剪紙小草形狀的帽子

㈠ 剪紙作文

在一個小屋子裡面，有一個小女孩正跪在一塊手工編織的花毯上看書。她身著蒙古服裝，一雙求知的眸子放著光。她的前面有一張小方桌，桌子上擺著一本書，小姑娘正認認真真地品讀書中的每一句話呢！窗外，兩只白蝴蝶飛了過來，輕輕地停在了窗檯上，看著小姑娘讀書。屋子外面，牽牛花張開了小嘴，吮吸著晨露。我望著這張剪紙出了神，它似乎在給我們講述一個有趣的小故事……

在大草原上的一個小村裡，住著一群村民，活潑可愛的卓瑪就是其中之一。小卓瑪聰明可愛，村裡人都十分喜歡她。活潑的小卓瑪不喜歡老待在村裡，她整天在村裡村外跑來跑去，喜歡認識各種樹木、花草。有一天，病魔悄悄地溜進了村子，它吹了口氣，傳播了疾病。結果村裡都得了一種不治之症，只有跑出去玩的小卓瑪倖免了。

為了救治村裡的鄉親，小卓瑪每天都翻看從各地搜集來的葯草資料，看完了，又到別處去借。三個星期過去了，看到村裡死去的人越來越多，小卓瑪痛心極了，決心一定要盡快找到救治的辦法。

功夫不負有心人，又一個星期過去了，費盡心思的卓瑪終於找到了關於救治這個疾病的一本醫書。天剛蒙蒙亮，第一朵牽牛花才剛剛綻放，小卓瑪就坐在了書桌前，全神貫注地閱讀醫書。兩只蝴蝶停了下來，落到窗檯上，敬佩地望著她。小卓瑪看完整本書，知道，只有找到冰山上盛開的雪蓮才可以治好鄉親們的病。

這天下午，小卓瑪帶上干糧和水，與鄉親們告別。她憑著驚人的毅力和過人的智慧，克服了艱難險阻，登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮正盛開著，小卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。

小卓瑪順利返鄉，鄉親們抱著病體出來迎接她。小卓瑪高興地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的小卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時，嘴角還帶著甜甜的微笑。

鄉親們傷心極了，每天都去祭神，請求上天救活卓瑪。天上的神被卓瑪的勇氣和智慧打動，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽牛花。現在，人們只要看到那盛開的牽牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的小卓瑪……

㈡ 剪紙課的小草是什麼樣子的

剪紙課的小草如下圖：

㈢ 這道怎麼做

金色的陽光 向日葵 麥浪 年華 宮殿
綠色的森林 草地 蔬菜 希望 植物
火紅的辣椒 日子 楓葉 石榴 燈籠

㈣ 六年級上冊習作4剪紙作文第1幅或第3幅400字，主要寫故事，別太老套，十萬火急。。

在一個偏僻的小村裡，住著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村裡人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。
其實，這個村莊以前並不窮，而是個富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，這里卻突如其來的下了特別快的鵝毛大雪，只過了5秒鍾，整個村莊都被覆沒了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人們驚奇的發現，他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋；他們去種地，剛把種子撒進泥土裡，種子就爛掉了。喜馬拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼乾的。
於是，她費盡周折，終於在五年後的一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。因為雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：「當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。如果你拿到三碗神水，並將村子變回了原樣，但在50分鍾內不回到我的身邊，那你就會死在原地變成一座雪山。哈哈哈... ... 」喜馬拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉身把神水端走了。
她跑到村子裡最高的山坡上，小心翼翼的將神水灑到村子裡的每一個角落，頃刻間，村子又恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了歡快的「頂碗舞。」跳著，跳著，她忘記了時間，五十分鍾到了，她像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她變成了一座高聳入雲、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜馬拉雅山，因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高；地賜予她比地還後，所以至今也沒有一座山超過她神聖的高度！
不要全抄哦、不然你會被你的老師罵地、、 今天，我欣賞了一幅剪紙，我不由浮想聯翩。

