。古代的冠並不象今天的帽子，將頭頂全郎蓋住，它只有狹窄的冠梁，遮住頭頂的一部分，兩旁用絲線系在領下，並打結固定住。古代的男子，從二十歲起就開始戴冠，戴冠時，要首先舉行矗冠禮」，以表示成年的開始。
「冕」的出現要早於「冠」。 「冕」的頂部，有一塊長形冕板，前低後高，稱作「冕」，表示恭敬。冕的前沿，一般用綵線穿成若干串珠玉，名叫「冕旒」。串珠垂面，使目不斜視。冕旒的數量以及所用的材料，是區別貴賤尊卑的標志。冕冠的兩旁，各有一孔，用以穿插玉笄等物，以便於發髻相系。另在兩耳之處，各垂一顆珠寶遮耳，稱為「充耳」。表示不聽信讒言。冕冠是古代帝王臣僚們參加重大祭祀典禮時所用的冠帽。除此之外，在皇子繼位時，也要進行加冕(見圖l—1)。
現在人們的衣著習慣，以脫帽表示禮貌。而在我國古代，脫帽則是無禮冒犯的舉動。 「脫帽露頂王公前」，這在當時是很失體統的。
我國自古以來就十分重視服飾配套。在歷代的禮制中就講究一個人的衣帽要整齊，要「衣冠楚楚」，也就是說，一個人身上穿的和頭上戴的都要搭配合體，特別是對頭上戴的「冠」非常重視，把「冠」放在服飾中的首位，認為「冠」可以顯示一個人的精神氣質。在千姿百態的服飾中，如果忽視帽子的配套，那麼，即使址精關絕倫的服裝，也會黯然失色。因此，在服飾結構上，衣冠一體，不可分割，已構成我國傳統的服飾風尚。