一天，一個孩子騎著一頭牛去采葯，他的名字叫小文。在鄉間的一條路上，他看見了一個孩子倒在地上。他跳下牛背，仔細打量了一眼，才發現他受了傷，又看見他身邊帶著一隻水壺，然後，小文餵了水。過了一會兒，孩子醒了。經過了解，他的名字叫小龍，他家很富裕。小文問道；『『你怎麼會在這兒？」小龍答道：「我在家裡很無聊，便跑了出來，然後在這兒跌了一跤。」說到這兒，他的腳上正流著血。小文從自己身上撕下一條布，替小龍包紮好，然後說道：「我還要去采葯，我帶你去，順便幫你治療。」小龍覺得很有趣，便高興地答應了。「好啊，好啊！」小文跳上牛背，使勁拉著小龍。由於小龍受了傷，怎麼拉也拉不上去。牛背上的小文滿頭大汗。牛似乎知道了小龍的腳不好，便把腿彎曲著，便蹲了下去，讓小龍坐在了牛背上。一路上，他們倆有說有笑，在交談的過程中，小龍知道了小文家境貧寒，媽媽又生了病，便決定幫助小文。 第二天，小龍送了一大筆錢到小文家，小文帶媽媽去看病時，遇見了小文，兩人緊緊地握著手，激動萬分。
一把剪子一張紙，就能創造出如此豐富，精美的藝術品，這就是咱們中國的剪紙

好朋友
今天我欣賞了一幅剪紙，裡面有一頭牛兩個小朋友，使得我不由得浮想聯翩。
從前有三個好朋友在草原上玩耍，一個好朋友因為偷吃了被污染的蘋果變成了一頭牛，兩個好朋友十分著急，村子裡的老人告訴他們只有峭壁上的七色草才能把它給變回去。兩個小夥伴就決定去采草把他給變回去。而變成牛的好朋友決定載他們過去
於是他們出發了。他們不辭千辛萬苦終於來到了峭壁上。他們想：怎麼才能拿到草呢？有一個好朋友想出了一個方法：把一個人拴在樹上然後慢慢把他放下去，這樣就能拿到草了。就這樣他們拿樹藤充當繩子慢慢的把人放了下去，終於成功的拿到了草，解救了那個好朋友。

舞夢姑娘

一幅優美的剪紙深深吸引了我：一片金色的麥地前，一位傣族姑娘正翩翩起舞。她身著長長的花裙，身材婀娜，步伐輕盈。她頭頂三隻精緻的陶瓷碗，帽子上的一朵花盡情地綻放。少女的眼睛彎成了一條縫，臉上漾著豐收的喜悅。她不停地旋轉，裙擺飛揚，如一位仙子從天而降。看著這美好的畫面，我情不自禁地展開了幻想的翅膀，飛向童話的王國……

在傣族這個部落中，有一位美麗的姑娘，她為人善良、正直，她的舞是跳得最好的，人們叫她舞夢姑娘。

有一年，部落鬧乾旱，大地都裂開了一道道口子。在驕陽似火的日子裡，莊稼都枯死了，人們有一種要被風乾的感覺，人人像被曬乾的狗尾巴草，個個無精打采。

舞夢姑娘看到原本精神抖擻、勤勞能乾的傣族人個個變得垂頭喪氣，心想：再這樣下去怎麼得了？一定要讓大家振作起來，得想辦法拯救家園。於是，舞夢姑娘來到麥田裡，跳起了歡快的「頂碗舞」。她的舞姿輕快動人，人們紛紛走過來，欣賞這優美的舞姿，不禁嘖嘖贊嘆：「舞夢姑娘跳得真好啊！」舞夢姑娘的舞姿感染了大家，大家都打起精神，圍著舞夢姑娘也跳起來。舞夢姑娘又唱起歌來，大家一起載歌載舞……

天神被舞夢姑娘的頑強的毅力和善良的心地打動了，於是將神水倒入她頂的碗中，想幫助傣族人民挺過這一難關。舞夢姑娘看到大家歡樂的笑容，舒了口氣。她想休息一會兒，當她把碗拿下來的時候，驚奇地發現，碗里裝滿了水！她捨不得喝一口，把碗里的水潑向麥田。頓時，麥子全長出來了，土地也不幹枯了。姑娘又把水向小花園一潑，園子里長出了小花、小草，紅的、白的、黃的、紫的……各色的花匯成了花的海洋，為大自然吐露芬芳。舞夢姑娘明白了：這是神水！她把部落的每一個角落都灑上水，部落又恢復了生機。

傣族人們歡欣鼓舞，覺得是善良的舞夢姑娘給他們帶來了幸福，是她的舞蹈和神水給他們帶來了吉祥。於是，為了學習她的這一善舉，傣族人民把每一年的這一天定為潑水節，每年的這一天，他們都會載歌載舞，把象徵吉祥如意的清水潑灑……一朵盛開的牽牛花

剪紙，是我國流傳了一千多年的傳統民間藝術。今天，我就看到了一幅精美的剪紙。剪紙的樣子大致是這樣的：

在一個小屋子裡面，有一個小女孩正跪在一塊手工編織的花毯上看書。她身著蒙古服裝，一雙求知的眸子放著光。她的前面有一張小方桌，桌子上擺著一本書，小姑娘正認認真真地品讀書中的每一句話呢！窗外，兩只白蝴蝶飛了過來，輕輕地停在了窗檯上，看著小姑娘讀書。屋子外面，牽牛花張開了小嘴，吮吸著晨露。我望著這張剪紙出了神，它似乎在給我們講述一個有趣的小故事……

在大草原上的一個小村裡，住著一群村民，活潑可愛的卓瑪就是其中之一。小卓瑪聰明可愛，村裡人都十分喜歡她。活潑的小卓瑪不喜歡老待在村裡，她整天在村裡村外跑來跑去，喜歡認識各種樹木、花草。有一天，病魔悄悄地溜進了村子，它吹了口氣，傳播了疾病。結果村裡都得了一種不治之症，只有跑出去玩的小卓瑪倖免了。

為了救治村裡的鄉親，小卓瑪每天都翻看從各地搜集來的葯草資料，看完了，又到別處去借。三個星期過去了，看到村裡死去的人越來越多，小卓瑪痛心極了，決心一定要盡快找到救治的辦法。

功夫不負有心人，又一個星期過去了，費盡心思的卓瑪終於找到了關於救治這個疾病的一本醫書。天剛蒙蒙亮，第一朵牽牛花才剛剛綻放，小卓瑪就坐在了書桌前，全神貫注地閱讀醫書。兩只蝴蝶停了下來，落到窗檯上，敬佩地望著她。小卓瑪看完整本書，知道，只有找到冰山上盛開的雪蓮才可以治好鄉親們的病。

這天下午，小卓瑪帶上干糧和水，與鄉親們告別。她憑著驚人的毅力和過人的智慧，克服了艱難險阻，登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮正盛開著，小卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。

小卓瑪順利返鄉，鄉親們抱著病體出來迎接她。小卓瑪高興地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的小卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時，嘴角還帶著甜甜的微笑。

鄉親們傷心極了，每天都去祭神，請求上天救活卓瑪。天上的神被卓瑪的勇氣和智慧打動，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽牛花。現在，人們只要看到那盛開的牽牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的小卓瑪……

選me

㈤ 幼兒園剪紙的注意事項

注意事項：

1、剪紙時需要的主要工具就是剪刀，所以手拿著剪紙一定要注意安全。

2、剪紙需要耐心和悟性，要多觀察慢慢揣摩，還要經常動手這樣才能找到感覺，裁剪時該鏤空的要鏤空。線條不能剪斷了。

3、剪紙使用的工具和材料會產生一定的局限性，因此剪紙在處理圖形時，既要抓住物體的主要特性，又要讓線條連接自然。這樣就需要大膽捨去一些次要部分，讓主體更加明顯。剪紙方法折疊剪線技術中最基本的一種就是折疊，也是將單色剪紙的一種表現手法，將紙折疊後產生重復的圖案，產生的效果取決於折疊的次數和角度。如剪制花卉時，將紙折疊兩次或三次後再剪，展開後的花紋為四面或六面的形狀。折疊剪紙剪出來都是對稱性的紋樣，使圖形更有韻律感。

㈥ 剪紙藝術

民間剪紙是民間藝術的一種。是以紙為加工對象，以剪刀(或刻刀)為工具進行創作的藝術。剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百餘年的剪紙作品(對馬團花、對猴團花)。在後來也可通過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍印花布、小品刺綉、繪畫作品中見其略影。作為傳統民間藝術的一種在民俗活動中佔有重要位置。南宋已出現了專業民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象徵、寓意等手法提煉、概括自然形態，構成美麗的圖案。

【民間剪紙的歷史】
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民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。

剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到兩漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻鏤花，卻在有紙之前。

文物記載
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戰國（公元前476一前221年）

① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。
② 湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

北朝（公元386一534年）

用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙： 南北朝對馬團花、南北朝對猴團花、南北朝金銀團花、南北朝菊花團花、南北朝八用形團花。

唐代（公元618一907年）

唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面：

①1963年一1965年新疆吐魯番出土的「人勝」剪紙。
②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。
③自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36．2cm）
④現藏於日本正倉院唐代的「人勝」刻金箔。
⑤1951年湖南省長沙出土的漢代金箔刻花圖樣。

宋代（公元960一1279年）

宋代關於剪紙的記載就很多了。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。在南宋時期，已出現了以此為職業的藝人，有的善剪「諸家書字，有的專剪「諸色花樣」。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。

宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明代（公元1368一1644年）

明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。

▲清代（公元1644一1911年）
剪紙流傳下來的很少，北京故宮博物院坤寧宮，室內頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。

史料記載
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唐朝

崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」唐代詩人李商隱《人曰》詩：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」也是寫此。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

南宋

周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：「舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有餘承志者，每剪諸家書字，畢專門。其後有少年能於衣袖中剪字及花朵之類，極精工。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。

剪紙藝人有姓名可考的，除上面提到的余承志外，還訂林文輝。廣州建德縣志雲：「林文輝，字綱齊，剪紙為字，飛動如龍蛇，點差不差毫發，室人裝璜成軸，易薪米以自給，人稱之曰剪」楊誠齊集子里，也曾提到一位「剪字道人」，說他「取義山經年別遠公詩，用青紙剪字，什米元章體逼真」。

【用途分類】
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從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼於門窗、牆壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、牆花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋；
二、擺襯用，即用於點綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭台花、斗香花、重陽旗；
三、刺綉底樣，用於衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花；
四、印染用，即作為藍印花布的印版，用於衣料，被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

窗花

用於在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的「皮紙」，逢年過節便更換窗紙並貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團花，更有自由的各式適合花樣，如動物、花草、人物，還有連續成套的戲文或傳說故事窗花。總之適應不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作「窗越」。

喜花

婚嫁喜慶時裝點各種器物用品和室內陳設用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強調吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅。外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構圖布局有「花中套花」的方法。

禮花

擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱作「糕餅花」、「果花」，浙江平陽一帶稱作「圈盆花」。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的「喜蛋」上貼剪紙，或將蛋染紅露出白色花紋。在福建農村互相饋贈壽禮用烏龜圖案以象徵長壽。有龜形糕餅，也有龜形剪紙。

鞋花

用作布鞋鞋面刺綉底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團花或小散花，綉於鞋頭，稱「鞋頭花」，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱「鞋頭花」，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱「鞋幫花」。另外還有一種「鞋底花」，舊時多用於「壽鞋」。或綉於布襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥等。有的鞋花在局部剪開而不鏤空，此稱「暗刀」，是綉花時套針換色的依據所在。

門箋

又稱「掛箋」、「吊錢」、「紅箋」、「喜箋」「門彩」、「齋牒」。一般用於門楣上或堂屋的二樑上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其它顏色的或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的，如「普天同慶」、「國泰民安」、「連年有餘」、「風調雨順」、「金玉滿堂」、「喜鵲登梅」、「福、祿、壽、喜、財」、「五業興旺」等。張貼時或一張一字、或一張一個內容，成套懸掛，一般以貼五張為多。貼門箋除有印春除舊之意外，也有祈福驅邪之意。

斗香花

一種套色剪紙，多用於祭祖祀神等民俗活動時的裝飾用，舊時祭祀總要燒香，一般香作細條狀，叫「線香」；也有粗條狀並盤繞成各種花紋，其紋如篆字，舊稱「香篆」。這種香篆均需覆斗形底座並有竹簽支撐。在底座和撐架上便裝點著彩色的剪紙，稱「斗香花」。斗香花題材有人物和神仙(如八仙、和合、壽星)等吉祥圖案。多以蠟光紙刻制，每套十張左右。

剪紙團花

剪紙的一種布局格式。呈圓形花樣、四面均齊。這種裝飾格式在剪紙中尤能顯示其優異性，由於紙張可折疊，如對角折疊二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齊的團花。我國最早的剪紙實物，新疆出土的北朝時期剪紙，即為團花格式，如「對鳥團花」、「對猴團花」、「八角形團花」、「忍冬紋團花」、「菊花紋團花」。可見團花格式是剪紙中最為古老的格式。

剪紙旗幡

用於民俗活動中剪成旗幡形的剪紙。如民間重陽節時，以色紙剪成三角旗插在重陽糕上，非常好看。宋代浙江舊俗，如有病人，巫者執剪紙龍虎旗驅邪消災。在喪禮中，送葬用的「花幡」也有用素紙剪成。剪紙花幡與佛教中引路菩薩所持幡狀物相關；另在紀念逝者過周年時的齋事中也有剪紙而成的「招魂紙幡」，以及懸掛經堂樑上的「疏」(其形也類似於幡)。

【各地剪紙薈萃】
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邳縣剪紙

江蘇省徐州地區流行的剪紙，以邳縣的最見特色。其種類有二，刻紙為彩色門箋，多用蠟光紙拼色；剪紙除走方藝人的鞋花外，多為窗花。窗花題材有勞動場面、家禽牛羊、民間傳說、歷史故事、壽桃、花卉魚蟲、龍鳳等。

高密剪紙

山東高密一帶流傳的剪紙。從農舍的門窗、棚頂到箱櫃、衣櫥都有剪紙裝飾。製作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結合來構成形象。

佛山剪紙

廣東佛山的民間剪紙。宋代已有流傳，盛於明清兩代。由於其剪紙製作方法採用了剪、刻、鑿、印、寫、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫料、紙寫料、金花、銀寫料等。其作品在剪刻時很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特製的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫料最具特色，溶匯了繪、刻、寫的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙在一百多年前也用作建築、傢具雕刻的底稿，後又用於室內裝飾。貼在門楣、柱枋上，也用於祭禮、扎作、花錢、炮竹等裝飾。

台江剪紙

貴州省台江苗族的剪紙。以衣袖花、圍腰花、帽花等刺綉底樣為多。其圖案題材雖也有龍鳳、牡丹等，但與漢族的花樣風格大異。尤其是衣袖花以針刺手法，更使人感到粗中見細的特色。

灤州布影

有二層涵義。一指河北灤縣的皮影，據傳興於明初，但最早文獻記載僅見清嘉慶年的《灤州志》。當地人不稱灤州影而稱「樂亭影」可能因唱腔為「樂亭調」而呼之。一指山東皮影。山東皮影據傳也從河北傳入，唱腔多為柳琴調。其刻工粗獷，敷色古雅，所演劇目為神話傳奇和當地流傳的歷史故事。

安塞剪紙

陝西省延安北部安塞一帶流傳的剪紙。其形式很多，有窗花、門畫、炕圍花、掛簾花、窯頂花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、圍肚花等等。內容分幾種，一是用於春節美化環境，吉祥如意的題材很多，如飛禽、花草、牛羊豬狗、獅子老虎等；二是用於婚娶裝飾洞房的，多石榴牡丹、成雙鳥禽等；三是用於製作刺綉、布玩具底樣的，多雙石榴、雙桃、虎娃等圖案；四是用於迷信禮儀的，有財神爺、灶王爺，還有用作招魂的紙人等。

隴東剪紙

甘肅省慶陽、平涼兩個地區流傳的剪紙。隴東剪紙歷史久遠，風格粗獷誇張。東部的正寧、寧縣、合水、慶陽、華池、環縣等地剪紙較為古樸雅拙；中部西峰、鎮原一帶風格秀麗工整；西部涇河上游的平涼、涇川、崇信、華亭、庄浪一帶風格較為簡潔明快。題材上多飛禽走獸、民間故事、戲曲人物、四季花卉等。就其形式看有門花、炕窯花、窯頂花、箱櫃花、糧囤花、燈籠花、喜花、吊簾花、禮花、壽花和刺綉用的底樣等。

浮山剪紙

山西的浮山有「剪紙之鄉」的美稱。其剪紙遍布全縣並流行於晉南一帶。其形式有窗花、禮花等。最有特色的是十二個月「橋花」串連起來，用於兒童生日慶賀。浮山剪紙廣泛用於生活中的服飾、枕頭、兜肚、遮裙、錢包、鞋帽、手帕的刺綉底樣，以及喪葬、祭禮、祈禱所需的紙幡、金銀山、橋馬人物、斗旗等。還用於農家門簾、桌圍、椅搭、蓋巾、被褥、花布的刷印和剪貼圖案。

濱州剪紙

山東省魯北惠民地區流行的剪紙。多為窗花或刺綉底樣。風格上較膠東的粗獷些。其剪紙中以對稱(折剪)式的人物很有特色。現在代表性的剪紙作者有趙秋春、趙恆英、任成英、張玉針、張金娥等。

蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，相傳已有兩百年歷史。以窗花見長，「天皮亮」可說是最早的窗花形式，即在雲母薄片上繪圖著色進行裝飾。後來河北武強縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點，仿「天皮亮」透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨特風格。蔚縣剪紙以「陰刻」和「色彩點染」為主，故有「三分工七分染」之說。題材多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。

南京剪紙

江蘇南京的紙，據史載明代已流行於民間。其中以喜花和斗香花著稱於世。舊時，南京人婚嫁喜慶，都在箱、櫃、被、枕等嫁妝上綴以用大紅紙剪的各種喜花。其圖案題材則根據需要和特定的剪紙外形，填滿花葉等吉祥紋樣。可謂花中有花，題中有題，粗中有細，拙中見靈的特色。斗香花的題材則有戲文、歷史故事、民間傳說、吉祥紋樣、花卉等。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍、桔黃、淡黃、黑等七色蠟光紙組成，有十分強烈的效果。南京剪紙除斗香花和門箋是刀刻外，多數喜花是用剪刀剪成。

山西剪紙

山西民間剪紙的體裁格式，根據各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精緻靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應的「團花」，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節，或操辦婚事都要貼「全窗花」，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝願新媳婦善於女紅，早生貴子，美滿幸福。

山西民間剪紙的風格，總體來說，具有北方地區粗擴、雄壯、簡練、純朴的特點。但是，因地域環境、生活習俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區的剪紙，多為單色剪紙，風格質朴、粗獷。而流行於雁北地區的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以「廣靈窗花」為代表。

「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鍾內就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使塗上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽，現已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術品。

人們把生活比作一棵常青樹。那麼，我們說這剪刀下的藝術便是常青樹上的花和果。民間剪紙紮根於民間，流傳於民間，土生土長，土香土色，永遠散發著藝術的芬芳。

㈦ 剪紙的資料。

中國是剪紙藝術的故鄉。從許多相關資料來看，其發源地在中原。阜陽歷史悠久，民風淳樸，文化氛圍濃郁，早在南北朝時期就已經出現了剪紙藝術，並以傳統多樣的題材，豐滿嚴謹的構圖，濃郁的鄉土氣息而享有盛譽。

剪紙的發展歷史

剪紙的發展歷程 民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術。它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛。 剪紙的主要材料是紙。紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的。後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）。不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙。但用其它薄片材料用於剪刻鏤花，卻在有紙之前。讓我們查看一下有關文物和史料記載：

戰國（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。 ② 湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。 這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

北朝（公元386一534年） 用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙。

南北朝對馬團花。南北朝對猴團花.南北朝金銀花團花。南北朝菊花團花。南北朝八用形團花。

唐代（公元618一907年）唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面： ①1963年一1965年新疆吐魯番出土的「人勝」剪紙。 ②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。 ③自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36．2cm） ④現藏於日本正倉院唐代的「人勝」刻金箔。 ⑤1951年湖南省長沙出土的漢代金箔刻花圖樣。

宋代（公元960一1279年） 宋代關於剪紙的記載就很多了。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。在南宋時期，已出現了以此為職業的藝人，有的善剪「諸家書字，有的專剪「諸色花樣」。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。 宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。 現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明代（公元1368一1644年）的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。

清代（公元1644一1911年）剪紙流傳下來的入少，北京故宮博物院坤寧宮，室內頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。

剪紙在有關史籍中的記載：

唐朝 崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」唐代詩人李商隱《人曰》詩：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」也是寫此。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

南宋 周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：「舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有餘承志者，每剪諸家書字，畢專門。其後有少年能於衣袖中剪字及花朵之類，極精工。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。

㈧ 周六日的作業:手工剪紙:小蘑菇。講過了，家長陪孩子一起做，要讓孩子動手剪，粘貼。周一帶來，我會選出

工具/原料

• 紙

• 筆

• 剪刀

方法/步驟

• 我們先把正方形的彩紙從中間對折起來成一個長方形，把對折的地方壓平

  

㈨ 關於剪紙

剪紙是我國民間文化藝術瑰寶之一。這些色彩繽紛.形象生動.風格迥異.美不勝收的剪紙深受我的喜愛！每個生動的剪紙背後，都有一個神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子大概是這樣的：一個穿著五彩斑斕裙子的年輕少女頭上頂了三個雕刻精緻的陶瓷碗，在生機勃勃的麥田裡跳著歡快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。我獃獃的凝視著這幅精美的剪紙，情不自禁的擺動著潔白的翅膀，飛向了想像的王國... ... ... ...
在一個偏僻的小村裡，住著一群窮苦的村民，喜馬拉雅姑娘就是其中的一個。村裡人都很喜歡她，因為她是一位正直、美麗、善良、品德高尚的好姑娘。
其實，這個村莊以前並不窮，而是個富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，這里卻突如其來的下了特別快的鵝毛大雪，只過了5秒鍾，整個村莊都被覆沒了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人們驚奇的發現，他們辛辛苦苦、一磚一瓦蓋建的磚房全都變成了臟亂不堪的臭茅草屋；他們去種地，剛把種子撒進泥土裡，種子就爛掉了。喜馬拉雅姑娘知道，這一切都是雪鬼乾的。
於是，她費盡周折，終於在五年後的一天找到了雪鬼，要求他把村子變回原來的樣子。因為雪鬼一心想把喜馬拉雅姑娘占為己有，所以就這樣回答她：「當然可以，不過我有個要求，你必須嫁給我。如果你拿到三碗神水，並將村子變回了原樣，但在50分鍾內不回到我的身邊，那你就會死在原地變成一座雪山。哈哈哈... ... 」喜馬拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在獰笑的雪鬼，轉身把神水端走了。
她跑到村子裡最高的山坡上，小心翼翼的將神水灑到村子裡的每一個角落，頃刻間，村子又恢復了原來的風貌。喜馬拉雅姑娘興奮得將三個神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了歡快的「頂碗舞。」跳著，跳著，她忘記了時間，五十分鍾到了，她像一朵鮮花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她變成了一座高聳入雲、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜馬拉雅山，因為喜馬拉雅姑娘舍己為人的崇高品德感動了天地之神，天賜予她比天還高；地賜予她比地還後，所以至今也沒有一座山超過她神聖的高度！